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04 Arte Paleocristiano y Bizantino PDF
04 Arte Paleocristiano y Bizantino PDF
2º de Bachillerato
El arte
paleocristiano
y el arte bizantino
1
A principios del siglo IV d. C (313) el cristianismo deja de ser una
religión perseguida por los romanos y ello permite la creación de
un nuevo estilo. Para conectar mejor con los nuevos fieles se sirve
de modelos de los propios romanos. No obstante, las invasiones
de los pueblos bárbaros y la posterior desaparición del imperio
romano en la parte occidental provoca la militarización,
ruralización y el empobrecimiento de la vida y, con ella de sus
manifestaciones artísticas. Es el germen del feudalismo y en su
seno surgirá el arte de los antiguos cristianos o paleocristiano.
En cambio, a mediados del siglo VI d. C. en la parte oriental del
antiguo imperio romano, ahora convertido en el imperio bizantino,
su estrategia negociadora y diplomática ante los invasores, les
permite mantener su modo de vida urbano, basado en el
comercio, y una situación próspera que les permite crear un arte
propio y esplendoroso, que no imita a los romanos sino a los
griegos, y los pueblos limítrofes con los que comercia, en
particular los musulmanes: el arte bizantino.
Ambos estilos comparten el que, ante la crisis de las instituciones
romanas, la iglesia asuma el protagonismo, definiendo un arte
religioso. El estilo paleocristiano, anterior en el tiempo, inspira al
bizantino en cuanto a los temas, en tanto que dos siglos después
el estilo bizantino influirá en el paleocristiano con sus mosaicos.
A pesar de estos vínculos comunes, cada estilo tiene sus propios
rasgos o características: El paleocristiano muy dado a lo divino y
poco amigo de las esculturas, y el bizantino más dado a los iconos y,
sobre todo, a las representaciones idealizadas de sus mosaicos.
Las diferencias entre ambos se materializarán en el año 1054 con
el Cisma de oriente, promovido por el patriarca Miguel Celulario.
Contexto
FIN PERSECUCIÓN LEGADO ARTE Fuente de inspiración
S. IV DEL CRISTIANISMO LATINO PALEOCRISTIANO
IMPERIO ROMANO
DIVISIÓN DEL
OCCIDENTE ORIENTE
395
IMPERIO ROMANO
S. V
INVASIONES RESISTENCIA NEGOCIACIÓN
GERMANAS MILITAR DIPLOMATICA
LEGADO
476 AGRICULTURA RURALIZACIÓN URBANISMO COMERCIO
CAIDA DEL GRIEGO
S. VI IMPERIO ROMANO POBREZA EMBRIÓN RIQUEZA
FEUDALISMO +
INFLUENCIA
ARTE
Aportación musivaria BIZANTINO ORIENTAL
S. VII +
INFLUENCIA
INVASIONES
MUSULMANA
ÁRABES REINOS GERMÁNICOS IMPERIO BIZANTINO
S. VIII
S. IX
S. X
S. XI ARTE
NO ÍDOLOS SI DIVINO SI ICONOS NO REALISMO
CISMA DE RELIGIOSO
1054
ORIENTE
POCA IMPORTANCIA GRAN IMPORTANCIA
DE LA ESCULTURA DEL MOSAICO
S. XII
SACRALIZACIÓN
Imperio Bizantino entre el 527 y el 565 MODELOS ROMANOS
Arte Paleocristiano
Arquitectura
Características generales
Herencia del legado romano (tras el año 313):
– Adopción del modelo constructivo de la basílica.
– Ábside semicircular en la cabecera (para presbíteros).
ÁBSIDE
NAVES Tipologías
RELIGIOSA: Basílica.
CONMEMORATIVA: Mausoleo.
FUNERARIA: Martyria y Catacumbas.
ATRIO IGLESIA
MIXTA: Cometeria Subteglata.
Arquitectura religiosa
La basílica: características generales
Estructura de mucha simplicidad y sobriedad
constructiva, revestida al interior de mármol.
Grandes dimensiones Escala monumental.
Espacios amplios, diáfanos y de proyección lon
gitudinal, focalizados hacia el ábside (eje axial),
a modo de espacio camino hacia la salvación.
