2020 - Curso Poomsae Ent. Regional PDF

CURSO NACIONAL DE ENTRENADORES
Bolaños de Calatrava (Ciudad Real) de mayo a diciembre de 2020
CURSO TITULACIÓN FEDERATIVA 2020

- ENTRENADOR REGIONAL DE TAEKWONDO -
- de mayo a septiembre -
ÁREA DE ENTRENAMIENTO ESPECÍFICO

- POOMSAE-
G.I.D.A.R.T
(Grupo de Investigación y Desarrollo para el Alto Rendimiento en Taekwondo)
SAN AGUSTÍN DE GUADALIX (Madrid)

FEDERACIÓN DE TAEKWONDO Y DD. AA. DE CASTILLA - LA MANCHA
C/ Pozo Dulce, 2
13001 CIUDAD REAL
Telef. 926229193
e.mail: tkdcastillalamancha@gmail.com
web: https://ftkdclm.com
INDICE GENERAL:
1º - ORIGEN Y FINALIDAD DE LOS POOMSAE
• ¿Qué es un Poomsae?, finalidad y filosofía.
2º - CONOCIMIENTO DEL DESARROLLO Y CARACTERISTICAS DE LOS 8 TAEGUK

(POOMSAE ELEMENTALES).
• TAEGUK IL CHANG – TAEGUK I CHANG – TAEGUK SAN CHANG – TAEGUK SA

CHANG – TAEGUK OH CHANG – TAEGUK YOUK CHANG – TAEGUK CHIL
CHANG – TAEGUK PAL CHANG.
3º - CONOCIMIENTO DEL DESARROLLO Y CARACTERISTICAS DE LOS 9POOMSAE

SUPERIORES.
• KORYO - KUMGANG - TAEBEK - PYONGWON - SIPCHIN - CHITAE - CHONKWON

- HANSU - ILYO
4º - METODOLOGÍA Y PSICOLOGÍA.
• Formas de enseñar un poomsae (mando, explicación y aplicación)

• Grados y niveles de calidad técnica y de aptitudes físicas.
• Adaptación de niveles (niños, jóvenes, adultos) y capacidad de aprendizaje.
• Formas de valorar y marcar objetivos.
• Medios didácticos, método a transmitir.
• Confeccionar programas y aprender a valorar.
• Motivación e interés de los poomsae
5º - ESTUDIO DE LOS POOMSAE EN COMPETICIÓN Y EN EXÁMENES.
• Reglamento oficial de competición de poomsae aprobado por la E.T.U.

• Análisis y valoración del reglamento.
• Estrategia y táctica en competición de poomsae.
• Diferencia de poomsae para examen y poomsae de competición.
• Cuantos y que poomsae se deben conocer para cada cambio de grado
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1º - ORIGEN Y FINALIDAD DE LOS POOMSAE
QUÉ ES UN POOMSAE? FINALIDAD Y FILOSOFIA
La primera pregunta que planteamos, antes de iniciar un estudio más con detenimiento, es la
misma que se le puede ocurrir a cualquier persona que no conozca el Taekwondo, ¿qué es un
POOMSAE? Aunque parezca obvia, incluso muchos practicantes de este arte marcial no serían
capaces de dar una definición exacta de algo que pueden practicar a diario en su gimnasio.
En pocas palabras, “POOMSAE” es un método para aprender Taekwondo que consiste en

realizar movimientos de defensa y ataque contra un oponente imaginario. Realizar un poomsae no
solamente representa una forma de ejercicio físico, la práctica de un arte marcial, o un mero y
normal entrenamiento de Taekwondo; realizar un poomsae entraña toda una profunda filosofía, en
él se representan partes del YIN y el YAN, representa un pensamiento profundo tal y como los
distintos trigramas “Palgwe” nos expresan, al hacer un poomsae debemos concentrar todo nuestro
ser en él, encauzando el más profundo de nuestro sentimientos, llegando a formar nosotros mismos
parte del poomsae y el poomsae parte de nosotros. Es una forma de enseñar y aprender la técnica y
la filosofía del Taekwondo.
Su finalidad como método de enseñanza consiste en que, en primer lugar, permite al que lo
practica aprender una amplia gama de técnicas y movimientos de defensa y ataque, sirve para que
desde el cinturón blanco, se vayan conociendo desde las técnicas más básicas hasta las más
avanzadas, movimientos especiales, que sólo se llega a perfeccionar con muchos años de
entrenamiento.
Supone un ejercicio físico específico para los músculos que intervienen en esas técnicas, se
trabaja, por tanto, la condición física necesaria para realizarlas, la coordinación, la psicomotricidad,
la lateralidad, la flexibilidad, la potencia, fortaleciéndose músculos, tendones, ligamentos, etc.
Al realizar este ejercicio, siguiendo las secuencias de movimientos establecidos, ayuda a

mejorar el control de la respiración, el equilibrio y la potencia. En el poomsae, como podemos
observar, se realizan una serie de movimientos que no son ni defensa ni de ataque, muchos de ellos
se realizan lentamente y otros con dureza, tales como Kiopson chumbi, tong milgui, bochumok, o
bien kum dol chogui, chakum dol chogui, etc... los unos son para adiestrar la forma de respirar,
además de que ellos significan un pensamiento, una similitud filosófica, así como en el caso de
bochumok, que da a entender el equilibrio entre los elementos, entre lo duro y lo blando, o bien los
puramente físicos, como son el chakum dol chogui (pequeña bisagra) o kumdol chogui (gran
bisagra); en ambos casos, desarrollamos un trabajo de ejercitamiento muscular que, mediante él,
obtendremos mayor potencia, sin olvidar los que son puramente técnicos, la mayoría, que nos
recuerda, a la vez, que mejoramos los movimientos base donde se estructura el Taekwondo.
En el poomsae se simula un combate frente a oponentes imaginarios, practicándolo se

aprenden o perfeccionan técnicas de defensa y ataque que pueden aplicarse después en una
situación real. Por esta razón, tan importante es desarrollar una condición física óptima como la
autoconfianza necesaria para poder aprovecharla, un “espíritu fuerte y equilibrado” que sea capaz
de enfrentarse a un combate real.
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La filosofía del taekwondo, como la de otros artes marciales, comprende unos ideales y
creencias que dan un sentido global a todas sus técnicas. Esta filosofía también está presente en los
poomsae Para entender la filosofía de los poomsae, es preciso acercarse a las bases de la filosofía
oriental, de la que toma su raíz el espíritu del pueblo coreano y del Taekwondo. ¿Qué es TAEGUK?
“TAEGUK” es el espíritu del Taekwondo, compuesto por los ideales de pacifismo, unidad, espíritu
creativo, espíritu futuro y eternidad. “Tae” significa” inmensidad” y “geuk” equivale a “eternidad”.
TAEGUK representa las bases de la filosofía oriental, como el cosmos, el mundo, la vida y la
extinción. Se cree que el cosmos no tenía color ni forma, principio ni fin, antes de que se crease el
mundo; después de su creación, el hombre fue producido por sus energías, y es en esencia el
espíritu del sol y el cielo, mientras que la mujer lo es de la luna y la tierra.
Existen otras teorías filosóficas que también están incluidas en las teorías del TAEGUK,
como la de los ocho “Gwe” (elementos materiales o direcciones cardinales), la del “Yin-Yang”
(negativo-positivo, hombre-mujer) o la del “Ohaeng” (cinco elementos primarios). Los ocho
primeros Poomsae TAEGUK siguen las teorías anteriores y las integran en los movimientos de
ataque y defensa, en las concentraciones y en las direcciones y líneas del movimiento. En el
capitulo especifico de los Poomsae se hará una referencia al sentido filosófico de cada uno.
2º. - ANÁLISIS Y DESARROLLO DE LOS 8 TAEGUK (POOMSAE ELEMENTALES). ASI

COMO DE KORYO AL CHITAE (POOMSAE SUPERIORES).
En este capítulo se analizarán con mayor detalle los ocho primeros Poomsae Elementales,
así como de Koryo a Chitae, este análisis se centrará en una descripción completa de todos los
movimientos, al margen de las prácticas presenciales que serán las que realmente marquen el
conocimiento final de todos ellos, el esquema que se intentará seguir para todos constará de las
siguientes partes:
• Filosofía: una breve referencia a la teoría filosófica propia del poomsae.

• Valoración técnica: una visión global del poomsae, destacando aquellos aspectos sobre lo
que es conveniente enfocar el trabajo para conseguir una buena ejecución.
• Movimientos especiales: nuevos en el poomsae respecto a los anteriores o los más
representativos dentro de todas las técnicas y el número de ellas.
• Reglamento de competición y examen: comentarios sobre el poomsae en competición o
examen sobre cómo le puede afectar el reglamento en concreto.
• Numero de secuencias y movimientos y situación del grito: se enumerarán los movimientos
en cada poomsae, las secuencias y en qué movimiento se encuentran los “Kiap”
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POOMSAE ELEMENTALES
(Taeguk)
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TAEGUK IL CHANG.
• Filosofía:
El significado filosófico es “CIELO Y LUZ” representa el poder y la grandeza, es el

principio de todo en la tierra y el origen de la creación.
• Valoración técnica:
En la composición del poomsae se realizan posiciones de ap sogui y 4 ap kubis con el

objetivo de facilitar a los principiantes el entendimiento de las líneas y direcciones, en este primer
contacto con los Poomsae, también las técnicas de defensa y ataques son básicas, tales como “are
maqui, montong an maqui y olgul maqui y en ataques “montong bande chirugui y montong baro
chirugui” y dos técnicas de patada frontal “ap chagui”
• Movimientos especiales:
• Are maqui.......................................... 5
• Monton an maqui…………………. 2
• Montong bande chirugui…………. 5
• Montong baro chirugui…………… 4
• Olgul maqui………………………. 2
• Ap chagui…………………………. 2
• Ap sogui .......................................... 12
• Ap kubi ........................................... 4
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• Campeonato y examen:
Este primer poomsae se realiza habitualmente para el paso de grado de cinturón blanco a
amarillo, el aspirante debe conocer principalmente las direcciones y el camino, concienciarse de la
importancia del “ritual del poomsae” el saludo correcto al empezar y terminar el poomsae, la
reverencia es una manera de expresar respeto; para saludar correctamente debe inclinar el tronco e
inclinar la cabeza con el gesto típico del saludo oriental, deslizar las manos a lo largo del muslo y
mirarnos un instante los pies, después nos colocamos en chumbi y se debe tomar unos segundos de
calma, visualización y concentración antes de comenzar el poomsae, al terminar el último
movimiento, se mantiene la posición unos segundos, como si se esperase un último ataque y
lentamente se vuelve a la posición de chumbi para, posteriormente, volver a saludar. También es
importante finalizar el poomsae donde se empezó.
• Numero de secuencias y movimientos, y situación del grito “Kiap”
El primer poomsae se compone de:
• SECUENCIAS: 18
• MOVIMIENTOS: 20
• TIEMPO ESTIMADO PARA LA REALIZACIÓN: 40 segundos
• EL GRITO O KIAP SE REALIZA EN: la secuencia numero 18, movimiento
numero 20. Ap kubi, montong bande jirugui.
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DESARROLLO
TAEGUK IL CHANG
SECUENCIA MOVIMIENTO POSICIÓN ACCIÓN TÉCNICA

0 0 CHUMBI
1 1 Wen (uen) Ap sogui Poner delante. Are maki
2 2 Orun Ap sogui Poner delante. Montong bande jirugui
3 3 Orun Ap sogui Media vuelta. Are maki
4 4 Wen (Uen) Ap sogui Poner delante. Montong bande jirugui
5 5 Wen (Uen) Ap kubi Girar y Avanzar Are maki
Wen (Uen) Ap kubi
6 6 Misma posición. Montong baro jirugui
sogui
7 7 Orun Ap sogui Girar y avanzar. Montong an maki
8 8 Wen (Uen) Ap sogui Poner delante. Montong baro jirugui
9 9 Wen (Uen) Ap sogui Media vuelta. Montong an maki
10 10 Orun Ap sogui Poner delante. Montong baro jirugui
11 11 Orun Ap kubi sogui Girar y avanzar. Are maki
12 12 Orun Ap kubi sogui Misma posición. Montong baro jirugui
13 13 Wen (Uen) Ap sogui Girar y avanzar. Olgul maki
14 14 --- Ap chagui
Poner delante.
14 (1) 15 Orun Ap sogui Montong bande jirugui
15 16 Wen (Uen) Ap sogui Media vuelta. Olgul maki
16 17 --- Ap chagui
Ponerlo delante.
16 (1) 18 Wen (Uen) Ap sogui Montong bande jirugui
Wen (Uen) Ap kubi
17 19 Girar y avanzar. Are maki
sogui
Orun Ap kubi sogui/ Montong bande jirugui
18 20 Poner delante.
Poner delante. - KIAP
CHUMBI (Girar hacia
CHUMBI (Girar hacia la
la izquierda
0 0 izquierda recogiendo el
recogiendo el pie
pie izquierdo).
izquierdo).
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GRAFICO DE DESARROLLO Y CONSIDERACIONES PRÁCTICAS
CONSIDERACIONES PRÁCTICAS
En la composición del poomsae se realizan 12

posiciones de “ap sogui” y 4 de “ap kubi” con el
objeto de facilitar a los principiantes el
entendimiento de las líneas y direcciones, en
este primer contacto con los poomsae, también
las técnicas de defensa y ataques son básicas,
tales como “are maqui”, “montong an maqui” y
“olgul maqui” y en ataques “montong bande
jirugui” y “montong baro jirugui” así como dos
técnicas de patada frontal “ap chagui”
El grito o kiap se realiza en la secuencia numero

