Escuelas Epistemológicas Civil B

EPISTEMOLOGIA
Guía de investigación
segundo corte
Escuelas Epistemológicas
CLAUDIA PATRICIA ZEA NOY- 2215567 CIV-B
1. Definición de la Escuela según la siguiente estructura: “Escuela epistemológica que

sostiene que…….” (En español y en inglés)
 IDEALISMO: Escuela epistemológica que sostiene que la verdadera realidad
era la del mundo de las ideas, únicamente accesibles para la razón y la
tendencia de idealizar la realidad y por otro lado, es la posición filosófica
que afirma que el mundo exterior es una idea procedente de la mente
del hombre o de un ser sobrenatural. En otras palabras se refiere a todas
las teorías que afirman que el mundo externo no existe
independientemente de la mente humana.
 IDEALISM: Epistemological school that argues that the true reality was that of
the world of ideas, only accessible for reason and the tendency to idealize reality
and on the other hand, is the philosophical position that states that the outside
world is an idea from from the mind of man or a supernatural being. In other
words it refers to all the theories that affirm that the external world does not
exist independently of the human mind.
2. Fundadores y representantes (un fundador y máximo tres representantes). Datos

fundamentales. Un párrafo corto por cada pensador.
 IMMANUEL KANT: fundador del idealismo (22 de abril de 1724- 12 de febrero

de 1804 Konigsberg)
Utilizó la expresión "idealismo trascendental" para designar su propia filosofía y

distinguirla del idealismo de Berkeley. Lo esencial de esta doctrina es la afirmación de que
el conocimiento humano sólo puede referirse a los fenómenos y no a las cosas en sí
mismas. Esta tesis implica, en primer lugar, que en la experiencia de conocimiento el
psiquismo humano influye en el objeto conocido, y, en segundo lugar, la afirmación de
los límites del conocimiento humano.
 PLATÒN: (nacido en Atenas probablemente en el 427 a.C. De origen aristocrático,
Diogenes Laercio refiere que su estripe se remonta a Solón, el cual a su vez
descendía de Neleo y Neptuno.)
El término 'idealismo' es bastante común para referirse a las ideas platónicas y
neoplatónicas. Sin embargo, desde la perspectiva de la teoría de los universales, los
filósofos de inspiración platónica son en rigor, 'realistas' por tanto las ideas poseen una
existencia 'real'. Platón uso el término 'idea' para designar la forma de una realidad 'eterna' e
'inmutable'. Y en este sentido, la idea es el 'espectáculo' ideal de una cosa. Así, concebirá
con frecuencia que las ideas son modelos de las cosas o también las cosas mismas en su
estado de perfección. Por ello la idea no puede aprehenderse sensiblemente sino que su
visibilidad depende de la mirada interior.
 HEGEL:
La filosofía hegeliana es un idealismo por considerar a la idea como base de todo

conocimiento, para lograr la comprensión más auténtica de la realidad. a idea es la realidad
efectiva. Esta idea no se opone a la materia porque la auténtica realidad tiene una existencia
sensible que también es razón y espíritu, que además de existir tiene una razón para existir.
El interés de Hegel está centrado en las cosas que existen que tienen una razón, que se
pueden comprender, que tienen espíritu.
 GEORGE BERKELEY (nació en Irlanda, en el año 1685, muriò en Rhode Isalnd

en el año 1753).
Berkeley partía de la presuposición de que lo esencial es analizarlo todo desde el punto de

vista de las ideas, lo inmaterial. Así pues, se preocupaba por estudiar sistemas lógicos y
formales, y su pensamiento se centraba en trabajar con conceptos, más allá de las
observaciones empíricas. Esto era relativamente frecuente en su época, dado que la
influencia de la filosofía escolástica medieval, que estaba dedicada a justificar la existencia
de Dios a través de la reflexión, aún se hacía notar en Europa. Sin embargo, Berkeley
llevaba su idealismo hasta sus últimas consecuencias
3. Principios epistemológicos. Formular entre 7 y 10 principios, redactados de manera

correcta. Un párrafo corto por principio.
 Ontología: La ontología es una parte o rama de la filosofía que estudia la naturaleza

del ser, la existencia y la realidad, tratando de determinar las categorías
fundamentales y las relaciones del "ser en cuanto ser". la realidad existe como
producto de la mente. Los atributos de la realidad son creaciones de la conciencia.
 Gnoseología: estudia el conocimiento humano en general, en cuanto, a su Origen, su
alcance y su naturaleza pero no los conocimientos particulares.La realidad es una
abstracción creada por la mente con base en las percepciones de cada individuo.
 Realidad y sujeto: la realidad la crea el sujeto ya que es pensante y se ayuda de los
acontecimientos que vive a diario a partir de categorías previas tales como espacio,
tiempo, fortuna, casualidad.
 Conocimiento y valores éticos: Las vivencias, creencias y experiencias influyen en la
práctica de valores éticos y la forma como se practican a diario creando un conocimiento
sobre la forma de vivir la vida misma.
 Interés del conocimiento: importancia que se le da a las cosas que son importantes para
cada ser humano y que por medio del razonamiento va creando un conocimiento más
cercano a lo que se cree ideal.
 Metodologías: el conocimiento se logra mediante el razonamiento y la lógica formal.
 Validez del conocimiento: el conocimiento es válido cuando se apoya en las percepciones
del sujeto y hace parte de la razón y las experiencias vividas.
4. Interpretar cada principio en clave de actualidad o vigencia.
 Ontología: Es un principio que tiene una actualidad muy marcada ya que el ser
humano todos los días sufre cambios y tiene que conocer su verdadera esencia y la
forma como transmite su esencia en la vida.
 Gnoseología: principio que enmarca nuestra vida diaria es nuestro ser nuestro origen
y nuestra vida, en este principio no se le da importancia al conocimiento.
 Realidad y sujeto: en nuestro diario vivir podemos como seres pensantes y crear nuestra
propia realidad y vivir esta realidad al máximo.
 Conocimiento y valores éticos: Los valores éticos son parte de nuestro diario vivir, desde
un saludo estamos practicando cada valor creando un conocimiento de la forma como
vivimos.
 Interés del conocimiento: cada ser humano decide que es importante para cada uno
durante sus vivencias sean buenas o malas.
 Metodologías: Son las decisiones que tomamos y la forma como queremos vivir la vida.
 Validez del conocimiento: Cada quien hace valido lo que cree que está bien a través de las
percepciones que tenemos de la vida.
5. Interprete cada principio en clave una aplicación o utilidad.

 Ontología: En la construcción de una obra.
 Gnoseología: La esencia que tenemos para las cosas
 Realidad y sujeto: Diseñando algún proyecto.
 Conocimiento y valores éticos: Trabajando o estudiando.
 Interés del conocimiento: Las coas con las que nos quedamos de alguna explicación.
 Metodologías: Durante nuestras clases.
 Validez del conocimiento: La forma como mostramos nuestro conocimiento.
6. Interprete cada principio en clave de Conclusión para la carrera y/o la vida

 Ontología: Es clave entender que cada día que pasa es un cambio continuo que
nos enriquece y nos ayuda a ser mejores, en una construcción tenemos que
conocer los cambio de las normas para cumplirlas y ejecutar de la mejor manera
cada proyecto.
 Gnoseología: En cada proyecto se verá proyectada nuestra esencia y lo que
somos porque será producto de nuestra visión.
 Realidad y sujeto: como Ingenieros civiles podemos llegar a mejorar el ámbito en el
que estamos rodeados; por esta razón nosotros creamos para llevarlos a cabo y que
sea una realidad.
 Conocimiento y valores éticos: Como Ingenieros estamos en la obligación de cumplir
normas y leyes a la hora de elaborar un diseño, a parte del conocimiento que
aportamos tenemos que tener y practicar la ética profesional.
 Interés del conocimiento: Durante una residencia de obra es de gran importancia
recibir los conocimientos de las personas que han tenido más experiencia para poder
ejecutar de una forma correcta el trabajo.
 Metodologías: Están enmarcadas en nuestra vida diaria, ya que cada cosa que vivimos
nos enriquece y que profesionalmente decidimos que está bien siguiendo el
conocimiento que ya tenemos y hemos adquirido.
 Validez del conocimiento: En este caso es la veracidad que tenemos de los
conocimientos que hemos adquirido a lo largo de nuestra carrera y que hemos
adquirido de cada docente.
7. Interprete cada principio y extracte de cada uno una recomendación de tipo académico
para la Facultad.
En este punto quise hacer una recomendación general teniendo en cuenta que cada uno de los
principios se relaciona.
RECOMENDACIÓN: la Facultad de ingeniería civil debería crear espacios en los que los estudiantes
puedan vivir el entorno profesional por medio de prácticas generales durante el semestre en el
que el estudiante tenga contacto con la vida real y no siguiendo métodos y lineamientos que
tienden a ser metódicos.
BIBLIOGRAFIA
 Guía de escuelas epistemológicas, facilitada por el profesor.
EPISTEMOLOGIA
Segundo corte
Leidy Paola Fuentes Pérez grupo B ESCUELA NEOPOSITIVISTA
1. Definición de la Escuela según la siguiente estructura: “Escuela epistemológica que

sostiene que…….” (En español y en inglés)
Esta corriente filosófica hará una crítica más radical a la metafísica que la de sus
antecesores empiristas, al considerar que la metafísica es un conjunto de proposiciones
no falsas sino no significativas o carentes de sentido. Para el neopositivismo los únicos
conocimientos que nos dan información relativa al mundo son los conocimientos de las
ciencias empíricas, cuyo lenguaje debe ser fiscalista, es decir lenguaje que utiliza
nociones que se refieren a realidades perceptibles o físicas. Este punto tiene interés en
psicología pues si intentamos llevar esta idea hasta el final (como hicieron los
conductistas) no tendremos derecho a utilizar términos mentalistas ya que no se refieren a
realidades perceptibles, y sólo cabrá utilizar términos que se refieran a procesos físico-
químicos de nuestro organismo o a la conducta (si aún queremos mantener la separación
entre el enfoque biológico o neurológico y el del psicólogo). Los representantes más
destacados de este movimiento son L. Wittgenstein, R. Carnap, Reichenbach y A. Ayer.
This philosophical current will make a more radical critique of metaphysics than that of its
empiricist predecessors, considering that metaphysics is a set of propositions that are not
false but not significant or meaningless. For neopositivism the only knowledge that gives
us information about the world is the knowledge of the empirical sciences, whose
language must be physicalist, that is language that uses notions that refer to perceptible or
physical realities. This point has interest in psychology because if we try to take this idea
to the end (as the behaviorists did) we will not have the right to use mentalist terms
because they do not refer to perceptible realities, and can only use terms that refer to the
physical-chemical processes of our.
fundamentales. Un párrafo cortó por cada pensador.
Ludwig Wittgenstein
(Viena, actual Austria, 1889 - Cambridge, Reino Unido, 1951) Filósofo británico de origen
austriaco. Hijo de un importante industrial del acero, estudió ingeniería en Berlín y en
Manchester, donde trabajó como investigador en el campo de la aeronáutica durante tres
años. La filosofía de Wittgenstein suele considerarse dividida en dos fases, la segunda de
ellas caracterizada por una crítica radical de las tesis defendidas en la primera; existen,
con todo, rasgos comunes a ambas, como el interés por analizar el lenguaje como método
de reflexión filosófica.
El primer Wittgenstein está representado por el Tractatus logico-philosophicus (1921),
conjunto de aforismos escritos con un lenguaje bastante críptico que, inspirados en el
atomismo lógico de Russell, investigan las relaciones entre el lenguaje y el mundo; el
lenguaje «figura» el mundo en la medida en que comparte con él la misma estructura
lógica, la cual no puede «ser dicha» en el lenguaje, sino tan sólo «mostrada», pues es la
condición de posibilidad para decir cualquier cosa. Por otro lado, también es su límite, en
la medida en que el lenguaje no puede sino figurar el mundo y, por tanto, nada se puede
decir sobre cuestiones éticas o estéticas, que, según considera el filósofo, son las
verdaderamente importantes.
El segundo Wittgenstein, sin embargo, sometió a crítica el supuesto básico del Tractatus
de que la lógica posee una relación privilegiada con la estructura del mundo. Consideró
que ésta correspondía tan sólo a uno de los posibles usos del lenguaje (en modo
declarativo y descriptivo), pero que no tenía en cuenta la lista abierta de «juegos de
lenguaje», entre los que se podría contar el preguntar, el exclamar o el contar chistes. El
significado de un término, además, no puede depender de una proyección mental, sino de
su uso social, pues de otro modo no se entiende que sea comprendido por los demás.
Rudolf Carnap
(Runsdorf, Alemania, 1891 - Los Ángeles, 1970) Filósofo alemán. Fue uno de los
principales representantes, junto con Otto Neurath y Kurt Gödel, del denominado Círculo
de Viena, fundado por Moritz Schlick. Rudolf Carnap estudió matemáticas, física y filosofía
en las universidades de Jena y de Friburgo; en la primera de ellas fue discípulo del
insigne matemático Gottlob Frege. En 1929 el Círculo de Viena editó un manifiesto
titulado La concepción científica del mundo: el Círculo de Viena, redactado por Neurath y
firmado por Carnap y el matemático Hans Hahn, en el cual se expresaban los principios
fundamentales del neopositivismo, en especial el rechazo a la metafísica como
desprovista de sentido. Partiendo de las tesis del Tractatus logico-philosophicus (1921) de
Wittgenstein, el Círculo de Viena enfatizó la importancia del principio de verificabilidad,
llegando al punto de afirmar que el sentido de un término depende de su verificación
empírica.
Interesado en mostrar que la mayoría de problemas filosóficos provienen de un uso
impropio o excesivo del lenguaje, Rudolf Carnap se interesó especialmente por la
construcción de sistemas lógicos capaces de evitarlo, así como por el análisis del discurso
científico, en obras como La estructura lógica del mundo (1928) o La sintaxis lógica del
lenguaje (1934). También realizó importantes aportaciones a la estadística, recogidas en
Fundamentos lógicos de la probabilidad (1950).
Hans Reichenbach (1891-1953)

Filósofo y lógico, profesor de física en la Universidad de Berlín. En sus primeros trabajos,
analizaba la naturaleza gnoseológica de la geometría y la estructura lógica de la teoría de
la relatividad. En la década de 1920, fue uno de los organizadores de la Sociedad de
Filosofía Científica de Berlín, la cual, junto con el Círculo de Viena, constituyó la base del
movimiento del positivismo lógico. Después de la victoria del fascismo en Alemania,
emigró a los Estados Unidos. Reichenbach se ocupó del análisis de la causalidad, de la
regularidad, de la relación de causalidad y de probabilidad, de las regularidades
estadísticas y dinámicas, &c. A pesar de adherirse al positivismo lógico, en algunos de
sus trabajos (por ejemplo, “Experiencia y predicción”, 1938) Reichenbach se aproxima
directamente al materialismo. Como lógico, es conocido sobre todo por sus trabajos sobre
lógica probabilitaria (“Teoría de la probabilidad”, 1935) y por sus investigaciones sobre el
análisis lógico de las proposiciones que expresan leyes de la ciencia (la denominada
teoría de las proposiciones nomológicas).
Alfred Julius Ayer
(Alfred Jules o Julius Ayer; Londres, 1910-1989) Filósofo inglés. Cursó estudios, en primer
lugar, en Eton y, más tarde, en Oxford. Tras permanecer durante un breve período de
tiempo en Viena, donde estuvo en relación con los estudiosos del Círculo de Viena (origen
del empirismo contemporáneo), Gracias a sus relaciones con el Círculo de Viena, cuyas
ideas le habían entusiasmado, A. J. Ayer fue el mayor defensor del neopositivismo que
hubo en Gran Bretaña antes de la guerra. De este período es su obra más conocida,
Lenguaje, verdad y lógica (Language, Truth and Logic, 1936), una exposición radical y
agresiva desde el punto de vista del empirismo lógico, según el cual sólo las
proposiciones empíricas tienen significado, mientras que las proposiciones filosóficas, las
metafísicas y las "a priori" no tienen sentido alguno o son tautológicas.
En consecuencia, la labor que se le confía a la filosofía no es otra que la de proporcionar
una explicación lógica del lenguaje. De este modo, Ayer se colocaba en el camino de la
filosofía analítica, remitiéndose a Bertrand Russell y George Edward Moore, y
distanciándose de Wittgenstein, quien afirmaba que la filosofía es un absurdo sin sentido,
aunque se declaraba en gran deuda con él. Regresó a Oxford, donde se dedicó a la
enseñanza en la misma escuela que había frecuentado como estudiante, la Christ
Church.
3. Principios epistemológicos. Formular entre 7 y 10 principios, redactados de manera

correcta. Un párrafo cortó por principio.
1. Wittgenstein nos postula uno de los principios epistemológicos en los que se basó
el neopositivismo siendo este el uso del lenguaje y el análisis del mismo; por lo
que todas las proposiciones observacionales deben manejarse a través de un
lenguaje estructurado y lógico, en el cual una proposición es un modelo de la
realidad tal y como la imaginan.
2. Otro principio epistemológico nos habla acerca de la reducción cognoscible a
través de la depuración del lenguaje observacional en donde las hipótesis pueden
ser más o menos confirmados o desconfirmados por datos observacionales; estas
se dividen en dos en confirmalidad la cual se refiere a la existencia de registros
observacionales y experimentalidad la cual consiste en realizar a voluntad
experimentos para confirmar las proposiciones.
3. Hans Reichenbach aporto también a las principio epistemológicos del
neopositivismo el cual consistió en un ejercicio crítico y prescriptivo cuya función
es generar la reconstrucción racional de la filosofía de la ciencia en donde la
esencia misma del conocimiento es su incertidumbre en vista de que las
predicciones físicas nunca son exactas, nos enfrentamos a secuencias que se
desenvuelven a ciertos rasgos de probabilidad.
4. Los enunciados son cognitivamente significativos solo si posee un método de
verificación empírica o es analítico, solo los evidenciados de la lógica y las
matemáticas cumplen con lo segundo, los enunciados típicamente filosóficos no
cumplen con ninguno de los dos requisitos así que la filosofía como tal debe pasar
de ser un supuesto cuerpo de preposiciones a un método de análisis lógico de los
enunciados de la ciencia.
5. Se aceptó identificar la metafísica como una perversión del lenguaje si se parte de
la base de que todo conocimiento corresponde y ha de ser vertido en dos tipos de
juicio: las cuestiones de hecho que versan sobre, y las cuestiones de sentido que
damos a los hechos, habrá que admitir que la metafísica de un paso ilícito al tratar
las consideraciones de sentido o los objetos lógico lingüísticos como si fuera
cuestiones de hecho o realidades extramentales y extralingüísticas.
6. El positivismo lógico sostiene que las hipótesis metafísicas (son aquellas
inasequibles para la investigación científica debido a la imposibilidad de ser
experimentados por los sentidos) son rechazables por inservibles y los problemas
que encierran son tan inútiles como irresolubles, pues no pueden ser objeto de
contrastación empírica. El argumento es que cualquier intento de trascender los
límites del conocimiento científico del mundo desemboca en el absurdo.
7. Para los investigadores del Círculo de Viena los enunciados científicos deben
tener una confirmación o verificación basada en la observación o la
experimentación. Esto se hace por inducción, es decir, se establecen enunciados
universales (porque la ciencia tiene pretensión de universalidad) de la observación
de casos particulares. El resultado del establecimiento de este criterio surgió a
partir de la concepción del lenguaje de Wittgestein que los miembros del Círculo
de Viena habían usado. Para él, el mundo estaba compuesto de “hechos”
atómicos asociados y, así, expresarían su realidad.

● Haciendo un articulación de estos tres ítems damos respuesta a cada principio de

manera más completa para que así obtener una idea más completa y no a
medias o quizás confusa por lo que damos inicio a :
1. Del primer principio que planteamos del neopositivismo se puede decir en primera
medida en cuanto a la actualidad aún se encuentra vigente ya que las
preposiciones aún se manejan de forma estructura y lógica para así tener una
mayor comprensión ya si tener una idea de la realidad que se nos presenta al igual
que las imágenes que se son proyectadas; en cuanto a la aplicación tiene diversos
usos especialmente en los campos de las letras y en las carreras de lenguaje ya
que es allí donde más se puede evidenciar el uso y análisis del lenguaje; en
conclusión para la carrera en cuestión de nosotros como ingenieros civiles también
hacemos usos de este principio a la manera de redactar trabajos para presentar o
incluso más avanzados como tesis como requisito de graduación pero no solo eso
nosotros los ingenieros civiles hacemos unos de lenguajes estructurados y lógicos
en todos los campos de acción de trabajo.
2. El otro principio a tratar es el la reducción cognoscible del lenguaje que quizás hoy
en día aún se haga uso de estas pero su utilización se ve más reflejada a la parte
científica ya que con podemos ver nos habla de la refutación de hipótesis a la
hora de ser confirmadas o desconfirmada por lo que en muchos ámbitos de la
vida no sea de gran utilidad y vigencia por otro lado en un campo como la
ingeniería civil si siente importancia ya que se usa mucho en la parte de
investigación con la que cuenta la facultad como lo son los semilleros de
investigación por lo que es allí donde se podría hacer uso de esta en la carrera y
así tenerlo presente a lo largo de nuestra vida y carrera.
3. La vigencia de este principio hoy en día es gran utilización ya que se hacen uso de
predicciones pero se tiene en cuenta que estas no son exactas y nos regimos bajo
los principios de probabilidades en varias de los rasgos de la vida, se puede
utilizar en campos como los económicos y estadísticos pero también en
ambientales ya que son estos lo que plantean ciencia bajo predicciones físicas
estudiadas y el conocimiento real es incertidumbre, la conclusión para la carrera o
la vida de este principio es que no siempre la ciencia es exacta a pesar de ser
ciencia por lo que también debemos tener en encuentra las probabilidades de que
ocurran cambios a estas predicciones nosotros como ingenieros debemos tener
presentes aunque en muchos casos no dar mayor importancia de que se debe.
4. Este principio en la actualidad se puede decir que no cuenta con vigencia ya que
nos habla de que solo las matemáticas son analíticas y pues hoy en día se han
adoptado más ciencias como las humanas y filosóficas a la hora de hablar de
métodos de verificación empírico , en cuanto al uso pues las matemáticas al igual
que la filosofía son utilizados en todos los campos de acción delas personas desde
los más simples como quizás las casa hasta los trabajos y desempeños mas difícil
y complejos de la sociedad, y pues en conclusión para nuestra vida debemos no
solo adoptar las matemáticas como ciencias exactas sino también abrir nuestros
horizontes a nuevas propuestas como las ciencias humanas.
5. Este principio aún tiene vigencia ya que la metafísica aun es utilizada para los
objetos lógicos lingüísticos, en cuestión a la utilidad se da en los campos
especializados de ciencia y que usen el lenguaje para llegar al conocimiento, en
conclusión con la carrera se puede tomar más de manera personal ya que
nosotros a diario debemos utilizar el lenguaje para adquirir nuevos conocimientos.
6. Este principio epistemológico ya no tiene mucha vigencia ya que hoy en día los
métodos empíricos o en donde la base del conocimiento son los sentidos ya no
son utilizados, en cuestión a la uso vemos que este método aun es utilizado por
los científicos ya que ellos aun usan métodos científicos alternándolos con la
ciencia que les proporciona el método científico y finalmente para nuestra carrera
se puede utilizar ya que nosotros en nuestros campos de acción aun usamos los
sentidos y estos nos ayudan como base para llegar al conocimiento.
7. Este último principio tiene gran validez ya que los enunciados que se presentan
son de manera universal mientras que el conocimiento que nos brinda la
observación es particular, el uso de este principio se ve en el caso de la inducción
pero a base de la experimentación y en conclusión para la carrera la
experimentación es de gran importancia ya que nos ayuda a tener conocimientos
verídicos y llegado al caso poderlos confirmar.
7. Interprete cada principio y extracte de cada uno una recomendación de tipo académico para la
Facultad.
● La universidad si nos debería enfocar en un método científico debido a que este es

aceptado universalmente como cierto, sin embargo por ejemplo desde signaturas como la
filosofía, deben mostrarnos que existen otras maneras de acceder al conocimiento, y que
el científico no es el único veraz.
● La facultad debería mostrarnos a nosotros como ingenieros civiles que no solo lo
cuantificable genera conocimiento, sino también las cualidades que no se pueden
cuantificar.
● En este mercado laboral tan competitivo el desarrollar habilidades en diferentes ciencias,

