DISCIPULADO BIBLICO

CICLO 1
SEMANA 1
PANORAMA BIBLICO 1

IGLESIA COLOMBIANA METODISTA

VALERY PARRA RAMÍREZ

WEIMAR A. RAMÍREZ HERNÁNDEZ

JOHAN SALCEDO
Tutor Facilitador

Medellín, Antioquia
Septiembre 2020
 PANORAMA DE LA BIBLIA 1

¿Quién y en qué año se colocó la numeración de los capítulos en la Biblia?

Los datos disponibles señalan a Lanfranco de Canterbury (1005-1089), un monje

católico de origen italiano quien fundó una escuela en la Abadía de Bec
(Normandía, Francia), la cual adquirió una gran reputación. Como consejero de
Guillermo el Conquistador fue nombrado arzobispo de Canterbury en el 1070. Esta
división, parecida pero no idéntica a la actual, fue organizada por Stephen Langton
(1150-1228), inglés, profesor de la Universidad de Paris y luego también arzobispo
de Canterbury. En 1226, la Universidad de Paris publicó una edición de la Vulgata
Latina, conocida como la Biblia Parisiense, y en ella se introdujo la división hecha
por Stephen Langton. Gracias al prestigio de la Universidad de Paris, esta edición
alcanzó gran difusión y se propagó por toda Europa.

La difusión de estas divisiones fue tan bien recibida, que incluso por razones
prácticas fue adoptada por los propios judíos. El rabí Salomon Ben Ismael, las
insertó por primera vez en manuscritos del texto hebreo alrededor del año 1330
d.C.

La primera división de los capítulos se debe al rabino Mardoqueo Natán quien

sudividió con números los capítulos propuestos por Stephen Langton para el
Antiguo Testamento. Sanctes Pagnino (1470-1536), fraile dominico, en 1528
imprimió una Biblia en latín conocida como la “Veteris et Novi Testamenti nova
translatio”, la cual ganó buena aceptación entre los rabinos por su adhesión literal
al texto hebreo y también subdividió en versículos numerados, los capítulos
propuestos por Stephen Langton. Para el Antiguo Testamento siguió más o menos
los versos masoréticos. Los versículos que puso para el Nuevo Testamento, eran
tres o cuatro veces más largos que los actuales. Esta subdivisión de Pagnino no
tuvo éxito.

Robert Estienne (1503-1559) ( Stephanus), impresor y humanista francés,

imprimió un Nuevo Testamento Griego, en el cual apareció por primera vez
nuestra actual división de versículos para esa parte de la Biblia. En1555, imprimió
toda la Biblia en latín, y esa fue la primera vez en que la Biblia apareció con la
división completa de capítulos y versículos que poseemos en la actualidad. Para
los libros del Antiguo Testamento y para los deuterocanónicos, él adoptó con
algunos retoques la división hecha por Sanctes Pagnino.

En 1565, Teodoro de Beza inscribió los números de los versículos propuestos por
Robert Estienne, en el interior del texto mismo. En 1569, Casiodoro de Reina
publicó en Basilea (Suiza), la primera traducción completa de toda la Biblia al
idioma español, y en ella incluyó la división actual de capítulos y versículos.

En 1592, el Papa Clemente VIII, hizo publicar una nueva versión de la Biblia en
latín para uso oficial de la Iglesia Católica, y en ella se incluyó la división actual de
capítulos y versículos
¿Cuántos libros en total tiene nuestra Biblia?

LA BIBLIA CATÓLICA: La Biblia Católica contiene 73 libros, divididos en el

Antiguo y el Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento hay 46 libros, mientras
que en el Nuevo Testamento hay 27 libros.

LA BIBLIA PROTESTANTE O EVANGÉLICA: Por su parte, la Biblia evangélica

contiene 66 libros, (sumando los del Antiguo y el Nuevo Testamento). En el
Antiguo Testamento tienen 39 libros, y en el Nuevo Testamento 27.

LIBROS DEL ANTIGUO TESTAMENTO: Dentro del Antiguo Testamento

encontramos los siguientes libros:

Pentateuco – Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio.

Históricos – Josué, Jueces, Ruth, I Samuel, II Samuel, I Reyes, II Reyes, I

Paralipómenos o Crónicas, II Paralipómenos o Crónicas, Esdras, Nehemías,
Tobías, Judit, Ester, I Macabeos, II Macabeos.

Poéticos y sapienciales – Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, El Cantar de los

Cantares, Sabiduría, Eclesiástico.

Profetas mayores – Isaías, Jeremías, Lamentaciones de Jeremías, Baruc,

Ezequiel, Daniel.

Profetas menores – Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm,

Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías, Malaquías.

