I.E.

CONCEJO DE SABANETA JOSÉ MARÍA CEBALLOS BOTERO CÓDIGO

Aprobada por Resolución Municipal No. 349 de 27 Octubre de 2011 F-AC-19
GESTION ACADÉMICA VERSION: 1
ESTRATEGIAS DIDACTICAS VIRTUALES APROBACIÓN: 19/05/2016

GUIA DIDACTICA DE DESARROLLO ACADEMICO EN CASA

ASIGNATURA CLEI FECHA

FILOSOFÍA. 5C 27-04-2020
TALLER 2.
DOCENTE ESTUDIANTE PERIODO
SERGIO ALEJANDRO GÓMEZ VÁSQUEZ MARIO ALFONSO FORERO 1
HERNANDEZ
OBJETIVO
- Demostrar capacidad de análisis, síntesis y creatividad con base en la lectura de textos filosóficos.
- Valorar el aporte de los filósofos al saber Universal.
- Analizar sistemáticamente situaciones y procesos con ideas filosóficas y escuelas.
DBA UNIDAD TEMÁTICA
- Comprende el contexto de los GENERALIDADES DE LA FILOSOFÍA
diferentes planteamientos
filosóficos.
CONDUCTA DE ENTRADA (activación – enganche)

https://www.youtube.com/watch?v=15wITw8JYJw

DEFINICIONES Y CONCEPTOS (Orientación didáctica)

Actividad.

¿Con qué se da el avance del conocimiento filosófico?

¿Cuál era inicialmente el objeto de reflexión de las ciencias?
¿Cuáles eran los tres principios lógicos que buscaba la filosofía?
¿La idea de un origen divino por qué otra idea fue cambiada?
¿Cuál fue la primera gran pregunta sobre la cual despegó la filosofía?
¿Cuáles son los dos grandes conceptos sobre los que se preocupó la filosofía?
¿Qué ideas atribuyeron a la naturaleza los primeros filósofos?
¿Cómo se le llama al principio explicativo de los grandes interrogantes sobre la
naturaleza?
¿Qué preguntas trata de explicar el Arjé?
Menciona tres escuelas filosóficas naturalistas
¿Para Demócrito cual era el arjé que explicaba la naturaleza?
¿Qué filósofo propuso el fuego como principio explicativo de la naturaleza?
-De acuerdo a nuestra visión naturalista del mundo, todo comenzó por obra y gracia de Dios quien creó en seis días el
mundo y los elementos que existen en este. ¿Estás de acuerdo con esta teoría? ¿Por qué? ¿Qué dudas te surgen
sobre el origen del mundo y de las cosas? Explícalas en tu cuaderno.
-Consulta el significado de las siguientes palabras: PRINCIPIO - DESTINO SUSTRATO - CAUSA - EFECTO - COSMOS -
ORIGEN
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APOYO DIDACTICO (Recursos virtuales – Link)

https://hablemosdefilosofia.artlike.co/2018/12/07/el-origen-de-la-filosofia/

http://www.e-torredebabel.com/historia-filosofia-gonzalez/origenes-h-filosofia-g.htm

EVALUACIÓN (Actividades y criterios de evaluación de la guía)

- Busca, selecciona y organiza información concreta y relevante, la analiza, obtiene conclusiones, reflexiona acerca del
proceso seguido y lo comunica oralmente y/o por escrito.
- Utiliza las tecnologías de la información y la comunicación (internet, blog, redes sociales…) para elaborar trabajos con la
terminología adecuada a los temas tratados en el aula.
- Realiza con responsabilidad y esfuerzo las tareas encomendadas y presenta los trabajos de manera ordenada, clara y limpia.

OBSERVACIONES – RECOMENDACIONES – SUGERENCIAS AL ESTUDIANTE

El trabajo puede elaborarse de manera digital en Microsoft Word, o en su defecto escrito a mano, con letra legible y
buena presentación. Si el ejercicio se redacta a mano debe soportarse con evidencia fotográfica.
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SOLUCION
Actividad.

1. ¿Con qué se da el avance del conocimiento filosófico?

El conocimiento filosófico es el conjunto acumulado de saberes de tipo existencial,
reflexivo y contemplativo que la humanidad ha ido formulando a lo largo de su historia,
desde las civilizaciones antiguas hasta las contemporáneas.
Este modelo de conocimiento se distingue del religioso en que no necesariamente implica
la comprensión de lo sagrado y lo divino. Por el contrario, intenta comprender la existencia
del ser humano tal y como es. Sin embargo, en muchos casos comparte fronteras u
orígenes con el conocimiento religioso.
El conocimiento filosófico es el fruto de largas tradiciones de pensamiento, organizadas
en escuelas y grupos, o bien de genios que revolucionaron en sus épocas respectivas la
manera en que se comprendía la existencia humana.
Durante las épocas de oro de las distintas civilizaciones humanas, ha guiado los intereses
comunes y ha representado la cumbre de las capacidades del pensamiento humano, en
su posibilidad de comprender el mundo que lo rodea

2. ¿Cuál era inicialmente el objeto de reflexión de las ciencias?

