DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES Y FORMACIÓN INTEGRAL - DHFI

CÁTEDRA DE FILOSOFÍA INSTITUCIONAL

El cuidado esencial: Una propuesta ética de actualidad – CORTE III

Universidad Santo Tomás

Asignatura: Filosofía Institucional Grupo:1J
Docente: Clara Inés Jaramillo Gaviria
Estudiante: Katalina Del Pilar Linares Buitrago Código:2303626
Estudiante: Juan David Romero Rodríguez Código:2307731
Fecha: 2 de Mayo del 2021
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TALLER 5: El cuidado esencial: Una propuesta ética de actualidad

CORTE I
Casa y cuidado común, crisis del humanismo, dimensiones de la
3. Casa y cuidado común acción humana, personas que transforman sociedad, figuras
modélicas.
¿Cómo el profesional tomasino puede aportar al cuidado de la
Pregunta problematizadora
casa común, a partir del reconocimiento propio y de los otros?
COMPETENCIA RESULTADOS DE APRENDIZAJE
Integra las dimensiones de la acción humana y el cuidado de la
Casa Común, mediante la aplicación del método prudencial – ver,
Plantea acciones consecuentes con el pensamiento humanista
juzgar y actuar – con el fin de definir las acciones consecuentes
con el pensamiento humanista y ecológico institucional.

LECTURA REQUERIDA PARA EL DESARROLLO DEL TALLER

Autor del texto:
Título del texto:
Publicado en:
Cita del texto con Normas APA:
Tomás Sánchez Amaya
El cuidado esencial: Una propuesta ética de actualidad.
Quaestiones Disputatae. Tunja – Colombia. No. 12, pp. 31-46. Enero-junio 2013
Sánchez a., Tomás (2013). El cuidado esencial: Una propuesta ética de actualidad. En
Quaestiones Disputatae. Tunja – Colombia. No. 12, pp. 31-46. Enero-junio 2013

A partir de texto referenciado en la parte de arriba de este taller, responda las siguientes preguntas:

1. ¿Quién es el autor del texto? con sus palabras redactar una breve biografía del autor
(máximo tres párrafos).

Tomás Sánchez Amaya es un hombre de nacionalidad colombiana, quien empieza su

formación superior en 1987 en la Universidad Santo Tomás haciendo un pregrado en la
Facultad de Filosofía culminándolo en 1992. El siguiente año realiza una especialización
hasta 1995 y finalmente decide realizar una maestría desde 1995 hasta 1998 en la misma
universidad y facultad. En 2003, empieza un Doctorado en “ciencias sociales Niñez y
Juventud” la Universidad De Manizales que culminó en 2008. Realizó cursos de corta
duración en diferentes instituciones como la Universidad Distrital Francisco José De Caldas,
La Universidad Santo Tomás, Colciencias, Universidad Nacional (Sede Córdoba) y La
Universidad Nacional De San Luis, con un enfoque investigativo y en la educación.

Su experiencia profesional se dio en diferentes universidades como en la Universidad de San

Buenaventura, Universidad Jorge Tadeo Lozano, Universidad Santo Tomás, Universidad
Incca De Colombia, Universidad Santo Tomás (Bogotá & Tunja) y la Universidad Distrital

1
Francisco José De Caldas. En estas instituciones llevo actividades de docencia, director y
coordinador de proyectos académicos e investigaciones.

Tomás Sánchez, mediante sus escritos, investigaciones, clases y charlas lleva un enfoque
hacia las ciencias sociales, las ciencias de la educación y la filosofía. Tiene manejo de cuatro
idiomas (Latín, Inglés, Francés y Español), evalúa y participa en diferentes grupos de
investigación docimófilos y grupos de investigación educación y pedagogía.

2. Identificar y buscar en el diccionario el significado de las palabras desconocidas.

(Diligenciar el siguiente cuadro de acuerdo con lo solicitado).