Deuterocanónicos (aceptados sólo en la Biblia Católica) – Tobías, Judit, 1

Macabeos, 2 Macabeos, Sabiduría, Eclesiásticos y Baruc.
 Di
bujo esquemático donde aparecen todos los libros que componen la Biblia

LIBROS DEL NUEVO TESTAMENTO:

Los Evangelios– Evangelio según San Mateo, Evangelio según San Marcos,
Evangelio según San Lucas, Evangelio según San Juan. Hechos de los Apóstoles.

Cartas de San Pablo – A los Romanos, I a los Corintios, II a los Corintios, A los
Gálatas, A los Efesios, A los Filipenses, A los Colosenses, I a los Tesalonicenses,
II a los Tesalonicenses, I a Timoteo, II a Timoteo, A Tito, A Filemón. Carta a los
Hebreos.

Cartas Católicas – Epístola de Santiago, Epístola I de San Pedro, Epístola II de

San Pedro, Epístola I de San Juan, Epístola II de San Juan, Epístola III de San
Juan, Epístola de San Judas. Apocalipsis.
Mencione los concilios en que fueron estructurados y aprobados los libros
y/o cánones de la Biblia

Concilio de Jerusalén, es el nombre dado a una reunión de los lideres de las

iglesias cristianas de Jerusalén y Antioquia, la cual esta relatada en Hch 15:2-29.

Ocurrió cerca del año 49-50 d.C., durante la etapa apostólica, es decir, luego de la
crucifixión de Jesús de Nazaret

Se realizó como consecuencia de acaloradas discusiones acerca del carácter que

el cristianismo debía mantener entre los gentiles. la Iglesia, que se consideraba
como el verdadero Israel, esperaba que el cristianismo continuara según las
normas del Antiguo Testamento. Sin embargo la conversión de multitudes de
gentiles (se refiere a personas no judías), hizo surgir al menos dos inquietudes:

¿Era legitimo el directo acercamiento de San Pablo de Tarso y Bernabé a los

paganos si estos no cumplían los requisitos del judaísmo?.

¿Cual debía ser el reglamento en el futuro? ¿Debía procederse en base a una

norma conveniente o en base a la Ley de Dios?

Estas preguntas surgieron por que los cristianos gentiles no realizaban ciertas
practicas como la circuncisión (Gn 17:9-14), además de que la practica de comer
juntos judíos y gentiles en las iglesias de Antioquia y Galacia, escandalizaba a los
judíos de Jerusalén, y hacia mas difícil su evangelización.

El concilio fue presidido por Santiago (hermano de Jesús de Nazaret) y los

apóstoles Simón Pedro y San Juan, quienes eran los lideres de la Iglesia de
Jerusalén, junto a otros ancianos de la misma. La Iglesia de Antioquia de Siria la
representaban Bernabé, San Pablo de Tarso y Tito. En el concilio se acordó que
los gentiles cristianos:

No pasaran al judaísmo como medio de obtener la salvación de Dios.

Cumplieran con las practicas de no comer sangre, ni carne de animal sacrificado o
ahogado,y no ser fornicarios (promiscuidad sexual).

Y fueron confirmados Bernabé y San Pablo de Tarso, como apóstoles de los

gentiles.

Los otros 21 Concilios a lo largo de la historia

1- Concilio de Nicea (año 325).. Convocado por la autoridad del Papa San
Silvestre y bajo la ejecutoria del mismo emperador Constantino. Este Concilio
condenó la herejía de Arrio que negaba la divinidad de Jesucristo y su
consustancialidad con el Padre. Ver: Homoousion. Formuló el "símbolo niceno" o
Credo. ««Creemos en un solo Dios Padre omnipotente... y en un solo Señor
Jesucristo Hijo de Dios, nacido unigénito del Padre, es decir, de la sustancia del
Padre, Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado,
no hecho, consustancial al Padre...»» (Denzinger - Dz 54).

2- Concilio Primero de Constantinopla (año 381). En tiempo del Papa San

Dámaso, se ocupó de las herejías de los mecedonianos, eunomianos o anomeos.
Se perfeccionó el símbolo niceno, que por esto lo llamamos el credo "niceno-
constantinopolitano".

3- Concilio de Éfeso (año 431). Convocado por el Papa San Celestino I y presidido
por el Patriarca Cirilo de Alejandría, ese Concilio condenó la herejía cristológica y
mariológica de Nestorio y proclamó la maternidad divina de María, La Theotokos.
El símbolo de Efeso precisa que las dos naturalezas, humana y divina de Cristo,
están unidas sin confusión y por lo tanto María es verdaderamente “Madre de
Dios”.

4- Concilio de Calcedonia (año 451). Bajo la autoridad del Papa San León I el
Magno, este Concilio trató de las herejías de quienes negaban a Jesucristo las
naturaleza divina o la humana o las confundían.

