Escuela Municipal de Música

Catedrático: José Coyoy

Historia de la Música I
Jeyson Paúl Muñoz Aguilar
Trompeta
GUÍA NO. 06 / SEGUNDO SEMESTRE

Guatemala de la Asunción, 24 de julio del 2,020

Texto Informativo
“Desenvolvimiento científico y artístico (Pintores, escultores y grabadores) – Música y
Arquitectura”

Durante los tres últimos gobiernos guatemaltecos que predominaron en el siglo XIX, un
grupo de intelectuales liberales influyeron en la reforma educativa de escuelas primarias, normales
y de enseñanza artística. Un tema muy fuerte y que tal vez le interese al maestro Coyoy, la
masonería jugó un papel importante ya que dentro de este núcleo estaban todos los intelectuales
donde se velaba el pensamiento crítico y la formación artística en las escuelas del país. La visión
desde el principio fue positivista de progreso y todo el movimiento artístico se fundamentó en las
sociedades modernas de Europa y esto permitió la creación de espacios pertenecientes a la
escultura, la música, la grabación y la arquitectura. Quisiera hacer un trabajo ligado a la
historiografía; a la historia intelectual que tuvo Guatemala pero me causa un poco de flojera
argumentativa y me iría a un camino que no me exige la guía de estudio.

El texto que nos sirve como objeto de estudio es de Antonio Batres Jáuregui y éste perteneció al
grupo intelectual que nos referimos en el párrafo anterior.
Antonio Batres Jáuregui fue un abogado, historiador, filólogo, ensayista y cuentista, también fue
profesor en la Facultad de Derecho, en pocas palabras, siempre mantuvo una larga trayectoria
profesional articulado a los gobiernos de Guatemala, incluso fue diputado durante la dictadura de
Estrada Manuel Cabrera. Es importante mencionar que Batres fue uno de los primeros intelectuales
interesados en el futuro de los programas artístico, señala García Giráldez (2,009); tenía cierto
interés sobre los avances de esta rama en Guatemala, ya que estaba convencido plenamente que
las artes encaminarían al país hacia el desarrollo económico y el progreso.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

 García Giráldez, C. Historia de la Educación en Guatemala. México. Editorial El Educacionista.

Recuperado: https://archive.org/stream/eleducacionistaor01juliguat#page/761/mode/1up
Ahora sí, hablemos cuál era el crecimiento que se respiraba en Guatemala. Es cierto que la
educación popular preocupaba a los gobernantes de modo especial, dando un lugar a las
individualidades que surgieron por esta ruptura política y artística. Esto se venía dando desde la
época de la Nueva España, las únicas carreras que se apoyaban eran meramente científicas, la
abogacía, la medicina y el ser clérigo, dejando a un lado las expresiones artísticas porque se veían
de menos. Claro, se olvidaba que en el Ecuador la “nueva filosofía” estaba abriendo su propio
camino y es la que entrega a las sociedades coloniales varias ramas, como lo fue la zoología, la
mineralogía y por supuesto, la botánica, que más adelante iban a ser bases fundamentales para que
las artes crecieran. Joseph Longuinos Martínez es importante porque después de hacer un recorrido
pedagógico en Ecuador, se instala en San Antonio Suchitepéquez, Escuintla y funda el primer
museo y jardín botánico que serviría más adelante como centro de reuniones para todos los
interesados en las artes. El movimiento patriotista retoma en el siglo XVIII y XIX el apoyo
completo de las ramas que proponían las artes. Como dato interesante, todo esto fue apoyado
secretamente por la iglesia católica (como sabemos, siempre han velado por el cumplimiento
exacto del arte), que encargaba primeros bosquejos de música, escultura y pintura. Es así como
nace las artes liberales, éstas imprimen una huella en la época colonial; ya que hubo pintores de
fama y escultores importantes. Daré unos ejemplos de personajes importantes en la pintura que
sobresalen en la época colonial:
 Juan de Aliende.
 Adonzo Alvarez.
 Manuel Merlo.
 Don Juan Sánchez, grabador y relojero; primer guatemalteco en pintar sobre óleo.
En la iglesia catedral existen buenas pinturas, como la de San Francisco, San Pedro, la del Pasmo
de la Virgen, estas pinturas fueron traídas de Antigua Guatemala. Para terminar este texto
informativo, quiero recalcar que la avidez de luz, de vida que nos dio el arte en esta época, nos da
una esperanza tan irrisorio que nos obliga a pensar que nuevamente se posará sobre Guatemala.
Los tintes que tienen pueblos jóvenes, nos llenarán de una cultura limpia del sentido moral, en pro
de las comunidades populares. La savia vital de la humanidad está en América. En pocas palabras,
toda creación que emana de América, es bien aceptada por todo el mundo. Me gustaría seguir
escribiendo sobre este punto, pero me siento impotente ya que aún no descubro el verdadero
problema que visibiliza la ignorancia de Europa hacia América Latina.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

 García Giráldez, C. Historia de la Educación en Guatemala. México. Editorial El Educacionista.

Recuperado: https://archive.org/stream/eleducacionistaor01juliguat#page/761/mode/1up