ENES, UNAM.

Geohistoria.

2021-1.

Pensamiento geográ fico ambiental.

Herná ndez C. Ana Valeria.

La Geografía Cultural, nació en EUA a inicios del siglo XX, los principios del colegio de
Berkeley, involucra por consiguiente un programa unificado con la diferenciació n de
la tierra por á reas y los adecuase a una totalmente nueva realidad política e
ideoló gica. Asegura que era imprescindible su aná lisis de la especificad de las diversas
á reas culturales, describiendo los aspectos visibles y su evolució n en la era. Lo que es
un enfoque saueriano considerado bastante ahistoricista y conceptualmente
funcionalista. Esta nueva á rea no define un objeto de aná lisis en sí, sino que constituye
una verdadera ó ptica o mirada propia sobre el grupo de las cosas, objetos, procesos
sometidos a ló gicas espaciales o territoriales. Ademá s de Sauer otro geó grafo
impulsado sobre la nueva disciplina ha sido Ratzel que rastreó los principios de la
expansió n de las ideas, prestando atenció n a la difusió n de patrones de
comportamiento y productos materiales, propone el estudio de las interacciones
hombre-naturaleza en un entorno naturalista (influenciado en Darwin), de allí
derivarían debido a la geografía norteamericana en los conceptos de “Á rea cultural” y
“Paisaje cultural” y de esta forma nace la antropogeografia. Los vínculos entre el
estudio de paisajes y la creació n de sociedades imaginadas fueron trabajados a partir
de los primeros añ os de la década de los noventa sobre la creació n de identidades
nacionales y en la conformació n de legados paisajísticos locales. Inspirados por
teó ricos que señ alan la cualidad coyuntural y diná mica de identidades culturales bajo
condiciones del capitalismo tardío sobre el nexo cultura/naturaleza ademá s influye en
la producció n de estudios de paisaje. Los nuevos enfoques tienden a utilizar menos
imá genes de paisajes como fuente empírica primaria, debido a que lo realizan por

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Dr. Fernando Rosete Verges.
Herná ndez C. Ana Valeria.
medio de objetos y prá cticas cuyas trayectorias navegan entre lo humano y lo no
humano.

Conclusió n personal.

Su principal objeto de aná lisis es, en principio, el modo en que las diferentes
civilizaciones humanas interactú an y modifican su á mbito geográ fico natural. La
Geografía cultural, puede concebirse como: Aplicació n de la idea de cultura a los
problemas geográ ficos y la aplicació n de ideas geográ ficas a los problemas culturales
ademá s de la concepció n de la creació n de paisaje. La geografía cultural es parecida y
complementario al de la geografía física (morfología), esto es, a la comprensió n de
todo el mundo en base a el reparto y estructuració n de sus diversas zonas, cada una
dotada de puntos naturales y de bienes humanos, de ahí provienen otras ciencias a
fines como lo es la antropología, etnografía y sociología, por ende, es una equivalente a
la geo-humana. Como geohistoriadores es importante percibir el enfoque cultural
sobre las unidades de paisaje ya sea compuesto de elementos físicos no desintegrados
ya sean naturales o culturales dependiendo la concepció n de distintos pobladores
puesto que cada uno tiene su manera de percibir, cosmovisió n e identificarse con el
medio y sobre que escala en que nos basaremos para su estudio.

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