La filosofía de la ciencia es la rama de la filosofía que lleva a cabo una reflexión o
interpretación de «segundo orden» sobre la ciencia y sus resultados, tomando como
objeto de estudio propio los problemas filosóficos (sustantivos y metodológicos) que la
ciencia plantea.
Si suponemos que toda actividad humana teórica es una reflexión o interpretación de
«primer orden», o de primer nivel, esto es, una actividad a través de la cual el hombre
toma contacto conceptual con su medio natural y lo interpreta, a la filosofía le toca ser una
de las principales actividades, no la única, de «segundo nivel», o de «segundo orden», en
el sentido de que toma como objeto de estudio propio todas o parte de aquellas
interpretaciones o reflexiones primeras. Así pues, se habla de filosofía de la ciencia
cuando la filosofía reflexiona sobre la ciencia y sus resultados.

3. ¿Cuáles eran los tres principios lógicos que buscaba la filosofía?

1.Principio de identidad.
2. Principio de Contradicción (o Principio de no-Contradicción.
3. Principio de Exclusión del término medio (o Principio del medio excluido o Principio del
tercero excluido o Principio del Tercer término excluido.
4. ¿La idea de un origen divino por qué otra idea fue cambiada?
La idea de que el poder procede de Dios parece haber sido expuesta por primera vez por
Isidoro de Sevilla. No está claro si lo dijo como una posición general o más bien
circunstancial, para sacralizar la figura del monarca y combatir así el "morbo gótico" -- es
decir, la costumbre de asesinar a los reyes en las reyertas nobiliarias--. En todo caso
quedó como una creencia general que se extendió por toda la cristiandad, desde aquella
época en que el reino hispano-tervingio ejercía una gran influencia intelectual en la
Europa del oeste.
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No es fácil precisar el sentido de la expresión. Quizá puede entenderse como que, por
existir el poder en todas las sociedades para mantenerlas cohesionadas, debe tener un
origen externo a ellas. Pero no interesa aquí discutir ese aspecto, sino comprobar que no
es contradictorio con las diversas formas que el poder adquiera, como observó Francisco
Suárez. No obstante, puede dar lugar a razonamiento en círculo como el de Iván el
Terrible. Isidoro consideraba que el rey lo era mientras observara las leyes morales, y si
no, dejaba de serlo, pues se convertía en tirano. Algunos han deducido de ahí que
defendía incluso el tiranicidio, pero en realidad, para ser consecuentes, debía admitir que
también el poder tiránico vendría de Dios. ¿Cómo era tal cosa posible? Por las maldades
o flaquezas del propio pueblo, que así era castigado.

5. ¿Cuál fue la primera gran pregunta sobre la cual despegó la filosofía?

la filosofía se inicia del modo más antipoético: por una pregunta. La poesía lo hará
siempre por una respuesta no formulada. El preguntarse es lo peculiar del hombre, el
signo de que ha llegado a un momento en que va a separarse de lo que le rodea, algo así
como la ruptura de un amor, como el nacimiento. Toda pregunta indica la pérdida de una
intimidad o el extinguirse de una adoración. En los dos procesos actúa como fondo último,
determinante, el afán, la necesidad quizá de alguien que quiere independizarse, vivir por
su cuenta, liberarse de lo mismo que ha sido el lugar de su alma. Y aún más que la
ruptura de un amor, es algo como el nacimiento; el proceso en que un ser que se ha
nutrido y respirado dentro de otro, intrincado con él, se desprende en busca de su propio
espacio vital. Así, la pregunta filosófica que Tales formulara un día significa el
desprendimiento del alma humana, no ya de esos dioses creados por la poesía, sino de la
instancia sagrada, del mundo oscuro de donde ellos mismos salieron. Y el verdadero
proceso de la filosofía y su progreso –de haberlo- estriba en descender cada vez a capas
más profundas de ignorancia, adentrarse en el lugar de las tinieblas originarias del ser de
la realidad: comenzando por olvidar toda idea y toda imagen. Y así la pregunta inicial de la
filosofía: “¿qué son las cosas?” suena todavía en nuestros oídos con ese aire de
brusquedad y hasta de impaciencia, como si dijera: “basta de dioses y de historias,
volvamos o empecemos a no saber”. Pues solamente una ignorancia más completa
puede descubrir la soledad de la que nace la pregunta.
Soledad un tanto especial; pues más que haber soledad, hay soledades, distintas. La
soledad en la que debió nacer la pregunta de la filosofía parece ser la que advierte
cuando se han perdido las imágenes y los fantasmas; cuando una imagen con quien se
ha vivido en intimidad se desvanece. La soledad que aún no se sabe cómo soledad y que
apenas se siente, porque corresponde a ese instante en que algo se acaba de ir y se está
enfrente de toda una realidad que se presenta aún más enigmática; en este caso, frente a
la realidad, lo que más absorbe la mente humana: un problema