seremos interdisciplinares o que favorecerá nuestra opción de ser contratados o de crear
empresas que respondan a las necesidades de las personas y ayudar a generar empleo no
solo para civiles sino también para otras carreras.
● Crear congresos con temas de interés en leyes naturales para ampliar el conocimiento y
fomentar la investigación de los mismos.
● Realizar espacios vivenciales donde se pueda interactuar con personas de distintos
pensamientos para consolidar así hechos de la vida.
● Ver dentro de la facultad y universidad en general a la ciencia como una materia de
estudio, no solo donde se hallan hechos extraordinarios sino que también por medio de
esta se solucionen conflictos
BIBLIOGRAFIA
http://www.cecies.org/articulo.asp?id=237
file:///C:/Users/ASUS%20PC/Downloads/18631-Texto%20del%20art%C3%ADculo-18707-1-10-
20110602%20(1).PDF
http://epistemepf.blogspot.com/2010/06/neopositivismo.html
https://mercaba.org/VocTEO/N/neopositivismo.htm
Escuela/
Factores POSITIVISMO
Escuela epistemológica que sostiene que el único medio de conocimiento
Definición es la experiencia comprobada o verificada a través de los sentidos.
(español e
inglés) Epistemological school that maintains that the only means of knowledge
is the experience verified or verified through the senses
Auguste Comte (fundador): (1798–1857) fue un filósofo francés, considerado
el creador del positivismo y de la sociología.
Saint-Simon (1760–1825), fue un filósofo y teórico social francés, que puede
Fundador/ incluirse entre los pensadores del socialismo utópico. Sus ideas dieron
Represent nacimiento a un movimiento surgido después de su muerte y conocido
antes precisamente con el nombre de sansimonismo.
John Stuart Mill (1806-1873) fue un filósofo, político y economista inglés de
origen escocés, representante de la escuela económica clásica y teórico del
utilitarismo, planteamiento ético propuesto por su padrino Jeremy Bentham, que
sería recogido y difundido con profusión por Mill.
Francis Bacon (1561-1626) fue un célebre filósofo, político, abogado y escritor
inglés, padre del empirismo filosófico y científico.
1. adhiere a una visión evolutiva del cambio cognitivo por el cual el
reconocimiento del actual progreso implica el reconocimiento del error del
pasado y las teorías compiten sobre la base de su mayor ‘’ajuste’’ con la
evidencia experimental.
2. denota un enfoque filosófico, teoría o sistema basado en la opinión de
que en la vida social, así como el sentido de las ciencias naturales
experiencias y su tratamiento lógico y matemático son la fuente exclusiva
Principios de toda la información que vale la pena.
epistemol 3. la ciencia es la única forma verdadera de conocimiento y que no había
ógicos nada que pudiera ser conocido fuera de lo que podría ser conocido
científicamente.
4. todo conocimiento debe someterse a la verificación lógica y experimental,
es decir, la premisa de que algo tiene sentido si y solo si es verificable
empíricamente.
5. apoya la existencia de un patrón universal de los cambios progresivos en
el conocimiento, la ciencia y la sociedad.
6. su interés es explicar, controlar y predecir la naturaleza de la realidad.
7. su objetivo fundamental es la generalización mediante metodologías
deductivas, cuantitativas, centrada sobre semejanzas.
1. a lo largo de la historia, varias personas de la comunidad científica
especializadas en un área en común ha hecho correcciones a diferentes
postulados mejorando cada vez más la calidad de información que se
pueda brindar al público, y actualmente este proceso se apoya con los
avances tecnológicos.
2. La ciencia hoy en día se desarrolla en función de las necesidades de la
sociedad contemporánea, siendo los problemas y necesidades de esta
una de las principales razones de trabajo científico arduo y de la
inversión que diferentes grupos económicos han hecho en su aporte.
3. Para llevar a cabo un saber empírico es necesario hacer prácticas que
estén apoyadas por el método científico, esto no solo con la finalidad de
tener resultados reales, sino también para darles cierto grado de
credibilidad frente a la comunidad científica.
4. En aras de realizar una actividad empírica entendible, es fundamental
tener en cuenta una metodología que pueda ser demostrable y repetible
Vigencia cada vez que se desee verificar.
o 5. Existen leyes que en la actualidad son el refuerzo clave de muchas de
actualidad las prácticas, las cuales han sido irrefutables debido a la eficacia que ha
de sus habido en la experimentación de su veracidad.
principios 6. La ciencia se encarga de analizar y comprender la naturaleza de las
cosas, su origen, composición y provecho en cuanto a utilidad tanto
social como investigativa.
7. El método científico es la base de la práctica científica. Sin embargo, en
las diferentes ramas de la ciencia se manifiesta de maneras distintas,
dependiendo de los requerimientos que exija el tipo de información que
se administra en el campo a trabajar.
1. En el campo de la construcción se ha venido avanzando en cuanto a
métodos de diseño, mejorando cada vez más las normas a tener en
cuenta en cuanto a estabilidad y precisión.
2. La ingeniería parte de lo social, esta se va transformando a medida en
que se trabaja en su esencia, es decir solución de problemas, hasta
Utilidad o llegar a explicaciones lógico matemáticas.
aplicación 3. La física y matemática son las principales ciencias que respaldan a la
de los ingeniería. Aquellas se caracterizan por tener como enfoque el estudio
principios del mundo material y, en la ingeniería la optimización de recursos que
estén disponibles para llevar a cabo su desempeño.
4. Las pruebas experimentales son fundamentales para verificar el estado
de los materiales tanto naturales como prefabricados para su uso y
aprovechamiento.
5. Algunas leyes sirven de soporte en el estudio y diseño de proyectos
civiles, sin importar las modificaciones de se han debido hacer en los
procesos de análisis dentro del campo de la ingeniería civil.
6. Es fácil demostrar los hechos sucedidos y por suceder durante y
después de obra gracias al análisis de todos y cada uno de los factores
involucrados que se tiene en cuenta.
7. Las diferentes metodologías aplicadas en el campo de la ingeniería
deben ir obligatoriamente soportado por una serie de argumentos y
pruebas empíricas para su credibilidad.
1. Todo postulado basado en el método científico debe tener su respectiva
verificación, apoyada por toda clase de información para ser modificado
en caso de encontrar errores o inconsistencias.
2. La sociedad está en la capacidad de determinar qué tan útil puede ser un
hecho o estudio científico, tanto en aprovechamiento como en
información.
3. La forma más asertiva de conocer la naturaleza de un objeto, cualquiera
que sea, es a través de una comprobación empírica,
independientemente de la información que se quiera obtener.
4. A su vez todo análisis de información se sustentan a través de
metodologías válidas y comprobables para una mayor credibilidad.
5. Las leyes y teoremas siempre tendrán una vigencia, que consiste en la
organización de ideas en función del avance de la ciencia.
Conclusio 6. El deber principal de la ciencia debe regirse al amplio conocimiento de la
nes naturaleza en cuanto a su pasado, presente y futuro, junto con todos sus
sucesos y posibilidades.
7. Las metodologías son obligatorias si se quiere realizar un trabajo
científico exitoso, pueden diferenciarse entre sí dependiendo del área
científica a trabajar.
1. Es necesario tener en cuenta que muchos de los ajustes realizados
podrían estar errados. Por eso se requiere de un buen respaldo en el
momento de refutar algún postulado.
2. No siempre la opinión social puede ser acertada, sin embargo esta
puede generar mucha controversia en caso de no lograr convencer.
3. La ciencia es la única forma verdadera de conocimiento, mas no es
irrefutable, puesto que para todo postulado debe existir diferentes
metodologías que lo respalde.
4. Como ya se ha mencionado antes, es necesario que la práctica empírica
deba tener una comprobación que sea reiterativa y confiable.
Recomen 5. no es correcto confundir leyes con postulados. en caso de que esto
daciones llegue a ocurrir, se estaría afirmando un conocimiento irrefutable,
situación que va en contra de la razón científica, o por otra parte, se
cambiaría el patrón evolutivo de la ciencia.
6. Los conocimientos acerca de la naturaleza evolucionan constantemente,
por lo que sería incorrecto afirmar una sabiduría absoluta sobre esta.
7. Las metodologías debe tener una valides por parte de expertos en el
tema para garantizar un proceso eficiente y eficaz hacia el conocimiento.
Fuente: Pérez Villamar, J. (2015). El Positivismo y la Investigación Científica.

(Edición No. 35, Vol. 9 – No. 3 - Pág#29-34). Guayaquil-Ecuador:Universidad de
Guayaquil.
Realizado por: Juan Carlos Acero Solarte.
Escuela/
Factores A P R I O R I S M O
Escuela epistemológica que sostiene que el conocimiento se origina en
Definición factores a priori a la razón y a la experiencia.
(español e
inglés) Epistemological school that supports knowledge originates from factors a
priori to reason and experience.
El fundador de este apriorismo es Kant.
Immanuel Kant: fue un filósofo prusiano de la Ilustración nacido el 22 de abril

Fundador/ de 1724, Königsberg, murió el 12 de febrero de 1804, Königsberg. considerado
Represent por muchos como el pensador más influyente de la era moderna.
antes
1. El primer factor a priori es la estructura del cerebro humano ya que este

se asocia a funciones ejecutivas como el autocontrol, la planificación, el
razonamiento y el pensamiento, en el reside la conciencia. Hace parte
del sistema nervioso que controla nuestras sensaciones y nuestra
interacción con el medio haciendo posible todo lo que conocemos.
Principios
epistemol 2. El genero es un factor a priori ya que condiciona ciertos
ógicos comportamientos humanos en los que la mujer puede desarrollar
instintos que el hombre no, en cuanto a las características biológicas los
hombres y las mujeres son diferentes y el funcionamiento del cerebro es
diferente por ello la forma de experimentar y conocer se hace para cada
uno diferente.
3. La lengua es un factor que influye en la comunicación ya que

dependiendo de la especie se usan, símbolos, señales o sonidos
corporales, esto con el fin de transmitir experiencias esto siendo
resultado de estímulos y respuestas.
4. La Nacionalidad es un factor que influye en la cultura de una persona ya

que este ligado a tradiciones, valores, costumbres e idiomas. Cada
persona de un país determinado tiene un conocimiento diferente de a
cuerdo a las normas y leyes que lo rijan por lo que las personas pueden
tener conocimientos con ideas opuestas.
5. Edad es un factor que condiciona la forma de pensar y actuar ya que los

jóvenes están mucho más abiertos a conocer y experimentar, los adultos
por lo general son mucho mas conservadores y tratan de inculcar esto en
sus hijos por temor a que se equivoquen, entonces la forma de pensar
de un adulto es muy diferente a la de una persona joven,
6. El Nivel educativo constituye los fundamentos del conocimiento que tiene

una persona, estos conocimientos hacen que tenga una mejor
perspectiva sobre cualquier situación que una persona que no tiene
educación ya que su nivel de interpretación es mucho más bajo.
7. La Clase social es un factor que influye mucho en la forma de pensar de

una persona ya que no solo contiene factores sociales si no también
económicos que hacer que la persona tenga una experiencia diferente
que otra en una misma situación.
8. El Entorno social al que una persona se somete es muy importante ya

que las condiciones de vida, educación, trabajo, comunidad entre otras
influyen en el desarrollo de las relaciones sociales, la forma de pensar o
de actuar.
1. Las condiciones que el cerebro tiene en cada persona siguen

vigentes, como en el caso de hombres y mujeres, a las mujeres le
permite realizar múltiples actividades simultáneamente en cambio los
hombres se desempeñan bien realizando una sola.
2. El género también es un factor que esta vigente ya que las

habilidades que puede tener la mujer como el desarrollo del instinto
maternal no las puede experimentar el hombre.
3. El lenguaje es un factor que sigue vigente ya que aun existen

diferentes formas de comunicación dependiendo el país y su cultura,
y de dentro de estos se encuentra también grupos étnicos que tienen
su propia forma de comunicación.
4. La Nacionalidad es un factor en los que sus principios de

Vigencia conocimiento siguen vigentes ya que las tradiciones, valores,
o condiciones determinan el grado de conocimientos que tienen las
actualidad personas de acuerdo al contexto en el que viven en cada país.
de sus
principios 5. En la mayoría de jóvenes la edad es un factor que influye en su forma
de pensar y experimentar, actualmente la juventud tiene diferentes
herramientas que están a su alcance como la tecnología que no es
muy usada por personas mayores ya que tienden a ser más
tradicionales.
6. Sin duda les educación es un factor que hacer parte de el desarrollo

de la persona, en la actualidad se puede evidenciar en la capacidad
que tiene una persona de defender sus derechos, una persona con
niveles de educación altos tiene el conocimiento de como hacerlo
mientras que una persona sin estos conocimientos se hace
vulnerable ya que no sabe cómo defenderse.
7. la condición económica y social actualmente influye en una persona,

la forma de pensar de una persona que ha tenido necesidades a una
persona que lo ha tenido todo no coincide en muchas ocasiones
teniendo en cuenta el acceso a diferentes herramientas y
oportunidades que cada condición presenta.
8. Las condiciones sociales condicionan la conducta de una persona, la

conducta de una persona puede ser agresiva si se encuentra en un
entorno de guerra a diferencia de otra que vive un ambiente tranquilo.
1. El cerebro al ser el órgano principal del sistema nerviosos procesa los

estímulos que perciben los sentidos, algunos animales tienen los
sentidos más desarrollados, una de las ventajas que tenemos al conocer
esto es que estos pueden ser usados para detectar cosas que nosotros
no por ejemplo los perros son usados para detectar drogas o explosivos.
Utilidad o
aplicación 2. Teniendo en cuenta que las mujeres tienen diferentes habilidades y se
de los desempeña mejor uno que el otro en ciertas actividades, en el sector
principios productivo y del trabajo se puede obtener ventaja asignado tareas que
por sus habilidades desempeñen mejor.
3. Hoy en día saber diversos idiomas y lenguajes es de gran ayuda ya que

permite la comunicación entre diferentes culturas, países y regiones lo
que hace posible transmitir e intercambiar ideas y conocimiento.
4. La diversidad que existe en los diferentes países hace que cada país
tenga sus propias creencias, leyes, culturas y herramientas lo que hace
que de cada región se aprendan cosas diferentes.
5. La relación entre jóvenes y adultos es muy complicada en algunos casos

debido a las diferencias en sus puntos de vista, los jóvenes tienen
nuevas ideas por lo que contribuyen al desarrollo.
6. La educación nos ayuda y es útil para muchas cosas en especial para el

desarrollo, progreso y avance de las perdonas y la sociedad, esto aporta
a la persona a tener amplios conocimientos que puede usar en su vida.
7. Las personas que tienen dificultades pueden llegar a ser sobresalientes

debido a su forma de pensar y recibir cada conocimiento adquirido.
8. Fomentar la paz, la tranquilidad y la educación en la vida de una persona

ya que esto contribuye a mejorar el desarrollo de su personalidad.
8. Los factores a priori son fundamentales ya que son la base para originar
el conocimiento, nuestro cerebro nos ayuda en el desarrollo de
habilidades y obtener conocimiento ya que cada uno tiene sus
particularidades, en nuestra vida nos ayuda para desarrollar nuestras
actividades diarias y mostrándonos para que somo buenos.
9. Las diferencias entre hombre y mujeres no hacen que la mujer sea un

sexo débil si no que tiene otras habilidades que el hombre no, como la
habilidad de hacer varias cosas al mismo tiempo, la ingeniería civil era
considerada para hombres, pero las mujeres también tienen habilidades
que se hacen indispensables en las obras civiles y ejecución de
proyectos.
Conclusio
nes 10. En la ingeniería civil se tiene un sistema en el que nuestros planos y
diseños pueden ser interpretados en cualquier lugar sin importar el
idioma o lengua, pero conocer diferentes idiomas nos puede ayudar a
conocer como se desarrolla la ingeniería en otros lugares del mundo.
11. En nuestra vida podemos encontrar diferentes formas de pensar y esto

puede estar influenciado por nuestra procedencia por ello es importante
respetar cada punto de vista, por ejemplo, la cultura oriental tiende a ser
opuesta a la oriental por lo que existe mucha controversia actualmente.
12. Nuestra edad no determina nuestra madurez, pero influye en nuestra

manera de vivir y de tomar nuestras decisiones ya que creemos que todo
lo conocemos y nos parece fácil.
13. En la ingeniería civil es importante la educación que recibimos, todos los

conocimientos que podamos adquirir van a influir en nuestro criterio
como ingenieros a la hora de hacer un diseño o una rehabilitación de una
estructura y enfrentarnos a otras opiniones y poder defender las
nuestras.
14. En el ejercicio profesional vamos a estar rodeados de muchas personas

de diferente clase social por ello es importante ponerse un en el lugar de
la otra persona ya que puede tener ideas diferentes a las nuestras.
15. En la ingeniería civil no es considerado importante establecer una

relación con los trabajadores, pero debería serlo ya que es un factor que
puede determinar la productividad de un empleado. Su entorno laboral
es importante ya que si sus condiciones son óptimas su rendimiento
también lo será.
1. Cada persona tiene habilidades diferentes por ellos se debería tener la

opción de profundizar en la línea en que se tenga un mejor desempeño a
académico y no en un electiva que se defina a nivel general.
2. Generar espacios en los que hombre y mujeres puedan mostrar que son
un complemento y no que uno es superior al otro.
3. Se debería profundizar en técnicas usadas en otros países cobre obras

civiles, no solo tener como referencias las técnicas que se usan en el
país pues estas son en algunos casos muy antiguas y ya existe nuevas
Recomen en las que se puede profundizar, también en diferentes idiomas que
daciones puedan ser útiles para ello.
4. Fomentar las relaciones con personas de diferentes países que puedan

enriquecernos culturalmente, que nos solo sean de nuestro continente ya
que las costumbres son muy similares.
5. Como recomendación seria muy bueno que se tuviera más en cuenta la

opinión del estudiante ya que no se tiene en cuenta y esto podría ayudar
a mejor la relaciones y estrategias de aprendizaje implementadas por los
docentes
6. Como recomendación seria bueno que se fomentara mas las

aplicaciones prácticas y no solo las teóricas, esto ayudaría al estudiante
a tener un conocimiento más sólido.
7. Fomentar más el desarrollo de las relaciones sociales que permita que

como ingenieros sepamos como manejar nuestro grupo de trabajo.
8. Generar herramientas que nos puedan ayudar en el trabajo de campo.
Fuente: J. Hessen. Teoría del conocimiento.

Realizado por: Lizeth Viviana Peña Ibáñez.
CONSTRUCTIVISMO
NICOLAS FERNANDO RODRIGUEZ GARCIA COD:2195494
1. ¿QUE ES EL CONSTRUCTIVISMO?
Escuela epistemológica que sostiene que la realidad es una construcción de cierto grado artificiosa
por quien la observa, afirma que es imposible conocer la realidad tal como es pues siempre al
interactuar con algo ordenamos los datos obtenidos en una especia de marco organizado de tal
modo la realidad que entendemos no es tal sino algo que hemos construido con base en la
percepciones y momentos empíricos.
Abstract
Epistemological school that maintains that reality is a construction of a certain artificial degree by
the observer, affirms that it is impossible to know reality as it is because always interacting with
something ordered the data included in a kind of framework organized in such a way reality that
we understand is not such but something that we have built based on perceptions and empirical
moments.
2. AUTORES CONSTRUCTIVISMO
JEAN PIAGET
Fue un epistemólogo, psicólogo y biólogo suizo, considerado el padre de la epistemología

genética resaltado por sus aportes al estudio de la infancia y por su teoría constructivista del
desarrollo de habilidades e inteligencia, según Jean Piaget, el desarrollo cognitivo se divide en 4
partes fundamentales, la primera una sensomotriz que ocurre entre el momento del nacimiento y
la aparición de un lenguaje que se articula en frases simples, una segunda etapa preoperacional,
en esta etapa, el individuo empieza a ganar la capacidad de ponerse en el lugar de los demás y por
esta razón, ser capaz de actuar y hacer juegos de rol, sigue la etapa de operación concreta en el
que se empieza a desarrollar la lógica para llegar a conclusiones validas y la cuarta de operaciones
normales donde el individuo sigue en su proceso lógico pero ahora puede llegar a conclusiones
abstractas que no se liguen a casos concretos.
DAVID AUSBEL
Psicólogo y pedagogo estadounidense importante en el constructivismo, sostiene que un

conocimiento es significativo cuando puede relacionarse de modo no arbitrario y sustancial con lo
que el aprendiz o alumno ya sabe; afirma que para que el aprendizaje sea significativo se necesita
que el material de aprendizaje tenga un significado que en sus diferentes partes esté relacionado
lógicamente y que a su vez este sea potencialmente significativo para el observador refiriéndose a
que debe poseer una estructura de conocimiento con ideas inclusoras con las que pueda
relacionarse el material. Según Ausubel, es necesario tender un puente cognitivo entre ese nuevo
concepto y alguna idea de carácter más general ya presente en la mente del alumno.
LEV VYGOTSKI
Psicólogo ruso de origen judío, uno de los más destacados teóricos de la psicología del desarrollo.
La idea fundamental de su obra es la de que el desarrollo de los humanos únicamente puede
explicarse en términos de interacción social. El desarrollo consiste en la interiorización de
instrumentos culturales (como el lenguaje) que inicialmente no nos pertenecen, sino que
pertenecen al grupo humano en el que nacemos, el cual nos transmite los productos culturales a
través de la interacción social.
3. PRINCIPIOS DEL CONSTRUCTIVISMO
 El aprendizaje es un proceso activo en el cual el aprendiz construye nuevas ideas o

conceptos basados en sus conocimientos anteriores. Lo importante es el proceso no el
resultado.
 El conocimiento se produce al construir nuevas ideas o conceptos con base en los
conocimientos adquiridos con anterioridad
 La instrucción deber ser estructurada de tal forma que sea fácilmente aprovechada por el
aprendiz de acuerdo con las experiencias y contextos.
 El sujeto que conoce es el que construye su propia representación de la realidad.
 El conocimiento se da a través de la construcción; aprender es construir.
 El aprendizaje se fortalece cuando implica cambios conceptuales modificando nuestra
propia concepción de conceptos haciéndolos más complicados y válidos.
 el individuo realiza una construcción propia de su conocimiento
4. ACTUALIDAD DEL CONSTRUCTIVISMO
 En los avances de la educación se analizan diversas técnicas de construcción del

conocimiento del individuo, siempre se están planteando nuevas formas de enseñar a
cada ser humano no solo de manera social sino en su propia singularidad.
 Las investigaciones anteriores sobre cualquier tema sin especificar hasta hoy en día han
sido de vital importancia para descubrir y entender los fenómenos que aun no se han
descubierto pero que poco a poco se van comprendiendo más a fondo, todo esto gracias a
un conocimiento previo.
 En las diferentes instituciones principalmente las dedicadas a instruir y difundir
conocimiento, cada año buscan mejorar sus planes de estudio para así lograr que el
aprendiz mejore y se le facilite entender el conocimiento impartido.
 Aunque las leyes estandaricen o reglamente los conceptos y criterios sobre como se ve la
realidad fueron fruto de la percepción de cada individuo que contribuyo a la construcción
de estas desde su forma de verlas, así se siguen discutiendo hoy en día con nuevos
debates para cambiarlas o arreglarlas por sabios que aportan con su propia autonomía.
 Hoy en día, el construir conocimiento a través del aprendizaje se encuentra en cada
individuo que tiene conciencia ya que desde su noción razón siempre recordara lo que
aprendió y lo difundirá con su entorno.
 Cuando los científicos, médicos, físicos se embarcan en la aventura encontrar las
anheladas respuestas a sus interrogantes, siempre saben que la tarea va a ser difícil y
necesitan moldear y estar dispuestos a soportar cambios que modelen su percepción
creando una más sólida y eficaz.
5. APLICACIÓN DEL CONSTRUCTIVISMO
 En las escuelas cada vez que un alumno supera un nivel, necesita para el siguiente retomar
lo ya aprendido de esa manera el puede evidenciar su proceso de aprendizaje y a medida
que avance será capas de ver su historia.
 Al desarrollar una investigación o proyecto la búsqueda de información existente, así
como el bagaje que tenga el individuo en ese tema son de carácter indispensable para
proseguir y plantear un nuevo concepto, esto se refleja en cada área del conocimiento.
 En los claustros académicos se puede evidenciar que cada maestro tiene y propicia una
manera autónoma para que su aprendiz adquiera sus ideas, estás pueden ser de maneras
practicas y eficaces tanto tediosas y desfavorables.
 En el ámbito profesional o laboral cada personaje perteneciente es autónomo con sus
ideas y proyectos a realizar, aunque existan leyes que limiten el desarrollo de estos, cada
ser la idea y planea de acuerdo la construcción de su conocimiento.
 Al enseñar al niño en su proceso de crecimiento la fortaleza de su aprendizaje se vera
reflejada en su éxitos y fracasos, estos resultados serán herramientas para dirigirlo por el
camino mas adecuado y el cual el desee escoger, esto ayuda a encontrarlos consigo
mismos y sus habilidades no exploradas.
 En los examenes o evaluaciones que miden el saber del individuo por lo general se
plantean situaciones complejas que ponen a prueba el conocimiento de esté con el fin de
empesar a desarrollar y moldear los conocimietnos ya aprendidos para prepararlos contra
las adversidades que aun no se conocen pero se presentan.
6. CONSTRUCTIVISMO EN LA CARRERA
 Para cada semestre desarrollado es necesario que el aprendiz tenga ciertos conocimientos
previos en las diferentes áreas de la carrea (estructuras, suelos, aguas, etc.) antes de
seguir con el siguiente nivel, aunque puede ser discutido se deben tener dichos
conocimientos para hacer más fácil la comprensión de otros temas más avanzados.
 En el momento de adquirir el título profesional una opción de grado como la tesis requiere
haber desarrollado o planteado una investigación relativamente nueva, esta a su vez por
lo general cuenta con la ayuda de investigaciones pasadas o retomadas que apoyan a esta
nueva y más completa investigación.
 Por lo general al terminar la carrera se necesitan de otras bases más especializadas,
organizadas y complejas que se imparten en especializaciones, maestrías, etc. Que
amplíen el conocimiento, pero estos requieren de antemano poseer una base sólida de la
línea que más se facilite.
 En una licitación aparte de la importancia de la puntualidad, cada participante o
competidor por el puesto debe presentar un diseño de su autoría esto denota o
demuestra que cada individuo tiene una propuesta diferente de acuerdo a conocimientos
construidos a lo largo de su vida.
 Cuando una estructura esta terminada el ingeniero puede observar e identificar cada uno
de los procesos necesarios para llegar al fin de esta de esta manera internamente el
individuo ahonda en su mente recordando cada proceso que lo llevo a este punto
haciendo que aprenda de este nuevo trabajo.
 Al enfrentarse al mundo de la ingeniería civil no solo en el ámbito nacional el ingeniero se
enfrenta a diferentes aspectos que lo limitan con su conocimiento adquirido actualmente
estos retos analizan las capacidades del individuo, pero a su vez crean un nuevo
conocimiento ampliando la visión de manera exuberante.
EPISTEMOLOGIA
Guía de investigación
segundo corte
MARIA FERNANDA ROJAS VELANDIA-2210539 CIV-B
8. Definición de la Escuela según la siguiente estructura: “Escuela epistemológica

que sostiene que…….” (En español y en inglés)
EMPIRISMO: Escuela epistemológica que sostiene que la experiencia sensorial como

única fuente del saber, afirma que todo conocimiento se fundamenta en la experiencia y se
adquiere a través de la experiencia. Sostiene que el conocimiento del hombre es limitado a
la experiencia, postula que nuestra mente es una hoja en blanco que se va llenando debido a
la experiencia y su metodología es inductiva, es decir, obtiene conclusiones generales a
partir de datos particulares.
EMPIRISM: Epistemological school that maintains that sensory experience as the only
source of knowledge, affirms that all knowledge is based on experience and is acquired
through experience. He maintains that man's knowledge is limited to experience,
postulates that our mind is a blank sheet that is filled due to experience and its
methodology is inductive, that is, it obtains general conclusions from particular data.
9. Fundadores y representantes (un fundador y máximo tres representantes).