18, movimiento numero 20. Ap kubi, montong
bande jirugui.
GRÁFICO DEL
DESARROLLO
PORCENTUAL
DE LA
APLICACIÓN
DE TÉCNICAS
EN EL TAEGUK
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TAEGUK I CHANG
• Filosofía:
Son una serie de acciones, aplicables al principio de “TAE”; este símbolo significa
“ALEGRIA” el tae representa fuerza de mente. Una persona con una mente fuerte parece mansa,
sonríe y está satisfecho.
En la composición técnica del poomsae se realizan posiciones de ap sogui y todos los

segundos pasos en las líneas laterales son posiciones largas ap kubis, su recorrido es similar al
primer poomsae, y su variedad técnica, con la aplicación de dos olgul chuiruguis y 5 patadas de ap
chaguis.
• Are maqui…………………………. 5
• Montong bande chirugui…………. 5
• Montong an maqui………………… 4
• Olgul maqui………………………. 2
• Olgul bande chuirugui...................... 2
• Ap chagui.......................................... 5
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Este segundo poomsae se realiza habitualmente en el paso de grado para cinturón naranja y amarillo
/ naranja, conociendo ya el primer poomsae este es muy parecido, tanto que el alumno suele
confundir uno con otro y mezclarlos en un momento dado, por eso es importante analizar
detalladamente cada movimiento y sus direcciones, es recomendable visualizarlo antes de empezar.
A partir de este segundo poomsae el alumno debe mejorar su recorrido técnico en las defensas y
ataques con respecto al anterior.
El segundo poomsae se compone de:
• SECUENCIAS: 18
• MOVIMIENTOS: 23
• EL GRITO O KIAP SE REALIZA EN: la secuencia numero 18 y el movimiento
numero 23, Ap chagui, ap sogui, montong bande jirugui.
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DESARROLLO
TAEGUK I CHANG

0 0 CHUMBI
1 1 Wen (Uen) Ap sogui Poner delante. Are maki
2 2 Orun Ap kubi sogui Poner delante. Montong bande jirugui
Wen (Uen) Ap kubi
4 4 Poner delante. Montong bande jirugui
sogui
5 5 Wen (Uen) Ap sogui Girar y avanzar. Montong an maki
6 6 Orun Ap sogui Poner delante. Montong an maki
7 7 Wen (Uen) Ap sogui Girar y avanzar. Are maki
8 8 Ap chagui
8 (1) 9 Orun Ap kubi sogui Ponerlo delante. Olgul bande jirugui
10 11 Ap chagui
Wen (Uen) Ap kubi
10 (1) 12 Ponerlo delante. Olgul bande jirugui
sogui
11 13 Wen (Uen) Ap sogui Girar y avanzar. Olgul maki
12 14 Orun Ap sogui Poner delante. Olgul maki
Permanecen los pies
14 16 Orun Ap sogui en el sitio, sólo cambia Montong an maki
de dirección.
16 18 Ap chagui
16 (1) 19 Orun Ap sogui Ponerlo delante. Montong bande jirugui
17 20 Ap chagui
17 (1) 21 Wen (Uen) Ap sogui. Ponerlo delante. Montong bande jirugui
Ap chagui
18 22
Montong bande jirugui
18 (1) 23 Orun Ap sogui Ponerlo delante.
- KIAP
CHUMBI (Girar hacia
la izquierda
0 0 izquierda recogiendo
recogiendo el pie
el pie derecho).
derecho).
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En la composición técnica del poomsae se

realizan posiciones de “ap sogui” asimismo
todos los segundos pasos en las líneas laterales
son posiciones largas de “ap kubi, su recorrido
es similar al primer poomsae, y su variedad
técnica, con la aplicación de 2 “olgul jirugui” y
5 patadas de “ap chagui.
El grito (kiap) se realiza en la secuencia numero

18 y el movimiento numero 23. Ap chagui, ap
sogui, montong bande jirugui.
GRÁFICO DEL
DESARROLLO
PORCENTUAL
DE LA
APLICACIÓN DE
TÉCNICAS EN
EL TAEGUK
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TAEGUK SAN CHANG
• Filosofía:
Significa “FUEGO”, el fuego no tiene forma definida, sino que adhiere a las cosas que arden
y así brilla en su claridad. Como el agua desciende desde el cielo, así el fuego asciende llameante
desde la tierra.
En la composición técnica de este poomsae, aparece la posición tuit kubi por primera vez y
técnicas de defensa con la mano abierta como jansonnal montong maqui y en ataques sonnal mok
chuigui y dubon montong chuiruigui. En técnica de pierna aparecen seis ap chaguis.
• Are maqui ........................................ 8

• Ap chagui ........................................ 6
• Dubon montong chuirugui .............. 4
• Sonnal mok chuigui ........................ 2
• Jansonnal montong maqui ...............2
• Montong baro chuiruigui ……........ 6
• Montong an maqui .......................... 2
• Tuit kubi ………………………..…2
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Este tercer poomsae se caracteriza de los anteriores por sus ataques dobles en los primeros
movimientos, lo que familiariza rápidamente su ejecución a pesar de la dirección que sigue siendo
una doble H como el primero y el segundo; se realiza en el examen para el paso de amarillo a
naranja. Por la cantidad de ataques dobles y sencillos es ideal para los campeonatos por su
demostración de potencia.
El tercer poomsae se compone de
• SECUENCIAS: 20
• MOVIMIENTOS: 34
• EL GRITO (KIAP) SE REALIZA EN: la secuencia numero 20 y el movimiento
34 con las técnicas Ap chagui, are maqui y montong baro jirugui.
DESARROLLO
TAEGUK SAN CHANG
SECUENCIA MOVIMIENTO POSICION ACCIÓN TÉCNICA

0 0 CHUMBI
1 1 Wen (Uen) Ap sogui Poner delante. Are maki
2 2 Ap chagui
2 (1) 3 Orun Ap kubi sogui Poner delante. Montong dubon jirugui
2 (2) 4 ---
4 6 Ap chagui
Wen (Uen) Ap kubi
4 (1) 7 Ponerlo delante. Montong dubon jirugui
sogui
4 (2) 8 ---
5 9 Wen (Uen) Ap sogui Girar y avanzar. Sonnal (mok) an chigui
6 10 Orun Ap sogui Poner delante. Sonnal (mok) an chigui
Girar con el pie
Orun Tuit kubi Jansonnal montong
7 11 izquierdo y avanzar.
Wen (Uen) Apkubi bakat maki
7 (1) 12 Mover un poco el pie
sogui Montong baro jirugui
izquierdo hacia delante.
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Girar y retroceder un
poco el pie derecho. Jansonnal mont. bakat
8 13 Wen (Uen) Tuit kubi.
Mover un poco el maki
8 (1) 14 Orun Apkubi sogui
piederecho hacia Montong baro jirugui
delante.
10 16 Orun Ap sogui Poner delante. Montong an maki
12 18 Ap chagui
12 (1) 19 Orun Ap kubi sogui Ponerlo delante. Montong dubon jirugui
12 (2) 20 ---
13 21 Orun Ap sogui Girar y avanzar. Are maki
14 22 Ap chagui
Wen (Uen) Ap kubi
14 (1) 23 Ponerlo delante. Montong dubon jirugui
sogui
14 (2) 24 ---
15 (1) 26 Wen (Uen) Ap sogui Ponerlo delante. Montong baro jirugui
16 27 Orun Ap sogui Avanzar. Are maki
16 (1) 28 Orun Ap sogui. Montong baro jirugui
17 29 Ap chagui
18 30 Wen (Uen) Ap sogui Ponerlo delante. Are maki
18 (1) 31 Wen (Uen) Ap sogui Montong baro jirugui
19 32 Ap chagui
Are maki
20 33 Orun Ap sogui Ponerlo delante.
Montong baro jirugui -
20 (1) 34 Orun Ap sogui
KIAP
CHUMBI (Girar hacia
la izquierda
recogiendo el pie
pie izquierdo).
izquierdo).
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En la composición técnica de este poomsae,

aparece por primera vez la posición “tuit kubi”
así como técnicas de defensa con la mano
abierta tales como “jansonnal montong maqui” y
en ataque como “sonnal mok chigui” y “dubon
montong jirugui”, en referencia a técnicas de
pierna se realizan 6 “ap chagui”.
El grito (kiap) se efectúa en la secuencia numero

20 y el movimiento 34 con las técnicas Ap
chagui, are maqui y montong baro jirugui.
GRÁFICO DEL
DESARROLLO
PORCENTUAL
DE LA
APLICACIÓN DE
TÉCNICAS EN
EL TAEGUK
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TAEGUK SA CHANG
• Filosofía:
Son acciones aplicables al principio de “CHIN” de Palgue, un trazo entero se genera por
debajo de dos trazos partidos y asciende con poderío. Es un movimiento tan vehemente que provoca
“TEMOR”, aquí sirve de imagen el trueno que irrumpe desde las entrañas de la tierra causando
temor y temblor con su conmoción.
A partir de este cuarto poomsae las direcciones y el camino del poomsae son completamente
distintas a los tres primeros, no aparece ningún are maqui y comienzan a dominar las técnicas
especiales como chebipum mok chigui, pionsonkut seuo chirigui o dun chumok ap chigui, y en la
pierna las dos patadas laterales de yop chagui.
• Sonnal montong maqui …………………... 3

• Pionson kut seuo chirigi …………………. 2
• Chebipum mok chigui …………………… 2
• Ap chagui ………………………………... 4
• Yop chagui ………………………………. 2
• Bakat palmok montong yop maqui ............ 2
• Dun chumok ap chigui …………………... 1
• Montong an maqui ………………………. 6
• Dubon montong chirugui ………………... 2
• Tuit kubi …………………………………. 7
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• Campeonatos y exámenes:
Este poomsae se realiza para el paso de cinturón naranja para verde, se debe prestar atención
principal al foco final de los movimientos especiales como a la sincronización de técnicas de mano
con las distintas posiciones, y la realización de las patadas laterales yop chagui.
En los campeonatos es un poomsae muy bien valorado si el alumno lo realiza con un buen ritmo y
una buena ejecución de los yop chaguis, así como el recorrido técnico y su potencia.
El cuarto poomsae se compone de:
• SECUENCIAS: 20
• MOVIMIENTOS: 29
• EL GRITO (KIAP) SE REALIZA EN: la secuencia numero 20 y en el
movimiento numero 29. “Montong an maqui dubon montong jirugui”.
DESARROLLO
TAEGUK SA CHANG

Kibon chumbi (Postura
0 0 Naranji sogui
básica de preparación).
1 1 Orun Tuit kubi Poner delante. Sonnal montong maki
Pionson kut seuo
2 2 Orun Ap kubi sogui Poner delante.
jirugui
3 3 Wen (Uen) Tuit kubi. Media vuelta. Sonnal montong maki
Wen (Uen) Ap kubi Pionson kut seuo
4 4 Poner delante.
sogui. jirugui
Wen (Uen) Ap kubi
5 5 Girar y avanzar. Chebipum mok chigui
sogui
Pie derecho ponerlo Pie derecho ponerlo
6 6 Ap chagui
delante. delante.
6 (1) 7 Orun Ap kubi sogui Orun Ap kubi sogui Montong baro jirugui
Pie izquierdo delante. Pie izquierdo delante.
7 8 Yop chagui
8 9 Pie derecho delante. Pie derecho delante. Yop chagui
8 (1) 10 Wen (Uen) Tuit kubi Wen (Uen) Tuit kubi Sonnal montong maki
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C/ Pozo Dulce, 2
13001 CIUDAD REAL
Telef. 926229193
9 11 Orun Tuit kubi. Girar y avanzar. Montong bakat maki

Con el pie derecho y Con el pie derecho y
10 12 Ap chagui
volver al sitio. volver al sitio.
10 (1) 13 Orun Tuit kubi Orun Tuit kubi Montong an maki
Se mamtienen los pies
11 14 Wen (Uen) Tuit kubi sólio cambia la Montong bakat maki
direccion.
Con el pie izquierdo y Con el pie izquierdo y
12 15 Ap chagui
volver al sitio. volver al sitio.
12 (1) 16 Wen (Uen) Tuit kubi Wen (Uen) Tuit kubi Montong an maki
Wen (Uen) Ap kubi
13 17 Girar y avanzar Chebipum mok chigui
sogui
14 18 Ap chagui
ponerlo delante. ponerlo delante.
Dung chumok
14 (1) 19 Orun Ap kubi sogui Orun Ap kubi sogui
apechigui
Girar y avanzar
15 20 Wen (Uen) Ap sogui Montong maki
Se mantienen los pies
15 (1) 21 Wen (Uen) Ap sogui Montong baro jirugui
en el sitio.
/Se mantienen los pies
en el sitio, sólo cambia
16 22 Orun Ap sogui Orun Ap Montong maki
la posición.
16 (1) 23 sogui Montong baro jirugui
/Se mantienen los pies
en el sitio.
Wen (Uen) Ap kubi
17 24 Girar y avanzar. Montong maki
sogui
18 25 Wen (Uen) Ap kubi Wen (Uen) Ap kubi Montong dubong
18 (1) 26 sogui sogui jirugui
19 27 Orun Ap kubi sogui Poner delante. Montong maki
20 28 Montong dubong
Orun Ap kubi sogui Orun Ap kubi sogui
20 (1) 29 jirugui - KIAP
CHUMBI (Girar hacia CHUMBI (Girar hacia
la izquierda la izquierda
0 0
recogiendo el pie recogiendo el pie
izquierdo). izquierdo).
23
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Telef. 926229193
24
C/ Pozo Dulce, 2
13001 CIUDAD REAL
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A partir de este cuarto poomsae las direcciones y

el camino de los poomsae son completamente
distintas a los tres primeros, no aparece ningún
“are maqui” y comienzan a dominar las técnicas
especiales como “chebipum mok chigui”,
pionson kut seuo chirugui o “dun chumok ap
chigu”, y con pierna las dos patadas laterales de
“yop chagui”.
El grito (kiap) se encuentra en la secuencia

numero 20 y en el movimiento numero 29.
“Montong an maqui dubon montong jirugui”.
GRÁFICO DEL
DESARROLLO
PORCENTUAL
DE LA
APLICACIÓN
DE TÉCNICAS
EN EL TAEGUK
25
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TAEGUK OH CHANG
• Filosofía:
Estas secuencias son aplicables al principio de “SON” es el símbolo del “VIENTO”, este
trigrama consta de dos líneas enteras y una partida. La línea débil por debajo de las fuertes
demuestra que habrá progreso y éxito dando al mismo tiempo libertad, como el viento. Debido a su
efecto penetrando; capaz para encontrar su flexibilidad. Esto simboliza un estado fuerte, flexible y
humilde de mente. El TAEGUK 5 empieza la dificultad cuando progresa.
Es un poomsae que no tiene ninguna posición corta de ap sogui, lo mas destacado y

complicado son los dos yop chaguis laterales con el me chumoc intermedio para después la
ejecución del palkup piochoc chigui y el ultimo movimiento de ap chagui y dung chumok ap
chuigui en tuit koa sogui. Es importante el controlar las posiciones adelante y atrás con el objetivo
final de acabar donde se empezó.
• Me chumok neryo chigui ............................ 2

