Universidad Nacional Autónoma de

México.

Escuela Superior de Estudios Superiores, Unidad Morelia.

Historia Prehispánica y Novohispana.

Geohistoria 2020.

ENSAYO HISTORIOGRAFICO ‘’HISTORIA ANTIGUA DE MEXICO’’.

Alumna: Hernández Colorado Ana Valeria.

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Ensayo Historiográfico ‘’Historia Antigua de México, Francisco Javier Clavijero. ‘’
Historia Prehispánica y Novohispana, ENES, UNAM.
Geohistoria 2020.
CONTEXTO DE LA OBRA……………………………………………………………………………3

BIOGRAFIA FRANCISCO JAVIER CLAVIJERO………………………………………….…..4

 Principales obras de Francisco Javier Clavijero……………………………….….5

ANÁLISIS. ……………………………………………………………………..………………………….7
 ¿Qué intenciones lo llevaron a escribir la obra?.............................................7
 ¿La interpretación del autor se identifica
con alguna corriente o ideología?......................................................................9
 ¿La obra cumplió sus objetivos?...........................................................................9

FUENTES (HEURISTICA)…………………………………………………………………………..10
 ¿Cuáles son las fuentes que emplea el autor para la obra literaria?.......10
ESTILISTICA……………………………………………………………………………………..………11
 ¿Cómo narra la obra el autor?..............................................................................11
 ¿Qué lenguaje emplea el autor?...........................................................................11

CONCLUSION Y VALOR PERSONAL…………………………………………………………...12

REFERENCIAS EMPLEADAS………………………………………………………………………14

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Ensayo Historiográfico ‘’Historia Antigua de México, Francisco Javier Clavijero. ‘’
Historia Prehispánica y Novohispana, ENES, UNAM.
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CONTEXTO DE LA OBRA.

En la Nueva Españ a del siglo XVI empezó un goce de economía, cultura y política
propios de libertad, que fue propulsada por indígenas ejecutaban cuestiones políticas
y economías locales. Lo cual, a mediados del siglo, se experimentó un periodo de
cambios radicales como tal, el comienzo de las reformas borbó nicas, que se regía a
obtener aquella inspecció n de mecanismos administrativos y políticos para así ir
remplazando a la sociedad indígena y obtener un poder econó mico para el propio
beneficio de la corona.

El contexto de la obra se vio dirigida con un excelente método, aceptable crítica y

selecta erudició n; limpia de fastidiosos textos bíblicos o de citas de autores clá sicos y
profanos, y que, en estilo elegante, trazara el cuadro completo de la civilizació n
indígena durante la autoridad de los españ oles en las tierras mexicanas, en el cual
surgieron integraciones de grupos culturales en la sociedad hispá nica, este
movimiento inició en Inglaterra, Francia y de allí se difundió en resto de Europa, hasta
incorporarse a Hispanoamérica, donde se localizaba territorios bajo el dominio de la
Corona españ ola.

Las integraciones ilustradas que surgieron fueron fortalecidas por ó rdenes religiosas,
algunas eran: franciscanas, dominicas y agustinas, que tenían el objetivo de
evangelizar a los grupos indígenas. Las percepciones durante el siglo de Ilustració n
acerca de América eran conceptos de bá rbaros, lo cual Clavijero describe la noció n de
barbarie para el estudio de grupos humanos indígenas. La literatura histó rica no
contaba sino las cró nicas má s o menos extensas escritas por religiosos o seculares,
pero que no presentaban el cuadro completo de la civilizació n mexicana, otras obras
que han sido y será n fuentes valiosísimas de la historia antigua y de la Conquista;
autores como Sahagú n, Tezozó moc, Chimalpá in, Díaz del Castillo y otros tantos
fragmentos de otras cró nicas.

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BIOGRAFIA.

FRANCISCO JAVIER CLAVIJERO.

(Veracruz, 6 de septiembre de 1731- Bolonia, Italia, 2 de abril de 1787.)

Francisco Javier Clavijero nació el 9 de septiembre del añ o 1731 en la antigua nueva

Españ a, en Veracruz, en el seno de una familia conformado por Blas Clavijero y María
Echegaray de Vizcaya, estos prestaron sus servicios a la monarquía españ ola. De
Veracruz se mudó a la sierra de Puebla en Teziutlá n y posteriormente a Jamiltepec, en
la mixteca baja de Oaxaca. Clavijero desde niñ o convivio con los indígenas donde
aprendió ná huatl, sus costumbres y su naturaleza.

