Filosofía Institucional

Segunda Evaluación Distancia Filosofía Institucional 2-2020

Juan Sebastian Ayala Castro

Código: 2292799

Docente: Trinidad De Los Ángeles Orozco Forero

Universidad Santo Tomás

Decanatura de División de Educación Abierta y a Distancia
Administración Ambiental Y De Los Recursos Naturales
Centro de Atención Universitario Bogotá
Bogotá D.C
2020
 1. Contenido

1.1 A partir de los planteamientos. De las lecturas de las Unidades: III Humanismo

Cristiano Tomista IV Formación Humanista o la Tarea de la Formación Integral del texto de

Filosofía Institucional Y la lectura el Perfil Universitario y Humanista de Tomàs de Aquino

(Que encuentra en el material de estudio en el Aula Virtual). Mediante UN CUADRO

COMPARATIVO describa las características abordadas en los temas relacionados a

continuación

Tema Caracteristicas ¿Cómo se relacionan

estos conceptos en su
proceso de formación
personal y profesional?
1. El pensamiento La dignidad de la persona La dignidad y la ética debe
humanista de Tomás de llamada a la perfección, la estar presente en la
Aquino autonomía de lo humano y formación de cada
la autarquía dialogante de profesional para actuar con
los saberes. moralidad.
2. El concepto de persona La persona se entiende Estar dispuesto a escuchar
en Tomás de Aquino. como un ser único el cual nuevas opiniones y
vive en una sociedad propuestas para mejorar
dispuesto a recibir como persona.
comunicación.
  La existencia de En cuanto al concepto de
3. Concepción de Dios,
mundo y hombre en Dios es un hombre, creo que mantener

Santo Tomás de Aquino. conocimiento el espíritu en un buen

natural del ser nivel, me permitirá tener
humano. una estabilidad y un
 El mundo fue enfoque a lo que quiero.
creado de la nada,
pero no se puede
probar que haya
sido creado en algún
tiempo.
 El hombre es la
unión del cuerpo y
alma.
4. Formación centrada en Centrada en la persona: Mis derechos y mis
la Acompañar a la persona lo deberes son algo
persona. Formación con cual implica comprender al fundamental, no solo para
identidad incluyente ser como un sujeto de mi si no para cada ser.
derechos y deberes. Igualmente aceptar las
Identidad Incluyente: diferentes formas que se
Implica un dialogo emplean cada año es un
incluyente con las método de adaptación a
diferentes formas de nuevas formas.
conocimiento.
5. Perfil Universitario y  Dialogo de fe y El dialogo, la fe y la razón
Humanista de Tomás de razón. creo que son unos pilares
Aquino  Humanismo que deben estar muy
incluyente. balanceados para formarse
 Humanismo integral como persona y

 Realismo metódico. profesional.

Escriba La misión de la Usta
“La misión de la Universidad
Santo Tomás, inspirada en
el pensamiento humanista
cristiano de Santo Tomás de
Aquino, consiste en
promover la formación
integral de las personas, en
el campo de la educación
superior, mediante acciones
y procesos de enseñanza-
aprendizaje, investigación y
proyección social, para que
responda de manera ética,
creativa y crítica a las
exigencias de la vida
humana y estén en
condiciones de aportar
soluciones a la problemática
y necesidades de la
sociedad y del país”
Escriba la misión de Cómo expresan la
otra Universidad
formación Integral
“La Universidad Distrital En la universidad la
Francisco José de formación integral
Caldas es un espacio Identificar los elementos
social y una que caracterizan la
organización misión institucional
institucional, ente alrededor del
autónomo del orden humanismo cristiano de
distrital, que tiene Santo Tomás de Aquino,
entre sus finalidades por medio del estudio
la formación de dialógico de los
profesionales diferentes humanismos,
especializados y de con el fin de determinar
ciudadanos activos; la esencia del proyecto
la producción y educativo de la USTA
reproducción del en función de la
conocimiento formación integral de la
científico, además de persona humana.
la innovación
tecnológica y la
creación artística”
1.2. Escrito de la lectura del humanismo.

El humanismo la podemos ver como una doctrina cultural y filosófica, el cual inspiró en el

ámbito cultural y de pensamientos clásicos, donde se prioriza la razón humana por encima de

la fe, y el hombre está considerado como el centro del universo. Teniendo en cuenta que el

humano era el centro de todo, no significa que Dios no esté presente, simplemente la figura

de Dios era el centro de la vida, es decir el originador de la vida. Igualmente podemos hacer

ver claramente la libertad de pensamiento y de actos ya que se intentaba dejar atrás la

autoridad total sobre cada humano, para que generarán pensamientos propios y libres.

En el texto podemos ver claramente la explicación de humanismo, siempre referenciado a la

libertad y desarrollo libre del humano. Como mencionábamos anteriormente el humano era el

centro del todo más no de la vida. También podemos ver la influencia del humanismo en

diferentes países, donde por temas de religión, Dios era el centro de todo, y está transición

permitió que el humano pudiera decidir sobre sus pensamientos y creencias.

Del humanismo podemos rescatar que es importante el reconocimiento de sí mismo y de los

demás en las relaciones interpersonales ya que la interacción social, el contacto con otros

humanos, la necesidad de socializar es algo que podría ser una necesidad del humano.

Entonces reconocerse así mismo, nuestros ideales, son los que nos permitirá relacionarnos,

interactuar y así expresarnos con nuestros pensamientos e ideas ya sean propias o

compartidas.
Finalmente puedo concluir que el humanismo lo puedo aplicar mucho sobre todo en mi

desarrollo personal. Que a pesar de la información que recibo, debo crear mis propios

ideales, pensamientos, formaciones. Es decir, si bien la educación es información que se

recibe por parte de terceros, la determinación para poder definir mis pensamientos e ideas

son los que me van a formar como persona y como profesional.

 2. REFERENCIAS

 Llanos Entrepueblos, J. (2006).Tomas de Aquino circunstancias y biografía.

 Cordua, C.  (2013), El humanismo. Revista Chilena de Literatura, número 84. Páginas

de 9 a 17

 Torralba Roselló, F. (2013), Un humanismo cristiano para el siglo XXI.

Barcelona. Universitat Ramon Llull. Páginas de 1 a 13