PALABRA SIGNIFICADO EN CONTEXTO

Imperante Que se supone que domina en el año, por estar en

casa superior.

Sucinta Breve, compendioso.

Opulencia Abundancia, riqueza y sobra de bienes.

Subordinación Sujeción a la orden, mando o dominio de alguien.

Plexo Red nerviosa que rodea a la arteria aorta ventral, y

proceden especialmente del gran simpático y del
nervio vago.

Apatía Dejadez, indolencia, falta de vigor o energía.

Exhortación Incitar a alguien con palabras a que haga o deje de

hacer algo.

Alteridad Condición de ser otro.

Holística Doctrina que propugna la concepción de cada

realidad como un todo distinto de la suma de las
partes que lo componen.

2
Talante Modo o manera de ejecutar algo.

3. Investigar:

a) ¿Qué es el pathos, que es ethos y los valores éticos?

• Pathos: Es la capacidad o facultad que se da por medio de las emociones para
empatizar y conmover a un grupo de personas a que apoyen una causa a partir de
principios como la alteridad. En la retórica de Aristóteles, se considera una habilidad
propia de un orador o escritor para traer sentimientos en su audiencia, se asocia con la
emoción de empatizar con la audiencia y despertar su imaginación. Se crea una
conexión entre las creencias y valores del orador con la comprensión y sentimientos de
la audiencia a través de una historia. Suele usarse el Pathos cuando se tratan de temas
controversiales que suelen carecer de lógica.
• Ethos: Se define como un modo de ser, una conducta o carácter guiado por la moral.
Se forma a partir de la credibilidad y similitud existente con un grupo de personas, ya que
al momento de dirigir un mensaje debe ser digno de tener confianza y ser respetado por
la audiencia. Se define como un espíritu que permea a un grupo social, conformado con
actitudes y valores propios del mismo. El ethos no es uno solo, en la sociedad existen
diferentes tipos de ethos, tal como lo es un ethos militar, un ethos religioso, un ethos
filosófico y hasta un ethos propio de cada familia.
• Valores Éticos: Son principios elementales de cada persona para realizar un juicio de
valor con respecto a lo que está bien y lo que está mal. Son las bases que guían la
conducta del ser aceptado por la sociedad para definir qué es y que no es correcto.
Existen unos valores éticos fundamentales en nuestra sociedad los cuales son: Libertad,
Justicia, Respeto, Responsabilidad y Honestidad. Se puede considerar el inicio de una
construcción social encaminada a un camino de paz propio de todos los integrantes de la
sociedad.

b) ¿Qué es la ética del cuidado que propone el autor Leonardo Boff?

La ética cuidado propuesta por Leonardo Boff se basa en una ética del cuidado esencial
que permiten evidenciar el panorama de la sociedad. El cuidado esencial implica el
cuidado que cada persona puede darse a sí mismo y a los demás, tanto como personas
que lo rodean como su entorno en general. Realiza una crítica social con respecto a la
realidad que se vive en la sociedad, liderada por hábitos negativos que impiden el llevar
una vida digna, por ello plantea una nueva práctica que se base en el cuidado, el ser
humano es cuidado y precede del mismo.
c) ¿Cuál es la propuesta del papa francisco su texto “De la Encíclica Laudato Si’ al
Sínodo de la Amazonía”?
La propuesta del Papa Francisco enfatiza la protección y el cuidado de la selva
amazónica y la congolesa, invita a llevar una postura empática, que exista una unión
entre la sociedad y con cuidado brotará todo aquello que las personas que explotan los
recursos han destruido. Se enfatizan tres perspectivas para tomar la seriedad de su
llamado (metanoia, alteridad y parresía). Destaca que deben los entes nacionales e
internacionales responsabilizarse de sus actividades, hacer conciencia pública y trabajar
en conjunto para preservar el medio ambiente y los recursos naturales.