Durante su formació n académica acudió en los colegios de San Jeró nimo y San Ignacio
de los jesuitas en el estado de Puebla, en donde aprendió latín, literatura, filosofía y
teología.

En el añ o de 1748 cuando Clavijero tenía 17 añ os, ingresó a la orden de la compañ ía

de Jesú s en Tepotzotlá n para fundarse como sacerdote.

Clavijero durante un periodo se dedicó al estudio de có dices aztecas, libros y

documentos acerca de la época de la conquista, que fueron guardados en el colegio
vecino (el de San Pedro y San Pablo) herencia de Carlos de Sigü enza y Gó ngora.
Posteriormente fue enviado al Colegio de San Javier Tepotzotlá n para jó venes
indígenas y en 1764 a Valladolid para enseñ ar filosofía en el seminario mayor.

El 25 de junio de 1767 Francisco Javier Clavijero y los miembros de la compañ ía de

Jesú s embarcan en Veracruz con rumbo hacía Italia, en el presidio murieron
aproximadamente 34 jesuitas de fiebre amarilla, todo esto a consecuencia por la
expulsió n del imperio de la Nueva Españ a que era ordenado por Carlos III por los
motivos de alteració n de la subordinació n de los pueblos indígenas.

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El 25 de octubre de 1767 el jesuita se instaló primero en Ferrara, entre octubre de
1768 y 1770 entablo amistad con el conde Aquiles Crispi y su hijo Benedicto, quienes
le permitieron consultar su biblioteca. Posteriormente se trasladó a Bolonia donde
aquí daría comienzo a la Historia antigua de México en españ ol. Clavijero dio noticia de
la obra se había escrito en castellano, pero fue inducido por algunos literatos italianos
por lo que la obra llego a otras traducciones. La Historia antigua de México se publicó
en italiano en cuatro volú menes, los tres primeros en 1780, y el ú ltimo, que contenía
las disertaciones fue hasta el añ o siguiente. Con trabajos aú n por concluir, el jesuita
Francisco Javier Clavijero falleció en Italia el 2 de abril de 1787 en Bolonia, Italia, y fue
hasta el 6 de agosto de 1970 cuando sus restos fueron repatriados a su natal Veracruz
con todos los honores merecidos por ser un ilustre hijo, y personaje clave en la
narració n racional de la historia de México. [ CITATION Bal13 \l 2058 ]

 Principales obras de Francisco Javier Clavijero.

1. La Historia de la antigua o Baja California.
2. Historia Antigua de México.
3. Diá logo entre Filaletes y Paeó filo.
4. De las colonias de los tlaxcaltecas.
5. Breve descripció n de la provincia de México en el añ o 1767.
6. Physica particularis. Ensayo.
7. Cursus philosophicus.
8. Frutos en que comercia o puede comerciar la Nueva Españ a.

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El estilo de literatura del jesuita novohispano se caracterizó por el conocimiento y el
contacto directo que tuvo con las distintas poblaciones indígenas de su época, ademá s
que, los temas que Clavijero abordo estuvieron siempre relacionados con su patria, los
indígenas, así como sus diferentes manifestaciones culturales; su meta principal fue
difundirla y preservarla, esto sirvió como fuentes de inspiració n para otros
novohispanos: José Antonio Á lzate, Antonio de Leó n y Lorenzo Boturini. Finalmente,
debió insertarse en la realidad europea que constituyó la cotidianidad desde la que
escribió su principal obra que abordaremos en este ensayo historiográ fico; La Historia
Antigua de México.

Ademá s de que Francisco Javier Clavijero fue aquel primer novohispano en fijar una
cronología acerca de indígenas de México, de un modo razonable y nuevo, y sus
minuciosas y fundadas investigaciones actualmente han sido la base para posteriores
estudios arqueoló gicos.