6. ¿Cuáles son los dos grandes conceptos sobre los que se preocupó la filosofía?
La gran incógnita de la filosofía fue el conocimiento por la naturaleza, el universo, La
existencia, claro que el hombre como un ser racional, Dios.
etc.
la filosofía le preocupa todo.
la existencia como tal.
Pero su gran incógnita es el hombre
7. ¿Qué ideas atribuyeron a la naturaleza los primeros filósofos?
Anaximandro, detalle en La escuela de Atenas.
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Los primeros filósofos griegos que estudiaron la naturaleza (physis) fueron los
presocráticos, trataron de establecer el origen y la constitución de los seres naturales.
Entendían la naturaleza como una substancia permanente y primordial que se mantiene a
través de los cambios que sufren los seres naturales.

Estos "filósofos de la naturaleza" se interesaron por el problema cosmológico, es decir por

el origen del mundo, y trataron de dar respuesta a sus interrogantes partiendo de objetos
concretos de la naturaleza a los que llamaron arjé (principio). Por ejemplo, Tales de Mileto
identificó el origen del cosmos en el agua. Los filósofos presocráticos se caracterizaron
por identificar el origen de la naturaleza en otras cosas naturales, como el agua, el aire, el
fuego, etc. Un par de excepciones fueron Anaximandro, discípulo de Tales, quien
encontró el origen de la naturaleza en el apeiron (lo indeterminado) y Pirron de Elis quien
consideraba que aplicando el razonamiento se llegaba a la conclusión de que la idea de
cambio o perpetuidad no eran más que una ilusión y que por lo tanto un arjé no era
posible.
El gran iniciador de la Filosofía de la Naturaleza o Física, denominada así por él mismo,
es Aristóteles (s. IV a. C). Este pensador es de los filósofos que han reunido todo lo dicho
anteriormente, dando respuestas a los grandes interrogantes que suscitaban los
presocráticos, en especial el problema del movimiento [ver paradojas de Zenon].
Aristóteles estudió la naturaleza y tiene abundantes escritos sobre las plantas, los astros,
los animales, etc., obras que culminan en su Física, donde estudia la misma naturaleza,
pero desde una perspectiva filosófica, por lo que sus principios pueden considerarse
permanentes a lo largo de la historia; ya que se distinguen de lo que después y hoy se
consideraría como Física.
Edad Media
En la Edad Media se recobraron los escritos aristotélicos a través de los árabes que los
trajeron a Europa, principalmente Avicena y Averroes. Tomás de Aquino encontró y
sintetizó, con los conocimientos de la época, los descubrimientos aristotélicos; de hecho,
mandó a hacer su propia traducción (la de Moerbecke), y elaboró los famosos
Comentarios a la Física de Aristóteles.1 Es una época en la que se busca encontrar las
correctas relaciones entre ciencia y fe, y entre filosofía y ciencia. Aquino es un autor que
consigue un equilibrio coherente.
No hay una línea divisoria clara entre una imagen científica y una imagen mágica, aunque
poco a poco entre ambas dan un nuevo concepto del mundo. Consideramos magia
aquello que todavía no hemos conocido, cuando se alcanza el conocimiento científico se
descubre que aquella magia no es más que conocimiento vulgar; se intenta encontrar
claramente la distinción entre conocimiento y magia.
8. ¿Cómo se le llama al principio explicativo de los grandes interrogantes sobre la
naturaleza?
La filosofía de la naturaleza, a veces llamada filosofía natural o cosmología es el nombre
que recibió la rama de la ciencia que hoy conocemos como física hasta mediados del
siglo XIX.
9. ¿Qué preguntas trata de explicar el Arjé?
El arje responde preguntas que explican el comienzo del universo con una explicación
racional con una o varias sustancias
10.Menciona tres escuelas filosóficas naturalistas
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Escuela de Mileto: Fundada en el siglo VI a. C. sus miembros fueron Tales, Anaximandro

y Anaxímenes. Escuela eleática: Escuela presocrática con auge en los siglos VI y V a
Pitagóricos: Escuela que sostenía, que la esencia de todas las cosas son los números.