3
4. Según el autor ¿Por qué requerimos hacer un reconocimiento de nuestra realidad
social? ¿Comparte usted lo expuesto por el autor en este ítem?
Sustentar sus argumentos especifique ejemplos de la vida cotidiana.
Según el autor, nosotros requerimos conocer nuestra realidad social debido a que
estamos sumergidos en una realidad de la cual queremos salir pero simplemente no nos
esforzamos por ello, debido a que en nuestro país hay cientos de contrastes que nos
dicen que somos un pueblo que puede salir adelante, pero que también hay demasiadas
cosas que nos mantienen en rankings de los cuales no hay que estar orgullosos, el
pueblo Colombiano es mudo, tiene la posibilidad de marchar y protestar acerca de las
cosas que le hacen daño, pero simplemente prefieren ser heridos y reaccionar en
silencio, lastimosamente la pobreza se está apoderando del país, pero viene de la mano
con un monstruo que nos debilita hace mucho tiempo, los gobernantes se enriquecen
incontrolablemente gracias al pueblo.
Diariamente estamos inmersos en una sociedad donde la inseguridad va convirtiendo las
calles en tierra de nadie (Sanchez, 2013), los asesinatos incrementan por tener el poder
de un celular o cualquier otra cosa material. Pero cotidianamente también se cometen
asesinatos que de una u otra forma tarde o temprano nos van a afectar a todos,como el
precario cuidado del medio ambiente,una prueba viva de ello es que el gobierno lleva
años (exactamente desde mediados del siglo pasado) utilizando el fracking para extraer
recursos naturales como gas y petróleo,dicho modo de extracción genera el desperdicio
de agua, el aumento de contaminación entre otros; como último ejemplo en la
cotidianidad, se puede hacer énfasis en la convivencia tan deplorable que tenemos entre
nosotros, hemos desarrollado antivalores como el egoísmo, el resentimiento, el odio, la
insolidaridad entre muchos otros que opacan nuestras virtudes como un pueblo de bien.
Para finalizar, el autor del texto tiene un punto de vista correcto, nuestra sociedad
requiere de un escáner de nosotros mismos, de nuestro pasado y de nuestra realidad
como habitantes de un país que lo tiene todo para ser primermundista, pero que no hace
lo suficiente para salir del hueco donde estamos atrapados, por lo tanto si estoy de
acuerdo con dicha afirmación y punto de vista.

5. Según el autor ¿Cuáles son las propuestas éticas que podrían leerse en
perspectiva del cuidado?
Sustentar sus argumentos especifique ejemplos de la vida cotidiana.
El autor nos dice que hay tres propuestas éticas en posición o vista del cuidado:
1. La importancia de estimular el desarrollo de valores importantes como el amor, el
cuidado, la generosidad, etc. Ya que “el cuidado y el interés tienden a estar orientados
hacia las personas y las relaciones, más que hacia las estructuras y las reglas” (p.
102)
2. Como el sujeto se constituye en sí mismo a partir de la práctica de la libertad, el sujeto
del sí y el cuidado del sí y del otro, en otras palabras es el conócete a ti mismo. si nos
conocemos a nosotros mismos y nuestras aptitudes y poco a poco vamos conociendo
4
 a los demás podremos desarrollar una convivencia sana para el cuidado de muchos
factores.
3. “El ethos que cuida” en sí mismo se trata de la ética, que desprende el término
ocúpate de ti mismo; tras siglos de cultura material, buscamos hoy ansiosamente una
espiritualidad sencilla y sólida, basada en la percepción del misterio del universo y del
ser humano, en la ética de la responsabilidad, de la solidaridad y de la compasión,
basada en el cuidado, en el valor intrínseco de cada cosa, dicho ethos podría propiciar
cierta solución parcial al conflicto en nuestro país, aclararía el reconocimiento de la
dignidad de las personas sin distinción alguna, motivaría el cuidado de los recursos, y
en sí permitiría construir el país de los sueños para los niños del mañana.
Como ejemplo de la vida cotidiana se puede señalar que los desacuerdos en la
sociedad Colombiana son el pan de cada día, si nosotros de algún modo pudiéramos
admitir nuestros defectos y reconocer que merecemos dar disculpas, mejoramos
totalmente dichos desacuerdos y los haríamos desaparecer en un santiamén.
Por otro lado, desarrollar valores tales como el amor, haría que desapareciera lo que
conocemos como racismo, el odio y en si todas las distinciones innecesarias que se
hacen, si esto desapareciera la nación se encontraría en un estado de paz donde
prosperaría la ética.