• Dubon montong an maqui ……………….. 1
• Palkup dollyo montong chigui ……………. 2
• Palkup piochok chigui ……………………. 2
• Pyonji sogui ……………………….........… 2
• Ap kubi ……………………………............ 20
• Tuit kubi ................................................. 2
• Tuit koa sogui ............................................. 1
26
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Este poomsae se realiza en el examen de paso de grado de cinturón naranja para cinturón
verde, en campeonatos es importante observar el ritmo en las técnicas dobles que se realizan en un
solo paso y la potencia en ellas, así como la calidad de los ap y yop chaguis, suele ser el poomsae
obligatorio para los cintos verdes.
El quinto poomsae se compone de:
• SECUENCIAS: 20
• MOVIMIENTOS: 32
• EL GRITO (KIAP) SE ENCUENTRA EN: la secuencia numero 20 movimiento
numero 32, “Ap chagui”, “dung chumok olgul ap chigui” en “tuit koa sogui”.
DESARROLLO
TAEGUK OH CHANG

KIBON CHUMBI (Postura
0 0 Naranji sogui
básica de preparación).
1 1 Wen Ap kubi sogui/ Poner delante. Are maki
Me chumok neryo yop
2 2 Wen (Uen) sogui /Retroceder el pie.
chigui
Cambia la dirección y
3 3 Orun Ap kubi sogui. Are maki
poner delante.
Me chumok neryo yop
4 4 Orun sogui. /Retroceder el pie.
chigui
Wen (Uen) Ap kubi
5 5 Poner delante. Montong maki
soguiWen (Uen) Ap
5 (1) 6 Montong an maki
Kubi sogui
6 7 Con el pie derecho, Ap chagui
Orun Ap kubi sogui
6 (1) 8 ponerlo delante. Dung chumok apechigui
Orun Ap kubi sogui
Wen (Uen) Ap kubi
7 10 Con el pie izquierdo, Ap chagui
sogui
7 (1) 11 ponerlo delante. Dung chumok apechigui
Wen (Uen) Ap kubi
sogui
27
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8 13 OrunAp kubi sogui Poner delante. Dung chumok apechigui

Jansonnal montong
9 14 Orun Tuit kubi. Girar y avanzar.
bakat maki
10 15 Orun Ap kubi sogui Poner delante. Palkup dollyo chigui
Girar hacia atrásy Jansonnal montong
11 16 Wen (Uen) Tuit kubi
avanzar. bakat maki
Wen (Uen) Ap kubi
12 17 Poner delante. Palkup dollyo chigui
sogui
Wen (Uen) Ap kubi
13 18 sogui Girar. Are maki
13 (1) 19 Wen (Uen) Ap kubi Montong an maki
sogui
Con el pie derecho
14 20 Ap chagui
Orun Ap kubi sogui ponerlo delante.
14 (1) 21 Are maki
Wen (Uen) Ap kubi
15 23 Girar y avanzar Olgul maki
sogui
Yop chagui
16 24 Con el pie derecho
Orun Ap kubi sogui Montong piochok
16 (1) 25 ponerlo delante.
palkup chigui
Girar hacia atras y
17 26 Orun Ap kubi sogui Olgul maki
avanzar.
Con el pie izquierdo y Yop chagui
18 27 Wen (Uen) Ap kubi
ponerlo delante. Montong piochok
18 (1) 28 sogui
palkup chigui
Wen (Uen) Ap kubi
19 29 sogui. Girar. Are maki
19 (1) 30 Wen (Uen) Ap kubi Montong an maki
sogui
Ap chagui
20 31 Tuit koa sogui Con el pie derecho y
Dung chumok apechigui
20 (1) 32 (pisotón) ponerlo delante.
- KIAP
CHUMBI (Girar hacia
la izquierda
recogiendo el pie
pie izquierdo).
izquierdo).
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29
C/ Pozo Dulce, 2
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Se trata de un poomsae que no tiene ninguna

posición corta de “ap sogui”, lo más destacado y
complicado son los dos “yop chagui” laterales
con él “me chumok” intermedio para la
ejecución del “palkup piochok chigui” y el
último movimiento de “ap chagui y dung
chumok ap chigui” en “tuit koa sogui”. Es
importante el controlar las posiciones adelante y
atrás con el objetivo final de acabar donde se
empezó.

número 20 movimiento numero 32, “Ap
chagui”, “dung chumok olgul ap chigui” en “tuit
koa sogui”.
GRÁFICO DEL
DESARROLLO
PORCENTUAL
DE LA
APLICACIÓN DE
TÉCNICAS EN
EL TAEGUK
30
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TAEGUK YUK CHANG
• Filosofía:
La serie de acciones aplicables al principio de “GAM” el símbolo del “AGUA”. Este palgwe
o trigrama significa el precipitarse dentro de algo, el trazo entero se ha precipitado cayendo entre
dos trazos partidos, es encerrado por éstos como el agua en la hondonada de un valle.
Este poomsae se caracteriza de los anteriores en que el grito por primera vez se encuentra
entre medias en el movimiento 19 secuencia numero 13, que es el segundo dollyo chagui, al caer
después de la patada debemos realizar una posición aproximada de tuit kubi en la dirección al
frente, porque si juntamos los pies y después giramos, no volveremos al sitio de partida. Estas dos
patadas circulares se realizan con el metatarso del pie “apchuk” al igual que las patadas frontales.
• Jansonnal olgul bituro maqui ..................... 2

• Dollyo chagui ........................................... 2
• Bakat palmok olgul bakat maqui ................ 2
• Are gechio maqui ……………………… 1
• Batang son montong maqui ……………… 2
• Naranji sogui ……………………………. 1
31
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Es fundamental en este poomsae controlar la respiración y la tensión-relajación muscular,

para poder sacar toda la belleza de sus técnicas. Se realiza para el paso de cinturón azul.
El sexto poomsae se compone de:
• SECUENCIAS: 23
• MOVIMIENTOS: 31
• EL GRITO (KIAP) SE ENCUENTRA EN la secuencia 13 movimiento numero
19. Segundo “dollyo chagui”.
DESARROLLO
TAEGUK YUK CHANG

0 0 Naranji sogui Kibon chumbi
Wen (Uen) Ap kubi
1 1 Poner delante. Are maki
sogui
2 2 Con el pie derecho y Ap chagui
Orun Tuit kubi
2 (1) 3 volver al sitio Montong bakat maki
Cambiar la dirección y
3 4 Orun Ap kubi sogui poner el pie derecho Are maki
delante.
4 5 Con el pie izquierdo y Ap chagui
Wen (Uen) Tuit kubi
4 (1) 6 volver al sitio. Montong bakat maki
Wen (Uen) Ap kubi Bituro jansonnal olgul
5 7 Girar y avanzar.
sogui. bakat maki
6 8 Dollyo chagui
ponerlo delante ponerlo delante
Wen (Uen) Ap kubi
7 9 Ponerlo delante Olgul bakat maki
sogui/ Wen (Uen) Ap
7 (1) 10 Montong baro jirugui
kubi sogui
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Con el pie derechoy

8 11 Ap chagui
Orun Ap kubi sogui. ponerlo delante.
9 13 Orun Ap kubi sogui/ Girar hacia atrás. Olgul bakat maki
9 (1) 14 Orun Ap kubi sogui Montong baro jirugui
Con el pie izquierdo y
10 15 Wen (Uen) Ap kubi Ap chagui
ponerlo delante.
10 (1) 16 sogui Montong baro jirugui
11 17 Naranji sogui. Mover el pie izquierdo. Gechio are maki (5 seg)
Bituro jansonnal olgul
12 18 Orun Ap kubi sogui. Avanzar.
bakat maki
Con el pie izquierdo y Con el pie izquierdo y
13 19 Dollyo chagui - KIAP
ponerlo delante ponerlo delante
/Girar y mover el pie
14 20 Orun Ap kubi sogui Are maki
derecho para avanzar.
Con el pie izquierdo y
15 21 Ap chagui
Wen (Uen) Tuit kubi volver al sitio.
15 (1) 22 Montong bakat maki
Cambiar la dirección y
Wen (Uen) Ap kubi
16 23 poner el pie izquierdo Are maki
sogui
delante.
Con el pie derecho y
17 24 Ap chagui
Orun Tuit kubi volver al sitio.
17 (1) 25 Montong bakat maki
18 26 Orun tuit kubi. Mover el pie derecho. Sonnal maontong maki
Retrocede el pie
19 27 Wen (Uen) Tuit kubi Sonnal maontong maki
izquierdo.
Wen (Uen) Ap kubi Retrocede el pie
20 28 Batagson montong maki
sogui derecho.
Wen (Uen) Ap kubi Wen (Uen) Ap kubi
21 29 Montong baro jirugui
sogui sogui
Retrocede el pie
22 30 Orun Ap kubi sogui Batagson montong maki
izquierdo.
23 31 Orun Ap kubi sogui Orun Ap kubi sogui Montong baro jirugui
CHUMBI (Recoger el
CHUMBI (Recoger el pie
0 0 pie derecho hacia
derecho hacia atrás).
atrás).
33
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34
C/ Pozo Dulce, 2
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Este poomsae difiere de los anteriores a que el

grito (kiap) por primera vez no se encuentra al
final si no hacia la mitad del desarrollo del
mismo, en la secuencia 13 movimiento
numero 19, que corresponde al segundo
“dollyo chagui, y sobre el cual debemos tener
presente que al caer después de la patada
debemos realizar una posición aproximada de
tuit kubi en la dirección al frente, debido a que
si juntamos los pies y después giramos no
volveremos al sitio de partida. Estas dos
patadas circulares se realizan con el metatarso
del pie “ap chuk” al igual que las patadas
frontales.
El grito (kiap) se encuentra en la secuencia 13

movimiento numero 19. Segundo “dollyo
chagui”.
GRÁFICO DEL
DESARROLLO
PORCENTUAL
DE LA
APLICACIÓN
DE TÉCNICAS
EN EL TAEGUK
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TAEGUK CHIL CHANG
• Filosofía:
Es una serie de acciones que aplican el principio del “GAN” de palgwe. Representa
“MONTAÑA”, las montañas simbolizan majestad solemne y tranquilidad con la manera que ellos
resisten el derecho en sus ambientes. El principio enseña que un hombre debe tener buen juicio y
debe tener contemplación, no actúan apresuradamente. El principio se aplica cuando en una acción
se usa, el ritmo de movimientos y el control para lograr buena técnica. Lo masculino se halla arriba,
sitio donde ambiciona estar de acuerdo con su naturaleza. Lo femenino esta debajo hacia dónde
conduce la orientación de su movimiento. De este modo hay calma, puesto que el movimiento ha
alcanzado su fin normal.
• Valoración técnica
En este poomsae las posiciones de bom sogui y sus defensas y ataques en esa posición
cumplen una importante acción consiguiendo su mayor potencia al girar el tronco de un lado a otro,
también su concentración en la técnica de bo chumok en moa sogui tiene su dificultad, tratándole de
dar un ritmo más lento de lo habitual y ampliando con exageración el circulo, hasta juntar las dos
manos con el puño derecho cerrado y la mano izquierda protegiendo a la derecha, no es ni una
defensa ni un ataque. Después del murup chigui el okgorro are maqui sale desde el lateral contrario
a la pierna que se queda adelantada, así como en los piochok chaguis debe sonar y golpear con
fuerza con la planta del pie en la palma de la mano.
36
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• Sonnal are maqui ………………………… 2

• Batang son goduro montong maqui ……… 2
• Dung chumok goduro ap chigui …………. 2
• Bo chumok ………………...……………. 1
• Dubon gawi maqui .................................... 2
• Bakat palmok montong gechio maqui ....... 2
• Murup dankiok olio chigui ……………… 2
• Du chumok checho chirugui ……………. 2
• Okgorro are maqui ………………………. 2
• Dung chumok olgul bakat chigui ……...... 2
• Piochok chagui ………………………...... 2
• Yop chirugui ............................................. 1
• Bom sogui ................................................. 8
• Chuchum sogui …………………………. 3
Este poomsae es el realizado para los exámenes de cinturón marrón. Para una buena
valoración por parte de los árbitros en un campeonato es preciso resaltar las posiciones, realizar los
recorridos en las técnicas amplios y con golpes secos sin llegar a contraer demasiado los hombros
para que no se vea rigidez ni tensión en nuestro cuerpo.
El séptimo poomsae se compone de:
• SECUENCIAS: 25
• MOVIMIENTOS: 33
• EL GRITO (KIAP) SE ENCUENTRA EN la secuencia numero 25, movimiento
numero 33. “Chuchum sogui, yop jirugui”.
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DESARROLLO
TAEGUK CHIL CHANG

0 0 CHUMBI
Mover el pie izquierdo Batagson montong an
1 1 Wen (Uen) Bom sogui
y colocarlo delante maki
Ap chagui con el pie
2 2 --- Ap chagui
derecho y volver al
2 (1) 3 Wen (Uen) Bom sogui Montong maki
sitio
Cambiar la dirección de Batagson montong an
3 4 Orun Bom sogui
ambos pies maki
4 5 --- Ap chagui
izquierdo y volver al
4 (1) 6 Orun Bom sogui Montong maki
sitio
Girar y avanza con el
5 7 Orun tuit kubi Sonnal are maki
pie izquierdo
6 8 Wen (Uen) Tuit kubi Poner delante Sonnal are maki
Goduro batagson
7 9 Wen (Uen) Bom sogui Mover el pie izquierdo
montong an maki
Mantener ambos pies Goduro dung chumok
en la misma posición apechigui
Goduro batagson
9 11 Orun Bom sogui Cambiar la dirección
montong an maki
Mantener ambos pies Goduro dung chumok
10 12 Orun Bom sogui
en la misma posición olgu apechigui
Recoger el pie Bo chumok chumbi
11 13 Moa sogui
izquierdo (5 seg)
---
12 14
Wen (Uen) Ap kubi Avanzar Dubong gawi maki
12 (1) 15
sogui
13 16 ---
Avanzar Dubong gawi maki
13 (1) 17 Orun Ap kubi sogui
Wen (Uen) Ap kubi Girar y avanzar con el
14 18 Gecho montong maki
sogui pie izquierdo
Murup Chigui y saltar Dangkio ollyo murup
15 19 ---
con el pie derecho chigui
15 (1) 20 Tuit koa sogui
Du checho jirugui
Retroceder el pie
16 21 Orun Ap kubi sogui Okgoro are maki
izquierdo
17 22 Orun Ap kubi sogui Girar hacia atrás Gecho montong maki
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Murup Chigui y saltar Dangkio ollyo murup

