CONCLUSION

Se puede observar en este identitario

IDENTITARIO que nos habla de cómo fue y como era

todo México indígena, sobre sus
creencias, culturas y como se generó el
MEXICANO cambio a gggtravés de las conquistas e
independencia.
 Victoriano González
Cacique
3° lll MATUTINO
Escuela Preparatoria
Oficial Numero
54
FILOSOFIA
Garcia Valdivia
Andres
  Samuel Ramos (Filosofo)
o El perfil del hombre y
la cultura
 Santiago Ramírez
o psicología del mexicano

CONTENIDO
 Miguel León Portilla
o México indígena
 Sor Juana Inés De La Cruz
o El México colonizado
El psicoanalista estudia, por supuesto,
la genealogía conductual del machismo,
del alcoholismo, del guadalupanismo
(culto a la virgen de Guadalupe), del
aislamiento del indígena, del
nacionalismo y malinchismo, Santiago
Ramírez desdoblado en el mexicano fue

 Octavio Paz la encarnación mismo del dolor y los

duelos de los mexicanos.
o El laberinto de la Dolor escondido en el fondo de sus
sociedad ojeras, la nostalgia como condición de
su mirada, tuvo en su vida y en sus
producciones “sondos negros”, aquellos Es conocer y apreciar nuestras
que inevitablemente tienen que ver con tradiciones, nuestros sabores y
la pena, con el misterio, con la muerte. nuestras fiestas.
EL MEXICANO Es luchar para que nadie nos arrebate
nuestra cultura, nuestros sueños.
Es trabajar incansablemente para
brindar a nuestras familias la vida que
se merecen.
Es hacer que nuestros hijos y nuestros
nietos conozcan y sigan enamorados de
nuestro bello país, México

INTRODUCCION
Ser mexicano significa construir SANTIAGO RAMIREZ
comunidades fuertes y unidas, tanto en
Ensayista, es reconocido
nuestro país como fuera de este.
principalmente por sus estudios
Es vivir, trabajar, sonreír, llorar y
relevadores de la personalidad del
cantar juntos.
mexicano de la primera mitad del siglo
XX.
 Dentro de la línea seguida por Samuel
Ramos y Octavio Paz, el psicoanalista
insiste en los rasgos del mexicano y lo
mexicano en los aspectos históricos,
sociales y políticos, agregando a ellos
su particular visión científica para
explicar su conducta en el célebre
estudio El mexicano, Psicología de sus
motivaciones.
Santiago Ramírez propone que la
“infancia histórica” del mexicano esta
en la conquista (momento crítico y
definitorio para el autor) y llega hasta
los años cincuenta
Ramos pensaba que la filosofía es la conciencia de
los problemas de la humanidad, de definirlos y
plantearlos
El Perfil De Hombre y La Cultura En México
Ramos establece un modelo de la psique del
mexicano determinado por la historia del país. Entre
las conclusiones a las que llega se menciona:
 La cultura en México es derivada por que se
ha alimentado durante toda su historia de la
cultura europea. La cultura indígena fue
destruida totalmente
 En el momento de su independencia, los
mexicanos quisieron ser una civilización
moderna; pero sus posibilidades reales no se
le permitían. Así vivieron a partir de una ideal
inalcanzable
 La evasión y desprecio de la realidad propia
ha llevado a los mexicanos a la
“autodenigración” y al “sentimiento de
inferioridad”
 La “imitación” de la cultura es el mecanismo
psicológico inconsciente de defensa que, al
crear una apariencia de cultura, libera a los
mexicanos del sentimiento de la incultura
MIGUEL LEON PORTILLO
“Para guiar a los hombres que aquí habrían de
vivir era necesario rescatar la raíz de la
antigua cultura, el testimonio del recuerdo, la
conciencia de la Historia”
Historiador y antropólogo. Principal experto
en el pensamiento y la cultura náhuatl nació el
22 de febrero de 1926
El trabajo de Miguel León de Portilla se ha
centrado con los pueblos indígenas y
prehispánicos, desde el estudio de su lengua y
literatura, hasta la defensa de sus derechos
Es autor de una amplia obra, donde estudia
las creencias y tradiciones de las diferentes
comunidades indígenas de nuestro país.
Entre los títulos más importantes se
encuentra La filosofía náhuatl (1956), La
visión de los vencidos (1959) y Los antiguos
mexicanos a través de sus crónicas y cantares
(1961)
filosofía Náhuatl
Es un vasto de estudio del pensamiento de los
tlamatinime, los sabios prehispánicos, en el
periodo inmediatamente anterior a la
conquista.
La premisa de este texto es tratar de
deducir algunos pensamientos filosóficos de
épocas nemotas épocas, ha siendo uso de mas
de 90 fuentes primarias que toma como
testimonio de la mente antigua.
Es un texto importante por que pone sobre la
mesa una que poco se había declarado, que en
la antigüedad en México había un grupo de
gente dedicado al saber, que se reunía a
hablar y abordar problemas fundamentales.
Visión de los vencidos
En el libro “Visión de los vencidos” nos
presenta una recopilación de relatos
elaborados por indígenas de Tenochtitlan,
Texcoco, Tlatelolco, Chalco y Tlaxcala, donde
expresa su particular óptica de los sucesos
ocurridos durante la llegada de los españoles
a México basado en escritos indígenas que
narran los acontecimientos durante la
conquista de Mexico
Miguel León de Portilla expresa la necesidad
de que la voz de los indígenas vencidos del
siglo XVI, así como la de los pueblos nativos
que buscan contar la historia de sus
comunidades de sus raíces, su cosmovisión,
sea escuchada, como parte de su legado antes
y después de su conquista.
En sus textos, el autor retrata la “filosofía” Filosofo considerado el iniciador de la
de los antiguos mexicanos a través de la filosofía de lo mexicano.
recopilación de diversas fuentes y Su obra constituye una de las más valiosas
testimonios de conocimientos prehispánicos, aportaciones a la cultura del país, sus
entre los cuales destacan: códices o reflexiones filosóficas sobre México (su
manuscritos indígenas y hallazgos historia y cultura), su teoría sobre un nuevo
arqueológicos. humanismo, la historia de la filosofía en
También considera las historias escritas por México, sus trabajos sobre la pintura
historiadores indígenas y los escritos por mexicana y estudios de estética ejercieron
misioneros españoles en el siglo XVI. una gran influencia en el pensamiento
Portilla reivindico la visión del mundo indígena mexicano contemporáneo.
y la manera de percibir el universo, pese a Autor de El perfil del hombre y la cultura en
quienes pensaban que estos seres no tenían su México e historia de la filosofía en México
propia concepción del mundo. Cambio el colaboro en la revista antorcha (1924),
“descubrimiento” de América, no exenta de fundada por Vasconcelos, de la que también
eurocentrismo, por un encuentro en que fue director
España conocía a América y América conocía a
España