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ANÁLISIS.
 ¿Qué intenciones lo llevaron a escribir la obra?
Desde el siglo XVII en Europa, se había debatido en torno a América desde diversas
perspectivas, tal el marco científico-racionalista del siglo XVIII dio a esta discusió n
nuevas dimensiones y estas ideologías habían tenido gran influencia en el
pensamiento europeo sobre América, la perspectiva era buscar sistematizar y
plantear la coherencia de ideas tendientes a explicar la naturaleza y origen de las
diferencias entre ambos mundos de una manera científica.
Clavijero escribe este libro puesto que es un relato del pueblo mexica que rompe con
la concepció n cristiana de la historia descrita en las cró nicas de los frailes de la
conquista, narraciones segú n se les atribuyen señ ales satá nicas a las costumbres de
las culturas de Mesoamérica.
Clavijero escribe el pasado de los mexicas y su desenvolvimiento desde sus comienzos
hasta la conquista españ ola, explica su localizació n geográ fica y social. Esta obra
destaca su forma de la historia del hombre de carne y hueso, desarrollo de
costumbres, economía y educació n que, marcan su actuar político y social.
Con esta obra permitió quitar aquellos prejuicios occidentales que surgieron por
insultos hacia los indios y su cultura, esto dio un panorama acerca de que el individuo
occidental y el indígena tienen un mismo valor social. Clavijero trato de cubrir estos
espacios principalmente abordando acerca de las primeras poblaciones del Nuevo
Mundo; su segundo objetivo fue ofrecer datos cronoló gicos que en un futuro sirvieran
en una conformació n de la historia de México; finalmente, su motivo má s sentido,
hacer una defensa de la verdadera historia de la tierra, los animales y los hombres de
América, ante las falsedades narradas en Investigaciones filosó ficas sobre los
americano o memorias interesantes para servir a la historia de la especie humana.

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‘’Para servir del mejor modo posible a mi patria, para restituir a su esplendor la verdad
ofuscada por una multitud increíble de escritores de América’’ [ CITATION Cla03 \l 2058 ]
La obra está dividida en dos partes, la primera consta de diez libros, que abarcan
desde la historia prehispá nica hasta los primeros pobladores del imperio azteca por la
conquista de Herná n Cortés.
La segunda parte, tiene 8 disertaciones:
1. El gran problema de la població n de América
2. Cronología de la Historia antigua (punto crucial para el autor).
3. Flora y clima de México.
4. Fauna de México.
5. Sobre la constitució n física y moral da los mexicanos.
6. Poblaciones y habitantes del Imperio Mexicano.
7. Sobre la policía de los mexicanos.
8. Sobre la religió n de los mexicanos, comparada con la de las naciones má s cultas de
Europa.
Clavijero abrió debate con los naturalistas europeos ilustrados que juzgaron a los
indígenas, ya que estos eran oscuros o controvertibles; con gran juicio y erudició n.
Estas disertaciones fueron de sus primeras razones para escribir Historia Antigua de
México, obra que fue hecha para desmentir aquella percepció n ignorante de los
habitantes del viejo mundo hacia los pueblos indígenas.
Desde su exilio a Italia, la primera postura que enfrento Clavijero fue frente al escritor
Pauw, quién hablaba mal del mundo americano, él decía que la naturaleza en América
se había deformado en los alimentos, vegetació n, fauna y los nativos. Pauw, decía que
la raza americana era miserable y débil, que sus cuerpos eran imperfectos que no
sabían razonar y sin leyes. El mundo antiguo era sobresaliente en su perfecció n a
comparació n de América. También Clavijero afronto al Conde Buffon, que decía que el
nuevo mundo era débil e inmaduro a comparació n del viejo continente, Clavijero

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aclaro gran estimació n por ser un crítico há bil al escribir porque lo consideraba el má s
elocuente naturalista del siglo.

Clavijero exclamo:
‘’ No pretendo hacer aparecer que la América es superior al mundo antiguo, sino
solamente demostrar las consecuencias que pueden naturalmente deducirse de los
principios de los autores que impugno.’’

 ¿La interpretación del autor se identifica con alguna corriente o ideología?