18 23 ---
con el pie izquierdo chigui
18 (1) 24 Tuit koa sogui
Du checho jirugui
Wen (Uen) Ap kubi Retrocede el pie
19 25 Okgoro are maki
sogui derecho
Girar y avanzar con el Dung chumok bakat
20 26 Wen (Uen) Ap sogui
pie izquierdo chigui
Pyochok Chagui con el
21 27 --- pie derecho y colocar Pyochok chagui
delante.
Montong piochok
22 28 Chu chum sogui IGUAL
palkup chigui
Levantar el cuerpo y Dung chumok bakat
23 29
Orun Ap sogui recoger el pie izquierdo chigui
23 (1) 30
un poco. Piochok chagui
Montong piochok
24 31 Mantener ambos pies palkup chigui
Chu chum sogui
24 (1) 32 en la misma posición. Jansonnal montong yop
maki
Colocar el pie derecho
25 33 Chu chum sogui Yop jirugui - KIAP
delante.
0 0 CHUMBI CHUMBI
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C/ Pozo Dulce, 2
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En este poomsae las posiciones de “bom sogui

“y sus defensas y ataques en esa posición
cumplen una importante acción consiguiendo su
mayor potencia al girar el tronco de un lado a
otro, también su concentración en la técnica de
“bo chumok” en “moa sogui” tiene su dificultad,
tratándole de dar un ritmo más lento de lo
habitual y ampliando con exageración el circulo,
hasta juntar las dos manos con el puño derecho
cerrado y la mano izquierda protegiendo a la
derecha, no es ni una defensa ni un ataque.
Después del “murup chigui” el “okgorro are
maqui” sale desde el lateral contrario a la pierna
que se queda adelantada, así como en los
“piochok chagui” debe sonar y golpear con
fuerza con la planta del pie en la palma de la
mano.

numero 25, movimiento numero 33. “Chuchum
sogui, yop jirugui”.
CHIL CHANG
GRÁFICO DEL 49%

DESARROLLO
PORCENTUAL
33%
DE LA
APLICACIÓN DE
TÉCNICAS EN EL 6%
12%
TAEGUK 0%
PORCENTAJES DE APLICACIÓN DE TECNICAS

defensa con brazo/puño/mano defensa con pierna
ataque con puño/mano/codo ataque con pie/rodilla
ataque con pierna en salto
41
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TAEGUK PAL CHANG
• Filosofía:
TAEGUK 8 chang es una serie de acciones que aplican el principio del “GON” de palgwe.
Gon representa la “TIERRA”, la tierra tiene fuerza, firmeza y poder. La tierra tiene la ventaja de
acomodar, aplica los principios de poder positivo y pasividad, además de estar satisfecho de sí
mismo. La cualidad intrínseca del signo es la entrega ferviente y la perfecta pieza complementaria
de lo creativo. TAEGUK 8 chang tiene muchos movimientos básicos, porque es el último paso a los
poomsae superiores.
La característica principal de este poomsae son sus técnicas de salto tuio y a las defensas
dobles a los laterales como los oe santul maqui. El error más común es el de no acabar donde se
empezó desplazándose atrás y a la izquierda, pudiéndolo corregir este defecto en los cruces de pasos
en los cambios de posiciones de tuit kubi a ap kubi y en los dos saltos. Los dos gritos se realizan en
los dos saltos.
• Godurro montong maqui ......................…... 1

• Dubaldangsang ap chagui ......................…. 1
• Tuio ap chagui ……………………………. 1
• Oe santul maqui ........................................... 2
• Dankio tok chirugui ..................................... 2
• Godurro are maqui ....................................... 1
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Este poomsae es el obligatorio según el reglamento oficial para el paso de cinturón marrón a
negro 1º dan. Al ser el último poomsae básico es realizado por los 1º danes en la segunda o tercera
ronda en los campeonatos. En la técnica de dankio se agarra al comenzar a atraer la mano cerrada
hacia el hombro. En los dos saltos es conveniente realizarlos con altura y control en la caída.
El octavo poomsae se compone de:
• SECUENCIAS: 24
• MOVIMIENTOS: 38
• LOS DOS GRITOS (KIAP) SE REALIZAN el primero en la secuencia numero 2
movimiento 2 (1), y el segundo en la secuencia 18 movimiento numero 27.
“Dubaldangsang ap chagui” y “tuio ap chagui” respectivamente.
43
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DESARROLLO
TAEGUK PAL CHANG

0 0 CHUMBI
Colocar el pie
Orun Tuit kubi
1 1 izquierdo delante y Goduro montong maki
Wen (Uen) Ap kubi
1 (1) 2 mover el pie hacia Montong baro jirugui
sogui
delante.
Saltar hacia delante y
2 3 Du bal dangsang ap
--- colocar el pie
2 (1) 4 chagui - KIAP
izquierdo delante.
Wen (Uen) Ap kubi
Montong maki
2 (2) 5 sogui
Mantener la posición. Montong dubong
2 (3) 6y7 Wen (Uen) Ap kubi
jirugui
sogui
Avanzar con el pie
3 8 Orun Ap kubi sogui Montong bande jirugui
derecho.
Girar y mover el pie
4 9 Orun Ap kubi sogui Oe santul maki
izquierdo.
Mantener fijos ambos
Wen (Uen) Ap kubi Dangkio tok jirugui(
5 10 pies, solo cambiar la
sogui 8seg)
dirección.
Mover el pie izquierdo
Wen (Uen) Ap kubi para realizar Ap Koa
6 11 Oe santul maki
sogui Sogui y avanzar con el
derecho.
Mantener fijos ambos
Dangkio tok jirugu
7 12 Orun Ap kubi sogui pies, solo cambiar la
(8 seg)
dirección
8 13 Orun Tuit kubi Mover el pie derecho Sonnal montong maki
Mover un poco el pie
Wen (Uen) Ap kubi
9 14 izquierdo hacia Montong baro jirugui
sogui
delante.
Ap Chcgui con el pie
derecho y volver al Ap chagui
10 15 ---
sitio, luego retroceder Batagson montong
10 (1) 16 Orun Bom sogui
el pie izquierdo un maki
paso hacia atrás.
Girar y mover el pie
11 17 Wen (Uen) Bom sogui Sonnal montong maki
izquierdo.
--- Ap chagui con el pie
12 18 Ap chagui
Wen (Uen) Ap kubi izquierdo y colocar
sogui delante.
Recoger el pie Batagson montong
izquierdo. maki
44
C/ Pozo Dulce, 2
13001 CIUDAD REAL
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14 21 Orun Bom sogui Cambiar la dirección. Sonnal montong maki

15 22 --- Ap chagui
derecho y colocar
15 (1) 23 Orun Ap kubi sogui Montong baro jirugui
delante.
Recoger el pie Batagson montong
16 24 Orun Bom sogui
derecho. maki
Girar y avanzar con el
17 25 Wen (Uen) Tuit kubi Goduro are maki
pie derecho.
Ap chagui
18 26 --- Ap chagui con el pie
Tuio ap chagui - KIAP
18 (1) 27 --- izquierdo y Ap chagui
Montong maki
18 (2) 28 Orun Ap kubi sogui con el pie derecho,
Montong dubong
18 (3) 29 y 30 Orun Ap kubi sogui colocarlo delante.
jirugui
Girar y mover el pie Jansonnal montong
19 31 Orun Tuit kubi
izquierdo. bakat maki
Wen (Uen) Ap kubi
20 32 izquierdo hacia Palkup dollyo chigui
sogui
adelante.
Wen (Uen) Ap kubi
Dung chumok
21 33 sogui Mantener ambos pies
apechigui
21 (1) 34 Wen (Uen) Ap kubi en la misma posición.
sogui
Jansonnal montong
22 35 Wen (Uen) Tuit kubi Cambiar la dirección.
bakat maki
23 36 Orun Ap kubi sogui derecho hacia Palkup dollyo chigui
adelante.
Dung chumok
24 37 Orun Ap kubi sogui Mantener ambos pies
apechigui
24 (1) 38 OrunAp kubi sogui la posición.
Recoger el pie
0 0 CHUMBI
izquierdo.
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C/ Pozo Dulce, 2
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La característica principal de este poomsae

son sus técnicas de salto (tuio) y las defensas
dobles a los laterales como los “oe santul
maqui”. El error más común es el de no acabar
donde se empezó desplazándose atrás y a la
izquierda, pudiéndolo corregir este defecto en
los cruces de pasos en los cambios de
posiciones de tuit kubi” a “ap kubi” y en los
dos saltos. Los dos gritos (kiap) tienen lugar
en la ejecución de lod dos saltos.
Los dos gritos (kiap) se realizan el primero en

la secuencia numero 2 movimiento 3, y el
segundo en la secuencia 18 movimiento
numero 30. “Dubaldangsang ap chagui” y
“tuio ap chagui” respectivamente.
GRÁFICO DEL
DESARROLLO
PORCENTUAL
DE LA
APLICACIÓN
DE TÉCNICAS
EN EL TAEGUK
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POOMSAE SUPERIORES
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3º POOMSAE SUPERIORES
Este apartado estará dividido en los niveles o grados siguientes de titulación federativa:
• MONITOR.- Es el correspondiente al primero de los grados de titulación, el cual

además de los poomsae elementales (Taeguk), también se estudiarán los dos primeros
de nivel superior, KORYO y KUMGANG.
• ENTRENADOR REGIONAL O AUTONÓMICO.- Es el segundo de los grados de
titulación, en el cual además de repasar todo el programa anterior, se incluyen los
poomsae superiores TAEBEK, PYONGWON, SIPCHIN y CHITAE.
• ENTRENADOR NACIONAL.- Es ya el tercero y último de los grados de titulación,
en el cual se repasara el programa en su totalidad, desde el primer poomsae elemental
(Taeguk Il Chan), hasta el último poomsae superior (Ilyo).
Así mismo y dado que aún no obran en nuestro poder los datos concretos y definitivos de los
tres nuevos poomsae denominados BEEKAK 1, BEEKAK 2 y BEEKAK 3, se enviará la
información oportuna lo largo del curso, e incluso una vez finalizado este si esta llegase
posteriormente.
El repetir todo el programa en cada uno de los niveles o grados, es con el fin de actualizar a
todos los que se incorporan para un grado concreto y hace tiempo que realizaron el curso anterior de
titulación.
La titulación denominada Federativa, es reconocida por la Real Federación Española de

Taekwondo como organizadora de la misma, emitiendo para ello titulo correspondiente y
autorizando a los poseedores a impartir clases como:
• MONITOR.- Es el profesor ayudante de grado elemental, no puede firmar grados y

siempre deberá estar supervisado por un titulado superior (regional o nacional).
• ENTRENADOR REGIONALO O AUTONÓMICO.- Es el profesor de grado

medio, puede impartir clases libremente y firmar grados hasta cinto azul (2º kup) en el
club.
• ENTRENADOR NACIONAL.- Es el profesor de grado superior (maestro a partir de

5º dan), puede impartir clases libremente, firmar grados hasta 1º dan o 1º pum en el
club, -siempre que se encuentre debidamente actualizado, mediante los curso anuales
que para tal fin se celebran en las distintas territoriales-, así mismo puede y
dependiendo del grado formar parte de tribunales nacionales para exámenes de grado
hasta 5º dan.
En los tres casos y sin excepción de ningún tipo, solo podrán impsrtir clases, como titular o
ayudante, los técnicos que se encuentren debidamente colegiados y con licencia federativa en vigor.
A su vez estas titulaciones se encuentran reconocidas y homologadas por el Consejo

Superior de Deportes y Comité Olímpico Español.
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KORYO
• Filosofía:
El poomsae Koryo simboliza el espíritu de los hombres de “Koryo”, una dinastía coreana
fundada en el año 918 A.C. Éstos procuraron en todo momento la moderación en sus acciones, si
bien fueron capaces de mostrar su gran fortaleza cuando fue preciso, resistiendo a las agresiones de
los mongoles en su época. Este poomsae representa las fuertes convicciones y deseos del pueblo
coreano.
Con sus 30 movimientos es uno de los más largos (precedido sólo por el Sipchin, de 31); en
él es posible generar bastante potencia, al realizarse muchos ataques directos; las patadas laterales y
dobles le dan una belleza característica. Requiere mucha sincronización para coordinar
correctamente las técnicas de mano y las posturas, es interesante matizar bien la distancia de las
distintas posiciones, especialmente en el trabajo lateral, con el fin de acabar el poomsae en el mismo
punto del inicio.
• Movimientos especiales
• Sonnalbakatchigui............................. 3 • Piochokchirugui......................... 2
• Jansonnal are maqui ………………. 6 • Palkupyopchigui........................ 2
• Jansonn kalchebi ………………...... 4 • Batangsonnulomaqui…………. 2
• An palmok montong gechio maqui…2 • Me are pyochok chigui ............ 1
• Murupkokqui…………………..……2
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Es uno de los más realizados en los campeonatos de poomsae, quizá por la posibilidad de
generar en él potencia, junto a la belleza de sus técnicas, el Koryo y el Kumgang son realizados en
el examen de 2º dan.
El poomsae Koryo se compone de:
• SECUENCIAS: 30
• MOVIMIENTOS: 46
• TIEMPO ESTIMADO PARA LA REALIZACIÓN: 1 min. 10 seg.
• CONCENTRACIÓN: de 5 seg. en el movimiento 26, me chumok pyochok chigui
LOS DOS KIAP SE REALIZAN EN la secuencia 11(2) movimiento 18
“akumson” al frente, y en la secuencia 30 movimiento 46 el último “akumson” del
final.
DESARROLLO
KORYO