Samuel Ramos
“No se llegará a conocer exactamente lo que
es el mexicano, si no se descubre su voluntad
más profunda, tal como se proyecta en los
ideales de la comunidad”
 esta necesita condiciones elementales como la
libertad de expresión y de reunión;
En este marco, el presidente de la Republica
refrendo el compromiso del Gobierno de la
Republica con la libertad de expresión y el
derecho de los mexicanos a ser informados.
Paz refería que “todas las grandes cosas que
los hombres hemos hecho han sido hijas del
dialogo”, sostenía que “la cultura, la
civilización es siempre confluencia de
distintas tendencias, confluencias de voces”
Este es un llamado que siempre será vigente
para la humanidad; siempre debemos buscar y
anteponer lo que nos une, sobre aquello que
nos separa

Paz señalaba “democracia sin libertad de

crítico, NO es democracia.” El pensador nos Sor Juana Inés De La Cruz
recuerda a través de su obra, que la
democracia moderna nació de la critica y que
Sor Juana Inés De La Cruz es una de las mas que vive aun discretamente, como un cadáver
grandes representantes del pensamiento con vida; el alma separada sutilmente del
literario e intelectual femenino en México. cuerpo. Expresa la influencia del pensamiento
Sor Juana lucho y resistió desde lo mas cartesiano, en cuanto a la fragmentación de
potente que tiene el ser humano El dos realidades, la corporal y la sutil.
pensamiento. Sor Juana razona de la siguiente manera
Sor Juana fue la primera mujer en el ámbito “Dios quiere hacernos finezas ya que va con el
intelectual dentro de la historia del <<corriente natural>> de su infinita bondad,
pensamiento filosófico y pensamiento amor y poder”
mexicano. Defiende a la mujer atendiendo siempre a
La primera en tener una potencia argumentos que ponen de manifiesto el
revolucionaria y pronunciamiento político para comportamiento hipocrito de los hombres.
el genero femenino oprimido por la estructura La autora parece luchar por una moral justa e
patriarcal moderna. igualitario para ambas partes. El hombre es
El trabajo de Sor Juana estaba que seduce y la mujer se deja cautivar
comprometido con la defensa de la Educación Poema Hombres necios que acusáis
e Igualdad para las mujeres, tal como lo
muestra en este fragmento del poema filis:
“Ser mujer, ni estar ausente, no es de amarte
impedimento; pues sabes tu que las almas
distancia ignoran y sexo.”

Octavio Paz
En su poema “Primero sueño” Sor Juana
evidencio un pensamiento dualista: el cuerpo
Democracia, libertad de critica y dialogo, son
algunas de las grandes convicciones que
distinguieron a Octavio Paz, a lo largo de su
vida.
Los mejores valores del ser humano fueron
los que defendió nuestro premio nobel.
Para Paz la democracia iba más allá de un
sistema electoral, la concebía como una
convivencia libre y pacífica entre ciudadanos.
Él decía que: “La democracia política y la
convivencia civilizada entre los hombres
exigen la tolerancia y la aceptación de valores
e ideas distintas a las nuestras
Menciona varios elementos que conforman la
identidad y afirma que los mexicanos viven
inconscientemente en un conflicto interno
entre dos civilizaciones: La indígena y La
española según Paz, a la española se le odia y a
la indígena se rechaza y se ve con vergüenza.
Paz apunta su reflexión en lo profundo de la
identidad del mexicano y ve en primer lugar,
que existe un sentimiento de inferioridad,
pues eso explica, al menos parcialmente, la
forma reservada con que el mexicano se
presenta ante los demás y en segundo lugar,
la soledad del mexicano al sentirse distinto.
Paz, aborda los diferentes eventos históricos
en los que el mexicano busca una
reconciliación con su pasado.
En la época colonial, analiza como los
indígenas se sintieron abandonados por sus
dioses y sus jefes, lo que favoreció la
conquista española, sustituyendo a sus dioses.
La independencia no aporto tanto como la
revolución a ese sentimiento de soledad del
mexicano.