6. ¿Cómo define y relaciona el autor del texto el ethos humano, el pathos y el

cuidado?
El autor brinda una ética en la que se una un ethos que lo define como una conducta o
modo de ser en el mundo que trasciende de conductas negativas como el desinterés,
indiferencia y del materialismo; que sea capaz de borrar las barreras existentes en
nuestra humanidad, por medio del pathos que para el autor representa el sentimiento de
respeto, pluralidad y tolerancia, encaminado a la empatía y a la alteridad que facilita el
entender la realidad de los demás y de la de uno mísmo, actitudes encaminadas a el
cuidado propio y común, que brindarán en la actual sociedad lazos de fraternidad frente
a situaciones que causen la división entre los seres humanos.

7. ¿Cuáles son los problemas que identifica Leonardo Boff que demandan un talante
ético global sustentado en el cuidado?
el Teólogo Leonardo Boff nos dice que son 3 los problemas que demandan un talante
ético global:
1. Crisis social: Dicha crisis afecta a la población y hace que haya una brecha entre la
gente pobre y la gente que se enriquece, dicha diferencia de ganancias no es
equitativa y privilegia a las clases altas, mientras que las clases bajas viven con lo
mínimo elemental (Sanchez,2013), dicha diferencia se basa en que la clase
desarrollada se enriquece por cargar un poder como su apellido, mientras la clase
trabajadora que día a día se rompe la espalda, simplemente los pasan por alto, dicha
clase se ha convertido hoy en día en simples marginados.
5
 2. Crisis del sistema del trabajo: Dicha crisis con el paso del tiempo toma más fuerza,
puesto que el paso de la tecnología ha ocupado gran parte de la mano de obra, ya
que en empresas grandes y multinacionales adquieren este tipo de tecnología en
masa que suplen en trabajo de una cantidad de personas, disminuyendo la
contratación de gente, la inteligencia artificial es una de las principales herramientas
del futuro, lastimosamente nuestra inteligencia es limitada, cosa que puede ser
cambiada con las máquinas, la automatización, etc. Pero por otro lado dicha
automatización ha creado una depresión en el empleo, este decaimiento del
desempleo se está notando en todo el globo terráqueo, pero primordialmente en
países primermundistas donde el paso de la tecnología arrasa, y no de buena manera.
3. Crisis ecológica: Según el autor, el proceso de autodestrucción se ha agudizado en
los últimos años, la actividad humana en la madre tierra se ha convertido en un
homicidio hacia los ecosistemas. Las anteriores 2 crisis ( social y del sistema de
trabajo) conllevan a esta última crisis debido al cambio en las relaciones del ser
humano con el entorno.
El ser humano ha desarrollado un poder erróneo, un dominio equivocado hacia la
madre tierra, ya que hemos tenido una decadencia de la alteridad, de no estar al lado
de la naturaleza, sino destruirla.
dichas crisis son manifestación patente, según sostiene Boff, de que nos hallamos en el
corazón de una crisis estructural y terminal (2000, p. 3).