TONG MILGUI
0 (chumbi) 0 (chumbi) NARANJI SOGUI
CHUMBI( 5 seg)
Colocar el pie
1 1 Orun Tuit kubi Sonnal montong maki
izquierdo al lado.
Realizar las técnicas de AreYop chagui + Olgul
2 2
Orun Ap kubi sogui piernas y colocar el pie Yop chagui
2 (1) 3
derecho delante. Sonnal bakat chigui
Mantener ambos pies
3 4 OrunAp kubi sogui Montong baro jirugui
en la misma posición.
Mantener fijo el pie
4 5 Wen (Uen) Tuit kubi izquierdo y recoger el Montong maki
pie derecho.
Mover el pie derecho y
5 6 Wen (Uen) Tuit kubi Sonnal montong maki
girar hacia atrás.
Realizar las técnicas de AreYop chagui + Olgul
6 7 Wen (Uen) Ap kubi
piernas y colocar el pie Yop chagui
6 (1) 8 sogui
izquierdo delante. Sonnal bakat chigui
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Wen (Uen) Ap kubi Mantener ambos pies

7 9 Montong baro jirugui
sogui en la misma posición
8 10 Orun Tuit kubi derecho y recoger el Montong maki
pie izquierdo.
Wen (Uen) Ap kubi
9 11 sogui Girar hacia la izquierda Jansonnal are maki
9 (1) 12 Wen (Uen) Ap kubi y colocar. Akumson kalchebi
sogui
10 13 Ap chagui con el pie Ap chagui
Orun Ap kubi sogui
10 (1) 14 derecho y colocar Jansonnal are maki
OrunAp kubi sogui
10 (2) 15 delante. Akumson kalchebi
Wen (Uen) Ap kubi Ap chagui
11 16 Ap chagui con el pie
sogui Jansonnal are maki
11 (1) 17 izquierdo y colocar
Wen (Uen) Ap kubi Akumson kalchebi -
11 (2) 18 delante.
sogui KIAP
12 19 Ap chagui pie derecho Ap chagui
Orun Ap kubi sogui
12 (1) 20 y colocar delante. Murup koki
Colocar pie izquierdo
An palmok gechio
13 21 Orun Ap kubi sogui delante y girar hacia la
montong maki
derecha.
Ap chagui pie
14 22 Wen (Uen)Ap kubi Ap chagui
izquierdo y colocar
14 (1) 23 sogui Murup koki
delante.
Recoger el pie An palmok gechio
15 24 Wen (Uen) Ap sogui
izquierdo. montong maki
Mover el pie derecho
hacia la derecha y Jansonnal montong
16 25 Chuchum sogui
mantener el izquierdo yop maki
como eje.
Mantener la misma
17 26 Chuchum sogui Piochok jirugui
posición.
Mover el pie derecho
como Ap Koa Sogui,
Yop chagui
18 27 Ap koa sogui realizar un Yop Chagui
Dangkio are piosonkut
18 (1) 28 Orun Ap kubi sogui y colocar el pie
checho jirugui
encarando un cambio
de dirección.
19 29 Orun Ap sogui izquierdo y recoger el Are maki
derecho.
Avanza con el pie
20 30 Wen (Uen) Ap sogui izquierdo y realizar Batangson Nulo maki
20 (1) 31 Chuchum sogui Batangson, colocar el Palkup yop chigui
pie derecho delante.
Mantener la misma Jansonnal montong
21 32 Chuchum sogui
posición yop maki
Mantener la misma
22 33 Chuchum sogui Piochok jirugui
posición
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Mover el pie izquierdo

como Ap Koa Sogui,
Ap koa sogui Yop chagui
23 34 realizar un Yop Chagui
Wen (Uen) Ap kubi Dangkio are piosonkut
23 (1) 35 y colocar el pie
sogui checho jirugui
encarando un cambio
de dirección.
24 36 Wen (Uen) Ap sogui derecho y recoger el Are maki
izquierdo.
Avanza con el pie
25 37 Orun Ap sogui derecho y realizar Batangson Nulo maki
25 (1) 38 Chuchum sogui Batangson, colocar el Palkup yop chigui
pie izquierdo delante.
Me chumok are
26 39 Moa sogui izquierdo y recoger el
piochok chigui (8 seg)
derecho.
Wen (Uen) Ap kubi
27 40 sogui Sonnal bakat chigui
derecho y girar hacia la
27 (1) 41 Wen (Uen) Ap kubi Jansonnal are maki
izquierda.
sogui
28 42 OrunAp kubi sogui Poner el pie derecho Sonnal mok chigui
28 (1) 43 OrunAp kubi sogui delante. Jansonnal are maki
Wen (Uen) Ap kubi
29 44 sogui Poner el pie izquierdo Sonnal mok chigui
29 (1) 45 Wen (Uen) Ap kubi delante. Jansonnal are maki
sogui
Avanzar el pie Akumson kalchebi -
30 46 Orun Ap kubi sogui
derecho. KIAP
TONG MILGUI
0 (baro) 0 (baro) NARANJI SOGUI
CHUMBI (5 seg)
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SECUENCIAS: 30
MOVIMIENTOS: 46
TIEMPO ESTIMADO PARA LA REALIZACIÓN: 1' 10 seg.
VALORACIÓN TÉCNICA
Con sus 30 movimientos es uno de los más largos

(precedido sólo por el Sipchin, de 31); en él es
posible generar bastante potencia, al realizarse
muchos ataques directos; las patadas laterales y
dobles le dan una belleza característica. Requiere
mucha sincronización para coordinar correctamente
las técnicas de mano y las posturas, es interesante
matizar bien la distancia de las distintas posiciones,
especialmente en el trabajo lateral, con el fin de
acabar el pumse en el mismo punto del inicio.
CONCENTRACIÓN
de 5 seg. en el movimiento 26
me chumok pyochok chigui
NUMERO DE SECUENCIAS,
MOVIMIENTOS Y SITUACIÓN DEL
GRITO “KIAP”
El poomsae Koryo se compone de 30 secuencias y

46 movimientos, los dos gritos (kiap) se realizan en
la secuencia 11 (2) movimiento 18 “akumson” al
frente, y en la secuencia 30 movimiento 46 el último
“akumson” del final
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GRÁFICO DEL DESARROLLO PORCENTUAL

DE LA APLICACIÓN DE TÉCNICAS EN EL PUMSE
KORYO
38%
44%
0% 18%
0%
0%

defensa con pierna en salto ataque con puño/mano/codo
ataque con pierna/pie/rodilla ataque con pierna en salto
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KUMGANG
• Filosofía:
La palabra “kumgang” significa “algo demasiado duro para ser roto”; por ello, se traduce
unas veces como “montaña” y otras como “diamante”, la sustancia más dura conocida (“kumgang
seok”). Además, éste es el nombre que recibe la montaña más hermosa de Corea, la “kumgang
San”, en las montañas de Taebek. El poomsae simboliza a través de sus movimientos la fuerza, la
majestuosidad y la hermosura de la montaña o el diamante, elementos naturales invencibles, que se
mantienen intactos ante todo tipo de ataques.
Es un poomsae en el que predominan claramente las defensa frente a los ataques; además es
el único que no tiene ni una sola patada; los gritos se realizan en las defensas, también el único en
que se hace; para demostrar la fuerza hay que hacerlo principalmente en los movimientos de
concentración (son los que mejor permiten exteriorizarla) ; para darle una mayor belleza, cuidar el
ritmo, la duración entre movimientos y las pausas; se precisa un buen control del equilibrio, el
dominio del centro de gravedad, especialmente en las posturas jatdari sogui; una forma de trabajarlo
es repetir múltiples veces la secuencia hacia delante; al realizar jatdari kumgang maqui, la mirada
debe dirigirse hacia el frente hasta que el brazo que defiende la cara llega a la altura de los ojos,
entonces es cuando la cabeza debe girar para mirar al lado, a la vez que se concluye la técnica.
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• Movimientos especiales
• Batangson tok chigui………… 3

• Jansonnal montong an maki… 3
• Kumgang are maki……..…… 4
• Kumdol chogui……………... 8
• Santul maki……………….… 4
• Jatdari sogui………………... 4
En los campeonatos de poomsae es uno de los que menos se realizan voluntariamente,

debido fundamentalmente a la dificultad de coordinación y equilibrio, así como su poca vistosidad
general; la técnica de pierna suele estar bien valorada si se realiza bien, y este poomsae al no tener
ninguna se teme ser mal evaluado. Asegurarse de no cometer desequilibrios en las posturas y
movimientos intermedios, para no resultar penalizados.
El poomsae Kumgang se compone de:
• SECUENCIAS: 27
• MOVIMIENTOS: 35, consta de dos Kiap:
 1º en el Santul Maki de la secuencia 11(1) movimiento 13
 2º en el Santul Maki de la secuencia 21(1) movimiento 27
• TIEMPO ESTIMADO PARA LA REALIZACIÓN: 1 min. 22 seg
• CONCENTRACIÓN: KUMGANG MAKI movimientos 8, 15, 18 y 25 -- 8 seg. y
ARE GECHIO MAKI movimientos 13 y 23 --- 5 seg.
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DESARROLLO
KUMGANG
0 (chumbi) 0 (chumbi) NARANJI SOGUI KIBON CHUMBI
Wen (Uen) Ap kubi An palmok Gechio
1 1 Poner delante
sogui montong maki
2 2 OrunAp kubi sogui Poner delante Batagson tok chigui
Wen (Uen) Ap kubi
3 3 Poner delante Batagson tok chigui
sogui
4 4 Orun Ap kubi sogui Poner delante Batagson tok chigui
Jansonnal montong
5 5 Wen (Uen) Tuit kubi Retroceder
maki
Jansonnal montong
6 6 Orun Tuit kubi Retroceder
maki
Jansonnal montong
7 7 Wen (Uen) Tuit kubi Retroceder
maki
Levantar recogiendo el
8 8 OrunJakdari sogui Kungang maki
pie izquierdo.
Poner en el suelo el
9 9 Chuchum sogui Kun dol chogui
pie izquierdo.
Girar hacia la
10 10 Girar 360º
izquierda.
Mover el pie derecho y
10 (1) 11 Chuchum sogui Kun dol chogui
enseguida el izquierdo.
11 12 Girar 90º
Levantar el pie
11 (1) 13 Chuchum sogui derecho y bajarlo Santul maki - KIAP
golpeando al suelo.
Girar hacia la derecha
An palmok Gechio
12 14 Chuchum sogui el cuerpo moviendo el
montong maki
pie izquierdo.
Levantar el cuerpo,
Gechio are maki
13 15 Naranji sogui recogiendo un poco el
(5 seg)
pie izquierdo.
14 16 Girar 180º
el cuerpo.
Levantar el pie
14 (1) 17 Chuchum sogui izquierdo y bajarlo Santul maki
golpeando al suelo
Wen (Uen) Jakdari
15 18 el cuerpo moviendo el Kumgang maki (8 seg)
sogui
pie derecho.
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en el suelo.
17 20 Girar 360º
el cuerpo, mover el pie
izquierdo y enseguida
mover el pie derecho.
Wen (Uen) Jakdari Levantar recogiendo el
18 22 Kumgang maki (8 seg)
sogui pie derecho.
en el suelo.
20 24 Girar 360º
izquierdo y enseguida
mover el pie derecho.
21 26 Girar 90º
Levantar el pie
21 (1) 27 Chuchum sogui izquierdo y bajarlo Santul maki - KIAP
golpeando al suelo
Girar hacia la izquierda
An palmok Gechio
22 28 Chuchum sogui el cuerpo moviendo el
montong maki
pie derecho.
Levantar el cuerpo,
Gechio are maki
23 29 Naranji sogui recogiendo un poco el
(5 seg)
pie derecho.
24 30 Girar 180º
el cuerpo.
Levantar el pie
24 (1) 31 Chuchum sogui derecho y bajarlo Santul maki
golpeando al suelo
25 32 Orun Jakdari sogui el cuerpo moviendo el Kumgang maki (8 seg)
pie izquierdo.
Colocar el pie
izquierdo en el suelo.
27 34 Girar 360º
derecho y enseguida
mover el izquierdo.
Recoger el pie
0 (baro) 0 (baro) NARANJI SOGUI KIBON CHUMBI
izquierdo.
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SECUENCIAS: 27
MOVIMIENTOS: 35
TIEMPO ESTIMADO PARA LA REALIZACIÓN: 1' 22 seg.
Es un poomsae en el que predominan

claramente las defensas frente a los ataques;
además es el único que no tiene ni una sola
patada; los gritos se realizan en las defensas,
también el único en que se hace; para demostrar
la fuerza hay que hacerlo principalmente en los
movimientos de concentración (son los que
mejor permiten exteriorizarla) para darle una
mayor belleza y cuidar el ritmo, la duración
entre movimientos y las pausas está
perfectamente establecido por lo que se precisa
un buen control del equilibrio, el dominio del
centro de gravedad, especialmente en las
posturas “jakdari sogui” una forma de trabajarlo
NUMERO DE SECUENCIAS, es repetir múltiples veces la secuencia hacia
MOVIMIENTOS Y SITUACIÓN DEL delante; al realizar “jakdari kumgang maqui”, la
GRITO “KIAP” mirada debe dirigirse hacia el frente hasta que el
brazo que defiende la cara llega a la altura de
El poomsae Kumgang se compone de 27 los ojos, entonces es cuando la cabeza debe
secuencias y 35 movimientos, los kiap se girar para mirar al lado, a la vez que se
encuentran en la secuencia 11, movimiento 13 y concluye la técnica.
la secuencia 21, movimiento 27. Primer santul
maqui y tercero, en chuchum sogui, CONCENTRACIÓN
respectivamente. KUMGANG MAKI
movimientos 8, 15, 18 y 25 -- 8 seg.
ARE GECHIO MAKI
movimientos 13 y 23 --- 5 seg.
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KUMGANG
60%
40%
0%
0%
0% 0%

defensa con pierna en salto ataque con pie/pierna/rodilla
ataque con puño/mano/codo ataque con pierna en salto
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TAEBEK
• Filosofía:
En chino, “Taebek” significa “montaña grande, luminosa y santa”. El pumse Taebek

representa la montaña “Bekdoosan”, la más alta y grande de Corea, donde se cree que fue fundada
Corea por “Dangun”, el padre de la nación coreana, hace aproximadamente unos 4300 años.
Ataque y concentración, con secuencias de técnicas que encadenan muy bien, después del
movimiento 20, el pyonsonkut seuo chirigui, la mano derecha se lleva tirando un poco hacia abajo y
a la espalda, para girar luego por detrás; en los kolcho maqui, según se van realizando, se va
avanzando lentamente, y se sincroniza después con el ataque siguiente; la línea y dirección no
entraña demasiada dificultad, es bastante sencilla, de los 26 movimientos que tiene, 10 son defensas
y 16 ataques. Ha de presentarse una gran atención a los movimientos intermedios, en los que se
pasa de un movimiento a otro (por ejemplo, cuando se juntan los pies en moa sogui); trabajar las
secuencias de anpalmok kumgang montong maqui hasta el palkup piochok chigui y la del
pyonsonkut hasta el dung chumok (la vuelta); mantener un buen control de la respiración en todo
momento.
• Sonnal are gechio maqui .......................... 2

