Universidad Distrital Francisco José de Caldas

Maestría en Comunicación - Educación

Taller de Escrituras Múltiples
Línea de Cultura Política

Nombre del Estudiante: Camilo Andrés Páez Robayo

Código: 20191191056

Reseña Analítica

1. Bibliografía

Martín-Barbero, J. (2003). La educación desde la comunicación. Capítulo 3:

Reconfiguraciones comunicativas del saber y del narrar. Grupo Editorial Norma.
Bogotá. Disponible en: http://eduteka.icesi.edu.co/pdfdir/SaberNarrar.pdf

2. Palabras claves:

Oralidad, Visualidad, Comunicación, Conocimiento, Educación

3. Generalidades y estructura del texto

Los desarrollos de las tecnologías de la información y las comunicaciones no solo

transforma la relación entre la cultura y la producción de bienes y servicios, también
transforma los escenarios, modos, actores y mediaciones tecnológicas que intervienen
en la producción y circulación de conocimiento, lo cual fractura los límites entre los
conocimiento, saberes y percepciones, las ciencias y las artes, las instituciones del
saber y el estatus de las personas sujetas y sujetos de conocimiento.

Estas transformaciones se generan en los siguientes ámbitos:

Redes de relaciones entre actores.

• En éste ámbito, se observa la deslocalización del conocimiento, a partir de la

dispersión y fragmentación de los lugares, dispositivos y autoridades que por
mucho tiempo concentraron su producción y circulación.
• También se observa el descentramiento de la producción y circulación de los
saberes por fuera de los libros, los cuales fueron el eje articulador, tanto de sus
procesos, etapas y modos.
• La destemporalización, relacionada con la alteración de los ciclos vitales, es
decir, las edades socialmente convenidas para los diferentes niveles de
aprendizaje y los respectivos ciclos.
• La crisis que experimenta la escuela tradicional, al ser un lugar en la cual
coexisten saberes sin un lugar propio, regidos por otras reglas, ritmos y edades
que no pueden ser controladas por el sistema educativo.
• La reconfiguración de la figura del intelectual, hacia la figura del analista
simbólico, una persona que trabaja en el procesamiento de símbolos que pueden
ser asumidos como fuerza productiva desde una óptica del mercado de servicios.
• La desaparición de las barreras que la modernidad estableció entre el
conocimiento y la información, las instituciones y los valores que soportan dichas
clasificaciones y clasificaciones se ven amenazadas, hasta el punto de alterar
 valores fundantes de la misma modernidad como lo es el establecimiento del
orden.

Transformaciones en los modos de producción de conocimiento.

• Nuevas figuras de la razón que afectan las ideas sobre la certeza y de

experiencia, entendiendo que no hay una sola racionalidad que pueda abarcar
todas las esferas del mundo, y este mismo cuenta con una pluralidad de
inteligencias.
• Emergencia de la visualidad a partir de la digitalización, procesamiento y
tramado en interfaz, es decir, desde una lógica lógico-numérica, lo cual no le
quita su capacidad de sensibilizar.
• La oralidad como elemento presente en la inmersión y apropiación de las
personas en la modernidad, en particular de la ruralidad y los sectores populares
urbanos, a partir de la narrativa, la oralidad secundaria (cine y televisión) y la
música popular, todo esto agenciado por los medios masivos de comunicación.

Medios de Comunicación.

• La visibilidad de lo social surge a través de procesos políticos de emergencia del

discurso del interés general y de mass-mediación a partir de la masificación de
la prensa. Se configura la idea de la opinión pública a partir de la difusión de la
opinión, sin embargo, va perdiendo claridad en su delimitación.
• Lo público cada vez más es asociado con lo visible, y los medios de
comunicación constituyen espacios de la visibilidad y el reconocimiento social.
La falta de visibilidad se convierte en una forma de exclusión social, y por ende,
en una demanda de las colectividades, en una dinámica en la cual se desplaza
la lucha por la representación a la lucha por la demanda de reconocimiento en
su diferencia y flexibiliza el carácter y el sentido de la militancia y el discurso
partidista.
• Se fortalecen las ideas de lo virtual como escenario de lo político que prescinde
de cualquier mediación social y acrecienta la desconfianza sobre cualquier figura
de delegación o representación, aunque también hay una función mediadora en
la configuración de la identidad regional y local.
• Un bajo porcentaje de la población conectada e información segmentada y
estratificada.
• La televisión instaura una narrativa de ciudad enfocada al ámbito privado, en la
cual la comunidad se fragmenta, existe un lenguaje efímero, enfocado en el
ámbito de las emociones y mediado por la técnica, la cual comunica en sí misma.
• El uso alternativo de las tecnologías pasa por cambios en la mentalidad, el
lenguaje y las políticas, presionados por las formas de visibilidad que ofrece
internet, ya que las tecnologías no son neutras, son escenarios de mediación,
conflicto y expresión de diversos intereses.

4. Aportes del texto a la problematización del eje

Comprender que la revolución tecnológica actual permite la construcción y

circulación de conocimiento e información desde cualquier rincón del planeta (que
tenga acceso a la tecnología requerida) cualquier forma y por cualquier persona (que
cuente con el grado de “alfabetización digital” requerido) supone un aprendizaje más
diverso, polifónico y situado, el cual, en teoría, no requeriría de los mecanismos de
validación que sustentan el conocimiento científico, sus métodos e instituciones.
Sin embargo, ante la responsabilidad social y el compromiso con el cambio que tiene
el conocimiento, -independiente de sus lenguajes, métodos y lugares- requiere un
diálogo permanente, una revisión de su intencionalidad y una apertura a los
lenguajes que tienen importancia para colectividades y capas sociales.

5. Preguntas claves para el debate

• ¿Cuál es el aporte de la lectura y la escritura en el marco del diálogo entre los

diversos lenguajes en los cuales se expresa el conocimiento?