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ACTIVIDAD 2.
ENSAYO REFLEXIVO

TIPOS DE CONOCIMIENTO

ASIGNATURA

SOCIOLOGÍA
NRC 10945

Normas APA
Aplicación Normas APA

TUTORA: PAOLA ANDREA HURTADO OLAYA

CORPORACIÓN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS.

PROGRAMA DE PSICOLOGÍA
SEDE REGIONAL CÚCUTA
2018
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ACTIVIDAD 2.
ENSAYO REFLEXIVO

TIPOS DE CONOCIMIENTO

ASIGNATURA

SOCIOLOGÍA
NRC 10945

Normas APA
Aplicación Normas APA

PRESENTADO POR:

Yois Roció Martínez Tobos ID 679232

Gloria Stefanía Moncada Chaparro ID 664029
Diana Marcela Ospina Quinceno ID 661019
Adriana Mileydi Romero Ibarra ID 682612

TUTORA: PAOLA ANDREA HURTADO OLAYA

CORPORACIÓN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS.

PROGRAMA DE PSICOLOGÍA
SEDE REGIONAL CÚCUTA
2018
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TABLA DE CONTENIDO

1. INTRODUCCIÓN Pág.4

2. OBJETIVOS Pág.5

 OBJETIVO GENERAL.
 OBJETIVOS ESPECÍFICOS.

3. ENSAYO REFLEXIVO. Pág.6-8

4. CONCLUSIONES Pág.9

5. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICA Pág.10

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1. INTRODUCCIÓN

En el presente trabajo se realizan un procedimiento de lecturas, análisis, redacciones y

organización de la información obtenida en fuentes confiables tales como:  [ CITATION Aud13 \l
9226 ][ CITATION Esp05 \l 9226 ][ CITATION Her16 \l 9226 ][ CITATION MarcadorDePosición1 \l 9226 ]
[ CITATION Muñ14 \l 9226 ] Enfocados en el cumplimiento de la actividad sugerida en la
plataforma, obteniendo la presentación de un trabajo acorde a las peticiones conociendo que la
sociología es una de las ciencias más populares en la sociedad aunque pocos pueden dar una
explicación concreta y precisa sobre ¿Qué es la sociología?  Y ¿Qué hacen los sociólogos? Sin
embargo esto se debe a que es una ciencia muy reciente y sus orígenes están en autores como
Augusto Comte , Emile Durkheim, Harold Garfinkel y Max Weber, quienes escribieron sus
primeras obras en el siglo XIX y el siglo XX por lo tanto no es fácil comprender esta disciplina
ya que se ocupa de algo sutil e importante (Fenómenos sociales) e influencia de la
Etnometodología el cual fue un término utilizado por Harold Garfinkel (Sociólogo
norteamericano) y publicado en 1968 la cual se ejecutó cuando se interesó en los procedimientos
del razonamiento a los que él llamó métodos; descubriendo dos tipos de conocimiento: La
Ciencia y la Etno-ciencia las cuales son totalmente diferentes pero importantes y esenciales en el
diario vivir.
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2. OBJETIVOS

 OBJETIVO GENERAL

Identificar que es la Etnometodología en la sociología y los dos tipos de

conocimientos existentes en ella, reconociéndolas en el individuo acorde a las actividades de
la vida cotidiana.

 OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

 Definir correctamente que es la Etnometodología en la sociología.

 Reconocer las dos formas del conocimiento social.
 Reconocer la importancia y relevancia que tiene la sociología en el ser humano.
 Generalizar aspectos evaluables del conocimiento.
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3. ENSAYO REFLEXIVO

La Etnometodología nace en contraposición a la versión de Durkheim, quien enseñaba

que el principio fundamental de la sociología eran los hechos sociales los cuales eran exteriores a
los individuos que las determinaron. Garfinkel, por su parte no quería tratar los hechos sociales
como cosas, sino postulaba a través de la Etnometodología describir y observar  la actividad
humana quienes utilizaban métodos para vivir una vida plena y satisfecha.

Este texto nos habla de dos formas de comprensión de eventos en los cuales se reúnen
aprendizajes adquiridos de la mano de expertos en universidades, escuelas y afines o con la
sucesión de enseñanzas que nos han dejado nuestros antepasados por medio de sus experiencias.

Desde nuestra comprensión vemos que la Etnometodología rompe con el molde de la

tradición y propone una manera diferente de estudiar al hombre y su comportamiento en la
sociedad. El individuo pasa a ser el protagonista de la historia, pues es quien a través de sus
creencias, conductas y maneras de actuar, va produciendo y construyendo su vida cotidiana de
una manera organizada.