5- Concilio Segundo de Constantinopla (año 553). Convocado por la autoridad del

Papa Virgilio, condenó la herejía de los "tres capítulos", confirmando la doctrina de
los concilios anteriores sobre la Trinidad, la divinidad de Jesucristo y maternidad
divina de María. Condenó el Monofisismo

6- Concilio Tercero de Constantinopla (del año 680-681). Con el Papa San Agatón,
condenó solemnemente la herejía de quienes admitían en Cristo una sola voluntad
(monotelitas).
7- Concilio Segundo de Nicea (año 787) Este Concilio, convocado por la autoridad
del Papa Adriano I, afrontó la doctrina de los iconoclastas y definió la legitimidad
del culto a las imágenes sagradas.

8- Concilio Cuarto de Constantinopla. Convocado por el Papa Adriano II en el año

869 duró hasta el siguiente y tuvo como principal tema la condenación del
patriarca Focio, autor del cisma oriental.

9-Concilio Primero de Letrán (del año 1123-1124). Convocado por el Papa Calixto
II, fue muy accidentado por lo que duró hasta el siguiente año. Celebrado en el
tiempo de la lucha de las investiduras, se ocupó de ellas, lo mismo que de la
simonía, el celibato y el incesto.

10- Concilio Segundo de Letrán (año 1139). Este Concilio convocado por le Papa
Inocencio II, afrontó el delicado asunto de los falsos pontífices, de la simonía, la
usura, las falsas penitencias y los falsos sacramentos.

11- Concilio Tercero de Letrán (año 1179). Bajo el Sumo Pontífice Alejandro III, se
ocupó nuevamente de condenar la simonía.

12- Concilio Cuarto de Letrán (año 1215). Bajo la autoridad del Papa Inocencio III,
este Concilio condenó las herejías de los Albingenses, del Abad Joaquín de Fiori,
los Valdenses,etc.

13- Concilio Primero de Lyon (año 1245). Este Concilio en realidad no abordó
asuntos dogmáticos, sino problemas morales y disciplinares de la Iglesia.

14- Concilio Segundo de Lyon (año 1274) Convocado por el Papa Gregorio X,
trató de unificar la Iglesia griega, separada de Roma desde el cisma oriental.

15- Concilio de Viena (1311-1312). Este Concilio, convocado por Clemente V, se

ocupó de los errores de los beguardos y beguins, de Pedro Juan Olivi. Abolió la
orden de los Templarios.

16- Concilio de Costanza (año 1417). Fue convocado por el Papa Martín V, sólo
se clausuró cuatro años después. Condenó los errores de Wicleff, Juan Hus, etc.
Se ocupó también de los asuntos provocados por el cisma de Occidente.

17- Concilio de Florencia (1431). Convocado por Eugenio IV, duró hasta 1445.
Logró la unión de los armenos y jacobitas con la Iglesia de Roma.

18- Concilio Quinto de Letrán (año 1512). Convocado por León X, tuvo como tema
central la reforma de la Iglesia.

19- Concilio de Trento (año 1545-1563). Este Concilio fue inicialmente convocado
por Pablo III para tratar el problema de la escisión de la Iglesia por la reforma
protestante. Se ocupó de innumerables temas doctrinales, morales, disciplinares,
de acuerdo con la problemática presentada por el protestantismo. El Decreto
sobre la justificación, el de los Sacramentos, el de la Eucaristía, el Canon de la
Sagradas Escrituras, etc., son entre otros, los más sobresalientes, amén de
infinidad de disposiciones disciplinares.

20- Concilio Vaticano Primero.. Convocado por el Papa Pío IX en 1869, sesionó
hasta Septiembre de 1870, cuando hubo de interrumpirse por la toma de Roma
por las tropas de Garibaldi, el 20 de Septiembre. Este Concilio afrontó los temas
fundamentales de la fe y constitución de la Iglesia. Como definiciones más
famosas, se encuentran la potestad del Romano Pontífice y su infalibilidad cuando
habla "ex cathedra".

21- Concilio Vaticano II (1962-1965). Convocado por Juan XXIII, quien lo anunció
desde Enero de 1959, tuvo cuatro sesiones, la primera de las cuales presidió, en
el otoño de 1962, el mismo Juan XXIII, quien falleció el 3 de Junio de 1963. Las
otras tres etapas fueron convocadas y presididas por su sucesor, el Pontífice
Pablo VI.
 BIBLIOGRAFIA
(WEB-GRAFÍA)

https://es.quora.com/Qui%C3%A9n-dividi%C3%B3-la-Biblia-en-cap%C3%ADtulos-
y-vers%C3%ADculos#:~:text=El%20rab%C3%AD%20Salomon%20Ben
%20Ismael,Langton%20para%20el%20Antiguo%20Testamento.

https://www.ecured.cu/Concilio_de_Jerusal%C3%A9n

https://www.obispadodeourense.com/tp/sinodo/material/infancia/bachillerato/histori
a_concilios_es.pdf