Datos fundamentales. Un párrafo corto por cada pensador.
FRANCIS BACON: Considerado el padre del empirismo. Nacido un 22 de enero de 1561
en Strand (Inglaterra) y fallece el 9 de abril de 1626.
“Quien no quiere pensar, es un fanático; quien no puede pensar es un idiota; quien no osa
pensar, es un cobarde”.
Entre sus planes se encontraba reorganizar el método de estudio científico. Percibió que el
razonamiento deductivo destacaba entonces a expensas del razonamiento inductivo y pensó
que, eliminando toda noción preconcebida del mundo, se podía y debía estudiar al hombre
y su entorno mediante observaciones detalladas y controladas, realizando generalizaciones
cautelosas. Para ello, el estudio que el hombre de ciencia hace de los particulares debe
realizarse mediante observaciones que deben validarse. Los científicos deben ser ante todo
escépticos y no aceptar explicaciones que no se puedan probar por la observación y la
experiencia sensible (empirismo).
DAVID HUME: Nació en Edimburgo el 7 de mayo de 1711. Está considerado como uno
de los más importantes pensadores occidentales de todos los tiempos. Fallecio en
Edimburgo el 25 de agosto de 1776.
"La razón es la esclava de las pasiones"
Todo cuanto conocemos es una percepción. Las percepciones son los contenidos de la
mente en general y se dividen en impresiones, que son los datos inmediatos de la
experiencia, e ideas, que son representaciones o copias de las impresiones en el
pensamiento (imágenes debilitadas de las impresiones). Las ideas tienen su origen en las
impresiones. Ambas pueden ser también simples o complejas, según estén o no formadas
por partes y pueden ser también de reflexión o sensación.
JOHN LOCKE: (Wrington, Somerset, 29 de agosto de 1632-Essex, 28 de octubre de

1704)
Su pensamiento Empirista, parte de una crítica al innatismo y al racionalismo, todo su

pensamiento está dedicado al esfuerzo por adherirse a la experiencia concreta. El
empirismo afirma que la conciencia humana se halla encerrada en los confines de la
experienciay que más allá de ellos no hay más que problemas insolubles o arbitrarias
fantasías. Con esto Locke impone una saludable moderación a las pretensiones de la razón
humana. Esto se manifiesta en sus ideas de:
· Afirmación de la libertad individual, en lo político.
· Defensa de la tolerancia religiosa, pues al considerar al hombre libre quiere

garantizarle en el interior el ejercicio de sus efectivas facultades.
GEORGE BERKELEY (nació en Irlanda, en el año 1685, murió en Rhode Isalnd en el
año 1753).
Berkeley une al empirismo con el sensualismo y un peculiar espiritualismo. Su doctrina se

basa en que la existencia se fundamenta en la percepción, que la materia no existe en si
misma y que la realidad es de naturaleza espiritual. El ser de los objetos materiales consiste
en ser percibidos. Reconoce una regularidad de permanencia natural cuyo fundamento es la
percepción universal, que es independiente del espíritu que la percibe y que culminan en
Dios, creador de esa regularidad y de su manifestación. Su fe religiosa lo inspiró para
afirmar que si no existiera ningún ser humano que perciba un objeto, Dios sí lo percibe, con
lo cual asegura la existencia continua del mundo físico aunque no sea percibido por un ser
contingente.
10. Principios epistemológicos. Formular entre 7 y 10 principios, redactados de

manera correcta. Un párrafo corto por principio.
 Ontología: Desde el punto ontológico, es decir desde el plano del contenido del
paradigma, la mayoría de los empiristas conciben la realidad (sea natural o social)
en término de fenómenos. Más precisamente como un conjunto ( o suma ) de
fenómenos que están relacionados. Los de tipo social pueden estar referidos a
individuos, a grupo de individuos, a instituciones, etc.
 Gnoseología: Desde el punto de vista gnoseológico, es decir en el plano

metodológico-epistemológico, Lasarsfeld sostiene los principales supuesto y
principios que han caracterizado está perspectiva de análisis: El principio de la
objetividad, el principio de la constitución de las ciencias, el principio de la
regularidad del fenómeno, el principio de la medición y el principio de la inducción.
 Percepción de la sociedad: Según Lasarsfeld la realidad social o la trama social es

muy compleja, y la única forma de entenderla es describiéndola o explicándola
mediante una serie de variables (dimensiones o propiedades) cuyas relaciones hay
que estudiar.
 Las ideas siempre derivan de las impresiones: Si nos ponemos a analizar nuestras
ideas, por más complejas o simples que sean, por más alejadas de la sensibilidad
que parezcan, se verá que derivan siempre de las impresiones.
 Criterio para determinar la validez de una idea: Toda idea deriva de una
impresión, pero para que la idea tenga un valor objetivo es preciso que copie o
represente una impresión, es decir, que le corresponda una impresión con el mismo
significado que posee la idea. Una idea es válida en cuanto concuerda con las
impresiones. Si la impresión faltase, la idea sería inválida, no seria una idea
objetiva, sino que sería una idea irreal, producto solo de la imaginación.
 Metodologías: el conocimiento se logra mediante la adquisición de experiencias.
Planteamiento del método científico. Método inductivo.
 Validez del conocimiento: el conocimiento es válido cuando se apoya en las en la

experiencia y la demostración de este.
 Ontología: Actualmente se concibe la realidad por medio de fenómenos que

analizamos con el conocimiento empírico adquirido previamente.
 Gnoseología: Tal y como se presenta en la realidad, a través de los pasos, etapas,

procedimientos y técnicas que proporciona el método científico.
 Percepción de la sociedad: La interpretación de los fenómenos tanto sociales como

científicos se pueden lograr de forma más efectiva con la medición cuantificada.
Esto se ve en la predicción de preferencia de un producto, etc.
 Las ideas siempre derivan de las impresiones: La idea de Dios es la idea de un

ente infinitamente sabio, infinitamente poderoso, infinitamente bueno, etc. Pero
Hume se pregunta de dónde procede esa idea y observa que esta idea no es más que
la reunión y multiplicación al infinito de ideas de cualidades características de
nuestro propio espíritu. Para Hume la idea de Dios es una idea construida por el
espíritu sobre la base del material que proporcionan impresiones de la reflexión.
 Criterio para determinar la validez de una idea: "Cuando se sospeche que un

término filosófico se emplea sin ninguna idea o significación, debemos
preguntarnos: ¿de qué impresión deriva esta supuesta idea? Y si es imposible
asignarle alguna esto servirá para confirmar nuestra sospecha" en esto se basa la
idea del método inductivo.
 Metodologías: El método científico es usado en la actualidad para la investigación

de fenómenos por medio de la observación y la reflexión. El uso del razonamiento
inductivo son dos premisas grandes que se involucran con el empirismo
 Validez del conocimiento: Actualmente es visible que la validez de una teoría no

se determina solo por su comprobación si no por sus bases fundamentales, Sin
embargo, el avance de los descubrimientos se demuestra con hechos y se avanza por
medio del método de “prueba y error”
 Ontología: Es útil en el conocimiento de la investigación científica, puesto que

entender la realidad solo con fenómenos nos lleva a la incertidumbre
 Gnoseología: Tal y como se presenta en la realidad, a través de los pasos, etapas,
procedimientos y técnicas que proporciona el método científico.
 Percepción de la sociedad: La interpretación de los fenómenos tanto sociales como

científicos se pueden lograr de forma más efectiva con la medición cuantificada.
Esto se ve en la predicción de preferencia de un producto, etc.
 Las ideas siempre derivan de las impresiones: La idea de Dios es la idea de un

ente infinitamente sabio, infinitamente poderoso, infinitamente bueno, etc. Pero
Hume se pregunta de dónde procede esa idea y observa que esta idea no es más que
la reunión y multiplicación al infinito de ideas de cualidades características de
nuestro propio espíritu. Para Hume la idea de Dios es una idea construida por el
espíritu sobre la base del material que proporcionan impresiones de la reflexión.
 Criterio para determinar la validez de una idea: "Cuando se sospeche que un

término filosófico se emplea sin ninguna idea o significación, debemos
preguntarnos: ¿de qué impresión deriva esta supuesta idea? Y si es imposible
asignarle alguna esto servirá para confirmar nuestra sospecha" en esto se basa la
idea del método inductivo.
 Metodologías: El método científico es usado en la actualidad para la investigación

de fenómenos por medio de la observación y la reflexión. El uso del razonamiento
inductivo fue y es de gran importancia en el trabajo científico en general, ya que
consiste en la recolección de datos sobre casos específicos y su análisis para crear
teorías o hipótesis
 Validez del conocimiento: La verificación se ha convertido en un requisito para

ciertas ciencias, y ciertas áreas de estudio. No podemos simplemente afirmar algo
como cierto sin una comprobación. No podemos ostentarnos de inteligentes si
hemos solo leído y no vivido, la experiencia lleva al conocimiento adquirido a otro
nivel, mucho mas practico que ayude a la solución de problemas, por algo menos
racional y más sensorial.
Aunque los principios del empirismo son varios es más importante su ideología. El
empirismo es en si el conocimiento a través de la experiencia, aunque no en todos
los campos tiene un gran peso, en Ingeniería civil adquiere un gran valor. Es bien
sabido que las herramientas brindadas por la universidad, aunque extensas, no
abarcan total y profundamente varios temas que suceden en la vida real. Desde una
postura empirista esta brecha que solo tiene por finalidad la separación de aquellos
completamente empíricos y aquellos que están adquiriendo los conocimientos
necesarios y aun asi son escasos de experiencias reales; lo que es un limitante para
ambas partes. Desde el empirismo podemos analizar la Ingeniería civil como un
proceso meramente inductivo que luego se volvió sistemático, la experiencia es,
para un ingeniero, esencial en la solución de problemas.
14. Interprete cada principio y extracte de cada uno una recomendación de tipo
académico para la Facultad.
Mi propuesta a la facultad es la implementación de una metodología que nos

permita vivir un poco de las experiencias transmitidas por los docentes de la rama
de Ingeniería civil. Con esto quiero decir que, si ellos presentasen casos de su vida
laboral cotidiana, permitiendo al estudiante adentrarse en el tema y guiándolo en la
solución del mismo, quizá su experiencia al culminar sus estudios no sea tan baja y
pueda desarrollarla en conjunto con sus conocimientos.
Karen Lorena Bustos Mogollón

Ing. Civil-Grupo B
Cod: 2212877
15. Definición de la Escuela según la siguiente estructura: “Escuela epistemológica

que sostiene que…….” (En español y en inglés)
 Epistemología del sur: Que es un hecho irreversible que el logos eurocéntrico ha
impresionado en sus propias fuentes de desarrollo político y económico, siendo una
búsqueda de conocimientos y de criterios de validez que otorguen visibilidad y
credibilicen las prácticas cognitivas de las clases, de los pueblos y de los grupos sociales
que han sido históricamente victimizados, explotados y oprimidos por el colonialismo y
el capitalismo globales.
 Southern epistemology: That it is an irreversible fact that the Eurocentric logos has
printed on its own sources of political and economic development, being a search for
knowledge and validity criteria that grant visibility and credibility to the cognitive
practices of the classes, of the peoples and of the social groups that have historically
been victimized, exploited and oppressed by colonialism and global capitalism.

fundamentales. Un párrafo corto por cada pensador.
 Boaventura de Sousa Santos: El fundador de esta escuela nació en Portugal el 15 de
noviembre de 1940 el día de hoy tiene 79 años, es doctor en Sociología del derecho,
Inició su reflexión académica crítica durante una estancia de investigación en una
favela de Río de Janeiro en 1970 allí conocería de primera mano los efectos en el Sur
del capitalismo realmente existente, ha publicado trabajos sobre la globalización,
sociología del derecho, epistemología, democracia y derechos humanos.
 Rene descartes: (31 de marzo de 1596 Francia – 11 de febrero de 1650 Suecia). Fue
un filósofo, matemático y físico, considerado como el padre de la geometría analítica y
de la filosofía moderna.
17. Principios epistemológicos. Formular entre 7 y 10 principios, redactados de

manera correcta. Un párrafo corto por principio.
 La comprensión de sociedades: Promover unos mecanismos de regulación social
que deben ser descubiertos por medio de la reflexión y la acción crítica, es necesario
buscar más allá de sus fronteras.
 Diálogo intercultural con otros saberes: Acoger los problemas modernos de un
mundo globalizado y tener lógicas de investigaciones críticas, Es una universalidad
democrática emancipadora, Abierto y plural, incluida la voz de las culturas que han sido
excluidas e interiorizados.
 Ecología de los saberes: Ofrece instrumentos analíticos que permiten construir
nuevos conocimientos de resistencia y producción de alternativas al capitalismo y al
colonialismo global.
 Una sociología de las ausencias: Se trata de transformar objetos imposibles en
objetos posibles, la no existencia es producida siempre que una cierta entidad es
descalificada y considerada invisible, no inteligible o desechable.
 Paradigma emergente: Es un cambio, es decir el paradigma es la resistencia a
cambiar algo, emergente cuando tiene dos vías y este se puede modificar, ya sea por
conveniencia o porque no se llega a comprender y se resisten a lleva a cabo el cambio
que, de ser una transformación fundamental de nuestros pensamientos, percepciones
y nuestros valores.
 Una sociología de las emergencias: Proceder a una ampliación simbólica de los
saberes, prácticas y agentes de modo que se identifique en ellos las tendencias de
futuro (lo todavía no) sobre las cuales es posible actuar para maximizar la probabilidad
de la esperanza en relación a la probabilidad de la frustración.
 La traducción intercultural: Permite crear inteligibilidad recíproca entre las
experiencias del mundo, tanto las disponibles como las posibles, se trata de un
procedimiento que no atribuye a ningún conjunto de experiencias ni al estatuto de
totalidad exclusiva, interpretar entre dos o más cultoras con el l objetivo de identificar
preocupaciones entre ellas.

 La comprensión de sociedades: Actualmente la comprensión de sociedades es muy
común, ya que esta busca una regulación debido a que es un conjunto de clases que se
caracteriza por tener distintos cambios
 Diálogo intercultural con otros saberes: Hoy en día se puede observar con
frecuencia la problemática moderna que se tiene al excluir ciertas culturas, mediante
este principio se incluyen y se interiorizan este tipo de culturas las cuales son ignoradas
por su lógica e idealismo.
 Ecología de los saberes: Procura brindar una vigencia de nuevos conocimientos en la
actualidad que permiten una buena productividad o una construcción de
conocimientos más eficaz.
 Una sociología de ausencias: Hoy en día este principio se puede tomar como las
ideas de una sociedad las cuales vuelen posible lo imposible.
 Paradigma emergente: Es un principio que en la actualidad está muy marcado ya
que son cambios de modelos los cuales aparecen debido a variaciones o transiciones
de ideas sociales o individuales.
 Sociología de las emergencias: Este tipo de sociología es poco vigente debido a que
es la contradicción de algo que se puede llevar a futuro y en estos casos la parte social
se rige mediante planes futuros para el mejoramiento de esta.
 La traducción intercultural: Este principio consiste hoy en día en brindar la
factibilidad de adquirimiento de experiencias para atribuir e identificar cada cultura y
sus problemáticas
 La comprensión de sociedades: Cambio político
 Diálogo intercultural con otros saberes: Integración social
 Ecología de los saberes: Estudio
 Una sociología de ausencias: Innovación en el diseño de un proyecto
 Paradigma emergente: Revolución científica
 Sociología de las emergencias: Las practicas hacia algo que se quiere llegar a
desarrollar
 La traducción intercultural: En la construcción de una obra
 La comprensión de sociedades: Se puede concluir que mediante la comprensión de
sociedades se crea cierta inclusión en las diferentes clases sociales ya que estas
conllevan un cambio propio y esto hace que uno como persona amplié su ideología o
manera de pensar.
 Diálogo intercultural con otros saberes: Este principio se ha venido tomando como
el mecanismo que hace interiorizar el distinto tipo de culturas y este hace que sea una
gran ayuda en general para ampliar nuestro respeto hacia otra cultura.
 Ecología de los saberes: Este tipo de principio nos puede llegar a brindar la
ampliación de conocimiento lo cual es de beneficio para tener un rendimiento de
mayor impacto ya sea en la parte laboral o en la parte personal.
 Una sociología de ausencias: Pudimos identificar que este es un método de gran
ayuda para la innovación y creación de distintos factores en la sociedad lo cual es
beneficioso para un bien comunitario y volver posible lo imposible.
 Paradigma emergente: Este principio nos da a conocer el cambio de paradigmas o
metodologías que pueden ocurrir en nuestro diario vivir, por lo cual es de gran
importancia saber adaptarse a los nuevos paradigmas para así poder tener una
eficiencia en nuestro diario vivir o en nuestra sociedad.
 Sociología de las emergencias: En este caso podemos observar que no es del todo
vigente ya que es la contradicción de algo que se puede llevar a futuro y en caso de
nuestra carrera, un proyecto de obra la mayor cantidad de tiempo se trabaja a futuro,
es decir, no podemos contradecir algo que se diseñó o se planeó mediante un proceso.
 La traducción intercultural: Se puede concluir que hoy en día es más fácil adquirir
información y experiencias que pueda identificar y contribuir hacia otra sociedad por
ende este tipo de problemáticas pasarían a un segundo plano
21. Interprete cada principio y extracte de cada uno una recomendación de tipo
académico para la Facultad.
 En este caso, debido a que cada uno de los principios se relaciona doy una
recomendación general para la facultad de ingeniería civil. La cual sería proponer que
se estudie, se comparta y se incluyan espacios en los cuales se pueda llegar a trabajar
en el campo que esta nos brinda e implementar cada uno de los principios trabajados
anteriormente para así aportarnos como persona laboral y como persona que integra
la sociedad.
ESCUELAS EPISTEMOLÓGICAS
LIZETH NATALIA HERNÁNDEZ GÓMEZ
ESCUELA DEL CRITICISMO
1. La escuela epistemológica del Criticismo sostiene que la razón es la fuente
del conocimiento, dicha sustentación se basa en el Dogmatismo debido a
que el Criticismo es una postura intermedia entre el Dogmatismo y el
Escepticismo, así mismo dicha escuela adopta la postura del escepticismo
que desconfía de todo conocimiento determinado, lo que quiere decir que
no se aceptan afirmaciones basadas en la razón sin ninguna objeción o
sustento, dicha escuela necesita fundamentos y una actitud crítica.
2. El Fundador de esta escuela es Immanuel Kant, fue un filósofo Alemán

nacido en Konigsberg el 22 de Abril de 1724 y fallecido el 12 de Febrero de
1804 en la misma ciudad, estudiante de Teología en la Universidad de
Konigsberg, toda su vida estuvo en su Ciudad Natal, exceptuando cuando
residió en Arnsdorf como preceptor a lo que se dedicó luego de la muerte
de su padre. Tras doctorarse en la Universidad de Königsberg a los treinta
y un años, ejerció en ella la docencia y en 1770, después de fracasar dos
veces en el intento de obtener una cátedra y de haber rechazado
ofrecimientos de otras universidades, por último fue nombrado profesor
ordinario de lógica y metafísica.
3. Principios Epistemológicos
 La razón es el sustento del conocimiento: El conocimiento de una

persona está basado en razones y complementos para dar
sustentación a un evento tanto científico, artístico, filosófico entre
otros.
 Todo conocimiento que no esté sustentado no está considerado

como tal: El conocimiento radica de un experimento o simplemente
algo que hemos vivido, pero dicho conocimiento únicamente se
considera como tal si se tiene un soporte de que lo que conocemos
es verídico.
 No niega que el hombre acceda a la verdad por ende al
conocimiento: Toda persona es capaz de acceder al conocimiento y
asi mismo conseguir la verdad a través de la misma, por eso en la
antigüedad restringían a las personas de acceder al conocimiento y
así de esta forma mantener una sociedad cegada de la verdad.
 Pretende asumir una actitud crítica y reflexiva ante las afirmaciones

de la razón humana: Así mismo como el ser humano es capaz de
acceder a dicho conocimiento, también es prioritario que el mismo
adopte una actitud crítica ante los conocimientos que está
adquiriendo y juzgar por voluntad propia lo que en realidad es la
verdad y lo que no es.
 Indaga acerca del funcionamiento racional de las últimas creencias

de la humanidad: El ser humano por instinto es curioso y cada vez
las preguntas que nos hacemos son de una magnitud mayor, es por
eso que cada vez que va a avanzando nuestro mundo nos vamos
cuestionando las creencias vigentes y las hipótesis que se formulan
acerca de diversos temas.
 Combina la actitud incrédula del Escepticismo y el Rigor religioso del

Dogmatismo: A la vez como una persona duda de cierto concepto
hay una parte de la persona cree tener la confianza absoluta a dicha
doctrina.
 El conocimiento se genera a través de experiencias sensoriales, por

ende, no es posible conocer principios universales: El conocimiento
que cada persona tiene una perspectiva diferente puesto que dicho
conocimiento se adopta respecto a las experiencias que cada
persona ha vivido a lo largo de su vida.
 Actualmente cada concepto y conocimiento que adquirimos debe ser

sustentado, a medida que vamos crecemos requerimos cada vez
más pruebas y comprobaciones de lo que oímos, actualmente como
se dice coloquialmente no “comemos entero” lo que las
comunicaciones nos muestran a diario, queremos cada vez más
sustento de lo que dicen.
 Todo conocimiento vigente si no tiene una razón para sustentarlo no
es considerado como verdadero, son los juzgados un ejemplo claro
de que todo veredicto que no esté justificado no se va a considerado
como verdadero.
 Así mismo actualmente hay muchas herramientas y facilidades para

acceder al conocimiento, hoy en día el que este cegado de
conocimiento es porque no desea tenerlo, en el siglo XXI ninguna
persona esta excepta de la sabiduría.
 Las noticias nos dan información la cual traducimos cada vez en
conocimiento, pero es cuestión de cada persona adoptar una actitud
crítica acerca de lo que ocurre en el mundo, esta información se da a
los espectadores con el fin de informar e inconscientemente hacer
reflexionar al espectador.

de la humanidad:
 Algunas de las noticias que recibimos son totalmente verídicas, así

mismo alguna de ellas no tiene un tono de verdad es por eso que el
ser humano por experiencias sabemos que no todo lo que brilla es
oro coloquialmente.
5. Aplicación o utilidad
 La razón es el sustento del conocimiento Es de gran utilidad este

principio puesto que en este mundo donde está muy presente la
duda hay que tener refuerzos para hacer valedera la posición crítica
que una persona tiene respecto a un tema.
 En la vida cotidiana es de gran provecho tener un sustento valido

puesto que si la persona no presenta una idea clara y argumentada
pueden coger la idea como una simple divagación
 Es muy ventajoso que el hombre no limite el conocimiento que está

dispuesto a brindar con los demás, mientras más personas
entiendan y estén dispuestos a recibir el conocimiento la sociedad
será cada vez menos sumisa.
 Crítica y reflexiva No hay que comer cuento es como se dice

coloquialmente y es muy útil que adoptemos esta actitud puesto que
la sociedad antiguamente estaba muy cegada y no se informaban
para tomar una decisión y a su vez no había herramientas para
facilitar dicho conocimiento, es nuestro deber como ciudadanos
informarnos y reflexionar acerca de lo que creemos y lo que no.

de la humanidad: No es lo mismo el conocimiento de la antigüedad al
conocimiento que producimos en la actualidad, hay que aprender a
adaptar dicho conocimiento para las circunstancias que la vida nos
pone.