• Colcho maqui …………………………... 3
• Anpalmok kumgang montong maqui …… 2
• Dung chumok olgul bakat chigui ……….. 1
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En los movimientos 9 y 14, la encadenación con las siguientes técnicas ha de realizarse con
el ritmo apropiado, para conseguir una mayor apreciación de estas técnicas en campeonatos o
exámenes.
El poomsae Taebek se compone de:
• SECUENCIAS:26 secuencias
• MOVIMIENTOS:40, consta de dosKiapque se encuentran en el movimiento 8 y 22.
Tercer montong baro chirugui al frente y después del dung chumok bakat chigui, en
el montong bande chirugui.
• TIEMPO ESTIMADO PARA LA REALIZACIÓN: 55 seg.
DESARROLLO
TAEBEK

Chumbi Naranji sogui Kibon chumbi
1 1 Bon sogui Pie izquierdo delante Sonnal gechio are maki
Con el pie derecho
2 2 Ap chagui
delante
Con el pie derecho
2 (1) y 2 (2) 3y4 Ap kubi sogui Montong dubong jirugui
delante
Girar hacia atrás, poner
3 5 Bon sogui Sonnal gechio are maki
derecho delante
Pie izquierdo, ponerlo
4 6 Ap chagui
delante
Pie izquierdo, ponerlo
4 (1) y 4 (2) 7y8 Ap kubi sogui Montong dubong jirugui
delante
5 9 Ap kubi sogui Izquierdo adelantado Chebipum mok chigui
6 10 Ap kubi sogui Derecho adelantado Kolcho maki
6 (1) 11 Ap kubi sogui Derecho adelantado Montong baro jirugui
7 12 Ap kubi sogui Izquierdo adelantado Kolcho maki
7 (1) 13 Ap kubi sogui Izquierdo adelantado Montong baro jirugui
8 14 Ap kubi sogui Derecho adelantado Kolcho maki
Montong baro jirugui -
8' 15 Ap kubi sogui Derecho adelantado
KIAP
Pié derecho fijo, mover el An palmok kumgang
9 16 Tuit kubi
izquierdo montong maki
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Mantener los dos pies en

10 17 Tuit kubi Dangkio tok jirugui
la misma posición.
11 18 Tuit kubi Yop jirugui
la misma posición.
Pie derecho fijo, levantar
12 19 Jakdari sogui Chagun dol chogui
izquierdo.
Atacar con izquierdo,
12 (1) 20 Yop chagui
mantener derecho fijo.
Pie derecho fijo, Montong piochok palkup
13 21 Ap kubi sogui
movemos izquierdo. chigui
Pié izquierdo fijo, mover An palmok kumgang
14 22 Tuit kubi
el derecho montong maki
15 23 Tuit kubi Dangkio tok jirugui
la misma posición
16 24 Tuit kubi Yop jirugui
la misma posición.
Pie izquierdo fijo,
17 25 Jakdari sogui Chagun dol chogui
levantar derecho.
Atacar con derecha,
18 26 Yop chagui
mantener izquierda fija.
Pie izquierdo fijo, Montong piochok palkup
18 (1) 27 Ap kubi sogui
movemos derecho. chigui
Recojo derecho,
19 28 Tuit kubi poniendo izquierdo Sonnal montong maki
delante
Nulo Maki (Izquierda)
Pie izquierdo fijo,
20 29 Ap kubi sogui Pyonsokut Seuo Chirugui
derecha delante
(Derecha).
Pivoto sobre los dos pies, Chapin Son Mok Mituro
21 30 Ap kubi sogui
se mantienen en el sitio. Pegui.
Pie derecho fijo, desplazo
21 (1) 31 Tuit kubi Dung chumok bakat chigui
izquierda por detrás.
Pie izquierdo fijo, Montong bande jirugui -
22 32 Ap kubi sogui
derecha delante. KIAP
Pivoto sobre derecha,
23 33 Ap kubi sogui Gawi maki
pongo delante izquierda
Pie izquierdo fijo,
24 34 Ap chagui
adelanto derecha.
Pie izquierdo fijo,
24 (1) y 24 (2) 35 y 36 Ap kubi sogui Montong dubong jirugui
adelanto derecha.
Pivoto sobre izquierda,
25 37 Ap kubi sogui Gawi maki
pongo delante derecha
Pie derecho fijo, adelanto
26 38 Ap chagui
izquierdo.
Pie derecho fijo, adelanto
26 (1) y 26 (2) 39 y 40 Ap kubi sogui Montong dubong jirugui
izquierdo.
Baro Naranji sogui Kibon chumbi
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SECUENCIAS: 26
MOVIMIENTOS: 40
TIEMPO ESTIMADO PARA LA REALIZACIÓN: 55 seg.
Ataque y concentración, con secuencias de

técnicas que se encadenan perfectamente después
del movimiento 20, el “pyonsonkut seuo chirigui”,
la mano derecha se lleva tirando un poco hacia abajo
y a la espalda, para girar luego por detrás; en los
“kolcho maqui”, según se van realizando, se
progresa avanzando lentamente, y se sincroniza
después con el ataque siguiente; la línea y dirección
no entraña demasiada dificultad, es bastante sencilla,
de los 26 movimientos que tiene, 10 son defensas y
16 ataques. Ha de presentarse una gran atención a
los movimientos intermedios, en los que se pasa de
un movimiento a otro, por ejemplo, cuando se juntan
los pies en “moa sogui”, trabajar las secuencias de
“anpalmok kumgang montong maqui” hasta el
“palkup piochok chigui” y la del “pionsonkut” hasta
el “dung chumok” (la vuelta), es necesario mantener
un buen control de la respiración en todo momento.
NUMERO DE SECUENCIAS, MOVIMIENTOS

Y SITUACIÓN DEL GRITO “KIAP”
El pumse Taebek se compone de 26 secuencias y 40

movimientos, los gritos (kiap) se encuentran en los
movimientos 8 y 22. tercer “montong baro chirugui”
al frente y después del “dung chumok bakat chigui”,
en el “montong bande chirigui”.
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PYONGWON
• Filosofía:
Este poomsae simboliza la llanura inmensa y majestuosa, la que se cree la base de la vida
humana y madre del deseo del desarrollo. “Pyongwon” significa “llanura”, y nos muestra el
significado de la paz y la armonía; por esto, las acciones lentas, junto a la flexibilidad, son tan
importantes en este poomsae.
En los movimientos 9-10 y 19-20 se golpea con dung chumok, entre los movimientos 11-12
y 21-22 no se debe alterar la altura en las posiciones; es el único poomsae que su camino es sólo
una línea recta (símbolo de la llanura); con 25 secuencias en total, es el segundo poomsae superior
más corto después del Ilillo, con 23, de estos 25 movimientos, 7 son ataques de mano, siendo el
resto defensa; se requiere un ritmo especial en los movimientos más complicados, como el doble
dung chumok.
• Palkup ollio chigui..............................… 2

• Mom dollyo yop chagui ………………. 2
• Anpalmok godorro olgul maqui ……….2
• Mohe chigui ……………………………2
• Gechio kumgang maqui ………………..2
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Para evitar penalizaciones por desequilibrio, trabajar la secuencia del ap chagui, momdollyo
yop chagui y zonal montong maqui. Es aconsejable, además, hacer todo el poomsae frente al espejo,
para así poder corregir los errores de ángulo en todas las defensas.
El poomsae Pyongwon se compone de:
• SECUENCIAS: 25
• MOVIMIENTOS: 33, consta de dos Kiaps que se encuentran en el movimiento
numero 9 y 19. En el primer dung chumok codurro ap chigui y en el tercero.
• TIEMPO ESTIMADO PARA LA REALIZACIÓN: 48 seg.
DESARROLLO
PYONGWON

Chumbi Moa sogui Modumbal Kiopson chumbi
Pie derecho fijo, abre Sonnal Gechio are maki
1 1 Naranji sogui
izquierda (5 seg)
2 2 Naranji sogui Mantengo la posición Tong milgui chumbi
Pie izquierdo fijo,
3 3 Tuit kubi Jansonnal are maki
desplazo derecho.
Pie derecho fijo, desplazo Jansonnal montong bakat
4 4 Tuit kubi
izquierdo. maki
5 5 Ap kubi sogui Palkup Ollyo Chigui
izquierda.
Pié izquierdo fijo, ataca
6 6 Ap chagui
derecha.
Pie derecho pivota con
6' 7 Yop chagui
giro, ataca izquierda.
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Pie derecho fijo, baja

7 8 Tuit kubi Sonnal montong maki
izquierda.
7' 9 Tuit kubi Mantengo la posición. círculo de brazos
7" 10 Tuit kubi Mantengo la posición. Sonnal are maki
Chuchum Pie izquierdo fijo, An palmok goduro olgul yop
8 11
sogui desplaza derecho. maki
Chuchum Pie izquierdo fijo, levanto Dangkio dung chumok
9 12
sogui derecho.(Pisotón) apechigui KIAP
Chuchum Dangkio dung chumok
10 13 Mantengo la posición.
sogui apechigui
11 14 Ap koa sogui Mohe chigui
izquierdo.
Chuchum Pie izquierdo fijo,
12 15 Gechio santul maki
sogui desplazo derecho.
Pie izquierdo fijo,
13 16 Jakdari sogui Kumgang maki
elevación derecha.
14 17 Jakdari sogui Mantengo la posición. Chagun dol chogui
Pie izquierdo fijo, ataca
15 18 Yop chagui
derecha.
Pie izquierdo fijo,
15' 19 Ap kubi sogui Palkup Ollyo Chigui
desplaza derecha.
Pié derecho fijo, ataca
16 20 Ap chagui
izquierda
Pie izquierdo pivota con
16' 21 Yop chagui
giro, ataca derecha.
Pie izquierdo fijo, baja
17 22 Tuit kubi Sonnal montong maki
derecha.
17' 23 Tuit kubi Mantengo la posición. círculo de brazos
17" 24 Tuit kubi Mantengo la posición. Sonnal are maki
Chuchum Pie derecho fijo, desplaza An palmok goduro olgul yop
18 25
sogui izquierda. maki
Chuchum Pie derecho fijo, levanto Dangkio dung chumok
19 26
sogui izquierdo(Pisotón) apechigui-KIAP
Chuchum Dangkio dung chumok
sogui apechigui
Pie izquierdo fijo,
21 28 Ap koa sogui Mohe chigui
desplazo derecho.
Chuchum Pie derecho fijo, desplazo
22 29 Gechio santul maki
sogui izquierdo.
Pie derecho fijo,
23 30 Jakdari sogui Kumgang maki
elevación izquierda.
24 31 Jakdari sogui Mantengo la posición. Chagun dol chogui
Pie derecho fijo, ataca
25 32 Yop chagui
izquierda.
Pie derecho fijo, desplaza Montong piochok palkup
25' 33 Ap kubi sogui
izquierda. chigui
Baro Naranji sogui Recoge izquierda. Tong milgui chumbi
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SECUENCIAS: 25
MOVIMIENTOS: 33
TIEMPO ESTIMADO PARA LA REALIZACIÓN: 0'48 seg.
En los movimientos 9-10 y 19-20 se golpea con

dung chumok, entre los movimientos 11-12 y 21-22
no se debe alterar la altura en las posiciones; es el
único pumse que su camino es sólo una línea recta
(símbolo de la llanura), con 25 movimientos en total,
es el segundo pumse superior más corto después del
Illyo, con 23, de estos 25 movimientos, 7 son
ataques de mano, siendo el resto defensa; se requiere
un ritmo especial en los movimientos más
complicados, como el doble “dung chumok”.