8. Relacione la propuesta tomista de la Alteridad con la propuesta del cuidado del

otro que plantea el autor. Señale las implicaciones que esta relación tiene con el
cuidado esencial de nuestra casa común.
Sustentar sus argumentos especifique ejemplos de la vida cotidiana.
La alteridad está ligada al cuidado de uno mismo y del prójimo, donde la persona se
centra en el otro con desvelo y solicitud, “provoca preocupación, inquietud y sentido de
responsabilidad, por todo lo que se nos ha confiado; además, es el fundamento de las
relaciones que se establecen con las personas y las cosas” (Sanchez,2013).
La alteridad se presenta como uno de los pilares del bien común y por ende de la
conservación de nuestra casa común, la tierra, la alteridad representa el bien de las
cosas y el bien del prójimo, donde todos puedan convivir sin demeritar las
características del otro, por ende la alteridad juega un papel en la conservación de
nuestra casa común ya que mediante la anterior reconocemos que el bien del prójimo
puede llegar a ser nuestro bien, pero más allá está en el bien de todos, y el bien de
todos se presenta en donde vivimos, nuestra tierra, si el prójimo y nosotros mismos
desarrollamos una convivencia sana hacia la madre de todos estamos haciendo un
buen papel de la alteridad y el cuidado del otro.
En sí, la alteridad se presenta diariamente en nuestras vidas, un ejemplo de ello es
cuando no nos centramos solo en nuestro bienestar sino en la persona que convive
conmigo, en que ella también comparte conmigo una casa común, por ello, cuando
6
 nos damos cuenta que no estamos solos y que debemos cuidar no solo de lo que
tengo sino de lo que tenemos en común es cuando decido desarrollar un concepto
justo del cuidado del otro por medio de la alteridad, concretamente cuando decidimos
reciclar o cuando decidimos botar la basura en el lugar correspondiente estamos
cuidando nuestra casa común.También ayudamos progresivamente a la madre tierra
cuando ahorramos agua, un recurso sumamente importante que si no se cuida en un
futuro puede desaparecer dejándonos sin un pilar de nuestras vidas, así que cuando
ahorramos agua estamos cuidando nuestra casa común y al prójimo.

9. A partir de lo propuesto por el autor define la ética fundada en el pathos

La ética fundada en el pathos se basa en el concepto de reconocer al otro como alguien
diferente pero semejante, desde una postura empática comprender la realidad de
quienes nos rodean y la propia, dejando actitudes indiferentes y egoístas para pensar y
ver más allá del bien propio Se busca a partir de esta ética volver más humana a la
humanidad, de germinar en ella la empatía que alguna vez caracterizó a los seres
humanos para llevar así una sociedad en la que no existan barreras sociales que impidan
la unión entre la humanidad y el entorno.

10. Desde el perfil tomasino cómo podría usted aportar a la construcción de una ética
del cuidado en la familia, la universidad, la ciudad y la sociedad en general.
Sustentar sus argumentos especifique ejemplos de la vida cotidiana.
Primero que todo, el perfil tomasino se caracteriza por el cuidado del otro, el amor a la
profesión, la constancia en el estudio, el equilibrio elemental entre la felicidad laboral y
personal y la motivación a seguir adelante; por ende, la ética del cuidado juega un papel
sumamente importante en dicho perfil, pues se tiene que desarrollar valores morales
como el amor por el estudio, sin amor las cosas no se hacen de la manera correcta, el
respeto hacia mis mayores (profesores, directivos, etc.) y la abolición de la pereza en
todo sentido, a eso se refiere el desarrollo de la ética en la universidad.
Respecto a la familia es sumamente importante desarrollar un concepto de ethos
verdadero, pues la familia es otra casa común que se comparte, igual que la tierra
nacemos con ella, por lo tanto el amor y el cuidado hacia mis allegados es sumamente
importante por el simple hecho que cuidar y demostrar respeto hacia el prójimo es el
desarrollo de la ética en su máxima esencia, y que mejor demostrando amor y respeto
hacia mi propia familia, se puede decir que el desarrollar un ethos correcto en mi familia
es el pilar para desarrollar una convivencia sana con la sociedad.
En relación a la sociedad, se puede aportar una ética correcta cuando no pienso solo en
mi mismo, sino en los que me rodean, teniendo en cuenta que todos tenemos
necesidades y problemas, por ello, todos merecen respeto, es decir, como sociedad,
debemos pensar en el otro, en la alteridad, saber que el otro tiene virtudes como yo, y
que no soy el unico viviendo en una casa común, por otro lado, es bastante importante la
creación de valores que fomenten el amor, el respeto, la tolerancia, la responsabilidad,