Dogmatismo: A pesar de que en nuestra edad de niñez aprendemos
gran parte de conocimientos que en nuestra edad adulta vamos a
utilizar hasta el día de nuestra muerte, no hay que dejar de tener esa
actitud incrédula.

ende, no es posible conocer principios universales: A lo largo de la
vida vamos experimentando situaciones que nos servirán en un
futuro y teniendo práctica de las mismas logramos aprender mejor
que solo de una forma teórica.
6. Para la carrera y/o la vida
 La razón es el sustento del conocimiento: En la vida como Ingenieros

vamos a tener que sustentar cada uno de los proyectos e ideas por
que al no saber sustentarlos no vamos a tener mayor capacidad de
competitividad en el mercado laboral y en general en cada situación
de nuestra vida diaria.
 Todo conocimiento que no esté sustentado no está considerado como

tal: Una vez ejerzamos nuestra carrera profesional y tengamos que
hacer cálculos, dichos cálculos deberán ser sustentados por números,
si no es así dicho conocimiento que aplicamos y pusimos en práctica
no se considerará valedero en la industria.
 No niega que el hombre acceda a la verdad por ende al conocimiento:

A pesar de ya conseguir nuestro título profesional, estamos en
obligación con la sociedad estar en constante actualización de los
temas de nuestra labor, y el acceso a este conocimiento no se niega
a darle verdad a muchos aspectos que aún no sabe el hombre.
de la razón humana: Dicha actitud la hemos tenido desde pequeños,
pero ya en una edad más adulta podemos ver este principio mucho
más marcado, debido a que reflexionamos acerca de ciertas
afirmaciones y a su vez vemos el lado crítico sacando a relucir
aspectos no tan favorables de alguna idea para así poder plasmar de
una mejor forma la idea arreglándola.
 Indaga acerca del funcionamiento racional de las últimas creencias de

la humanidad: Como Ingenieros indagamos nuevas tecnologías
capaces de facilitarnos herramientas para la producción de
estructuras tanto de transporte como de vivienda entre otras, como
ingenieros estamos en una constante búsqueda y pesquisa.

Dogmatismo: La mayoría sino es por decir todas las personas con el
tiempo y con la experiencia adoptamos una actitud incrédula y es así
como vivimos nuestro día a día, pero a pesar de esto no dejamos de
lado el dogmatismo.

ende, no es posible conocer principios universales: Una vez
tengamos nuestro título profesional no implica que ya sepamos cada
conocimiento de la carrera debido a que es más fácil y práctico para
el ser humano asociar experiencias vividas con lo aprendido, dichos
conocimientos pueden ser los mismos a la hora de recibirlos de
manera teórica, pero a la hora de aplicarlos cada Ingeniero tiene su
propio criterio.
7. Recomendación de tipo académico.
 La razón es el sustento del conocimiento: Durante nuestra vida

estudiantil debemos sustentar cada idea que tengamos como apoyo a
nuestros conocimientos tanto prácticos como teóricos, dicho principio
se ve aplicado a cada una de las carreras existentes.
 Todo conocimiento que no esté sustentado no está considerado como

tal: En lo académico en parciales e incluso en trabajos los docentes
están obligados a que sus estudiantes muestren un sustento de sus
conocimientos, ya sea de forma verbal o escrita.
 No niega que el hombre acceda a la verdad por ende al conocimiento:
En la Universidad e incluso en la educación básica los estudiantes no
son cerrados a un conocimiento en específico, la institución no se
niega a que sus estudiantes accedan a la verdad.

de la razón humana: Las instituciones pretenden que sus estudiantes
sean personas críticas ante situaciones problemáticas
 Indaga acerca del funcionamiento racional de las últimas creencias de
la humanidad: Cada institución educativa debe estar en potestad de
exigir a sus estudiantes que indaguen y usen un pensamiento en
función de la racionalidad.
Dogmatismo: Así mismo como exige un funcionamiento racional para
que como consecuencia no se crean todo lo que dicen en noticias y
en muchas partes.
ende, no es posible conocer principios universales: Es por eso que las
instituciones deben fomentar más las prácticas y la aplicación de lo
teórico, debido a que muchas veces los estudiantes aprenden más
haciendo y teniendo experiencias prácticas que con solo teoría
RACIONALISMO
Marlon Rafael Aguilar Holguin
1. DEFINICION
RACIONALISMO
Escuela epistemológica que sostiene que un conocimiento solo es realmente tal,
cuando posee necesidad lógica y validez universal. El planteamiento más antiguo
del racionalismo aparece en Platón. Él tiene la íntima convicción de que el
conocimiento verdadero debe distinguirse por la posesión de las notas de la
necesidad lógica y de la validez universal.
RATIONALISM
Epistemological school that maintains that a knowledge is only really such, when it
has logical necessity and universal validity. The oldest approach to rationalism
appears in Plato. He has the intimate conviction that true knowledge must be
distinguished by the possession of the notes of logical necessity and universal
validity
2. FUNDADOR Y REPRESENTANTES
FUNDADOR: René Descartes (1596-1650):
 Es el fundador del Racionalismo Cultivador de las Ciencias Matemáticas,
intentando traducir la realidad espiritual a fórmulas matemáticas. Hizo
famoso el célebre principio cogito ergo sum (‘pienso, luego existo’),
elemento esencial del racionalismo occidental, y formuló el conocido como
«método cartesiano”. Consciente de las penalidades de Galileo por su apoyo
al copernicanismo, intentó sortear la censura, disimulando de modo parcial
la novedad de las ideas sobre el hombre y el mundo que exponen sus
planteamientos metafísicos, unas ideas que supondrán una revolución para
la filosofía y la teología.
REPRESENTANTE: Baruch de Spinoza:(Ámsterdam,1632 - La Haya1677)
 fue un filósofo holandés, de origen sefardí portugués, heredero crítico del

cartesianismo, considerado uno de los tres grandes racionalistas de la
filosofía, junto con el francés Descartes y el alemán Leibniz. Partiendo de la
innegable influencia de Descartes, creó un sistema muy original, con mezcla
de elementos propiamente judíos, escolásticos y estoicos. En lo que se
refiere a Descartes, éste había considerado la existencia de tres sustancias:
el pensamiento, la extensión y Dios. Spinoza reduce estas tres sustancias a
una sola: sustancia divina infinita, que según la perspectiva que se adopte,
se identifica bien con Dios o bien con la Naturaleza (ambos términos llegan
a ser equivalentes para él, según su célebre expresión Deus sive Natura).
3. PRINCIPIOS ESPISTEMOLOGICOS
 Los racionalistas sostuvieron que el principal pilar de la sociedad debe

ser la razón, ya que plantean que la sociedad progresara a raíz del
entendimiento y la búsqueda de la misma, de esta forma se separa la
razón de la fe.
 El mundo es lógico, ordenado y racional, y por ello solo la razón lo

puede descifrar y comprender.
 El origen del conocimiento no debe basarse en la experiencia, porque la

experiencia se fundamenta en los sentidos y lo sentidos nos pueden
engañar. todo aquello que se pueda percibir será algo no fiable pues
intervienen los sentidos que, para los racionalistas son engañosos y, por
tanto, habrá que dudar de ellos.
 El racionalismo aspira a explicar las experiencias humanas y todos los

acontecimientos desde una base lógica y racional.
 la mente no puede estar sometida a las leyes de la naturaleza. Más bien

esta es independiente de aquellas. De este modo ellos consideran que
el individuo se encuentra atrapado en un cuerpo con mente y que es la
mente la única que puede dar respuesta a todas las cosas.
 Se puede dudar de todo lo que se mira, escucha o siente, pero no se

puede dudar que el ser humano existe. De allí surge la premisa: pienso,
luego existo.
 fundaron sus ideas racionalistas sobre la explicación medible y

cuantificable de todo acontecimiento a través de las ciencias duras. Más
específicamente a través de las matemáticas.
 La razón por sí sola, no puede establecer un criterio absoluto, pero sí

posibilita hasta un límite determinado el conocimiento, por ello fe y
razón deben ir como dos hermanas al encuentro del conocimiento.
 La corriente racionalista ha sabido sumergirse en cada una de las

circunstancias actuales, puesto que es la razón la parte esencial del
hombre que lo constituye como tal. La influencia de la razón, toca
todos los ámbitos de la sociedad; a nivel político, económico,
educativo y religioso, es el intento del hombre por querer conocer el
mundo y así mismo conocerse sabiendo razonar correctamente
estos aspectos que marcan la vida de un país.
 tendencia que reconoce la razón como única fuente del verdadero

conocimiento, en oposición al empirismo, que considera como única
fuente del conocimiento de la verdad a los sentidos.
 Esa lógica que se funde con la razón, esa lógica más común, esa
que yo denomino ‘lógica aplastante’, que debería estar presente en
todos nuestros pensamientos para llevarnos a conclusiones
razonables
.
 Esto quiere decir que el hombre posee ideas innatas, es decir,
conocimientos que no han sido adquiridos por aprendizaje o
experiencia, Para los racionalistas hay ideas innatas y estas son la
fuente de nuestro conocimiento a priori de muchas de las verdades
necesarias.
 La duda es algo que nos agobia, siempre está presente aun cuando
tenemos previo conocimiento de algún tema o similar, ahora es
verdad de que existimos y que vivos como seres o cosas pensantes,
en conclusión, podemos dudar de los sentidos y de la razón,
podemos dudar de la existencia de los cuerpos incluido el propio, de
las otras personas y sus mentes, de las verdades de la experiencia
ordinaria y del sentido común, podemos dudar de las ciencias
incluida las matemáticas.
 Pues se basaron en las matemáticas, ya que estas se pueden llegar

a demostrar con previo conocimiento de estas, en la actualidad las
matemáticas y la física, aunque los autores se basan solo en la
matemática, geometría etc…han llegado a un estatus donde con la
ayuda de estas se han creado cosas inimaginables, desde la cosa
más mínima, hasta cosas que han llegado a salir del mundo donde
vivimos
5. Interprete cada principio en clave una aplicación o utilidad
 Si la sociedad dejara de darle la razón a una sola persona, la

sociedad seria la que gobernaría y no solo una persona, en cuanto a
la fe, es lo que mueve a muchas personas hoy en día, es la que las
hace levantar de la cama y salir luchar, vivir la vida.
 El mundo está lleno de incógnitas, y de males naturales, que a veces

ni comprendemos, esta razón la vería útil desde cierto punto de vista,
viendo que el mundo está por entrar en una crisis ambiental y otro
punto de vista la crisis política que afecta de una u otra manera a
este, si razonáramos y entendiéramos, para que estamos en este
mundo, comprenderíamos mejor nuestra razón de vivir
 Los sentidos suelen engañarnos en ciertas cosas, pero en otras son

las únicas que nos sacan de verdaderos problemas, hay que saber
cómo y para que utilizar los sentidos, la experiencia siempre la
vamos a utilizar ya sea que nos hayan pasado cosas malas o
buenas, a esto en que si te encuentras en alguna situación y por
experiencia sabes o has visto cómo controlar dicha situación.
 Este principio lo interpreto como la base lógica de lo que sucede a

diario, de todo lo que experimentamos y de todo lo que nos sucede
ya sea bueno o malo, y que seguirá sucediendo de una u otra forma.
 La mente es un poder que tiene los seres humanos, y es utilizada de

formas diferentes en cada uno, y la utilizamos para cosas que sean
de mayor gusto, la utilizamos para pensar, guardar conocimientos y
razonar
.
 La duda la aplicamos casi en todo momento, pero se utiliza más
cuando no sabemos las cosas con exactitud, aquí la duda nos
atrapa, también nos corrompe en cualquier tipo de relación.
 las matemáticas son una utilidad, de ellas provienen cosas que

jamás se imaginaron Salir, y que son explicados por matemáticos.
6. Interprete cada principio en clave de Conclusión para la carrera y/o la
vida
 Este principio lo concluiría con la vida, ya que la sociedad y yo,
estamos unidos de alguna forma, y si la sociedad piensa y cambia,
como por ejemplo en la moda, yo de alguna manera lo hare, para
adaptarme a ella y no sentirme de alguna manera excluido, pero que
pasa con la sociedad que no quiere el cambio siguen igual.
 El mundo y la vida están unidos de alguna forma, y tratamos de

comprender y estudiar por muchos años como funciona el mundo,
pero de una u otra forma, si es verdad que nosotros sin el mundo no
existiríamos, pero el mundo sin nosotros si lo haría, pero acá
estamos tratando de comprender y disfrazar el mundo.
 Este principio lo concluiría con mi carrera, ya que el conocimiento
que he adquirido ha sido por medio de libros y profesores que
comparten un poco de su conocimiento y de su práctica, ya que la
practica hace el maestro, pero primero hay que tener un
conocimiento previo antes de realizar alguna acción.
 Las experiencias que hemos adquirido como personas durante los
años de vida, nos han llevado a entender que con la razón se puede
llegar a las verdades, y que de esas experticias hay un conocimiento
innato.
 La mente puede ser engañosa, cuando adquirimos información que

podría no ser tan verdadera, pero si estoy seguro, de que cada
mente, es un mundo diferente, de que cada persona en su interior,
está transportando un mundo, y para compartir un poco de estos
mundos tienes que tener algo en común, para formar una
conversación, que facilitara conocimientos que tu no sabías sobre
aquel tema en común que tenías con la otra persona.
 Este principio esta enlazado con mi carrera ya que en mi carrera

para demostrar algo te toca como en las matemáticas con
ecuaciones y formulas, así funcionan miles de cosas y se han
demostrado muchas más. Por ejemplo, para construir un edificio
necesitas calcular cada cosa, desde la cantidad de cemento hasta si
el edificio construido se va a hundir y cuanto se va a hundir.
7. Interprete cada principio y extracte de cada uno una recomendación de tipo académico
para la Facultad-

Escuela/ NEOPOSITIVISMO
Factores
Escuela epistemológica que sostiene que la razón humana es capaz de
conocer la realidad tal como es.
Definición
(español a e
inglés)
Resalta la comprobación científica de conceptos filosóficos enfocándose en
dar calificación a las proposiciones sobre lo que tiene verdad y sentido
analizando con el lenguaje y juzgando los métodos de obtención del
conociendo rechazando así todo conocimiento metafísico ya que se escapa de
la experiencia puesto que se refiere a lo real y lo que constata de experiencia
sensible externa, y es significativo en enunciado analítico que sea verificable
por la vía empírica.
Epistemological school that maintains that human reason is capable of

knowing reality as it is.
Highlights the scientific proof of philosophical concepts focusing on giving

qualification to the propositions about what has truth and meaning analyzing
with language and judging the methods of obtaining knowledge thus rejecting
all metaphysical knowledge since it escapes from experience since it refers to
the real and the evidence of external sensitive experience, and is significant in
analytical statement that is verifiable by the empirical route.
Fundada por un grupo integrado por científicos y filósofos de Viena en la

década de 1920. El Círculo de Viena era sobre todo un foro de debate entre
científicos. Dirigido por:
Fundador/
Moritz Schlick: Moritz Schlick (14 de abril de 1882 – 22 de junio de 1936)
Representantes filósofo y físico. Nació en Viena, Austria. Es reconocido por ser el fundador del
Círculo de Viena y promotor del empirismo lógico.
Rudolfo Carnap: Alemania, 1891 - Los Ángeles, 1970) Filósofo alemán. Fue
uno de los principales representantes del denominado Círculo de Viena,
fundado por Moritz Schlick. En el círculo de Viena editó un manifiesto titulado
La Concepción científica del mundo: el Círculo de Viena, redactado por
Neurath y firmado por Carnap y el matemático Hans Hahn, en el cual se
expresaban los principios fundamentales del neopositivismo.
Hans Reichenbach: (1891-1953). Nació en Hamburgo fue un físico, filósofo y

lógico alemán, uno de los más importantes filósofos de la ciencia del siglo XX.
Hizo importantes contribuciones a la teoría de la probabilidad y a las
interpretaciones filosóficas de la relatividad, de la mecánica cuántica y de la
termodinámica. Fundó el Círculo de Berlín, cuyos miembros participaron en
muchas de las discusiones del Círculo de Viena, por lo que a veces se les
considera como representantes del positivismo lógico.
1. Se considera que la verificación no puede ser total y absoluta sino

parcial e interpretativa y que se realiza en el conjunto sistemático y
estructural de los hechos y las teorías
2. Condicionamiento de la validez de los enunciados y las teorías

científicas a su verificación empírica (posibilidad de reconducirlos a
experiencias sensibles).
3. Sólo tienen sentido las proposiciones que pueden verificarse empírica o

fácticamente, esto es, las aserciones de las ciencias empíricas.
4. La matemática y la lógica constituyen únicamente conjuntos de

tautologías, estipulados de forma convencional e incapaces de decir
Principios
epistemológicos algo acerca del mundo.
5. por lo tanto, la filosofía no es una doctrina, sino una actividad: actividad

esclarecedora del lenguaje.
6. La labor que debe realizar el filósofo consiste en un análisis de la

semántica (la relación entre lenguaje y realidad a la que se refiere
aquél) y de la sintaxis (relación recíproca entre los signos de un
lenguaje) del único discurso significativo: el discurso científico
1. Aun en la actualidad se tiene en cuenta la verificación en conjunto

sistemático y estructural, tanto practica como teórica, con respaldo que
tenga validez.
2. La realidad de este nuevo siglo comprende que de la experiencia se
aprende y se aplicado teórico.
3. Se aprende de aquello que comprende los hechos, es decir, crear una
representación mental o artificial de los hechos cercanos a la realidad o
Vigencia o la naturaleza.
actualidad de sus 4. Hoy en día se consideran las matemáticas y la lógica como la esencia
principios del día a día, sin ser tautologías puesto que estas cada día cambian
buscando maneras modernas y más fáciles para llegar al mismo
resultado
5. La filosofía hoy en día es aquella que permite realizarse preguntas
acerca de algún tema y permite aclara y adquirir conocimiento con la
cual a su vez se adquiere lenguaje y formación.
6. Actualmente la filosofía se encarga de estudiar las expresiones
lingüísticas mediante sus hipótesis y cuestionamientos a lo largo de una
investigación o algún dilema.
1. Esto se utiliza al momento de realizar alguna investigación, esta debe

tener soporte y validez en un conjunto sistemático y estructural
llevándolo a la práctica.
2. Por ejemplo, aplicándolo al nivel da la Ingeniera Civil este se lleva a que
experimentando y realizando laboratorios se aprende más y se lleva a
la utilidad la teoría.
3. Relacionando las cosas con la realidad o con los que nos rodea
Utilidad o podemos aprender más rápido ya sea mentalmente o fotográficamente.
aplicación de los 4. Las matemáticas y la lógica se encuentran siempre presentes en
principios nuestra vida, hasta para comprar algún objeto o cosa, entonces es útil
saber manejarla y aprenderla de manera moderna y aplicable a la
realidad.
5. La filosofía es muy útil en estos tiempos puesto que permite aclarar las
preguntar por medio de enumerados pasos que facilitan comprender las
preguntas o dudas acerca de algo o alguien.
6. Las expresiones lingüísticas son muy útiles puesto que, para referirse a
cualquier persona, se debe hablar y escribir adecuadamente.
1. Es claro que la mayoría de personas utilizan la investigación como

método de creación de algún trabajo, este se realiza a través de una
pregunta, el cual se ira fundamentando, a través de un acto
experimental, el cual debemos sistematizarlo y estructurarlo de manera
que este tenga su propia validez.
2. Experimentando se comprende mejor la teoría y tiene mayor validez
3. Los seres humanos tenemos tendencia de relacionar con los objetos
que nos rodean para acordarnos de ello.
4. Aprender las matemáticas y la lógica son fundamentales para el diario
Conclusiones vivir, son esenciales hasta para comprar un dulce.
5. Comprender fácilmente utilizando diferentes métodos que nos da la
filosofía.
6. Tener una buena expresión y una buena comunicación, hace que el ser
humano mejore sus relaciones con los demás y llenar su entorno de
mayor sabiduría.
1. Crear contenidos o teorías con soportes válidos y un conjunto
sistemático y estructural de estos.
2. Las personas, como las escuelas o universidades deben tener en
cuenta que teniendo la teoría se debe llevar a la práctica puesto que
de ello se aprende más que de solo la teoría y así se obtiene mayor
validez.
3. Enseñar a los niños o adultos a relacionar objetos o a la naturaleza
para así obtener una ágil memoria y más despierta.
4. Enseñar de manera fácil y que la persona que está aprendiendo cree
el amor por las matemáticas y la lógica, puesto que es algo que se
utiliza en el diario vivir.
5. Utilizar los diferentes métodos que nos brinda la Filosofía para realizar
alguna investigación, o tesis de manera explícita siguiendo estos pasos
que facilitan resultados tanto teóricos como experimentales.
6. Expresarnos de forma correcta frente a un público con la confianza
Recomendaciones
necesaria para poder llegar a ellos y repartir tanto el conocimiento
como la admiración, todo entra por la forma en que te expreses de ello.
Realizado por: Mónica Alejandra Quintero Salamanca
ESCUELA POSTMODERNA
DEFINCION Escuela epistemológica que se caracteriza por la

pluralidad de los pensamientos y un declive de la razón
que hace imposible una visión unitaria de las cosas.
FUNDADORES Y JEAN GIANNI VATTIMON-FRANCOIS LIOTARD
REPRESENTANTES (Versalles,1924-paris,1998)
Filósofo francés colaborador del grupo socialismo o
barbarie, sus obras se escuadran en el
freudomarxismo .Crítico de la razón ilustrada y es
también autor del entusiasmo.
JEAN BAUDRILLARD(Reims,1929-Paris,2007)
Fue un filósofo y sociólogo, crítico de la cultura
francesa. Su trabajo se relaciona con el análisis de la
posmodernidad y la filosofía del posestructuralismo.
JACQUES LACAN (Paris 1901-ibidem,1981)
Fue un médico psiquiatra psicoanalista francés
conocido por los aportes teóricos que hizo al
psicoanálisis basándose en la experiencia analítica y
en la lectura de Freud, incorporando a su vez
elementos de estructuralismo, la lingüística
estructural ,la matemática y la filosofía .
PRINCIPIOS 1. El uso de la libertad ha dictaminado nuestra