Clavijero fue situado principalmente hacia la ilustració n, este valoraba la razó n por
encima de todo, porque usa distintos métodos para la obra, basá ndose tanto en
fuentes españ olas como fuentes indígenas, para darle cierta racionalidad al texto,
adaptando el papel científico para efectuarlo a la obra.
Un joven tan culto, tan inteligente y tan sabio, no podía menos que consagrarse con
especialidad a la filosofía, para guiarse en los estudios y establecer nuevos métodos
para escribir la obra. Clavijero sentía atracció n hacia los textos del científico René
Descartes, Duhamel, Newton, Purchor, Gassendi, Leibnitz y a otros filó sofos, ya que a
mitad del siglo XVIII en México aú n se tenía por peligrosa, con el fin de mantener
incó lumes las creencias cató licas, apostó licas y romanas.
Clavijero representó aquel periodo de modernizació n novohispana de la filosofía y
combatió el barroquismo desenfrenado en el lenguaje.
Clavijero fue desde entonces fue reconocido por su escritura eclesiá stica y científica y
por su erudició n en las letras y en la historia.

 ¿La obra cumplió sus objetivos?

Por supuesto, porque Clavijero tenia firmes posturas al redactar la obra literaria
‘’Historia Antigua de México’’, pues, estaba centrado en defender aquella nació n que lo
vio formarse como individuo y así lograr contradecir plenamente a aquellos

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argumentos que los europeos expresaban desprecio sobre las tierras americanas, así
logro adaptar una visió n propia de su patria.
Clavijero mostro veracidad nunca trata de hacer un entusiasmo de su patria sin tratar
de mostrar grandeza de ésta que se puede tener al defender su patria. Clavijero
emplea herramientas historiográ ficas como conocer el ná huatl, lo que brinda el
panorama de conocer a profundidad la historia indígena de la cual los europeos
desconocían y sobre todo tratan de atestiguar acerca de su vida, esto hizo darle
veracidad y validez a su obra.
Gracias a estos métodos le brindo a Clavijero el poder desarrollar la obra histó rica
importante con ese principal objetivo de encontrar aquella verdad acerca de la
historia antigua.

FUENTES (HEURISTICA).
 ¿Cuáles son las fuentes que emplea el autor para la obra literaria?
Clavijero analizaba extraordinariamente bien las fuentes y supo extraer de ellas lo que
má s ayudaba a formar un cuadro colorido, veraz y significativo. Sus obras perciben
cuan atinadamente supo aprovechar los datos que la historia anticuaria le
proporcionaba sin caer en el exceso de clasificaciones, ni en la acumulació n de detalles
realmente insignificantes. Para Clavijero historia no era ú nicamente erudició n sino
resurrecció n del pasado.
La obra literaria se distingue en 4 puntos, la primera parte se consta de una
investigació n minuciosa de fuentes, la segunda, el jesuita analizo la informació n crítica
buscando siempre una validez que lo respaldaba, tercero, le dio coherencia de forma
ló gica y ordenada, cuarto, empleaba un lenguaje claro.
[ CITATION Ros09 \l 2058 ] dice: Clavijero desarrolló su obra ‘’Historia antigua de México’’
en un ambiente influido por los nuevos métodos de la investigació n histó rica, se apoyó
de fuentes directas (testimonios, documentos, có dices y jeroglíficos) y secundarias o
indirectas que fueron muy breves (bibliografías y estudios previos); de generaciones
indígenas, para poder completar su trabajo y fomentar la verdad de los hechos.

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ESTILISTICA.
 ¿Cómo narra la obra el autor?
La obra de Clavijero tenía un juicio crítico propio del cientificismo ya que contaba con
validez a lo que escribía, su forma de escribir era ló gica, ordenada y su lenguaje era
claro y elegante, ya que contaba con un extenso vocabulario y una gramá tica perfecta,
puesto que él había iniciado desde joven con la acortada y diaria observació n, del
cará cter y costumbres de los naturales, pudo después perfeccionar los estudios
prá cticos, con la lectura atenta y reflexiva de nuestras cró nicas primitivas y de los
historiadores modernos, fuentes españ olas no consideradas, contemporá neos suyos, y
con la interpretació n. Ademá s de brindarles un valor historiográ fico a las fuentes
indígenas, para de esta forma, lograr, con esta racionalidad vigente, una objetividad a
su historia.
Clavijero enlazo a un corpus clá sico de la literatura proverbial y sapiencial para que
los lectores pudieran hallar una educació n moral que los unía de los antepasados de
México.
 ¿Qué lenguaje emplea el autor?
Como parte de la ilustració n la forma de lenguaje que empleo el jesuita fue claro y
osado.
Gracias a ello hubo un perfeccionamiento de la filosofía escolá stica.