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 hacia mi mismo y hacia los demás, se deben crear valores que abolicen el racismo y todo
tipo de malos sentimientos en un conjunto de personas.
Siguiendo con la ciudad se puede decir que la conservación de nuestro espacio en
común es uno de los más importantes, donde se debe desarrollar los verdaderos
términos como el ethos y el pathos, y es que sencillamente, el desarrollo de la cultura
debe ser fomentada para el cuidado de la ciudad, ya que sin el respeto y el cuidado de
los demás, una ciudad no puede salir adelante.
Como ejemplos de la vida cotidiana, se puede decir que en la universidad no puede faltar
el respeto hacia mis mayores, pero en la comunidad universitaria también se encuentran
los comunes errores humanos, y si yo quiero reclamar por dicho error lo tengo que hacer
con el mayor respeto posible, sabiendo manejar la ética. Y por último, vivir en sociedad
requiere conocer mis errores, como anteriormente habíamos aclarado; si en un
malentendido yo en el fondo se que fue mi error y que la otra persona está molesta con
motivos, pero yo por el simple hecho de querer ganar dicha disputa no admito mi error,
estoy cometiendo una equivocación, la sinceridad y el conocimiento del sí son los pilares
del ethos en una sociedad y es lo que un estudiante tomasino debe desarrollar.

Referencias

● Española, R. A. (2021). Diccionario de la lengua española. Obtenido de

Alteridad: https://dle.rae.es/alteridad
● Española, R. A. (2021). Diccionario de la lengua española. Obtenido de
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● Española, R. A. (2021). Diccionario de la lengua española. Obtenido de
Subordinación: https://dle.rae.es/subordinaci%C3%B3n
● Española, R. A. (2021). Diccionario de la lengua española. Obtenido de
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● Española, R. A. (2021). Diccionario de la lengua Española. Obtenido de Plexo:
https://dle.rae.es/plexo
● Española, R. A. (2021). Diccionario De la lengua española. Obtenido de
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● Española, R. A. (2021). Diccionario De La Lengua Española. Obtenido de
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● Española, R. A. (2021). Diccionario De La Lengua Española. Obtenido de
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● Española, R. A. (2021). Diccionario De La Lengua Española. Obtenido de
Apatía: https://dle.rae.es/apat%C3%ADa
● Española, R. A. (2021). Diccionario De La Lengua Española . Obtenido de
Exhortar: https://dle.rae.es/exhortar
● Española, R. A. (s.f.). Diccionario de la lengua española.
● Guzmán, D. (2007). EL ETHOS FILOSÓFICO. Scielo.

8
● La mente es maravillosa. (09 de Febrero de 2019). Obtenido de Pathos, ethos y
logos: la retórica de Aristóteles: https://lamenteesmaravillosa.com/pathos-ethos-
y-logos-la-retorica-de-aristoteles/
● Rosario, P. (01 de Marzo de 2021). Conomipedia. Obtenido de Valores éticos:
https://economipedia.com/definiciones/valores-eticos.html
● Vatican News. (07 de Febrero de 2020). Obtenido de “De la Encíclica Laudato
Si’ al Sínodo de la Amazonía”:
https://www.vaticannews.va/es/iglesia/news/2020-02/mauricio-lopez-de-
enciclica-laudato-si-al-sinodo-amazonia.html