EPISTEMOLOGICOS manera de ser y de pensar .Nos han hecho con
una morfología necesitada de recursos
materiales.
2. Valora y promueve el pluralismo y la
diversidad .Aseguran buscar los intereses de
“los otros “(los oprimidos por las ideologías
modernas y las estructuras políticas y sociales)
3. La verdad es cuestión de perspectiva o contexto
más que algo universal .no tenemos acceso a la
realidad, a la forma en que son las cosas, sino
solamente a lo que nos parece a nosotros.
4. El lenguaje moldea nuestro pensamiento y que
no puede haber ningún pensamiento sin
lenguaje .el lenguaje crea literalmente la verdad.
5. Critica al conocimiento moderno por ser algo
objetivo y efímero, a través del discurso
anormal.
6. La incredulidad con respecto a la materialidad
ya que son el principal aparato ideológico de la
modernidad.
7. Lo que importa son los momentos en los que el
ser se revela al hombre ,vale decir las
experiencias estéticas ,es imposible trasmitirla y
explicarla solo es vivénciale
VIGENCIA O 1. L libertad que tenemos para aprender de los
ACTUALIDAD DE temas con diversos puntos de vista nos ayuda a
SUS PRINCIPIOS comprender mejor las necesidades de los
demás.
2. Valorar el pensamiento de los demás ,reúne
experiencias de los colegas para que resalte un
trabajo final grandioso s
3. Escuchar los puntos de vista de las demás
personas es clave pero cada quien toma sus
propias decisiones de acuerdo a las
experiencias vividas o a los trabajos ya
realizados.
4. El lenguaje es clave para trasmitir nuestros
conocimientos y experiencias adquiridas, por
esto hablar y escuchar es clave para el éxito de
obras y carreteras.
5. El conocimiento objetivo es muy importante en
esta temporada pero es bueno pensar como en
la antigua.
6. La tecnología es clave y necesaria en la
modernidad pero nunca debemos confiarnos y
recargarnos en esto, puesto que los
conocimientos tienen que ser claves, la
tecnología tan solo es una herramienta.
7. En lo que más se tiene conocimiento es en
aquello que la persona ha vivido por eso es
importante escuchar y tener en cuenta las
experiencias laborales de los demás colegas.
UTILIDAD O 1. En la vida profesional es importante ir de la
APLICACIÓN DE LOS mano con los programas desarrollados para
PRINCIPIOS facilitar algunos cálculos, pero es mejor
confiarnos en nuestros conocimientos.
2. Ser humildes con nuestros colegas y ayudantes
es primordial para crecer como persona y
profesional ya que las personas que tiene más
experiencia nos puede enseñar más de lo que
nosotros a ellos.
3. Aunque debemos confiar en nuestros
conocimientos no sobra escuchar a los demás
para fortalecer nuestros criterios.
4. El interactuar de forma correcta con nuestros
colegas y trabajadores sin importar el rango que
cada quien ocupe, nos hace ser personas de
buen corazón y sobretodo con grandes
principios.
5. El conocimiento que cada quien adquirió en su
vida de estudiante es exclusivamente
responsabilidad de la persona, los
conocimientos se adquieren pero depende del
estudiante llevarlos a la vida real y no solo
dejarla escrita en un cuaderno.
6. Es una herramienta el utilizar aparatos que nos
ayuden con el desarrollo de algunos cálculos,
pero confiarnos en su totalidad nos convierte en
personas mediocres ya que con conocimientos
solidos podemos desafiar cualquier construcción
que se nos asigne.
7. El egoísmo no deja que progrese nadie por eso
cada conocimiento que tengamos y lo podamos
compartir es básico para el progreso de nuestra
ingeniería.
CONCLUSIONES 1. Como sociedad debemos respetar el punto de
vista de los demás así no estemos de acuerdo ,
para que de la misma forma respeten nuestra
opinión
2. Es bueno promover la diversidad de
pensamiento de nuestra sociedad, para que de
esta forma se disminuya los pensamientos
cerrados y hayan menos prejuicios.
3. No debemos juzgar a nadie por más erróneo
que sea su pensamiento puesto que cada
persona asume su criterio de acuerdo a lo que
ha vivido.
4. El lenguaje es la principal fuente de información
que tenemos para comunicarnos por esto es
clave respetar la opinión de los demás para que
de la misma forma respeten el de nosotros.
5. El conocimiento está en la diversidad, cada
persona asume su realidad de acuerdo a sus
experiencias.
6. La tecnología es buena herramienta y más en la
temporada donde quien no tiene celular no está
en nada. Pero no debemos volvernos
dependientes de estos aparatos puesto que
estamos desaprovechando momentos en familia
y otras cosas que si deberían ser prioridad.
7. Es clave el pensamiento y forma de actuar de
los demás, para el crecimiento de una sociedad.
RECOMENDACIONES 1. Las facultades deberían promover un poco más
la libertad de pensamiento de los estudiantes,
promover los debates para que de esta forma
aprendamos de los demás y su pensamiento.
2. En la universidad como en todo lugar se debería
fomentar el respeto por la diversidad de
ideologías, pensamientos, etc. Terminar de raíz
con tanta discriminación.
3. No deberíamos juzgar a ninguna persona por su
forma de vestir o de pensar, nadie sabe nada de
su pasado, cada quien actúa de acuerdo a sus
experiencias.
4. Debemos tener mucho cuidado en la forma en
que decimos las cosas, puesto que podemos
herir a otra persona sin que nos demos cuenta.
Todos somos iguales y por consiguiente no
debe haber discriminación de ninguna índole.
5. La libertad de expresión debe ser de lo más
natural y no deberíamos asombrarnos de los
pensamientos de los demás sino por el contrario
aprender de cada experiencia que tienen las
demás personas.
6. En la facultad debería haber una regla que
prohíba el celular en horas de clase y más en
aquellas donde se desenvuelve en teorías y
pensamientos filosóficos como lo es
epistemología.
7. Cada persona debería comportarse de acuerdo
a su personalidad sin miedo a que lo juzguen o
a tener represarías. Es un país donde la libertad
de expresión no es un delito .
JENNY ESTEFANNY CRUZ RICO

Escuelas Epistemológicas (Positivismo)
David Germán Castro Cruz
Código: 2224486
Positivismo
Escuela epistemológica que sostiene que el único conocimiento válido es el tangible y cuyo
único método aceptado es el científico.
Epistemological school that maintains that the only valid knowledge is tangible and whose
only accepted method is the scientist.
Fundador: Augusto Comte

La filosofía de Comte se encuentra con la revuelta moderna contra los antiguos que
inició Francis Bacon y consistió, a grandes rasgos, en la asunción de la razón y la ciencia
como únicas guías de la humanidad capaces de instaurar el orden social sin apelar a lo que
él considera oscurantismos teológicos o metafísicos.
Representantes:
 Charles Peirce: Las afirmaciones de Peirce sobre la naturaleza de la actividad

científica tienen una sorprendente continuidad con las discusiones contemporáneas
en epistemología, metodología y filosofía de la ciencia, sobre todo por el énfasis
que puso en el carácter social y comunitario de la ciencia. Sin duda, algunas de las
manifestaciones de su absoluta confianza en el progreso científico resultan hoy en
día anacrónicas. Peirce era un hombre del siglo XIX y, en consonancia con el
espíritu de su época, tenía una fe casi religiosa en la capacidad de la ciencia para
descubrir la verdad. En este sentido, Peirce era un firme defensor de una
aproximación científica a la filosofía. Es más, en cierto modo Peirce quería
transformar la filosofía en una ciencia estricta, hacer de la filosofía una “filosofía
científica”, no sólo en los ámbitos de la lógica y la epistemología, sino de manera
más urgente y necesaria en metafísica y cosmología.
 Karl Popper: "Creo, sin embargo, que al menos existe un problema filosófico por
el que se interesan todos los hombres que reflexionan: es el de la cosmología, el
problema de entender el mundo... incluidos nosotros y nuestro conocimiento como
parte de él. Creo que toda ciencia es cosmología, y, en mi caso, el único interés de
la filosofía, no menos que el de la ciencia, reside en los aportes que ha hecho a
aquella; en todo caso, tanto la filosofía como la ciencia perderían todo su atractivo
para mí si abandonasen tal empresa."
Karl Popper. La lógica de la investigación científica. México, Rei, 1991
 John Dewey: desde el punto de vista epistemológico, Dewey considera que los

conceptos en los que se formularon las creencias son construcciones humanas
provisionales. Dewey critica el enfoque clásico sobre el conocimiento.
El concepto principal relacionado con la teoría del conocimiento es «experiencia». «La
experiencia ocurre continuamente porque la interacción de la criatura viviente y las
condiciones que la rodean está implicada en el proceso mismo de la vida. En condiciones
de resistencia y conflicto, determinados aspectos y elementos del yo y del mundo
implicados en esta interacción recalifican la experiencia con emociones e ideas, de tal
manera que surge la intención consciente.
3) Principios epistemológicos
Para el positivismo el conocimiento sólo puede surgir de la afirmación positiva de las
teorías a través del método científico y así captar la verdad de las cosas por medio de lo
tangible
Vigencia: actualmente el positivismo No encontramos todas las ciencias Ya que en ellas
todo es ser medido y cuantificado y probado lo podemos observar en la aplicación del
método científico.
Utilidad: el método científico generalmente arroja la información suficiente para el logro
del propósito para el que fue diseñado; es un proceso de indagación destinado a explicar
fenómenos, resolver problemas, establecer relaciones entre los hechos y enunciar leyes que
expliquen los fenómenos del universo.
Conclusión: la implementación del método científico es de vital importancia para el
estudio de la ingeniería civil ya que debe ser una ciencia un conjunto de ciencias que se
complementan para llegar a una verdad y por ende un conocimiento que forma
integralmente a una persona tanto profesional como socialmente.
Recomendación: ajustarse al método científico de la mejor manera posible, es decir,
seguirlo paso a paso teniendo todas las medidas y equipo de protección personal necesario
y adecuado.
1. Dogmatismo (a cargo del docente).

2. Escepticismo: es generalmente cualquier actitud de duda hacia el conocimiento, sea
este hechos, opiniones o creencias declaradas como hechos, o de duda respecto de
afirmaciones que son tomadas por supuestos en otra parte.
Recomendación: no creer todo lo que nos dicen en la universidad, es decir, no
comer entero.
3. Pragmatismo: es una corriente filosófica que surgió a finales del siglo XIX,
doctrina que se caracteriza por la búsqueda de las consecuencias prácticas del
pensamiento.
Recomendación: no quedarnos solo con el concepto recibido, la idea hay que
hacerla realidad
4. Criticismo: es la doctrina sistemáticamente epistemológica desarrollada por el

filósofo Immanuel Kant, que pretende establecer los límites del conocimiento a
través de una investigación sistemática de las condiciones de posibilidad del
pensamiento.
Recomendación: hay que saber que para llegar a la meta existen varios caminos.
5. Racionalismo: se complementa con el criticismo de Immanuel Kant, y que es el

sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición
del conocimiento, hecho en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la
experiencia, sobre todo el sentido de la percepción.
Recomendación: a partir del conocimiento y la razón también hay que darle valor a la
experiencia.
6. Empirismo: es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia (ligada
a la percepción sensorial) en el aprendizaje y la inducción de conocimiento. Para
el empirismo más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no solo
en cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido.
Recomendación: el que sabe hacer, sabe mandar.
7. Intelectualismo: es una corriente filosófica del conocimiento que sostiene que la

experiencia y el pensamiento, o la razón, son la base de todo conocimiento.
Recomendación: aplicarlo, ya que es totalmente cierto.
8. Apriorismo: es la doctrina filosófica que defiende que se puede adquirir

conocimiento acerca del mundo real sin recurrir para nada a algún tipo de
experiencia. Según esta corriente el conocimiento se deriva de principios innatos
autoevidentes absolutamente independientes de toda experiencia.
Recomendación: es mejor guardar prudencia y no adelantarse a los hechos.
9. Objetivismo: establece que el hombre debe seguir una serie de principios abstractos
para conseguir una armonía entre los pensamientos y las acciones que realiza.
Recomendación: confiar en la intuición.
10. Subjetivismo: es la creencia que la realidad no es un firme absoluto, sino un reino

fluido, plástico e indeterminado que puede ser alterado, en todo o en parte, por la
consciencia del que percibe, o sea: por sus sentimientos, deseos o caprichos. Es la
doctrina que sostiene que el hombre – una entidad de una naturaleza específica,
lidiando con un universo de una naturaleza específica – puede, de alguna manera,
vivir, actuar y lograr sus objetivos fuera de y / o en contradicción a los hechos de la
realidad – o sea, fuera de y / o en contradicción a su propia naturaleza y a la
naturaleza del universo.
Recomendación: la verdad absoluta no existe.
11. Relativismo: sostiene que los puntos de vista no tienen verdad ni validez universal,
sino que solo poseen una validez subjetiva encuadrada en los diferentes marcos de
referencia. En general, las discusiones sobre el relativismo se centran en cuestiones
concretas; así, el relativismo gnoseológico considera que no hay verdad objetiva,
dependiendo siempre la validez de un juicio de las condiciones en que este se
enuncia; o el relativismo moral, que sostiene que no hay bien o mal absolutos, sino
dependientes de las circunstancias concretas. Similares postulados se defienden
tanto en el relativismo lingüístico como en el relativismo cultural.
Recomendación: la verdad no es absoluta.
12. Idealismo: es una filosofía ontológicamente monista atribuida a G. W. F. Hegel.

Esta consideración de Hegel de cómo el ser es en última instancia comprensible
como un todo integral. Hegel afirmaba que para que el sujeto pensante (la razón
humana o la conciencia) fuera capaz de conocer su objeto (el mundo), debe existir
en algún sentido, una identidad de pensamiento y de ser.
Recomendación: tener claro que el camino a la graduación es largo y difícil, a la
universidad no se viene de paseo.
13. Fenomenología: es una Ciencia Filosófica que estudia todo lo relacionado con los
acontecimientos que rodean a un objeto, su relación con el medio ambiente en el
que se desarrollan los hechos y el cómo influye la cosa en el fenómeno.
Recomendación: hay fuerzas sobre naturales, pero está en nosotros ser más fuertes
que ellas.
14. Positivismo: teoría filosófica que considera que el único medio de conocimiento es
la experiencia comprobada o verificada a través de los sentidos.
Recomendación: aplicarlo pero también creer en los saberes vulgares.
15. Neopositivismo: El grupo original constituyó el llamado Círculo de Viena, un

grupo de científicos y filósofos iniciado en 1924 por Moritz Schlick;
posteriormente, Rudolf Carnap sería el continuador y líder[La mayoría de los
componentes del Círculo de Viena emigraron a otros países a partir de 1933, a raíz
de la llegada al poder del nazismo.
Recomendación: debemos aplicar la ciencia solo y únicamente para el bien de la
humanidad.
16. Positivismo Latinoamericano: de la segunda mitad del siglo diecinueve fue la

ideología que sirvió de puente entre las ideas de liberales y conservadores de la
primera mitad del siglo.
Recomendación: debemos ser libres y autónomos de pensamiento y actuar.
17. Hermenéutica: fue inicialmente aplicada a la interpretación, o exégesis, de las

escrituras sagradas. La exégesis se centra principalmente en los textos.
Recomendación: realmente existe un ser sobrenatural, un ser intangible y hay que
entender su legado.
18. Constructivismo: es una teoría que pretende explicar cuál es la naturaleza del

conocimiento humano.
Recomendación: no solo es recibir conocimientos, hay que saber su procedencia.
19. Epistemologías emergentes: El nuevo realismo que si bien aun no resuelve el

problema inevitable del objeto de conocimiento en relación al sujeto que los conoce o
construye, consisten en no ocultar ni la objetivación de las cosas ni la subjetividad
interpretativa del sujeto, sino hacerse cargo dialécticamente de ambas realidades.
Recomendación: se puede ser diferente al resto y está bien.
20. Epistemologías del sur: Es un hecho irreversible que el logos eurocéntrico ha

implosionado en sus propias fuentes de desarrollo político y económico. El peligro
de esta crisis es total porque abarca su hegemonía y a la humanidad y a la
naturaleza. ¿De qué alternativas disponemos para superar este fin de milenio y su
hecatombe? Es evidente que estamos viviendo los “tiempos póstumos” o de
“filosofía finisecular” de una Modernidad que luce, por otra parte, rebasable desde
otra episteme histórico-cultural que reconozca la relación ecosistema del hombre en
el conjunto de la diversidad existencial de los seres vivos que pueblan este planeta.
Recomendación: leer, ya que además de que quita lo bruto nos enseña más de lo
que vemos en la universidad.
21. Epistemología sistémica: La teoría sistémica supone superar la perspectiva en la

que la unidad de análi- sis (individuo, grupo u organización) es considerada como el
núcleo en torno al cual giran el resto de procesos, y aceptar que dicha unidad está
integrada en una jerarquía de sistemas complejos e interrelacionados (Whitehead,
1952).
Recomendación: el trabajo en equipo y ser sociable es primordial para uno como
estudiante, más en la ingeniería.
Referencias Bibliográficas
 Hessen, J. Teoría del conocimiento. Barragán, H. Epistemología.

 https://ssociologos.com/2012/08/14/frases-de-auguste-comte/.
 http://www.philosophica.info/voces/positivismo/Positivismo.html.
 http://www.boaventuradesousasantos.pt/media/EpistemologiasDelSur_Utopia%20y
%20Praxis%20Latinoamericana_2011.pdf.
EMPIRISMO
JUAN SEBASTIAN SACRISTAN MORA
EMPIRISMO.
1. DEFINICION
El empirismo es la rama de la epistemología la cual dice que la única fuente del
conocimiento humano es la experiencia en donde no hay un patrimonio a priori de
la razón en donde la conciencia conoce su razón de la experiencia y sus sentidos en
donde su mayor fuente de recordar estas experiencias es entre más fuerte sea su
sensación.
La historia del empirismo revela que los defensores de este procede casi siempre de
las ciencias naturales por ello es compresible porque en las ciencias naturales la
experiencia representa el papel decisivo en ella se trata sobre todo de comprobar
exactamente los hechos mediante una cuidadosa observación.
Empiricism is the branch of epistemology which says that the only source of human
knowledge is experience where there is no a priori heritage of reason where
consciousness knows its reason for experience and its senses where its greatest
source Remembering these experiences is the stronger your feeling.
2. REPRESENTANTES:
 JHON LOCKE: nació en 1632, hijo de un abogado inglés de provincias.
Contó con patronos acomodados, hecho que le permitió recibir una buena
educación, primero en la Westminster School de Londres y luego en Oxford.
Impresionado con la orientación empírica de la ciencia que había adoptado
el pionero de la química Robert Boyle, le ayudó en sus trabajos
experimentales y contribuyó a difundir sus ideas. nació en 1632, hijo de un
abogado inglés de provincias. Contó con patronos acomodados, hecho que
le permitió recibir una buena educación, primero en la Westminster School
de Londres y luego en Oxford. Impresionado con la orientación empírica de
la ciencia que había adoptado el pionero de la química Robert Boyle, le
ayudó en sus trabajos experimentales y contribuyó a difundir sus ideas.
“El conocimiento del hombre no puede ir mas allá de sus experiencias” se
entiende que los empiristas mantienen que la totalidad del conocimiento
humano tiene que proceder, de una manera directa o indirecta, de la
experiencia del mundo que únicamente adquirimos a través de los sentidos.
 DAVID HUME: nació 7 de mayo de 1711-ibídem, 25 de agosto de 1776
fue un filósofo, economista, sociólogo e historiador escocés, constituye una
de las figuras más importantes de la filosofía occidental y de la Ilustración
escocesa.
Según Hume, todo conocimiento procede de la experiencia, sea de la
experiencia externa, que es la que proviene de los sentidos, o de la
experiencia intima, la auto experiencia.
 GEORGE BERKELEY: Nació (1685-1753) Llegó a ser obispo, algo que
parece poco usual entre los autores empiristas, normalmente considerados
como ateos (aunque no sea siempre el caso, como podemos ver) e
interesados en la política. Su filosofía suele resumirse en una sentencia
famosa: "esse est aut percipi aut percipere", o sea, "ser es ser percibido o
percibir".
3. PRINCIPIO ESPISTEMOLOGICOS.
 Para el empirismo en su parte cultura es la manera más fuerte de poder
aferrarse a su idealismo puesto que la cultura pasa de persona en persona
creencias anécdotas recetas y muchas cosas más hacían que a cultura en
cualquier territorio sea parte fundamental de esta escuela epistemológica en
donde el sentir y el compartir sus experiencias hacían que trasciendan año
tras año.
 El empirismo parte de las experiencias y el sentir en donde la parte social
juega un factor muy importante ya que con ella se convive la mayor parte se
conoce y se aprende se intensifica las sensaciones y sobre todo los recuerdos
que lleguen de esto
 La formación espiritual es una gran parte del empirismo está ligada al
conocimiento y la creencia puesto que el espíritu-alma se forma a base de
experiencia y así se construye un alma más sólida.
La ciencia en el empirismo se formó bastante tiempo anterior en donde
conocimiento tras conocimiento se llevaba de experiencias y de sentir en
donde la comodidad y las creencias jugaban un factor importante en el
aprendizaje
 Conciencia la ética y la verdad son valores e ideas que siempre se han
pasado de generación tras generación en donde la moral y lo bueno y lo
malo se apreciaba por medio del sentir y de ahí salía una parte de lo bueno y
malo
 Religioso y creencia en donde dioses y diferentes adoraciones se reflejaba e
imponían en la cual para poder aceptar o divinizar estos dioses se usaban las
sensaciones fuertes para poder abarcar mas personas.
 Idealismo crecía o suponer cosas a futuro dan por medio de experiencias o
sentimientos en donde sueños o ideales puede conocer a cada persona de
cualquier cosa
4. VIGENCIA O ACTUALIDAD:
 Actualmente las culturas y diferentes etnias ha ido desapareciendo y no por
el hecho de no pasar estas creencias o saberes e ilustraciones si no por el
simple hecho del avance global el capitalismo y diferentes sistemas en los
cuales hacen que las culturas o diferentes medios no se puedan expresar
sentir ni recordar de la manera mas adecuada.
 Lo social se maneja muy bien puesto que por la era tecnología en donde
redes sociales y diferente tipo de información que se encuentra en el internet
nos han poder dar nuestras experiencias y compartirlas dando asi videos o
registro fotográfico en donde por medio de este se pueda sentir diferentes
lugares del mundo plasmar ideas y recopilar de estas mismas.
 Ahora en la cual hay una diversidad de espíritu en la cual los sentidos han
ayudado a la creación de estas mismas puesto que para algunos es mas
conveniente sentirse bien por medio de diferentes cosas como puede ser la
oración la tranquilidad otros encuentran su espiritualidad por medio de gozo
y alegría siendo así los sentidos un medio diverso de espiritualidad y bien
para el cuerpo
 En lo científico ya no se ve tanta la acción del empirismo por medio de
sentidos o experiencias donde se les denomina ensayos insitu o ensayos
empíricos en la cual se basa en la recopilación de ideas, si no que ahora los
métodos experimentales o resultados donde todo se aprueba se investigue es
relevante para la ciencia.
 La moral ya a cambiado ahora los sentidos en esta parte han desmejorado
dándonos corrupción y haciendo el mal en donde algunas ocasiones hemos
perdido el conocimiento de lo que nos caracteriza como seres humanos.
 La religión se a diversificado puesto que con los sentido o incluso con
experiencias malas y distintos problemas acuden a diferentes religiones en
donde ellos sienten y viven una vida mejor llena de paz.
Los ideales y predicciones a medida del tiempo se han identificado por una
parte por otra la libertar de escoger y poder pelear por derechos hacen que
las experiencias pasadas no se vean ahora como por ejemplo la idea de dos
partidos en Colombia conservadores y liberales si no que a partir de estas
nuevas experiencias de este nueva libertad se van creando formas políticas
ideales para el bienestar de la comunidad.
5. UTILIDAD:
 Las culturas ancestrales y el conocimiento y la ética que se encuentra en
ellas nos dan y hacen entender la vida pasada la manera como Vivian
diferentes personas en diferentes épocas dándonos a entender la evolución
de la humanidad.
 La sociedad por el medio de sentir y experimentar nos da mayores
aprendizajes a la hora de poder encontrar por tal motivo la comunicación en
cualquier carreara o idea al expresar una experiencia de un trabajo nos hace
entender con mayor facilidad los asuntos.
 La espiritualidad nos da el sentido a lo que nosotros queramos hacer
partiendo de lo simple a lo que mayor nos genere emoción haciendo grandes
cosas.
 La moral y conciencia nos ayuda a determinar lo bueno y lo malo que
podamos hacer en cualquier construcción dando así buenos resultados.
6. CONCLUSIONES
 La sociedad nación por el medio de la comunicación y en esta
comunicación nace a partir de experiencia saberes y sentimientos en
donde estos factores hacían que compartieran sus historias hazañas y
legados donde los conocimientos abarcados en esto hacían que la
civilización avanzara poco a poco por este medio la sociedad como tal y
distintos factores de los sentidos y experiencias han ayudado al desarrollo
de la humanidad.
Escuela/
FENOMENOLOGÍA
Factores
Escuela epistemológica que sostiene que puede poner a luz la efectiva
Definición realidad de la concepción de lo natural, pero nunca decidir sobre su
(español e justeza y verdad.
inglés)
Epistemological school that maintains that can bring to light the effective
reality of the conception of the natural, but never decide on its justice and
truth.
Esta escuela fundada por Edmund Husserl, que distinguía entre la intuición
sensible y la intuición no sensible, aquella tiene por objeto las cosas concretas,
individuales, está, por el contrario, las esencias generales de las cosas. Lo que
Fundador/ Platón denomina la idea se llama en Husserl esencia. Y así como las ideas
Represent representan en Platón un mundo existente por sí, las esencias forman en
antes Husserl una espera propia, un reino independiente. El acceso a este reino
reside, repetimos, en una intuición no sensible. Si ésta fue caracterizada por
Platón como la intuición de las ideas, es designada por Husserl como una
"intuición de las esencias". Husserl emplea también el término "ideación", que
hace resaltar más claramente aún el parentesco con la teoría platónica.
La coincidencia entre la teoría platónica de las ideas y la teoría de Husserl sólo