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CONCLUSION Y VALOR PERSONAL.
La obra de Clavijero muestra aquel patriotismo y ese eurocentrismo científico lo cual
brindo un panorama ofensivo de su nació n, gracias a su obra Historia antigua de
México ahora ha trascendido a la historia mexicana.
Clavijero logro evitar el exotismo al que fue sometido el territorio americano y toda la
població n por parte de la ignorancia europea.
La contribució n del jesuita Clavijero fue muy importante porque nos solo porque hace
recobrar aquella percepció n indígena hacia el mundo, ya que también hace el rescate
de los criollos, quienes veían en ellos su propio pasado y su herencia, ademá s de que
les permitió razonarse a sí mismos como ciudadanos libres de una repú blica cristiana,
fue así logro resguardar la tradició n de aquella fidelidad criolla con la construcció n de
la ilustració n del siglo XVIII.
Sin embargo, la obra literaria no tuvo un sencillo camino, ya que fue una destreza
paradó jica el tratar de reconstruir el pasado, criticarlo y analizarlo para explicar los
acontecimientos del presente ademá s de que el jesuita abordo otras percepciones de
concebir el mundo ya que resultaba ser moderna, científica y razonada y que ademá s
era impulsada por la cuestió n econó mica y políticamente por las grandes potencias de
la etapa, la ilustració n de aquel período empezó a abordarse y Clavijero libremente
pudo disputar e impugnar con aclamació n las posturas de los ilustrados Buffon y
Pauw, así fue como el autor jesuita pudo exhibir aquella verdadera representació n de
su patria. Desde aquel exilio de su nació n Clavijero no contó con todas las fuentes
necesarias para brindar a su obra, pero supo aproximarse a ellas debido a testimonios,
documentos, có dices y jeroglíficos, también a su intelecto, inclusió n y admiració n
reflexiva por los antepasados mexicanos.
Clavijero mostró su labor como un historiador criollo involucrado con su oficio, el
emplear la historia como un modelo de ejecutar la verdad. Esta verdad, que pronto
haría avivar una conciencia, que má s tarde serviría como un respaldo y el soporte que

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ayudaría a restaurar una figura criolla de la tierra que los vio nacer, prosperar y
establecer lo que pronto se asentaría, la futura nació n mexicana.

Ademá s, Clavijero forma parte de un importante símbolo mexicano, ya que, a pesar de

expulsió n de su nació n, siempre mostro empatía hacia los indígenas y a
principalmente a su defensa, por tal motivo tuvo muchas disputas en contra de los
ilustrados europeos, esto forjo un nacionalismo mexicano. Otros de sus aportes
principales fueron a la teología y también ampliaba sus conocimientos en disciplinas
como: lenguas, matemá ticas, ciencias físicas, historia, artes y mú sica que impartió en
colegio jesuita de San Francisco Xavier esta funció n la ejerció hasta el añ o 1767, ese
colegio fue lo má s innovador en cuanto a su labor educativa, tal cual có mo: aulas,
laboratorio y biblioteca; ademá s de eruditos profesores y alumnos prominentes como
el joven Miguel Hidalgo y Costilla, que má s tarde se convertiría en otro símbolo
nacional.

Como honor a su labor en Valladolid (ahora Morelia), se nombró a ésta edificació n del
centro de Morelia, llamado ‘’centro cultural Clavijero’’ que exhibe el estilo barroco del
siglo XVIII, está edificado en cantera rosada, actualmente se lleva a cabo una serie de
exposiciones de arte moderno y contemporá neo.

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Referencias empleadas.
1. Ruiza, M., Fernández, T. y Tamaro, E. (2004). Biografia de Francisco Javier
Clavijero. En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea.
Barcelona (España). Recuperado de
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/clavijero.htm el 16 de
junio de 2020.

2. Baltazar, M. (12 de Septiembre de 2013). Origen noticias . Obtenido de Origen

noticias : https://origenoticias.com/clavijero-y-la-historia-antigua-de-
mexico/

3. Rosales Martinez, A. (2009). Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. Obtenido

de http://www.cervantesvirtual.com

4. Clavijero, Francisco Javier. Historia Antigua de México. México, Editorial

Porrúa, 2003.

file:///C:/Users/elmas/Downloads/Historia_antigua_de_Me_xico_y_de_su_conq.pdf

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