El pumse Pyongwon se compone de 25 secuencias y

33 movimientos, los gritos (kiap) se encuentran en
los movimientos 9 y 19. En el primer “dung chumok
godorro ap chigui” y en el tercero.
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SIPCHIN
• Filosofía:
Este pumse representa el “Sipjangsaeng”, las cosas de más larga vida, como el sol, las
montañas, el agua, las piedras, las nubes, las grullas... Se basa en la veneración a la naturaleza y el
sistema “Decimal”, la regla perfecta de los valores numéricos, en la que se simboliza el desarrollo y
crecimiento infinito, mediante una regla sistemática y ordenada.
La gran variedad de movimientos especiales le dan un carácter muy especial; es fundamental

controlar este pumse la respiración y la tensión-relajación muscular, para poder sacar toda la belleza
de sus técnicas, con un verdadero sentimiento; el camino no es complicado: es el único pumse cuya
dirección es una cruz, en casi todas las técnicas se emplean los dos brazos a la vez, tanto en las
defensas como en los ataques.
• Hwangso maqui ............................……...............… 1

• Son badak an palmok godorro montong maqui ...… 3
• Opunsonkut montong chirigui ……………………. 3
• Bawi milgui ………………………………………. 3
• onnal dung montong gechio maqui ……………… 1
• Gorro oligui ……………………………………….. 1
• Chetdari chirugui …...…………………………….. 4
• Sonnal okcoro are maqui .................................... 1
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Es un pumse ideal para sé realizado en campeonatos, en el cual es posible demostrar no sólo

el dominio de las técnicas; Los chetdari chiruguis salen oficialmente del lateral pasando después
una mano por cada costado.
El pumse Sipchin se compone de:
• SECUENCIAS:31
• MOVIMIENTOS: 39, los tres kiap se encuentran en:
 secuencia 6, movimiento 8
 secuencia 12, movimiento 16
 secuencia 26' movimiento 34
• TIEMPO DE REALIZACIÓN: 1' 23"
• CONCENTRACIÓN:
 del SON BADAK al PYOSONKUT movimientos 2 al 3 --- 5 seg.
 BAWI MILGUI movimientos 20 y 24 --- 5 seg.
 del SONNAL GECHIO ARE MAKI al KURO OLIGUImovimientos 18 al 19 --
- 5 seg
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DESARROLLO
SIPCHIN
SECUENCIA MOVIMIENTO POSICIÓN ACCION TÉCNICA
Chumbi Naranji sogui PREPARADO Kibon chumbi
1 1 Naranji sogui Los dos pies quietos Hwangso maki
Sonbadak goduro an
Pié derecho fijo,
2 2 Tuit kubi palmok montong bakat
desplazo derecho
maki
Abriendo y girando puño
3 3 Tuit kubi Mantengo la posición.
hacia pyonsonkut (5 seg)
3' 4 Ap kubi sogui Pionson kut opo chirugui
izquierdo.
4 y 4' 5y6 Ap kubi sogui Mantengo la posición. Montong dubong jirugui
Chuchum Pie izquierdo fijo,
5 7 Santul maki
sogui desplazo derecho.
Chuchum izquierdo por delante/Pie
6 8 Yop jirugui - KIAP
sogui izquierdo fijo desplazo
derecha
Pie izquierdo fijo
Chuchum
7 9 desplazo derecha con Mohe chigui
sogui
giro.
Sonbadak goduro an
Pié derecho fijo,
8 10 Tuit kubi palmok montong bakat
desplazo derecho
maki
9 11 Tuit kubi Mantengo la posición.
Pie izquierdo fijo,
9' 12 Ap kubi sogui Pionson kut opo chirugui
desplazo derecho.
10y10' 13y14 Ap kubi sogui Mantengo la posición Montong dubong jirugui
11 15 Santul maki
sogui izquierdo.
Pie izquierdo fijo,
Chuchum desplazo derecha por
12 16 Yop jirugui - KIAP
sogui delante/Pie derecho fijo
desplazo izquierda
13 17 Mohe chigui
sogui izquierda con giro
Pie izquierdo fijo, Sonbadak goduro an
14 18 Tuit kubi desplazo derecha con palmok montong bakat
giro. maki
Pie izquierdo fijo,
15 19 Ap kubi sogui Pionson kut opo chirugui
desplazo derecha
16y16' 20y21 Ap kubi sogui Mantengo la posición. Montong dubong jirugui
17 22 Tuit kubi Sonnal are maki
izquierda.
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Pie derecha fijo, desplazo

18 23 Ap kubi sogui Bawi milgui (5 seg)
izquierdo.
Chuchum Pie izquierdo fijo, Sonnal dung gechio
19 24
sogui desplazo derecha. montong maki
Chuchum Sonnal gechio are maki
sogui ( 5 seg)
Chuchum
21 26 Mantengo la posición. Are gechio maki (5 seg)
sogui
22 27 Ap kubi sogui Gorro olligui
izquierda.
23 28 Ap kubi sogui Mantengo la posición. Bawi milgui (5 seg)
24 29 Ap chagui
pierna derecha.
Pie izquierdo fijo,
24' 30 Ap kubi sogui Chetdari jirugui
desplaza derecha.
Pie derecho fijo, ataca
25 31 Ap chagui
pierna izquierda.
Pie derecho fijo, desplaza
25' 32 Ap kubi sogui Chetdari jirugui
izquierda.
26 33 Ap chagui
pierna derecha.
Pie derecho fijo, desplazo Dungchumok godorro
26' 34 Tuit koa sogui
izquierda.( Pisotón) olgulap chigui– KIAP
27 35 Ap kubi sogui Bawi milgui (5 seg)
izquierda con giro.
Pie derecha fija, recojo
28 36 Bom sogui Sonnal okgoro are maki
izquierda.
Pie izquierdo fijo, Goduro sonnal dung
29 37 Tuit kubi
desplazo derecha. montong bakat maki
30 38 Tuit kubi Chetdari jirugui
izquierda.
Pie izquierdo fijo,
31 39 Tuit kubi Chetdari jirugui
desplazo derecha.
Baro Naranji sogui Kibon chumbi
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SECUENCIAS: 31
MOVIMIENTOS: 39
TIEMPO ESTIMADO PARA LA REALIZACIÓN: 1 min. 23 seg.
La gran variedad de movimientos especiales le dan

un carácter muy especial; en este pumse el control
de la respiración y la tensión-relajación muscular
son fundamentales, con esto se podrá sacar toda la
belleza de sus técnicas, el camino para ello no es
complicado: es el único pumse cuya dirección es una
cruz, en casi todas las técnicas se emplean los dos
brazos a la vez, tanto en las defensas como en los
ataques.

El pumse Sipchin se compone de 31 secuencias y de

39 movimientos los tres gritos (Kiap) se encuentran
en los movimientos numeros 6, 12 y 26, en los dos
“yop chiriguis laterales” y en el “tuit koa sogui,
dung chumok godorro ap chigui”.
CONCENTRACIÓN:
* del SON BADAK al PYOSONKUT movimientos
2 al 3 --- 5 seg.
* BAWI MILGUI movimientos 20 y 24 --- 5 seg.
* del SONNAL GECHIO ARE MAKI al KURO
OLIGUImovimientos 18 al 19 --- 5 seg
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CHITAE
• Filosofía:
Chitae, que significa “tierra”, es el lugar donde encuentran la paz todos los seres vivos, que
tienen su origen y su fin en ella; incluso el viento, que cambia el tiempo en el año, es creado por la
tierra y va a desaparecer en ella. El absolutismo y la energía de la vida, así como la armonía
universal, son ideas simbolizadas en los movimientos del pumse.
Este pumse se caracteriza por tener movimientos de “fuerza constante”, en los que se
concentran los músculos, junto a otros “explosivos”; tiene 6 técnicas de concentración, en las que es
posible demostrar la fuerza realizando la técnica a un ritmo lento; el control de la respiración es
imprescindible para mantener el esfuerzo físico máximo durante todo el pumse; después del
kumgang ap chirugui, los montong maqui deben realizarse rápidamente, sin guardar una pausa entre
los movimientos. Los movimientos 2 y 4 el olgul maqui se realiza lento, con concentración, igual
que el siguiente, el montong baro chuirugui. Después del primer ap chagui y el sonnal are maqui, el
montong bakat maqui se realiza también con concentración.
• Kumgang ap chirugui .....................……….. 1

• Me chumok montong piochok chigui ……. 1
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Dada la gran dificultad de su ejecución, es conveniente practicar el salto entre los yop
chaguis, para no perder el equilibrio en esta secuencia, y alargar un paso el salto para poder llegar el
final del pumse donde se comenzó.
El pumse Chitae se compone de:
SECUENCIAS: 28
MOVIMIENTOS 39. Los Kiaps se encuentran en la secuencia 18, movimiento 26, Chuchum sogui
--- mechumok montong piochok chigui y en la secuencia 24, movimiento 35, ap kubi --- montong
bande chirugui.
TIEMPO DE REALIZACIÓN: duración 1' 20"
CONCENTRACIÓN:
 del OLGUL MAKI (4 seg.) al MONTONG BARO JIRUGUI (4 seg.) total 8 seg.
 MONTONG BAKAT MAKI 5 seg.
DESARROLLO
CHITAE
SECUENCIA MOVIMIENTOS POSICIÓN ACCION TÉCNICA

Naranji Extender pie izquierdo
Chumbi Kibon Chunbi Sogui
Sogui paso a la izquierda
Girar el cuerpo a la An Palmok Montong Bakat
1 1 Orun TuiKubi izquierda, colocar pie
Maki
i i d Olgul Maki (1)
2 (1) 2 (1) El pie derecho avanza
Orun Ap Kubi Montong Baro Jirugui (2)
2 (2) 3 (2) un paso
(8 seg)
Girar el cuerpo a la
Wen (Uen) An palmok montong bakat
3 4 derecha, colocar el pie
Tuit Kubi maki
derecho
Olgul maki (1)
5 (1) Wen (Uen) Poner el pie izquierdo
4 montong y montong baro
6 (2) Ap kubi delante, avanza un paso
jirugui (2) (8 seg)
Wen (Uen) Mover el pie izquierdo y
5 7 Are Maki
Apkubi girar
Orun Tuit Recoger un poco el pie Wen (Uen) Han sonnal
6 8
kubi izquierdo olgul maki
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Ap chagui (1) con el pie

7 (1) 9 (1) Wen (Uen)
derecho y ponerlo Sonnal are Maki (2)
7 (2) 10 (2) Tuit Kubi
delante
Wen (Uen) Mantener la misma Montong Bakat Maki
8 11
Tuit Kubi posición (8 seg)
Ap chagui(1) con el pie
9 (1) 12 (1) Orun Tuit
izquierdo y ponerlo Sonnal Are Maki(2)
9 (2) 13 (2) Kubi
delante
Wen (Uen) Mover el pie izquierdo
10 14 Olgul Maki (8 seg)
Apkubi un poco hacia delante
11 (1) 15 (1) Poner el pie derecho
Orun Ap Kubi Kumgang ap Jirugui (2)
11 (2) 16 (2) delante (1)
Mantener la posición y
12 (1) 17 (1)
Orun Ap Kubi hacer Montong an Maki Montong Godro Maki (2)
12 (2) 18 (2)
(1)
Orun Tuit Retroceder el pie Wen (Uen) Han Sonnal Are
13 19
Kubi derecho Maki
14 (1) 20 (1)
Wen (Uen) Ap Chagui (1) con el pie Montong Dubon Jirugui (2
14 (2) 21 (2)
Apkubi derecho y retroceder y 3)
14 (3) 22 (3)
Chunchum Retroceder el pie
15 23 Hwangso Maki
Sogui izquierdo
Chunchum Mantener ambos pies

16 24 Wen (Uen) Are Yop Maki
Sogui en la misma posición
Chunchum Orun Han Sonnal Montong

17 25 Misma posición
Sogui Yop Maki
Chunchum Uen Me Chumok Pyochok
18 26 Misma posición
Sogui Chigui KIAP
Wen (Uen) Mantener pie izquierdo
19 27 Are Yop Maki
Hakdai Sogui y recoger derecho
Wen (Uen) Misma posición y

20 28 Hakdari recoger los puños al Chagun Dol Chogui
Sogui lado izquierdo
Yop chagui (1) con el pie
21 (1) 29 (1)
Orun Hakdari derecho y posar el pie Wen (Uen) Palmok Are
21 (2) 30 (2)
Sogui en el suelo (2), cambiar yop Maki (3)
21 (3) 31 (3)
de pie.
Misma posición,
Orun Hakdari
22 32 recoger los puños al Chagun Dol Chogui
Sogui
lado derecho
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Yop chagui (1) con el pie

23 (1) 33 (1) Wen (Uen)
izquierdo y poner Montong Baro Jirugui (2)
23 (2) 34 (2) Apkubi
delante
Orun Ap Poner pie derecho Montong Bande Jirugui

24 35
Kubi delante KIAP
Orun Tuit Mover el pie izquierdo y

25 36 Sonnal Are Maki
Kubi girar
Wen (Uen) Poner pie derecho

26 37 Sonnal Montong Maki
Tuit Kubi delante
Wen (Uen) Mover pie derecho y

27 38 Sonnal Are Maki
Tuit Kubi girar
Orun Tuit Poner pie izquierdo

28 39 Sonnal Montong Maki
Kubi delante
Naranji Mantener pie derecho

BARO Kibon Chumbi Sogui
Sogui fijo y recoger izquierdo
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SECUENCIAS: 28
MOVIMIENTOS: 39
TIEMPO ESTIMADO PARA LA REALIZACIÓN: 1 min. 20 seg.
Este pumse se caracteriza por tener

movimientos de “fuerza constante”, en los que
se concentran los músculos, junto a otros
“explosivos”; tiene 6 técnicas de concentración,
en las que es posible demostrar la fuerza
realizando la técnica a un ritmo lento; el control
de la respiración es imprescindible para
mantener el esfuerzo físico máximo durante
todo el pumse; después del “kumgang ap
chirugui”, los “montong maqui” deben
realizarse rápidamente, sin guardar una pausa
entre los movimientos. Los movimientos 2 y 4
el “olgul maqui” se realiza lento, con
concentración, igual que el siguiente, el
“montong baro chirugui”. Después del primer
“ap chagui” y el “sonnal are maqui”, el
“montong bakat maqui” se realiza también con
concentración.
NUMERO DE SECUENCIAS,
CONCENTRACIÓN: MOVIMIENTOS Y SITUACIÓN DEL
GRITO “KIAP”
* del OLGUL MAKI (4 seg.) al
* MONTONG BARO JIRUGUI (4 seg.) total 8 El pumse Chitae se compone de 28 secuencias y
seg. de 39 movimientos. Los dos gritos (kiap) se
MONTONG BAKAT MAKI 5 seg. encuentran en: sec, 18, mov, 26 “Chuchum
sogui”, “me chumok montong piochok chigui” y
en la sec. 24, mov. 35 “ap kubi", "montong
bande jirugui”.
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4º METODOLOGÍA Y PSICOLOGÍA.
Si bien los poomsae se caracterizan por constar de una serie de movimientos y secuencias
preestablecidas según un orden y dirección determinados, normalmente suelen trabajarse según esta
misma forma original, repitiéndola una y otra vez hasta llegar a su perfeccionamiento.
Con el propósito de lograr un alto grado de motivación e interés en el alumno, y tratando de

adaptar, en la medida de lo posible, el método de enseñanza a las distintas capacidades y ritmos de
aprendizaje, se proponen en esta parte una serie de estilos o formas diversas de practicar los
poomsae, siempre con un carácter complementario a la manera tradicional de entrenarlos.
Es conveniente que esta metodología se adapte siempre el nivel real de los alumnos; para
que sea realmente efectiva deberá tenerse en cuenta:
• El ritmo y capacidad de aprendizaje del alumno y del grupo: que sea un aprendizaje
gradual, a un ritmo que no resulte perjudicial para el alumno ( haciéndole perder la
motivación por ir demasiado rápido o despacio), no pasando a un nuevo poomsae hasta que
se perfeccione razonablemente el anterior.
• El nivel de aptitud física: si puede realizarse un esfuerzo físico intenso y continuado o si es
preciso hacer pausas en el entrenamiento;
• El grado y el nivel de calidad técnica: planificando un trabajo distinto dependiendo de si es
un grupo de cinturones bajos o de cinturones negros:
• Trabajo individual o por grupos: según el número de practicantes, ya sea uno solo o grupos
reducidos o más amplios:
• Diferentes intereses o motivaciones: si se está aprendiendo o perfeccionando el poomsae, o
preparándose específicamente para una competición o examen.
Sin pretender ser demasiado exhaustivos, a continuación enumeraremos algunas de las