se refiere, sin embargo, al pensamiento fundamental, no al desenvolvimiento
particular de éste. Mientras Husserl se detiene en el reino de las esencias
ideales y lo considera como algo último, Platón avanza hasta atribuir una
realidad metafísica a estas esencias. Lo característico de la teoría platónica de
las ideas está en definir las ideas como realidades suprasensibles, como
entidades metafísicas. Husserl discrepa también de Platón en que remplaza la
mitológica contemplación de las ideas, que supone la prexistencia del alma,
por una intuición de las esencias dependientes del fenómeno concreto,
apoyándose en el cual se realiza. En esto hay cierta aproximación a la teoría
aristotélica del conocimiento.
1. La fenomenología es el plegarse a las cosas mismas, el ser fiel a lo que

realmente se experimenta, de ahí que propugne la intuición como
instrumento fundamental de conocimiento.
2. El tema de investigación más característico de la fenomenología es la
conciencia; se entiende por conciencia el ámbito en el que se hace
presente o se muestra la realidad; la realidad en la medida en que se
Principios muestra o aparece a una conciencia recibe el nombre de fenómeno.
epistemol 3. La fenomenología no es un movimiento homogéneo.
ógicos 4. El punto de arranque está constituido por el enigma del conocimiento: el
conocimiento es una vivencia psicológica y se da, pues, en el sujeto que
conoce.
5. Todo ello es cero desde el punto de vista fenomenológico, pues no
constituye un dato absoluto
6. En lo tocante a la consideración esencial debe tenerse en cuenta que el
examen fenomenológico se distingue del enfoque psicológico-empírico.
7. El objeto temático de la fenomenología es, más bien, lo general, lo
universal.
8. La tarea propia de la fenomenología consiste en sacar a luz la
constitución de los distintos modos de la objetualidad y las relaciones
que ellos tienen entre sí
9. En la fenomenología uno simplemente recibe el mundo tal y como se
manifiesta, se representa como tal en las personas que no hacen
ejercicios introspectivos de representación perceptiva.
10. En temas de que la fenomenología es lo universal, se puede decir que se
manifiesta en las personas que buscan el interés general por encima del
interés particular.
11. Unos sectores con conciencia de clase, ilustrados, entre otras palabras,
podrían estar siempre abordando temas de fenomenología porque
siempre están buscando esa verdad, esa universalidad de conocimientos
y por enigmas de conocimiento.
12. En temas periodísticos o de investigación, podemos afirmar que aquellos
que profundizan en la raíz de las cosas, en aquellos que saben
diferenciar lo sensible de lo no sensible, que siempre están buscando lo
trascendental de las cosas, que investigan más a fondo sin dar
veredictos de justeza y verdad, periodismo imparcial o personas que
Vigencia buscan el porqué de todo.
o 13. Cuando buscamos la esencia general de las cosas estamos aplicando la
actualidad fenomenología.
de sus 14. Cuando buscamos intuición de esencias o la “ideación”.
principios 15. Cuando en el ámbito del ser puro prescindimos de toda referencia al ser
real del mundo.
16. Cuando notamos que las cosas no son tan simples como parecen ya que
“el ser puro de la cogitatio no se presenta o expone como una cosa
simple, y el motivo de tal estado de cosas radica en que en la esfera de
la cogitatio se "constituyen" distintos tipos de objetualidad”
1. Podríamos darle un poco más se sentido a la vida si nos damos cuando
que las cosas pequeñas como las grandes no son como parecen, que
podemos sacar conclusiones pero que no sean para una justeza o
verdad ya que de eso no se trata la fenomenología.
2. En efecto, Husserl habla de una perplejidad gnoseológica en que nos
Utilidad o sume la reflexión natural; perplejidad que tiene dos consecuencias: la
aplicación primera es que suscita falsas opiniones sobre la esencia del
de los conocimiento; la segunda y más importante es que genera
principios interpretaciones radicalmente falsas respecto del ser que conocen las
ciencias de la actitud natural.
3. Junto con la crítica de la razón, se llama en sentido auténtico filosofía
tiene que relacionarse con esta crítica, se puede constituir una
objetualidad de los entes naturales
4. Los diversos modos de objetualidad que se constituyen en la conciencia
vienen a ser, entonces, el ser en sentido último de que se ha de ocupar
la metafísica.
5. Las personas pueden estar aplicando muchas veces la fenomenología
incluso sin darse cuenta, cuando indagan más de lo normal, cuando se
dan cuenta de los detalles de esa realidad, pero sin buscar una verdad
compleja o a medias, cuando arman una objetualidad.
6. La fenomenología es de las corrientes más profundas que hay en la
actualidad ya que busca la individualización a modo de los detalles más
grandes o pequeños que otras personas pueden o no pueden ver.
7. Lo podemos aprovechar para no quedarnos con verdades a medias, por
ejemplo, con verdades de medios estigmatizados o controlados por
sectores particulares de la población con fines particulares, para sacar
nuestras propias conclusiones sin exponerlas a un modo de justeza, sino
en vez de esto para ilustrar el conocimiento o buscar una esencia de las
cosas.
8. La fenomenología está en busca de una concepción de lo natural, sin
embargo, puede que sea verdad, como puede que no lo sea, eso ya va
por parte de la persona.
16. Para la sociedad es demasiado importante el uso de la fenomenología,

ya que nunca esta demás buscar la concepción de lo natural, de la
realidad para no quedarse con verdades a medias o hechos
estigmatizados con intereses de terceros.
17. De la fenomenología podemos rescatar la búsqueda de una concepcion
de la realidad, de los entes naturales y de una eventual objetualidad.
18. Uno de los grandes problemas de la sociedad es que pequeños grupos
que buscar bienes particulares o para su círculo social le causan mucho
daño a la sociedad apropiándose de cosas que no les corresponden, por
eso es demasiado importante buscar otra concepción de la realidad, otro
concepto, ya sea formado en conjunto o por uno mismo para no
quedarse con una “verdad estigmatizada”.
19. Es increíble que, con el acceso a la información, el uso de las TIC en
Conclusio estos días, la gente no se preocupe por indagar más allá de lo que dicen
nes los medios, los políticos, otras personas y no se preocupen por investigar
más allá de su zona de confort para formar su propia realidad y no
“tragar entero” por la sociedad.
20. Es importante que la gente conozca más el concepto de la concepción
natural que nos quiere impartir la fenomenología para armar nuestra
propia concepción sin necesidad de que sea sujeta a una justeza o una
verdad absoluta.
21. Como parte primordial entender la concepción del yo y del universo y
que la misma se forma de una forma gradual y no radical.
22. La fenomenología es el método, más no como tal la teoría del
conocimiento.
23. Como consecuencia de lo dicho, la descripción del fenómeno del
conocimiento tiene sólo una significación preparatoria. Su misión no es
resolver el problema del conocimiento, sino conducirnos hasta dicho
problema. La descripción fenomenológica puede y debe descubrir los
problemas que se presentan en el fenómeno del conocimiento y hacer
que nos formemos conciencia de ellos.
1. Las Facultades deben tomar conciencia de que en temas de
conocimiento hay materias más importantes que otras aunque no lo
parezcan, ya que ayudan al estudiante a pensar de una forma más
crítica frente a la sociedad.
2. Se invita a las Facultades reevaluar su proceso de aprendizaje y en la
malla curricular ya que hay muchas materias innecesarias que solo
implica tiempo y estrés, ya que en verdad nunca se usan.
3. Es importante tener en cuenta la conexión que puede haber entre
materias, por ejemplo, en temas éticos, morales, filosóficos y otros que
puedan hacer reflexionar más al estudiante.
Recomen 4. Así como es importante las materias de profesión, también es
daciones importante materias que ayuden a formar un estudiante más integro,
más crítico, más en pro de la sociedad y que busque su ética siempre.
5. La filosofía a través de materias como epistemología pueden ser a
veces el hilo conductor para que sea el eje de un trabajo intelectual.
6. Que materias como la antes mencionada, epistemología, puedan ser
vistas como una reflexión compartida, que pueda ser vista como algo
más allá del texto, del libro y que inviten al estudiante a reflexionar.
7. Comprender la necesidad de estas materias, que se vean como algo
gradual y no algo radical ya que es algo que el estudiante puede aplicar
su día a día.
8. Que se comprenda la importancia de la ética, de los procesos
graduales, de la moral y de la importancia de formar una cultura en la
sociedad que trabaje por y para ella.
Fuente:
 J. Hessen. Teoría del conocimiento.
 Escudero, Jesús Adrián. (2013). La actualidad de la fenomenología
husserliana:: superación de viejos tópicos y apertura de nuevos
campos de exploración
Realizado por: Sánchez Amado Angela Dayana
Escuela/
Factores OBJETIVISMO
El Objetivismo establece que el hombre debe seguir una serie de
principios abstractos para conseguir una armonía entre los pensamientos
y las acciones que realiza en sociedad simultáneamente para que “viva la
Definición
vida propia de un hombre”.
(español e
Objectivism states that man must follow a series of abstract principles to
inglés)
achieve a harmony between the thoughts and actions he performs in
society simultaneously so that he "lives the life of a man."
Su fundadora es Alisa Zinóvievna Rosenbaum (Ayn Rand) (1905-1982), la

famosa novelista norteamericana, fue una filósofa y escritora estadounidense,
Fundador/ pero de origen judío rusa, que ostenta con su obra cumbre, La rebelión de
Represent Atlas, el récord al libro más influyente de la historia de Estados Unidos, después
antes de La Biblia; Ella sostiene que existe una realidad única para cada ser humano,
basándose desde su propia percepción del entorno.
Principios
epistemol 9. En la metafísica, la realidad, el mundo exterior, la existencia
ógicos independiente de cualquier conocimiento, creencias, sentimientos,
deseos o temores, es absoluta. Esto significa que A es A, los hechos son
hechos, las cosas son lo que son. Así, el objetivismo, rechaza toda
creencia en lo supernatural.
10. En la ética, la razón del hombre es la única fuente que le permite juzgar
valores y guiarlo hacia la acción. Un estándar de ética correcto es: la
supervivencia del hombre como hombre, es decir, lo requerido por su
naturaleza para sobrevivir como un ser racional (y, no una momentánea
supervivencia física como un bruto sin mente). El objetivismo, rechaza
cualquier forma de altruismo (que dice que la moralidad consiste en vivir
para otros o para la sociedad).
11. En la política, el principio social básico de la ética objetivista es que

ningún hombre tiene el derecho de buscar valores ajenos por medio de
la fuerza física. El objetivismo, rechaza cualquier forma de colectivismo,
como lo son, el fascismo y el socialismo. También rechaza la actual
'economía mixta', noción de que el gobierno debería regular la economía
y redistribuir la riqueza.
12. En la epistemología el hombre como ser ideal resulta ser una creación
artística de la autora, en sus obras literarias Ayn Rand describe a un
hombre perfecto, sin la necesidad de un agente irreal que complemente
su ser, «Yo soy Romántica en el sentido de que presentó a los hombres
como deberían ser. Soy Realista en el sentido de que los ubico aquí,
ahora y en esta tierra».
13. En la estética el arte es una re-creación selectiva de la realidad, acorde

al juicio metafísico del artista; es concretizar su visión fundamental de la
existencia. Ayn Rand, describe su aproximación al arte como: "Realismo
Romántico": "Yo soy Romántica en el sentido de que presento a los
hombres como deberían ser. Soy Realista en el sentido de que los ubico
aquí, ahora y en esta tierra". El propósito de las novelas de Ayn Rand no
es didáctico; es artístico: la proyección de un hombre ideal: "Mi propósito,
primera causa y desencadenante, es el retrato de Howard Roark o John
Galt o Hank Rearden o Francisco d'Anconia como un fin en sí mísmo, y
no como un propósito para un fin posterior".
Vigencia 17. En la metafísica la tarea del hombre es percibir la realidad, no crearla o

o inventarla, como pasa actualmente en la política por más que el
actualidad presidente intente cubrir las cosas que hace mal con otros temas,
de sus nosotros estamos para percibir, ver y hacer algo por lo que sucede.
principios
18. En la ética La virtud básica del hombre es su racionalidad, y sus tres
valores fundamentales son: razón, propósito, auto-estima. El hombre es
un fin en sí mismo, y no un medio para los fines de los demás; debe vivir
por su propio propósito, sin sacrificarse para otros o sacrificar a otros
para sí; debe trabajar por su propio interés racional y lograr su propia
felicidad como el propósito moral más alto de su vida
19. En la política ningún hombre o grupo tiene el derecho de usar la fuerza

física contra otros; con excepción de cuando actúa en propia defensa y
solo contra quienes inicien su uso. Los hombres deben tratar unos con
otros como comerciantes, dando valor por valor, por medio de un libre y
mutuo consentimiento y mutuo beneficio.
20. La epistemología se ve evidenciada en un hombre perfecto el cual

razona, comete errores y se arrepiente de ellos, pero que a pesar de
todas sus falencias seguirá siendo el ser más cercano a la perfección.
21. En la actualidad la estética se ve reflejada en que al responder una

pregunta su respuesta tendrá varias opciones y posiblemente depender
de quien la gestione, no es lo mismo responder a un familiar o amigo o
docente o novio.
9. Es aplicado en el conocimiento racional, en la no distorsión de la

realidad, ver la realidad como una realidad absoluta, aceptando las
pruebas que la vida le da a cada ser humano con la madurez suficiente
de tal manera que no tergiverse la forma de ser de las cosas y aplicando
la aceptación.
10. El comportamiento del ser humano debe estar su razonabilidad, esta

aplicado en la solución pacifica de problemas, en los negocios dado que
no es lo mismo invertir por invertir que analizar los pro y contras.
11. Todos los seres humanos tenemos la facultad de gobernar, dado que
Utilidad o existen variedad de pensamientos unos lejanos o cercanos de llenar
aplicación nuestras expectativas sin que el pueblo se aferre a un solo pensamiento.
de los
principios 12. Tiene aplicación en la parte sentimental, ejemplo cuando tienes un novio
o compañero sentimental y suceden cosas que no deberían suceder
entre sí, te quedas hay porque a pesar de todo para ti es perfecto.
13. Cada persona ve una realidad distinta basándose desde su experiencia,

su forma de ser, lo que le gusta o disgusta.
Conclusio
nes 24. Cada uno debe basar su vida en la verdad, no distorsionar su realidad
para que esta sea perfecta.
25. Cada ser humano crea su realidad, personalidad, forma de ser y a raíz
de los criterios creados tanto en su infancia como en su adolescencia
juzga o pasa por alto la realidad donde vive.
26. Basándonos en nuestra realidad y principios no solo debemos elegir

críticamente la persona que os gobernara, son que también estar en la
disposición de ser opción para poder representar dichos ideales que se
buscan.
27. Para algunas personas es irrelevante el uso de la filosofía, pero no se

dan cuenta que día a día las están viviendo y reflejando con sus
acciones.
28. Cada uno tiene una apreciación diferente del mundo donde vive, puede
que para alguno un desierto sea algo malo, pero para otra persona
puede ser un paraíso.
Recomen 9. No todo el mundo es consciente de que necesitamos saber la verdad

daciones sobre ciertas cosas, así que deciden mentir por tanto no se pude aplicar
siempre la frase de que los hechos son hecho o A es A.
10. No siempre se cumple que para la supervivencia del hombre este hace
por naturaleza lo que sea necesario para sobrevivir como un ser
racional, dado que algunos se dejan llevar por su insto y no miden las
consecuencias como por ejemplo cuando vas a alta velocidad sabes
que algún día pasara algo por exceder los límites, pero aun así lo
haces.
11. El gobierno visto desde el punto de vista de las corrientes sociales

basadas en las costumbres socio-políticas de la concentración de la
riqueza en las esferas del gobierno, disminuyen la capacidad de los
seres humanos de crear patrimonios propios basando la riqueza y en la
cantidad de bienes materiales que cualquier hombre puede poseer.
Visto de esta forma seria oportuno la implementación de costumbres
políticas y sociales sanas de organización de la riqueza.
12. El ser humano como organismo vivo más cercano a la perfección, debe
basar su conocimiento y razón, orientando sus fortalezas en busca de la
superioridad no solo existencial si no también el complementar su forma
de pensar basándose en la responsabilidad que posee con los demás
seres vivientes, apoyando así el sano vivir y el cuidar del medio en él se
desarrolla.
13. El juicio humano posee varias facetas, estas dependen que la
personalidad del ser humano. Al existir en un universo con diversidad
étnica y cultura, las formas de pensar y el ver el mundo son diversas,
por esta razón lo que para un ser humano es irrelevante para otro es lo
más importante. Se debe respetar el juicio humano perteneciente a otra
persona a pesar de que no coincidamos en las de pensar, ver o actuar
en algunas situaciones, momentos, lugares y formas.
Fuente: J. Hessen. Teoría del conocimiento.

Realizado por: LISETH NATALIA RICO OSMA
Escuela/
Factores POSITIVISMO LATINOAMERICANO
Escuela epistemológica que se opone a ideas liberalistas y se toma de la
Definición mano con el pensamiento filosofico, politico social y cultural.
(español e
inglés) Epistemological school that opposes liberalist ideas and holds hands with
philosophical, political and cultural thinking
Auguste Comte ( nacido el 19 de enero de 1798– y murio en París, 5 de

Fundador/ septiembre de 1857) fue un filósofo francés, considerado el creador
Represent del positivismo y de la sociología.
antes
Saint- Simon: El conde de Saint-Simon nació en París en 1760. Representó un
prototipo del espíritu ilustrado creativo y visionario. Puede considerarse como el
primer teórico de la sociedad industrial, lo que hizo que algunos le atribuyeran
el título de fundador del socialismo francés, incluso de iniciador del socialismo.
John Stuart Mill (Londres, 20 de mayo de 1806-Aviñón, Francia; 8 de mayo de 1873)

fue un filósofo, político y economista inglés de origen escocés, representante de la escuela
económica clásica y teórico del utilitarismo.
1. Las ramas o ciencias siempre deben pasar por 3 fases teóricas

diferentes que son: teológico, metafísico y científico
2. El positivismo surge como forma de hacer mención en lo empírico.
Principios 3. En la región latinoamericana la ideología positivista actúa como la busca
epistemol del ser.
ógicos 4. El positivismo nace como oposición a la metafísica.
5. La crítica de la razón pura es si la metafísica puede ser una forma del
conocimiento
6. El positivismo latinoamericano se ve acuñado por la organización
política.
7. El positivismo resultó ser una determinada concepción de la ciencia.
1. Estas ramas se ven presente en la actualidad ya que siempre se debe

tener en cuenta la parte teológica, metafísica y científica para abordar
cualquier tema o investigación.
2. El positivismo se ve presente, ya que está basado en una mención
empírica donde todo lo que realizamos está relacionado con la
experiencia y la observación de los hechos.
Vigencia 3. Este principio epistemológico se ve presente ya que en la actualidad ya
o que se arraiga de la ideología positivista, debido a que todo lo que se
actualidad dice debe tener una afirmación o hipó tesis a través de un método
de sus científico.
principios 4. En la actualidad el positivismo triunfa mas que la metafísica debido a
que esta solo ve consideraciones acerca de un tema de la realidad, de
manera especulativa.
5. En el positivismo latinoamericano se da con la razón crítica y toma la
metafísica como método de estudio de la realidad a través del
conocimiento.
6. Este principio epistemológico no se ve tan presente en la actualidad
debido a que la organización política está haciendo que se pierda el
postismo hacia ella.
7. Este principio epistemológico se ve influenciado en la actualidad debido
a que el positivismo de la mano con el conocimiento verificable obtenido
mediante observación y experimentación.
1. Tener en cuenta este principio nos ayudaría a que este nos ayude a
tener un concepto mas claro sobre el positivismo.
2. Este principio debería tener una aplicabilidad al mundo ya que toda
aquella acción que realicemos, la hagamos basándonos de la
experiencia.
Utilidad o 3. Este principio debería tener una aplicabilidad en cada uno de nosotros
aplicación para no comer entero y siempre estar en búsqueda de una verdad
de los absoluta.
principios 4. En realidad, este principio debería ser utilizado para tener un concepto
claro de lo que trata el positivismo que es más experiencial que de
especulaciones
5. El positivismo es una razón critica y experiencial que debe ser aplicable
para poder tener una verdad, y así adquirir el conocimiento.
6. Este principio debería tener una aplicabilidad absoluta para así poder
tener una mejor organización política que ayudaría a la sociedad a tener
mejores condiciones de vida.
7. Se debería aplicar el positivismo en la sociedad para tener una
percepción real de la realidad mediante la experimentación y la
observación como métodos de análisis.
1. De estas teorías podríamos concluir que son el punto base para tener
una percepción mas clara de una realidad positivista.
2. Se puede concluir que un conocimiento empírico hace que no comamos
entero, sino que seamos mas experimentales que deductivos.
3. En conclusión, de este principio se podría decir que todo ser humano
debe buscar su realidad y ver el mundo a su manera y no dejarse
Conclusio influenciar por todo lo que se le diga.
nes 4. En conclusión, se podría decir que el positivismo va mas de la mano con
la experiencia que con las especulaciones.
5. En conclusión, estos dos métodos se arraigan en las teorías de
conocimiento experiencial y deductivo.
6. Se podría decir que la política organizada atribuye a muchas cosas
buenas ya que no se verían casos de pobreza y corrupción.
7. En conclusión, el positivismo latinoamericano es la fuente de
conocimiento que nos arraiga hacer unas personas positivistas que no
comen entero, sino que se basan de una experiencia o un conocimiento
científico.
1. Las Facultades deberían tener en cuenta estas teorías para tener un

concepto mas claro de la realidad que sucede con los estudiantes.
2. En la facultad se debería tener en cuenta la opinión del estudiante a la
hora de opinar de forma empírica.
3. En las facultades se debería tomar conciencia sobre como hacer que el
estudiante tome la búsqueda del conocimiento sin que se vea obligado
a adquirirlo.
4. se diría que se tuviera mas en cuenta actividades practicas para que el
estudiante sea inquieto y Adquira conocimiento a través de la
experiencia.
Recomen 5. Se invita a las facultades a que toquen temas con mas conocimiento
daciones científico y no de deducción.
6. Que se invite a los estudiantes a tener conciencia sobre una política
mas organizada y no de corrupción.
7. En primera instancia las facultades nos no dan el ejemplo de
positivismo a la hora de regir normas que obligan al estúdiate a
comprometerse en algo que no es de su mayor agrado.
Fuente: el positivismo latino americano-monografias

Realizado por: Esneider Cardenas Cardenas
Escuela/
Factores H E R M E N E U T I C A
Escuela epistemológica que sostiene que la interpretación es la base para
Definición entender la realidad.
(español e
inglés) Epistemological school that maintains that interpretation is the basis for
understanding reality.
Esta escuela no tiene un fundador como tal, ya que empezó como el arte o
teoría de interpretar textos, especialmente las escrituras sagradas y los textos
filosóficos y artísticos.
Fundador/ Friedrich Schleiermacher.( 21 de noviembre de 1768 – 12 de
Represent febrero de 1834). A pesar de ser teólogo de profesión, elabora una teoría
antes general de la comprensión independiente de la teología y de otros ámbitos
específicos de aplicación.
Wilhelm Dilthey.( 19 de noviembre de 1833-1 de octubre de 1911).Desarrolla
una hermenéutica filosófica, que se propone aportar el fundamento
gnoseológico a las ciencias del espíritu, en tanto que temática y metódicamente
independientes de las ciencias de la naturaleza.
Martin Heidegger. (26 de septiembre de 1889-26 de mayo de 1976). Es quien
da el paso decisivo desde una hermenéutica que asume una tarea particular de
la filosofía hacia una filosofía propiamente hermenéutica, al hacerse cargo del
fenómeno de la comprensión como algo más que una forma de conocimiento o
un sistema de reglas metodológicas, a saber, cómo una determinación
ontológica del hombre y un rasgo definitorio de la filosofía como tal en tanto que
expresa la apertura del hombre al ser.
14. Para la hermenéutica el ser humano es por naturaleza interpretativo.