11. ¿Para Demócrito cual era el arjé que explicaba la naturaleza?

El arjé para Demócrito fueron los átomos, los cuales eran su esencia, ya que para él cada
cosa tenía su propia construcción a partir de ellos

12. ¿Qué filósofo propuso el fuego como principio explicativo de la naturaleza?

Empédocles pensaba que nuestros ojos estaban formados de tierra, aire, fuego y agua,
como las demás cosas en la naturaleza. "La tierra que tengo en mi ojo capta lo que hay
de tierra en lo que veo, el aire capta lo que es de aire y el fuego lo que es de fuego.
13.De acuerdo a nuestra visión naturalista del mundo, todo comenzó por obra y
gracia de Dios quien creó en seis días el mundo y los elementos que existen en
este. ¿Estás de acuerdo con esta teoría? ¿Por qué? ¿Qué dudas te surgen
sobre el origen del mundo y de las cosas? Explícalas en tu cuaderno.
No estoy de acuerdo a la teoría que Dios creo el mundo en 7 días es imposible que allá
echo en ese tiempo está científicamente comprobado que la tierra no se creó en ese
tiempo ya que toda creación necesita su tiempo, como sabemos la tierra se formó
después del big bang con el choque de dos masas gigantes el universo era cubierto de
lava también los primeros seres fueron organismos celulares los cuales fueron
evolucionando poco a poco.
14.Consulta el significado de las siguientes palabras: PRINCIPIO - DESTINO
SUSTRATO - CAUSA - EFECTO - COSMOS – ORIGEN

PRINCIPIO: Un principio, en su concepto más amplio, es una base de ideales,

fundamentos, reglas y/o políticas de la cual nacen las ideologías, teorías, doctrinas,
religiones y ciencias.
Principio viene del latín principium que significa origen, inicio, comienzo. A pesar de aún
ser usado para referirse a un inicio de algo, esta palabra es mayormente usada en un
sentido filosófico moral y ético.
Los principios también son usados para referirse a fundamentos y/o leyes sobre cómo
funciona una ideología, teoría, doctrina, religión o ciencia.

DESTINO: Se considera destino a una especie de fuerza sobrenatural que es capaz de

actuar tanto sobre los sucesos como sobre los seres humanos. Es decir, todo aquello que
nos ocurre a lo largo de nuestras vidas estaría marcado por una sucesión de
acontecimientos inevitables ya previstos y de los que no se puede escapar que serían
obra del ya citado destino.
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Así pues, el concepto de destino se contrapone al de azar, ya que no existiría la suerte en

el mundo. Es decir, todo cuanto acontece estaría ya predestinado por una especie de
fuerza desconocida que nos empuja a actuar como lo hacemos.

SUSTRATO: El concepto que nos ocupa dispone de varios usos en nuestro idioma y que
se dan en diversos contextos.

Una palabra, múltiples usos

En su uso más general y amplio el sustrato sería la sustancia de las cosas, el ser de las
mismas.

CAUSA: El uso más habitual de la noción de causa procede del latín causa (que, a su

vez, se origina en un vocablo griego) y señala a aquello que se considera como el
fundamento o el origen de algo.

EFECTO: Efecto deriva del vocablo latino “effectus”, y significa lo que resulta de otra cosa.
Es lo que sucede como consecuencia de una causa. Sobre la necesidad inevitable de
ocurrencia del efecto con respecto a la causa, difieren los antiguos griegos que los
consideraban inexorablemente unidos a ellas, de las nuevas concepciones empiristas que
sostienen que producida la causa es solo probable que acontezca el efecto, pues puede
suceder que experiencias futuras demuestren otra cosa.
También se llama efecto a las consecuencias que producen ciertas noticias en el estado
anímico de las personas. Por ejemplo, el aplazo recibido por el alumno tuvo un efecto
negativo, ya que abandonó sus estudios. Pueden serlo también las consecuencias
anímicas de ciertos efectos visuales o sonoros.

COSMOS: El cosmos se define como un sistema ordenado y con equilibrio, que no se

conduce por las leyes humanas ni sobrenaturales, sólo por la ley natural. Es utilizado para
hacer referencia a elementos que existen de forma natural, principalmente de aquellos
que pueden ser observados en el cielo. Sin embargo su uso más frecuente es al
relacionarlo con el universo. La disciplina encargada de investigar el cosmos se
llama cosmología.

ORIGEN: La palabra origen, que deriva del término latino orīgo, refiere al comienzo, inicio,
irrupción, surgimiento o motivo de algo. A partir de este significado, el término tiene
múltiples usos.
El origen de una persona, en este sentido, puede asociarse a su tierra natal o a la de su
familia