Garfinkel, descubre junto a la Etnometodología, dos formas de conocimiento: La Ciencia

(adquirido por el aprendizaje formal) y la Etno-ciencia (adquirido por aculturación informal).
Estos dos tipos de conocimiento son diferentes pero esenciales e importantes para todos los
aspectos de  nuestro vivir. En este caso claro está, estamos hablando de la ciencia, pero Garfinkel
no sólo validó los conocimientos de tipo experimental y probatorio, también nos habló de la
etno-ciencia, que usa el sentido común, adquirido por “aculturación informal”, allí se habla de
las experiencias propias y la lógica que todos poseemos por percepción e instinto sin embargo en
el ámbito del aprendizaje creemos que el conocimiento adquirido por medio informal este se
torna práctico sin desmeritar el aprendizaje formal.  
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Lo llamamos práctico porque si  lo miramos desde la perspectiva de  nuestro arraigo

cultural colombiano, encontramos riqueza en este tipo de conocimiento adquirido por medio de
la tradición oral y escrita;  nos destacamos por ser autóctonos en nuestras creencias populares,
lenguaje y dialectos, mitos y leyendas que envuelven nuestro entorno tan diverso y único. El
aprendizaje lo fuimos arraigando de manera natural y haciéndola propia para formar una
sociedad.

El descubrimiento de Garfinkel  “la etnosociología” nos permite comprender las

actividades sociales cotidianas, pero a su vez, cómo se van creando nuevas cada día, ya que se
pueden distinguir grandes diferencias de comportamiento que van ligadas a factores ambientales
o externos. En este orden de ideas se puede dar por cierto que la etno-socilología sola, es
suficiente para conocer la realidad de sociedades pequeñas que tal vez no han recibido el
estímulo de las grandes evoluciones surgidas con el transcurrir del tiempo. Pero acompañada de
la ciencia recibe un valor agregado  y pasa a ser completa la cognición del ser humano.

La ciencia social, describe a la sociedad como transparente, en el sentido que su objetivo

es verla tal cual funciona y se transforma para llegar a un entendimiento mayor de sus funciones
y razón de ser.

La visión ortodoxa asegura que “los científicos no alteran el mundo, la ciencia ilumina y
permite ver”, explicado en términos sencillos, que entienden su función como vigilante y
respetuosa del actuar natural pero evita a toda costa ser invasivo o perturbador con los procesos
que se dan.

Según la visión de Marx, el sociólogo es un actor social, un ser que convive en un medio
que si bien por un lado ya trae el conocimiento de costumbres y prácticas, es abierto para la
adquisición de nuevos conocimientos y cambios tanto cultural como sociales que formen a su
vez nuevas sociedades, y que por ello, los sociólogos deban seguir existiendo y sean los estudios
capaces de comprender o al menos adaptarse a los cambios que el nuevo mundo nos trae.

 Lo anterior, visto desde el punto de vista de aprendizaje, estos dos tipos de
conocimientos se hacen indispensables desde el momento en que  nacemos; pues las vivencias,
lenguaje, creencias y tradiciones que vamos adquiriendo marcan la historia de una sociedad. Y
la ciencia por su parte nos da un conocimiento pleno e infinito del mundo y su composición, la
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vida y sus orígenes, explicandolos con teorías válidas,  métodos comprobados y razonables para
nuestra concepción.

Este último nos impacta y nos atrae pues cada dia queremos avanzar en este conocimiento
a través de los diferentes estudios que realizamos en el trayecto de la vida. Pues el objetivo de la
ciencia es darnos las herramientas necesarias para actuar en la sociedad de manera inteligente
conjunta.
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4. CONCLUSIÓN

A través de la lectura vemos el reflejo de cómo la sociología,  con el pasar de la historia

ha querido conocer, estudiar e interpretar las acciones del individuo por medio de la observación
de manera científica e independiente, sin saber que más tarde este tipo de conocimiento se
fusionaría con el informal para ser una sola concepción de los fenómenos sociales, saliendo de
los laboratorios para formar parte de la observación y convertirse en ciencia balanceada.
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5. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

 Audiovisual. Carles, P. (. (7 de Septiembre de 2013). La sociología es un deporte de

combate. Documental [Video]. Recuperado el 18 de Octubre de 2018, de
https://www.youtube.com/watch?v=xkkDSSRYpWw

 Espinosa, E. L. (2005). ¿Para que la ciencia social? ¿Para quien escribimos? Nómadas,
revista critica de ciencias sociales y juridicas, 1-11. Obtenido de
http://revistas.ucm.es/index.php/NOMA/article/view/NOMA0505120003A/26763
Hernandez, A. (Septiembre de 25 de 2016). MindMeister . Obtenido de Autores de la
sociología: https://www.mindmeister.com/es/763780434/autores-de-la-sociolog-a

 Muñoz, K. M. (17 de Febrero de 2014). Prezi. Obtenido de Sociolgía principales autores

y evolución historica: https://prezi.com/aa_svo4ednnm/sociologia-principales-autores-y-
evolucion-historica/