15. La hermenéutica plantea que los métodos empiristas no pueden captar la
dimensión interna del ser humano y a lo máximo podrán explicar algunas
de sus manifestaciones, pero no su sentido profundo.
16. El espíritu solo puede comprender lo que ha hecho.
Principios
epistemol
ógicos
22. En la actualidad las personas ven en una misma idea diferentes puntos
de vista.
23. las personas que sufren de ansiedad, la ciencia le trata de dar una
explicación a esta condición, pero no capta el verdadero motivo.
24. Este principio se puede ver reflejado en el arte, ya que la ciencia no
puede dar una explicación exacta a esta porque es algo que se crea
desde un estado muy espiritual.
Vigencia
o
actualidad
de sus
principios
14. Gracias a la interpretación se dan proyectos diferentes que parten de
una misma idea.
15. Al realizar un diseño el ámbito científico le trata de dar una explicación,
cuando realmente muchas de las veces el diseño se realiza con base en
las sensaciones.
Utilidad o 16. Sin este factor espiritual y sensorial no se podría diseñar.
aplicación
de los
principios
29. Gracias a la interpretación se han dado grandes innovaciones en el
mundo.
30. Gracias a este principio se entiende de una mejor forma cualquier
situación.
31. El factor espiritual y sensorial es muy importante, es lo interpretativo de
cada persona y por esto es importante la hermenéutica, ya que antes de
esta escuela solo se tenía en cuenta solo el factor científico.
Conclusio
nes
Presentado por: Vanessa Vergel
ESCUELA/F C R I T I C I S M O
ACTORES
Escuela epistemológica que sostiene que es posible el
DEFINCION conocimiento y que existe la verdad, comparte la confianza
en la razón humana con el dogmatismo, pero no acepta
despreocupadamente todas las afirmaciones de la razón
humana si no que las examina ya que pregunta al
razonamiento humano acerca del conocimiento.
FUNDADOR/ Fundador Immanuel Kant (1724-1804): El criticismo es la
REPRESENT denominación que- dio Kant a su filosofía idealista,
ANTES considerando que su base era la critica de la facultad
cognoscitiva del hombre. Llegó a negar la posibilidad de la
razón humana para conocer la esencia de las cosas.
Platón (427-347 a.C): Fue un filósofo griego seguidor de
Sócrates y maestro de Aristóteles “El conocimiento es la
opinión cierta”, platón aclara aquí cual es la relación entre el
conocimiento, ligado a la verdad.
Aristóteles (384-322 a.C): Fue un filósofo y científico nacido
en la ciudad de Estagira, en Grecia, Es considerado junto a
Platón el padre de la filosofía occidental, “La inteligencia
consiste no solo en conocimiento, sino también en la
destreza de aplicar los conocimientos en la práctica”.
1. El Criticismo no acepta afirmaciones de la razón sin
ninguna objeción, necesita motivos y fundamentos y
tiene una actitud reflexiva y crítica.
2. El criticismo sostiene que todo conocimiento que no
este sustentado no esta considerado como tal.
PRINCIPIOS 3. El criticismo general reconoce la teoría del
EPISTMOLO conocimiento como una doctrina fundamental e
GICOS independiente.
4. No niega que el hombre acceda a la verdad por ende
al conocimiento.
5. El criticismo toma una postura crítica y reflexiva ante
las afirmaciones de la razón humana.
1. Actualmente los conocimientos que adquirimos o que

surgen diariamente deben ser sustentados y deben
partir de los hechos así podrán ser estudiados.
2. Todo conocimiento generado por el hombre debe ser
sustentado con hechos y fundamentos, si no es así se
considera que dicho conocimiento no existe o no es
verdadero.
VIGENCIA O 3. La teoría del conocimiento es una parte importante de
ACTUALIDA la filosofía, ya que esta centrada en el estudio del
D DE LOS conocimiento humano, dependiendo de la perspectiva
PRINCIPIOS académica especifica.
4. Podríamos afirmar que le hombre es un ser que desea
buscar el conocimiento, para ello se ayuda de distintas
herramientas que facilitan alcanzar su objetivo.
5. Por esa misma necesidad que tenemos de buscar
conocimiento el criticismo toma ese conocimiento y
pide rendir cuentas con hechos para determinar si
dicho conocimiento es verdadero o no.
1. La razón del criticismo es el sustento del
conocimiento, ya que donde vivimos siempre esta el
beneficio de la duda hay y para responder a estas
UTILIDAD O dudas una persona debe tener una posición critica
APLICACIÓ respecto a un tema en especifico.
N DE LOS 2. En nuestra vida cotidiana es necesario tener un
PRINCIPIOS sustento valido a la hora de exponer a una idea clara y
concisa si no tenemos fundamentos se podría
confundir con una divagación.
3. La filosofía crítica se explica por su carácter
paradójicamente inconcluso, ya que busca
argumentos con certeza, nunca estará acabada por
que en el fondo es un asunto de método.
4. Seria egoísta que el hombre limite el conocimiento que
puede transmitir y compartir, mientras mas personas
entiendan y estén en la actitud de aprender, nuestra
sociedad tendrá un cambio notorio.
CONCLUSIO 1. La razón es el sustento del conocimiento, por ejemplo,
NES nosotros como ingenieros tenemos que sustentar cada
uno de los trabajos que realicemos y al no saber
defendernos en la sustentación tendremos menos
probabilidad en el campo laboral.
2. Admite que el humano acceda al conocimiento, por
ello cada día que pasa estamos en constante
crecimiento respecto al conocimiento que adquirimos,
lo importante es tomar una postura crítica para aceptar
o no dicho conocimiento.
3. La actitud critica y reflexiva normalmente la
desarrollamos en la infancia y a medida que crecemos
lo vamos perfeccionando debido a que cada que
aprendemos algo nuevo reflexionamos sobre ello para
tomarlo o no.
RECOMEND 1. Como recomendación se puede tomar una buena
ACIONES practica ala hora de estudiar o entender un tema,
investigar los fundamentos y tomar una posición critica
para no comer completo todo lo que nos dicen o
enseñan.
2. A la hora de exponer una idea debemos aclarar
nuestros pensamientos y hacerlo de la mejor manera
para que los demás entiendan muy bien nuestro tema
expuesto así el beneficio de la duda estaría disminuido
ya que seremos claros a la hora de exponer.
3. Los medios sociales nos dan a diario mucha
información, nosotros tenemos la capacidad de decidir
si esta información es valida o no ya que contamos
con la postura crítica.
`Alejandro Garcia
Escuela/ HERMENEUTICA
Factores
Es una escuela epistemológica que se basa en la interpretación de información y
Definición
conociemiento; la extracción de muchos significados de la realidad generando muchos
(español e
inglés) puntos de vista debido a que el conocimiento es infinito.
It is an epistemological school that is based on the interpretation of information and
knowledge; the extraction of many meanings of reality generating many points of view
because knowledge is infinite.
1. FUNDADOR
1.1 Hans-Georg Gadamer: (Marburgo, 11 de febrero de 1900 - Heidelberg, 13

Fundador/ de rzo de 2002)
Representa Es considerado el padre de la hermenéutica filosófica contemporánea
ntes Schleiermacher propuso la sistematización de la hermenéutica general como arte
del comprender mismo, que sirviera de base a las teorías y metodologías para la
interpretación de textos. Gadamer se propuso desarrollar una nueva teoría de la
experiencia hermenéutica en toda su extensión, recogiendo los hallazgos de
Schleiermacher y otros pensadores, como Wilhelm Dilthey y Martin Heidegger.
Sostenía que la interpretación debe evitar la arbitrariedad y las limitaciones

surgidas de los hábitos mentales, centrando su mirada en las cosas mismas, en
los textos.
 Es autor de numerosos ensayos de historia de la

filosofía, estética y filosofía de la historia
2. REPRESENTANTES
2.1 Wilhelm Dilthey : Alemania 19 de noviembre de 1833 - † 1 de octubre de

1911 es el pensador más importante del historicismo alemán, da inicio a su
proyecto de “crítica de la razón histórica”, que tenía como objetivo encontrar
un fundamento epistemológico sólido para las ciencias humanas
 Su obra más conocida, la Introducción a las ciencias del espíritu (1883),

da inicio a su proyecto de “crítica de la razón histórica”,
2.2 Dasein en Heidegger: (1889-1976) es una de los más importantes influencias

para el Desarrollo de la hermenutica. Dasein es el término que Heidegger
adopta para indicar el modo de ser propio del ser humano, con la finalidad de
repensar la tradición metafísica (ontológica) occidental
 Lógica. La pregunta por la verdad 1976 (2004)
2.3 Friedrich Schleiermacher: Breslau, 21 de noviembre de 1768 – 12 de

febrero de 1834. fue un teólogo y filósofo alemán, cuya obra se convirtió en
un referente de la teología de los siglos XIX y XX. Entender el discurso
tan bien como el autor, y después mejor que él”
 Discursos sobre la religion (1800)
17. Por eso el entender no es un método, sino una forma de convivencia entre
aquellas que se entiende.
18. Encontrar el verdadero significado de las palabras, tanto escritas como
verbales.
19. un saber práctico nos permite la interpretación de los contenidos escritos u orales
partiendo de la reconstrucción del contexto del autor.
Principios 20. Con base en criterios subjetivos que puedan modificar el significado original de
epistemoló los textos.
gicos 21. Intenta situarse del lado de las interpretaciones ya que no hay hechos puros.
22. En el acto de comprender debe partirse de la palabra para llegar a lo pensado.
23. Las personas no piensan las mismas cosas a pesar de usar las mismas palabras.
25. En un trabajo científico grupal, es necesario la similitud de pareceres para un

mejor rendimiento.
26. Al analizar una información se debe tener en cuenta el trasfondo ya sea histórico
o intuitivo y los diferentes significados de las palabras para así entender mejor el
tema del que se habla.
27. Siempre que se analice un conocimiento, se debe tener en cuenta la posición del
autor, cual es la intención de este y su entorno.
28. Se debe lograr un correcto análisis crítico de todo conocimiento que adquiramos
de tal manera que luego logremos aplicarlo.
29. A pesar de no contar con el factor demostrativo científico, muchos
conocimientos se pueden explicar a través del correcto análisis.
30. En la búsqueda de nuevos conocimientos primero se debe adquirir esas bases
previas a un análisis posterior de este.
31. A pesar de que se usen los mismos términos en diferentes materias o temas no
Vigencia o significan lo mismo.
actualidad
de sus
principios
17. En una familia, en el hogar necesita el correcto entendimiento para el

funcionamiento del hogar.
18. En una exposición científica se debe prestar suma atención al significado de las
palabras utilizadas para explicar el tema, de tal manera que se logre entender.
Utilidad o 19. Al analizar una obra literaria o ya sea científica se debe entender las dinámicas a
aplicación las que estuvo expuesto el autor en el momento de los acontecimientos
de los plasmados en la obra o artículo.
principios 20. Si se plantea un proyecto arquitectónico, este esta sujeto a la posible variación de
su diseño najo criterios justificados en unas bases previas.
21. Todo factor religioso, no se ah logado explicar profundamente, pero esto no
logra descartar su veracidad la cual se justifica a partir del análisis de los textos y
la palabra.
22. Al entregar una planta estructural se evidencia unos cálculos que luego de ser
observados pasan a un análisis para verificar que estén correctos.
23. En arquitectura y en Ingeniería civil a pesar de ser ramas relacionadas existen
términos que significa cosas totalmente opuesta.
32. En la similitud de saberes se encuentra la clave para un correcto entendimiento.

33. A pesar de tantos significados que tiene una palabra de acuerdo al tema tiene un
significado diferente.
34. La posición del autor logra varias su perspectiva y posiblemente reinterpretación
de los temas abordados.
35. Todo lo que creemos conocer puede varias siempre y cuanto realicemos un buen
análisis posterior al plantear un cambio o alternativa.
36. El correcto análisis de cualquier conocimiento así no sea científico logra
justificar que sea cierto.
37. Al observar en primera instancia se puede a partir de esto proceder a un correcto
análisis y conclusión.
38. Al tener diferentes percepciones de una mima palabra significa que se logra
Conclusion reinterpretar un conocimiento y de tal manera abriendo la posibilidad de una
es nueva reinterpretación.
14. A pesar de las diferencias de opiniones es preferible buscar con quien compartir
la opinión.
15. Es bueno el investigar el verdadero significado de las palabras para de tal
manera lograr dar una reinterpretación a partir de su verdad.
16. Analizar siempre la información y respectivamente conocimiento planteándola
en un contexto en específico, ya que esto logra varias en porque de las cosas.
17. Primero se debe dar una crítica analítica, de tal manera que cualquier parecer
sea argumentativo y no de forma caprichosa.
18. No se debe justificar estrictamente todo desde el punto científico para que logre
Recomend ser real.
aciones 19. No se debe pretender analizar primero y ahí si observar, las cosas se deben
realizar en el correcto orden para un adecuado entendimiento y lograr llegar a
una reinterpretación.
20. Se debe lograr darle un sentido propio a cada palabra debido a que logramos
analizar a apropiar estos términos a nuestro entorno.
BIBLIOGRAFIA
 Hessen, J. Teoría del conocimiento
 http://www.philosophica.info/voces/dilthey/Dilthey.html
 https://www.lifeder.com/metodo-hermeneutico/
LEANDRA JULIANA MARIÑO CASTELLANOS – 2241357

UNIVERSIDAD SANTO TOMA TUNJA
EPISTEMOLOGIA
Escuela
epistemológica RELATIVISMO
Escuela epistemológica que sostiene que la validez del
conocimiento de determinados lugares, tiempos, épocas
históricas, ciclos de cultura u otras condiciones externas en las
cuales este conocimiento se efectuó.
Definición –
(español e inglés) Epistemological school that maintains that the validity of
knowledge of certain places, time, historical periods, cycles of
culture or the external conditions in which this knowledge was
carried out.
El primer representante de esta escuela fue Protágoras nacido en
Abdera en el año 408 A.C, cuya filosofía se basaba principalmente en
una concepción heraclitiana de la realidad del ser, el cual se basa
únicamente en la sensación.
En si la escuela con cuenta con un fundador, ya que nace como un

pensamiento, de lo relativo, el cual existía desde antes de que la
escuela se formara en sí, haciéndose de esta manera una escuela de
Fundador - creación espontanea.
representantes
Como principales representantes la escuela tiene a los SOFISTAS,
estudiosos de la antigua Grecia que tenían una gran influencia en la
juventud y poseían amplio carisma del saber, quedando así como una
imagen intelectual y de esta forma convirtiéndose en un grupo
apreciado por la elite social ateniense.
24. El conocimiento carece de una validez absoluta o universal; por

el contrario, solo es válido según el contexto.
25. El bien no existe de forma objetiva. Es decir, lo que para
algunos puede ser un bien (o algo bueno) para otros puede no
serlo o viceversa.
26. No existe una cultura mejor que otra, ya que todas tienen
puntos positivos que resaltar.
27. El tiempo es una corriente, y el entendimiento de las cosas y los
Principios objetos posee variaciones con base en el mismo.
epistemológicos 28. No existen ideas superiores a otras, por ende todas tienen la
misma relevancia e importancia.
29. No existe moralidad natural para los seres humanos, esta
depende de la civilización y el contexto temporal en el que se
encuentre el individuo.
30. La verdad es diferente para dos sujetos que no compartan el
mismo sexo. (hombre/mujer)
31. La verdad es diferente dependiendo la edad del sujeto y cambia
con base en la misma, al igual que sus ideales y pensamientos.
32. En la actualidad siempre se duda de las verdades, que se
consideran absolutas, buscando afianzarlas o refutarlas.
33. No se puede decir que algo es realmente bueno, ya que lo que
es bueno para una persona puede afectar de forma negativa a
otra, por ejemplo, cuando una persona consigue un buen
trabajo es bueno para la persona, pero es malo para las demás
personas que no lograron conseguir el puesto.
34. Todas las culturas han tenido avances importantes, y en la
actualidad dichos avances han sido complementado
simultáneamente, logrando así llevar a dichas sociedades a una
evolución más avanzada apoyada en la evolución de muchas
culturas.
Vigencia o 35. Hoy en día se entiende el mundo de una forma muy diferente
actualidad de sus que hace algunos años, permitiendo una mayor evolución de la
principios humanidad, y mayores avances tecnológicos.
36. En la actualidad se aceptan todas las ideas y se validan
mediante la verificación y la ejecución dentro de un contexto,
dando así validez o refutándolas, pero sin hacer esto antes de
poder comprobar que son ciertas o falsas.
37. En la actualidad con la variación de religiones y culturas se han
creado ilimitados puntos de vista sobre lo que puede o no
puede ser moralmente aceptado, con base en esto actualmente
dependiendo la civilización, la religión, la creencia, y otros
factores se divide lo que es y no es moralmente aceptado.
38. En la actualidad se han creado grandes debates a causa de las
diferencias entre los sexos y las opiniones de cada uno, con
base en esto se puede deducir que a cada sexo se le adjudican
ideas diferentes que en ocasiones los hacen inferir entre sí, y
crea un choque entre los mismos.
39. No se puede esperar que personas de diferentes edades
concuerden al 100 por ciento en sus pensamiento e ideales, ya
que la edad y el contexto temporal es diferente para las dos,
aun mas en un mundo tan cambiante como lo es el mundo
actual, por ende casi siempre se puede esperar un choque de
idealismo y pensamientos entre personas de distintas épocas y
edades.
24. Se puede evitar dejar de lado la verdad absoluta al igual que
Utilidad o adquirir un conocimiento incompleto y mediocre, dudando
aplicación de los siempre de si el postulado de la hipótesis en verdadero o no
principios 25. Se puede pensar en las condiciones y consecuencias de
ayudar o dejar de ayudar a una persona, tratando de hacer el
bien de forma correcta y no únicamente de manera irreverente.
26. Siempre se están observando las evoluciones de todas las
civilizaciones del mundo, tomando sus avances destacados, y
apropiándolos, para de esta forma lograr generar avances
mayores y más marcados dentro de la sociedad.
27. Gracias al entendimiento del tiempo y sus variaciones se puede
comprender el entendimiento del mismo hace muchos años y la
comparación con lo que se entiende en la actualidad, haciendo
comparaciones y diferenciaciones de las sociedades.
28. Gracias a este principio y a la aceptación de todas las ideas se
puede llegar a nuevas conclusiones y a la adquisición de
nuevos conocimientos, evitando perder ideas que serían
importantes por el simple hecho de que su postura no es la
actualmente aceptada.
29. Dentro del mundo actual se puede aplicar dicho principio para
ver la verificación de la moralidad de las distintas culturas de
mundo moderno, y de esta forma comprender el
comportamiento y las vivencias de cada individuo dependiendo
su contexto social, político, religioso entre otros.
30. Al entender que hombre y mujer son dos seres distintos se
puede tratar de solucionar un problema de diferencias,
haciendo entender los puntos de vista de cada uno y de la
misma forma, que cada uno posee distintas vivencias y a causa
de esto sus pensamientos, prioridades y otros factores se
vuelven totalmente diferentes.
31. Al entender que el contexto temporal es un gran elemento
dentro de la formación de un individuo, se puede buscar
colusiones más concretas para transmitir el conocimiento y los
ideales a personas que no se encuentren dentro del mismo
contexto temporal, evitando de este modo un choque y una
discusión a causa del poco entendimiento de la importancia del
tiempo como factor que actúa dentro de las vivencias y la
formación de cada individuo
39. El principio promueve llevar las ideas más allá del concepto
básico, e invita a estudiarlo a fondo, ampliando la concepción
de las ideas y las hipótesis
40. Nunca nada será completamente bueno, ya que el bien es
relativo, y depende de cómo se aplique y las condiciones
externas de los acontecimientos.
41. Cada civilización posee avances significativos que promueven
su evolución, y apoya a otras civilizaciones a generar avances
significativos.
42. El tiempo es variable al igual que la comprensión y el
entendimiento de las cosas y los acontecimientos, cambiando
así la forma de vida, de pensar y de actuar dependiendo el
contexto de la época.
43. Todas las ideas deben ser aceptadas, y no deben ser
rechazadas sin una verificación previa, evitando así la posible
pérdida de información valiosa.
Conclusiones
44. Nunca se podrá conseguir una moral completamente valida, ya
que esta es diversa y cambia constantemente dependiendo su
lugar, su objetividad y su aplicación.
45. La diferencia de sexos genera una gran separación entre las
vivencias, los acontecimientos y los sentidos de los mismos, por
ende de la misma manera genera dos puntos de vista sobre los
acontecimientos, hechos y acciones, y la versatilidad de los
mismos, creando una barrera imaginaria de una forma u otra
logra dividir sus pensamientos.}
46. El contexto temporal es un gran ítem dentro de la formación del
individuo, cambiando completamente todo el sujeto, generando
un pensamiento distinto con base en el tiempo en el que se
encuentre, ya que con el mismo tiempo viene una serie de
sucesos que afectan y distorsionan la mentalidad de cada
sujeto.
1. No se debe contar con el conocimiento como algo
completamente valido, y dicho conocimiento debe ser
Recomendaciones constantemente verificado, y puesto a prueba en la actualidad,
para buscar su verdad o su falsedad.
2. Nunca se debe pensar en realizar el bien a una sola persona, y
se debe buscar un bienestar común para lograr ayudar a la
mayor cantidad de personas que sea posible.
3. No se debe desapreciar la capacidad de evolución de cada
civilización, ya que cada una posee puntos significativos que
pueden ayudar sobre las problemáticas de otras civilizaciones,
aunque estas tengan un avance mayor
4. Siempre se debe tener en cuenta el contexto temporal sobre el
que se está actuando, para de este modo no inferir de forma
negativa dentro de los acontecimientos actuales y futuros.
5. Siempre debe existir cobijo a todas las ideas que se presenten,
aunque no se encuentren en lo que se considera actualmente
verdadero o correcto, no se debe dejar pasar ninguna idea y
siempre se deben tener en cuenta.
6. Siempre se debe comprender lo que es y no es moralmente
aceptable en un lugar, de esta forma u sujeto se puede adaptar
y acomodar más fácilmente a un nuevo entorno sin incomodar a
los actuales ocupantes
7. Se debe entender que los sexos generan un cambio dentro del
pensamiento de cada uno, por ende no se debe tratar de
convencer a uno que lo que el otro piensa es correcto y por el
contrario hay que entender la posición del opuesto.
8. Para la comprensión de pensamiento de cada individuo se debe
analizar el contexto temporal en el cual se encuentra y el por
qué su pensamiento es de ese modo, y así de esta manera
lograr entender todo lo que lo llevo a convertirse en lo que es
actualmente, y comprender que no es un pensamiento
caprichoso si no que tiene un por qué y una línea de tiempo que
le acompaña.
Fuente: https://www.caracteristicas.co/relativismo/
Realizado por: Briam Fernando Lizarazo Carreño
Cod: 2241752
Arquitectura: 4 semestre
Escuela/ F E N O M E N O L O G I A
Factores
Escuela idealista que se limita a describir fenómenos de la conciencia a
Definición través de la intuición y empirismo del sujeto y la realidad que lo afecta,
(español e para describir la intencionalidad y la razón, (verdad) o conciencia
inglés) trascendental del sujeto sin llegar a discutir si esto es vedad o no, es la
relación de hechos-fenómenos-entorno.
Idealistic school that is limited to describing phenomena of

consciousness through the intuition and empiricism of the subject and the
reality that affects it, to describe the intentionality and reason, (truth) or
transcendental awareness of the subject without discussing whether this
is Truth or not, is the relationship of facts-phenomena-environment.
Movimiento filosófico definido fue fundado en los primeros años del siglo XX por
Edmund Husserl, en sus inicios lo conceptualizaba como psicología descriptiva.
Fundador/ Edmund Husserl: (1859-1938) es conocido como el padre de la