Diferenciación del espacio interior y exterior:
– En planta: tres o cinco naves, la central
más ancha, separadas por columnas.
– En alzado: nave central más alta que las
laterales, con arco triunfal en el ábside.
– Iconostasio entre presbiterio y las naves.
ÁBSIDE
Ejemplos representativos
San Juan de Letrán (s. IV).
Santa María la Mayor.
San Pablo extramuros.
Santa Sabina (s. V).
Mausoleo cúpula
Cometeria subteglata
Combinación de Basílica y Martyria para
acoger a los peregrinos que visitaban las
catacumbas.
Catacumbas
Galerías subterráneas extramuros de las
ciudades, formando ambulacrum en cuyas
paredes se abrían los nichos o lóculi.
Los espacios más amplios son los cubículi,
en cuya embocadura se ponen columnas.
Cripta de los Papas
Catacumbas de
Los cruces de galerías lo ocupan mártires,
San Calixto. S. II. d. C. santos y vírgenes inhumados bajo arcosolios.
Las Artes figurativas
El origen de la iconografía cristiana
Pintura
Reticencia inicial a la adoración de las imágenes:
– Subordinación a la arquitectura funeraria (catacumbas).
– Se da más importancia al significado que a la forma.
– Simbolismo frente a estética formal; muy deficiente.
Catacumbas de San Calixto
Calidad técnica muy mediocre, tosca (infantil):
– Trazo esquemático; predominio pictórico sobre lo plástico.
– Cromatismo plano y pobre; de tonos básicos.
– Ausencia total de perspectiva y de dinamismo.
– Convencionalismos: jerarquización y frontalidad.
Roma. 330-340
Sarcófago Junio Basso. 359 d. C.
original
función del tamaño de los personajes.
o Composición cerrada, rígida pero muy
equilibrada, mediante una distribución
simétrica de las figuras.
330-340
MUERTE
DIFUNTO
CRISTO CON MULTIPLICACIÓN
CON FAMILIAR
ADÁN Y EVA PANES Y PECES
(LAURA)
CASTIGOS PREMIOS
Sarcófago dogmático.
ADORACIÓN DANIEL ENTRE DETENCIÓN 325-350
DE LOS REYES LOS LEONES DE SAN PEDRO
SALVACIÓN
Arte Bizantino
Características generales:
El poder político vinculado al religioso:
TEOCENTRISMO
– Basileus + Cesaropapismo
– Abstracción
Bóvedas
de arista
nártex
atrio
Alzado axonométrico
tribuna
Exterior pobre,
pero con juego de
volúmenes escalonados.
Contrafuertes
muy pesados.
San Apolinar
in Classe.
Segunda Edad de Oro (s. XI)
Expansionismo territorial:
- Rusia e Italia: Venecia y Sicilia.
Difusión de los modelos bizantinos
con mayor profusión en las formas
(barroquización), como se ve en la:
• Multiplicación de espacios y del
número y altura de las cúpulas.
• Mayor colorido en las fachadas.
Adopción de influencias foráneas, en
especial en Sicilia, donde se hizo muy
patente la cultura árabe y normanda.
• Abundancia de arcos apuntados y San Marcos de Venecia. 1063
mosaicos interiores: Horror vacui.
Cúpulas sobre tambor
Mosaicos en la fachada e interiores
Proliferación de ábsides en cabecera
Esculturas procedentes del saqueo
de Constantinopla por los cruzados
Santa Sofía
de Kiev. 1037
Multiplicación de cúpulas
poligonales sobre tambores
Cornisas quebradas u onduladas
Cromatismo en paramentos activos
Círculo
Sículo
normando
Catedral de Monreale. 1172
Capilla
Palatina de
Palermo. 1130
Marcada
influencia
musulmana
Función
Estilo
Cronología
Tema/Autor
Tipología
Tamaño
Técnica
Material
Elementos Const.
* Se puede describir
el tipo de capitel
bizantino
Luz
Color
Proporción
Volumen
Perspectiva
Composición
Ámbito
Función
Estilo
Cronología
Tema
Tipología
Tamaño
Técnica
Material
Masa
Aspecto*
* Se puede describir
la obra
Luz
Color
Proporción
Volumen
Movimiento
Composición