Represent fenomenología.
antes Max Scheler: (1874-1928) desarrolló aún más el método fenomenológico.
Gaston Bachelard: (1884-1962) Epistemólogo, eminente literato y
psicoanalista francés.
Martin Heidegger (1889-1976) criticó la teoría de la fenomenología de Husserl
mientras trataba de desarrollar una teoría de la ontología que lo llevó a su teoría
original del Dasein, el ser humano abstracto en su gran obra Ser y Tiempo.
Edith Stein: (1891-1942) estableció una diferencia fundamental entre los
problemas de la naturaleza y los problemas de la subjetividad.
Alfred Schütz: (1899-1959) desarrolló una fenomenología del mundo social.
Jean-Paul Sartre: (1905-1980) empleó el método fenomenológico de Edmund
Husserl, que había estudiado en Berlín, para desarrollar su célebre obra El ser
y la nada que explicó en una ontología existencialista atea.
32. Sustenta su postulado en la relación de hechos-fenómenos-entorno.
33. La fenomenología se enfoca en describir, sin generar conceptos a priori.
34. La fenomenología hace un “reduccionismo” para enfocarse totalmente al

concepto de la conciencia.
Principios
epistemol 35. Pretende trascender a través de la observación pura de la intención del
ógicos sujeto.
36. Puede hablarse de fenomenología trascendental, del espíritu y en

psicología.
37. Quiere dejar de lado la actitud natural y a partir de la observación

generar conceptos trascendentales.
38. No rehúye ni desprecia la realidad, sino que la quiere comprender tal

como es y se aparece, tal como se da. Pero para ello no basta una
simple descripción; es necesaria una depuración.
39. Lo que no puede hacer esta teoría es negar el concepto de actitud

natural o “realidad básica” de allí, se plantan sus fundamentos para
afrontarla y poder trascender.
40. Es indudable hoy en día la vigencia que tiene el concepto en el ámbito

social y psicológico. El entorno cambia la actitud y manera de pensar de
las personas dando como resultado distintos fenómenos según las
vivencias de cada quien.
41. En psicología se evalúa al individuo sin generar prejuicios, simplemente

observando y describiendo para luego del estudio generar conclusiones.
42. La psicología se deja de lado problemas existencialistas solo para

centrase en la psique humana.
43. En el ámbito social se generan conclusiones según la realidad de las

personas, un ejemplo son las personas pobres, se ha demostrado que
Vigencia están encerradas en un círculo vicioso de cruda realidad, según estas
o observaciones podemos llegar a trascender estos hechos y afectar la
actualidad intencionalidad de dichas personas.
de sus 44. Actualmente es muy valido el concepto de fenomenología en ramas
principios como la psicología, sociología. Donde se toma el método de análisis
empírico donde los sentidos y el contacto con el sujeto es fundamental.
45. Los estudios actuales, en gran parte son antropocéntricos, donde

buscamos como se desarrollan las sociedades, ideas y pensamientos
humanos, es muy valido el concepto de que buscamos respuestas en
nuestra forma de actuar y pensar, olas como el feminismo, comunidades
LGBTQ+ y el no racismo demuestran que estamos dispuestos a
trascender culturalmente.
46. Actualmente, se busca comprender los fenómenos sociales, marchas,

revueltas, y es indispensable asumir la realidad de la sociedad y donde
es necesario ser precisos en las falencias o carencias sociales que
hacen que la sociedad actual viva de revuelta en revuelta.
47. No se puede negar que hay realidades naturales a las que todos
respondemos día a día, pagar el recibo, cocinar, trabajar, comprar
zapatos, hechos que nos absorben día a día y que es innegable que son
nuestro estado natural.
32. Podemos analizar la realidad de las personas y con la

observación, ver cuales son las falencias en la sociedad y
así mejorar las condiciones de vida.
33. Muchas veces nos dejamos llevar por prejuicios que
Utilidad o terminan siendo errados así que podemos fomentar el
aplicación pensamiento de no generar prejuicios en la sociedad, así
de los podremos ser mas sensible o receptivos con las demás
principios personas.
34. A través de los avances tecnológicos nos hemos vuelto

muy superficiales, podremos dejar de ser tan egocéntricos
y enfocarnos mas en la esencia de las relaciones
interpersonales.
35. En psicología es importante la observación, pero es aún

más importante las conclusiones que se generan a través
de los estudios. y nos invita a pensar en ese mundo interno
y a que nuestras preguntas mas trascendentales sean
respondidas según la realidad individual.
36. Son muy útiles los perfiles sociales y psicológicos

actualmente donde con un simple test pueden valorar si
sufres algún trastorno, e incluso como curarlo.
37. Estudios psicológicos han sido muy acertados en predecir

déficits sociales o fortalezas culturales, donde la
observación a sido parte vital de estos estudios.
38. Entender estos conceptos podrían ayudar a mejorar los

hábitos sociales y culturales.
39. Es innegable que cada persona tiene distintas realidades,

pero todos debemos hacer retrospección e intentar buscar
nuestras falencias en la sociedad e intentar mejorar, así
podemos llegar a una mejor sociedad con el conocimiento
y entendimiento del mundo en que vivimos.
47. Para la mayoría de las personas de nuestra sociedad el conocimiento no
constituye un problema filosófico. Entre otras cosas, porque estamos tan
absortos en los problemas cotidianos, que no reconocemos la necesidad
de pensar asuntos filosóficos.
48. Como sociedad debemos aprender a no juzgar sin conocer y estos

conceptos son aplicables a nuestras vidas cotidianas que podrán mejorar
nuestra calidad de vida.
49. Tendremos que hacer reduccionismos personales y enfocarnos en lo que
realmente nos interesa vivir, aprender e incluso disfrutar.
Conclusio 50. Es cierto que muchas veces caemos en superficialidades, es así que
nes debemos observarnos y ser reales con nosotros y encontrar esa
intención que guía nuestras vidas, es intención real que no se deja llevar
por lo material.
51. Como humanidad seguiremos sacando provecho de este recurso que es

el análisis introspectivo para mejorar como humanidad.
52. Dependerá de nosotros salir de nuestra actual realidad social o por lo

menos mejorarla, saliendo de esa cotidianidad y buscando siempre
avanzar en las condiciones humanas en las que vivimos.
53. En la mayoría de casos no sabemos como salir de alguna situación, pero

es necesario mirarnos y aceptar nuestra realidad para poder generas
nuevos conceptos de vida que fomenten la mejoría social.
54. En la vida individual, comunitaria y social no podremos negar nuestras

raíces, debemos afrontar o que somos para generar nuevos retos.
21. El ámbito universitario debe fomentar el pensamiento individual para

mejorar las condiciones de vida de la sociedad.
22. Muchas veces los profesores de la universidad se dejan llevar por

prejuicios, si llegar a conocer a fondo a los estudiantes lo que fomenta
ese alejamiento humano y cultural que no necesitamos como sociedad.
23. Las facultades deben asumir la enseñanza filosófica y contribuir al

pensamiento social, concientizando y haciendo salir a los estudiantes de
Recomen ese limbo cotidiano que nos afecta a todos.
daciones
24. Cada uno de nosotros debemos entrar de forma continua en
introspección y siempre estar analizando las decisiones que tomamos y
dejamos de tomar.
25. En las facultades se debe fomentar este tipo de análisis, de

observaciones sociales, en incluso generar documentos teóricos de
comportamiento social en Tunja.
26. La facultad de arquitectura pone a prueba a los estudiantes en este tipo

de estudios, pero debería ser mas rigurosa con la generación de
documentos que constaten el estudio social que se hace al abordar un
proyecto arquitectónico.
27. estos documentos generados por los estudiantes se puedes recolectar
generando así bases de datos de estudios demográficos y
comportamiento social.
28. Sería muy importante en la universidad tener acceso a pequeños

estudios sociales, que sumándolos podrán generar bibliotecas con
comportamientos sociales.
Fuente: EDMUND HUSSERL_SELECCION DE TECTOS.

Realizado por: DANIEL FELIPE CORREDOR CASTIBLANCO
Escuela/
Factores P O S I T I V I S M O
Escuela epistemológica que sostiene que el único medio de conocimiento
Definición es la experiencia comprobada o verificada a través de los sentidos.
(español e
inglés)
Epistemological school that maintains that the only means of knowledge
is the experience verified or verified through the senses.
Esta escuela surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador
francés Saint-Simon, de Auguste Comte, y del británico John Stuart Mil y se
extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad del siglo XIX.
Fundador/ Saint-Simon (París, 17 de octubre de 1760 – ibíd., 19 de mayo de 1825),
Represent Filósofo y teórico social francés, que puede incluirse entre los pensadores del
antes socialismo utópico, también conocido como el padre de la sociología.
Auguste Comte (Montpellier, 19 de enero de 1798– París, 5 de septiembre de

1857) fue un filósofo francés, considerado el creador del positivismo y de la
sociología.
John Stuart Mil (Londres, 20 de mayo de 1806-Aviñón, Francia; 8 de mayo de

1873) Filósofo, político y economista inglés de origen escocés, representante
de la escuela económica clásica y teórico del utilitarismo, planteamiento ético
propuesto por su padrino Jeremy Bentham, que sería recogido y difundido con
profusión por Mil.
40. El conocimiento solo puede obtenerse a través de los datos positivos.
41. La lógica de la investigación debe ser igual para todas las ciencias. No
importa si se ocupan de estudiar la naturaleza o el comportamiento
humano.
42. El objetivo de la ciencia es observar para poder explicar y predecir los
fenómenos naturales y sociales.
43. La investigación debe ser observable a través de los sentidos humanos y
Principios sólo debe valerse de la lógica para interpretar los hechos observados.
epistemol 44. La ciencia no es lo mismo que el “sentido común” y los científicos deben
ógicos evitar cualquier interpretación sobre los datos que han recolectado.
45. La ciencia debe producir conocimiento y debe ser lo más objetiva y libre
de valores posible. Por lo tanto, no deben interferir en ella la política, la
moral o los valores culturales.
46. El verdadero conocimiento no tiene un fin en sí mismo. Es decir, el
conocimiento científico, aparte de su utilidad instrumental y tecnológica,
contribuye a un mejoramiento del ser humano.
47. El positivismo psicologista reconoce una dimensión subjetiva en los
hechos sociales, como elemento fundamental diferenciador entre la
sociedad y la naturaleza
48. El hombre sigue su avance y para mejor comprender su circunstancia

explora una manera nueva de conocer. A esta perspectiva la llama
investigación; su objetivo: explicar cada cosa o hecho que sucede en su
alrededor para determinar los principios o leyes que gobiernan su mundo
y acciones a través de datos positivos (es decir por medio de lo
verificable).
49. La ciencia y la investigación están estrechamente relacionadas debido a
que el objetivo de la investigación radica en la creación de conocimiento
científico; de esta manera se pretende implementar el principio en
cualquier ciencia, sin exceptuar su objeto de investigación, que puede
ser la naturaleza o el comportamiento humano.
50. La hipótesis es la base fundamental de la ciencia, aquella resulta de los
resultados hallados en la investigación del objeto, de aquí puede
procederse a una predicción de los fenómenos naturales y sociales que
influyeron y permiten dar veracidad de la información obtenida. De
Vigencia hecho, la hipótesis es la única manera de hacer ciencia.
o 51. Los científicos actualmente realizan sus investigaciones en base a los
actualidad sentidos del ser humano, pero se pretende que las sucesiones de los
de sus hechos se manifiesten o se desarrollen de forma coherente y sin que
principios haya contradicciones entre ellas.
52. En la actualidad y a lo largo de la historia el ser humano se ha tenido que
enfrentar a conocimientos que parecen obvios, he allí donde se requiere
que el científico interprete la información para reconocer los hechos
verificables.
53. A la hora de realizar una investigación, se planteará una hipótesis de los
planteamientos obtenidos; todo en busca de una verdad absoluta, donde
no haya influencia de ningún factor social externo.
54. La utilidad tecnológica e instrumental hace referencia a los ámbitos de
aplicación del conocimiento adquirido, es decir el uso del mismo. El
conocimiento científico se enfoca en el ser de la persona, en su esencia,
en su mejoramiento continuo.
55. El positivismo psicologista hace referencia a los hechos sociales, desde
un enfoque del pensamiento interno de la persona, haciendo referencia a
sus sensaciones y sentidos; de esta manera puede diferenciarse a la
sociedad (ser humano) de la naturaleza.
40. Actualmente en el proceso de aprendizaje del sujeto, el conocimiento se
fundamenta en el procesamiento de datos para tomar decisiones y
generar un resultado favorable, el cual debe ser real. Recordemos con el
objetivo de crear ciencia.
Utilidad o 41. El positivismo tiene como principales objetivos la generación de
aplicación conocimiento y la solución de problemas prácticos. Tiene en cuenta de la
de los misma manera todos los tipos de conocimientos a la hora de establecer
principios investigación.
42. La hipótesis tiene la finalidad de predecir los resultados de la
investigación teniendo en cuenta los planteamientos, debido a que la
investigación está ligada a la ciencia, puede adoptarse lo anterior como
la finalidad de la misma. Actualmente las investigaciones identifican
principalmente la hipótesis para continuar el proceso.
43. Diariamente los seres humanos están expuestos a este tipo de sucesos,
lo sentidos nos engañan, sin embargo, son una buena herramienta para
poder crear conocimiento y es por ellos que todos los sucesos que se
den en nuestro entorno debemos verificarlos por medio de la lógica y
saber interpretar lo que se observa
44. Debido a la evolución de las redes de comunicación actualmente
contamos con información filtrada que es errónea, modificada o basada
en dogmas. Por lo mismo se requiere que en el momento de generar
ciencia, este tipo de información sea descartada, dando lugar a la
veracidad.
45. A la hora de hacer ciencia las creencias del ser humano puede ser un
obstáculo para la investigación científica, oponiéndose a los hechos
positivos dados por la ya que irían en contra de sus creencias morales y
doctrinales.
46. En la academia puede evidenciarse la formación dada al estudiante,
donde el único objetivo es obtener el título, sin adquirir el conocimiento
necesario. Cuando lo que se pretende es egresar alumnos con sentido
crítico en busca de más conocimiento, con la finalidad de investigar y
generar ciencia.
47. El ser humano estudia los procesos mentales, las sensaciones, las
percepciones y el comportamiento del ser humano, en relación con el
medio ambiente físico y social que lo rodea y no solo se basa en ciencia
y tecnología como una manera de conocimiento.
55. En conclusión, la investigación es la herramienta usada por el hombre
para explicar todos los fenómenos sociales y culturales que suceden a
su alrededor, por medio de conocimiento científico, el cual busca una
verdad absoluta la cual puede ser debatida para tomar decisiones.
56. El positivismo es muy objetivo a la hora de crear nuevo conocimiento y
realizar investigación, no importa cuál sea el objeto de estudio, desde la
situación más sencilla hasta la más compleja, se debe tomar con igual
importancia y por medio del mismo método.
57. La ciencia busca la creación de conocimiento nuevo que resuelva
incógnitas, lo anterior por medio de la investigación, que se basa
principalmente en la formulación de una hipótesis que de una visión a la
misma.
58. El positivismo aprueba los métodos de investigación cuando lo que se
Conclusio investiga es realizable y comprobable, cuando es palpable y preciso. Lo
nes que es tangible, es real y experimentable, llegando a la esencia de las
cosas y, por tanto, se construye a partir de los significados, de la
pregunta, del análisis, de la observación, del diálogo y de la toma
decisiones. El dogmatismo epistemológico no solo afecta a las
comunidades populares (muy crédulas), sino también a los académicos,
expertos, profesionales. Ejemplo, ¿por qué fracasa un proyecto?
¿Además de la corrupción, puede haber confianza desmedida en
nuestros saberes?
59. La información recolectada en una investigación es clave e importante en
el estudio, recordemos que de ella parte todo, de ahí se generan los
resultados. De esta manera se requiere que esta sea interpretada de la
mejor manera por el científico, con la finalidad de descartar la que está
ubicada en un sentido común, es decir obvio.
60. Actualmente, el ser humano ha conseguido destruir muchas de las
barreras que impedía a la ciencia expandirse, y todo aquel que quiera
observar y razonar lo puede hacer sin impedimento alguno (solo aquel
que se le interponga a la hora de investigar). Quizás, el único
“impedimento” por decirlo así al que se enfrenta la ciencia es al límite
moral, pero ese “impedimento” puede tener un significado positivo, y es
que el ser humano ha conseguido inculcarse a sí mismos unos valores
que nos dicen cuándo debemos parar, y la ciencia intenta no pasarlos
por alto, y quizás ese es la mejor forma de evolución.
61. El conocimiento científico adquirido no tiene una finalidad particular, de
hecho, se enfoca en mejorar la esencia del ser humano, aunque
normalmente se considere que todo lo aprendido tiene un área de
aplicación específica.
62. En conclusión, los hombres hacen parte de la sociedad, los animales,
plantas y demás de la naturaleza. De esta manera al manejar un
razonamiento diferente, el positivismo psicologista estudia los
comportamientos subjetivos del ser humano dentro de la sociedad; este
sería el hecho que nos diferencia de la naturaleza; nuestro razonamiento
lógico.
29. La ingeniería industrial debe aprender del positivismo a la hora de hacer
investigación; es oportuno decir que las líneas de procesos que se
vayan a realizar deben estar verificadas para ningún fracaso en la
industria.
30. El pensum de la carrera de ingeniería industrial consta de diferentes
disciplinas, de hecho, en ocasiones pensamos que algunas áreas del
conocimiento son más importantes que otras dejando a un lado las
asignaturas que consideramos menos importantes; este pensamiento es
erróneo debido a que todas tienen la misma estimación para formar un
ingeniero industrial.
Recomen 31. Como ingenieros industriales debemos ser muy analíticos a la hora de
daciones querer plantear una línea de producción; ser observativos de cómo se
comporta la competencia para así predecir diferentes tipos de
estrategias y alianzas de nuestra contienda.
32. El ingeniero industrial debe valerse de su conocimiento para una toma
de decisiones favorable para la empresa; sus ideas deben estar
fundamentadas en la lógica y el conocimiento científico, con el objetivo
de hacer crecer la empresa en general.
33. En el momento de producir en grandes cantidades se debe tener en
cuenta el tipo de costo de cada producto realizado, en muchas
ocasiones los errores que cometen los ingenieros industriales es que
piensan que al tener una gran producción obtienen una gratificante
fuente de ingresos, pero muchas veces el costo de la producción es
mayor que la ganancia obtenida, es por ello que las empresas quiebran;
por no hacer verificable y confiable lo que piensan.
34. El ingeniero industrial tiene como objetivo fundamental el crecimiento de
la empresa, es por ello que crea nuevas estrategias y conocimientos
para hacer cumplir este propósito. De esta manera, su trabajo a realizar
debe ser verídico y estar fundamentado; logrando que sus decisiones
no sean interferidas por pensamientos externos(dogmas) que
interfieran.
35. El ingeniero industrial a la hora de realizar ya sea un producto o
servicio, no solamente ve la manera de generar ingresos creando
tecnología, sino también busca ayudar a suplir las necesidades de las
personas por medio de sus productos o servicios. Aparte de ser un
profesional es un ser humano integral, que reconoce el valor de sus
trabajadores.
36. El ingeniero industrial hace parte de la sociedad, es decir razona y toma
decisiones apropiadas; de igual manera el positivismo estudia los
hechos sociales en que este se comporta. Lo ideal es mantener estas
relaciones de la mejor manera, contribuyendo en conjunto, investigando
y creando ciencia. Lo anterior es lo que nos diferencia de la naturaleza.
Fuente: Escuela epistemológica Positivista.

Realizado por: Cesar Mauricio Pinto Martínez-Estudiante.

Escuelas Epistemológicas Civil B

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Escuelas Epistemológicas Civil B

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

EPISTEMOLOGIA

1. Definición de la Escuela según la siguiente estructura: “Escuela epistemológica que

2. Fundadores y representantes (un fundador y máximo tres representantes). Datos

 IMMANUEL KANT: fundador del idealismo (22 de abril de 1724- 12 de febrero

Utilizó la expresión "idealismo trascendental" para designar su propia filosofía y

La filosofía hegeliana es un idealismo por considerar a la idea como base de todo

 GEORGE BERKELEY (nació en Irlanda, en el año 1685, muriò en Rhode Isalnd

Berkeley partía de la presuposición de que lo esencial es analizarlo todo desde el punto de

3. Principios epistemológicos. Formular entre 7 y 10 principios, redactados de manera

 Ontología: La ontología es una parte o rama de la filosofía que estudia la naturaleza

5. Interprete cada principio en clave una aplicación o utilidad.

6. Interprete cada principio en clave de Conclusión para la carrera y/o la vida

 Guía de escuelas epistemológicas, facilitada por el profesor.

Leidy Paola Fuentes Pérez grupo B ESCUELA NEOPOSITIVISTA

1. Definición de la Escuela según la siguiente estructura: “Escuela epistemológica que

Hans Reichenbach (1891-1953)

Alfred Julius Ayer

3. Principios epistemológicos. Formular entre 7 y 10 principios, redactados de manera

4. Interpretar cada principio en clave de actualidad o vigencia.

● Haciendo un articulación de estos tres ítems damos respuesta a cada principio de

● La universidad si nos debería enfocar en un método científico debido a que este es

● En este mercado laboral tan competitivo el desarrollar habilidades en diferentes ciencias,

Fuente: Pérez Villamar, J. (2015). El Positivismo y la Investigación Científica.

El fundador de este apriorismo es Kant.

Immanuel Kant: fue un filósofo prusiano de la Ilustración nacido el 22 de abril

1. El primer factor a priori es la estructura del cerebro humano ya que este

3. La lengua es un factor que influye en la comunicación ya que

4. La Nacionalidad es un factor que influye en la cultura de una persona ya

5. Edad es un factor que condiciona la forma de pensar y actuar ya que los

6. El Nivel educativo constituye los fundamentos del conocimiento que tiene

7. La Clase social es un factor que influye mucho en la forma de pensar de

8. El Entorno social al que una persona se somete es muy importante ya

1. Las condiciones que el cerebro tiene en cada persona siguen

2. El género también es un factor que esta vigente ya que las

3. El lenguaje es un factor que sigue vigente ya que aun existen

4. La Nacionalidad es un factor en los que sus principios de

6. Sin duda les educación es un factor que hacer parte de el desarrollo

7. la condición económica y social actualmente influye en una persona,

8. Las condiciones sociales condicionan la conducta de una persona, la

1. El cerebro al ser el órgano principal del sistema nerviosos procesa los

3. Hoy en día saber diversos idiomas y lenguajes es de gran ayuda ya que

5. La relación entre jóvenes y adultos es muy complicada en algunos casos

6. La educación nos ayuda y es útil para muchas cosas en especial para el

7. Las personas que tienen dificultades pueden llegar a ser sobresalientes

8. Fomentar la paz, la tranquilidad y la educación en la vida de una persona

9. Las diferencias entre hombre y mujeres no hacen que la mujer sea un

11. En nuestra vida podemos encontrar diferentes formas de pensar y esto

12. Nuestra edad no determina nuestra madurez, pero influye en nuestra

13. En la ingeniería civil es importante la educación que recibimos, todos los

14. En el ejercicio profesional vamos a estar rodeados de muchas personas

15. En la ingeniería civil no es considerado importante establecer una

1. Cada persona tiene habilidades diferentes por ellos se debería tener la

3. Se debería profundizar en técnicas usadas en otros países cobre obras

4. Fomentar las relaciones con personas de diferentes países que puedan

5. Como recomendación seria muy bueno que se tuviera más en cuenta la

6. Como recomendación seria bueno que se fomentara mas las

7. Fomentar más el desarrollo de las relaciones sociales que permita que

8. Generar herramientas que nos puedan ayudar en el trabajo de campo.

Fuente: J. Hessen. Teoría del conocimiento.

NICOLAS FERNANDO RODRIGUEZ GARCIA COD:2195494

Fue un epistemólogo, psicólogo y biólogo suizo, considerado el padre de la epistemología

Psicólogo y pedagogo estadounidense importante en el constructivismo, sostiene que un

3. PRINCIPIOS DEL CONSTRUCTIVISMO

 El aprendizaje es un proceso activo en el cual el aprendiz construye nuevas ideas o