innumerables formas posibles de practicar los poomsae:
1. Formas “tradicionales”todos los alumnos mirando al frente, realizando el poomsae a la vez;
 “con mando”; una secuencia tras otra, siguiendo la voz del profesor.
 “ sin mando”; todo el poomsae seguido, desde el inicio hasta el final.
 por partes: dividiendo el poomsae en partes, trabajando las primeras secuencias hasta
llegar a completarlo (por ejemplo: dividirlo en dos mitades, aprender la primera y
luego la segunda).
2. Cambiar la dirección: empezarlo orientados hacia un lateral de la sala, una diagonal o hacia
atrás, y realizar todos los movimientos hasta llegar a la posición final, que deberá coincidir
con la dirección inicial. Esta forma trata de evitar las referencias espaciales que se adquieren
al practicar el poomsae siempre hacia la misma dirección (por ejemplo, cuando se
acostumbra a ver el espejo de la sala o una pared tras un determinado movimiento de giro, es
una manera de no perder la dirección al realizarlo en otra sala o polideportivo.
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3. Decir en voz alta el nombre técnico de cada posición y técnica después de cada movimiento.
Una vez se haya conseguido, intentarlo diciendo el nombre del mismo movimiento pero de
otro poomsae (por ejemplo, hacer el segundo diciendo los movimientos del primero).
4. Realizar un poomsae distinto cada fila o columna del grupo (ej. La primera fila el sexto, la
segunda el quinto poomsae ...). Se intenta evitar que los alumnos se acostumbre a seguir al
de al lado o el de delante, que unos se fijen de los otros; los que no se concentren acabarán
confundiéndose con los que hacen otro poomsae. Otra forma de corregirlo es encargar a un
alumno que se equivoque deliberadamente en un movimiento del poomsae; si alguno le
sigue, se equivocará con el...
5. Secuencias a mejorar: fraccionar el poomsae en las secuencias más difíciles de ejecutar,

repetirlas varias veces hasta llegar a dominarlas y volver a practicar el poomsae completo,.
Esta forma es bastante útil sobre todo para perfeccionar algunas secuencias difíciles de los
poomsae Otra solución consiste en incluir estas secuencias dentro del trabajo diario de la
técnica fundamental.
6. “Preguntas”; pedir a los alumnos que, después de trabajar un poomsae, contesten lo más
rápidamente posible cuántos movimientos tiene, patadas defensas, posiciones largas ...
7. Formar un círculo de alumnos alrededor de uno, que realizará el poomsae; al terminar, serán
sus propios compañeros los que le indiquen sus fallos, valorándole según una puntuación. Es
una forma divertida de acostumbrarse a ser observado y evaluado y, al mismo tiempo, a
detectar y corregir los errores de los demás.
8. “Marcha atrás”; trabajarlo desde el final al principio, partiendo del último movimiento,
reconstruir el poomsae hacia atrás (movimiento 20, movimiento 19,...., movimiento 1),
manteniendo el camino, los giros y las direcciones.
9. “Espejo”; realizar todos los movimientos siguiendo la simetría con la que se ve en el espejo
(ej. Empezar el primer hacia la derecha, en vez de la izquierda). Esta forma puede
practicarse uno frente a otro o individualmente.
10. En una dirección; practicarlo hacia el frente, realizando las mismas secuencias del poomsae
pero en línea recta, sin giros y sin tener en cuenta si en el poomsae se realiza con uno u otro
brazo o pierna. Se pretende que el alumno, a través del ejercicio mental que supone,
desarrolle la capacidad de visualizar el poomsae en todos sus movimientos, sin
aprendérselos de forma “encadenada y automatizada”, como una sola secuencia desde el
principio hasta el final. Puede trabajarse;
 Comenzando por el principio (secuencia 1, secuencia 2,...)

 Comenzando por el final (secuencia 20, secuencia 19,...)
11. Realizar una combinación con las dos primeras secuencias de cada poomsae, en línea recta,
o siguiendo el camino y dirección de un poomsae.
12. Hacer el poomsae con los ojos cerrados (y con alguien controlándolo de cerca)
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13. Utilizar marcas en el suelo para comprobar que se finaliza el poomsae en el mismo punto en
que se inicia; esta forma es idónea para preparar el poomsae para un campeonato.
14. Grabar el poomsae con una cámara de video, viendo en la pantalla los errores a corregir. Es
muy útil hacerlo en los campeonatos, para tener la posibilidad de juzgarse uno mismo tras la
competición, antes de opinar sin una referencia más objetiva sobre la puntuación que se ha
obtenido.
15. Realizar el poomsae a ritmo súper lento, con el objetivo de descubrir realmente desde donde
parten las salidas de las técnicas, y los movimientos de traslación y rotación en cada
secuencia, y una observación más objetiva de la distribución de los pesos en cada posición.
16. Todo lo contrario a la forma anterior, realizar el poomsae a toda velocidad, sin omitir ningún
movimiento, pero realizándolo lo más rápido posible con el fin de que nuestro pensamiento
funcione a un ritmo no habitual.
Aunque no esté científicamente probada la eficacia de todas estas formas de entrenamiento,

muchas de ellas son válidas para mejorar la calidad y el dominio del poomsae. En cualquier caso, se
pretende que el trabajo contribuya positivamente a mejorar la seguridad, autoconfianza, autocontrol
y perfección en la ejecución del poomsae en distintas situaciones, mientras que su práctica resulte lo
más motivante posible.
5. LOS PUMSES EN COMPETICIÓN Y EXAMEN
En este capitulo recogeremos una serie de ideas sobre algunas cuestiones especificas de los
pumses en dos situaciones especiales, los campeonatos y los exámenes, ya que en ellas se dan una s
circunstancias propias y similares en relación a:
• El tribunal: frente a la autoevaluación propia del trabajo en el gimnasio, ahora habrá un

tribunal que, formado por varios jueces, será el encargado de evaluar la ejecución del pumse
de una forma más objetiva.
• La tensión: bien porque esté en juego la obtención de un nuevo cinturón, o bien porque se
esté disputando un titulo regional, nacional o internacional, las condiciones en las que se
realizará el pumse diferirán de las que se está acostumbrado en el trabajo diario; la
capacidad de aguantar esta tensión, mantener los nervios, será determinante para desarrollar
una buena ejecución.
Tanto en un campeonato de pumse como en un examen nos vamos a enfrentar, en primer

lugar, a nosotros mismos; nuestro trabajo de años de aprendizaje y perfeccionamiento va a ser
evaluado por un tribunal, que se supondrá justo y objetivo. La valoración que se obtenga, ya sea en
forma de puntuación o en forma de “apto-no apto”, corresponderá normalmente a nuestro nivel
técnico en relación con el resto de personas evaluadas.
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Deberían considerarse en todo caso la buena fe del tribunal, admitiendo que éste no siempre
sea infalible, que puedan cometerse errores por el cansancio acumulado (tras varias horas seguidas
puntuando), la presión del ambiente (de un estadio lleno animando a sus competidores), etc... Si
bien estas situaciones podrían evitarse con algunas medidas, ya propuestas, como la de limitación
de las personas a evaluar, la rotación del tribunal (manteniendo una misma persona en el tribunal
con la experiencia y autoridad suficiente para mantener el mismo “listón”, ...etc., no siempre se
dispone de los recursos económicos necesarios para implantarlas en la práctica, pero seguro que
siempre abra una idea para seguir mejorando.
Sin embargo, el error del tribunal no puede convertirse sistemáticamente en la excusa para
justificar una mala realización. En vez de dirigir nuestras quejas hacia éste, seria mucho más
positivo centrarse en mejorar uno mismo.
A continuación incluimos algunos guiones para obtener una mejor valoración.
• Trabajar la técnica fundamental: corregir los errores técnicos y perfeccionar la ejecución

de los ataques y defensas, estudiando su recorrido, la potencia y la precisión, dominar el
equilibrio y la respiración, para aplicarlo después al pumse. Tratar de compensar las
limitaciones propias (por ejemplo, la falta de flexibilidad con una mayor potencia...).
• Demostrar seguridad, confianza: a través del estudio detallado, las distintas formas de
trabajo, la experiencia en campeonatos y exámenes. A través del entrenamiento, se
conseguirá autoestima y un autocontrol que nos ayudará en alguna situación tensa (no
malgastar energía poniéndose nervioso ...).
• Captar la atención del tribunal: mediante el grito, la mirada, las pausas y el sentimiento.
Demostrarle aquello que desea ver, facilitarle la evaluación. Evitar una ejecución “mecánica
y monorrítmica”, que no parezca veraz, real ...
• Cuidar la imagen: no olvidar el aspecto externo (el pelo, el traje..). que no es determinante
pero influye indudablemente. En los últimos campeonatos de España y regionales, cada vez
se descuidan más esos pequeños pero interesantes aspectos, en los Dobok, cada vez se lleva
más logotipos grandes y extravagantes, alejando este arte marcial de su origen y
desvirtuándolo de lo que la mayoría pretendemos.
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CONCLUSIONES:
A modo de resumen final, expondremos aquellas conclusiones más interesantes surgidas en

el desarrollo de este programa pedagógico y didáctico.
1. Un pumsae es un método de aprendizaje y enseñanza de Taekwondo y, como tal, debe

cumplir esta finalidad, debe servir para aprender las técnicas de defensa y ataque y su
filosofía , a la vez que ayude a conseguir una forma física adecuada.
2. Una correcta comprensión de los fundamentos de la técnica puede ayudar a aprender estas
de una forma lógica, así como a perfeccionar su ejecución y mejorar su efectividad.
3. La motivación con la que se afronte la práctica de los pumses va a resultar fundamental para
lograr el resultado pretendido; con el fin de mantener la máxima motivación, es conveniente
adaptar los estilos y formas de trabajar los pumses según el ritmo y capacidad de
aprendizaje, nivel técnico, condición física, intereses... Las distintas formas que se proponen
pueden practicarse con este fin.
4. La calidad final del pumse es el resultado de múltiples factores, los cuales pueden analizarse
y perfeccionarse progresivamente: calidad de técnica fundamental, seguridad, control de la
respiración y el equilibrio, confianza...
5. La puntuación en una competición o el resultado de un examen, es normalmente un

indicador válido del nivel real técnico, suponiendo la buena fe del tribunal que juzga. Todo
taekwondista debe aproximarse a una competición o examen con la misma mentalidad sana
y deportiva: el que evalúe, tratando de ser lo más justo y objetivo posible, y el que sea
evaluado, intentando ser merecedor del titulo o cinturón.
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CURSO NACIONAL DE ENTRENADORES

Bolaños de Calatrava (Ciudad Real) de mayo a diciembre de 2020

CURSO TITULACIÓN FEDERATIVA 2020

ÁREA DE ENTRENAMIENTO ESPECÍFICO

SAN AGUSTÍN DE GUADALIX (Madrid)

1º - ORIGEN Y FINALIDAD DE LOS POOMSAE

• ¿Qué es un Poomsae?, finalidad y filosofía.

2º - CONOCIMIENTO DEL DESARROLLO Y CARACTERISTICAS DE LOS 8 TAEGUK

• TAEGUK IL CHANG – TAEGUK I CHANG – TAEGUK SAN CHANG – TAEGUK SA

3º - CONOCIMIENTO DEL DESARROLLO Y CARACTERISTICAS DE LOS 9POOMSAE

• KORYO - KUMGANG - TAEBEK - PYONGWON - SIPCHIN - CHITAE - CHONKWON

• Formas de enseñar un poomsae (mando, explicación y aplicación)

5º - ESTUDIO DE LOS POOMSAE EN COMPETICIÓN Y EN EXÁMENES.

• Reglamento oficial de competición de poomsae aprobado por la E.T.U.

1º - ORIGEN Y FINALIDAD DE LOS POOMSAE

QUÉ ES UN POOMSAE? FINALIDAD Y FILOSOFIA

En pocas palabras, “POOMSAE” es un método para aprender Taekwondo que consiste en

Al realizar este ejercicio, siguiendo las secuencias de movimientos establecidos, ayuda a

En el poomsae se simula un combate frente a oponentes imaginarios, practicándolo se

2º. - ANÁLISIS Y DESARROLLO DE LOS 8 TAEGUK (POOMSAE ELEMENTALES). ASI

• Filosofía: una breve referencia a la teoría filosófica propia del poomsae.

El significado filosófico es “CIELO Y LUZ” representa el poder y la grandeza, es el

En la composición del poomsae se realizan posiciones de ap sogui y 4 ap kubis con el

• Numero de secuencias y movimientos, y situación del grito “Kiap”

El primer poomsae se compone de:

SECUENCIA MOVIMIENTO POSICIÓN ACCIÓN TÉCNICA

GRAFICO DE DESARROLLO Y CONSIDERACIONES PRÁCTICAS

En la composición del poomsae se realizan 12

El grito o kiap se realiza en la secuencia numero

En la composición técnica del poomsae se realizan posiciones de ap sogui y todos los

• Numero de secuencias y movimientos, y situación del grito “Kiap”

El segundo poomsae se compone de:

SECUENCIA MOVIMIENTO POSICIÓN ACCIÓN TÉCNICA

GRAFICO DE DESARROLLO Y CONSIDERACIONES PRÁCTICAS

En la composición técnica del poomsae se

El grito (kiap) se realiza en la secuencia numero

TAEGUK SAN CHANG

• Are maqui ........................................ 8

• Numero de secuencias y movimientos, y situación del grito “Kiap”

El tercer poomsae se compone de

SECUENCIA MOVIMIENTO POSICION ACCIÓN TÉCNICA

GRAFICO DE DESARROLLO Y CONSIDERACIONES PRÁCTICAS

En la composición técnica de este poomsae,

El grito (kiap) se efectúa en la secuencia numero

• Sonnal montong maqui …………………... 3

• Numero de secuencias y movimientos, y situación del grito “Kiap”

El cuarto poomsae se compone de:

SECUENCIA MOVIMIENTO POSICIÓN ACCIÓN TÉCNICA

9 11 Orun Tuit kubi. Girar y avanzar. Montong bakat maki

GRAFICO DE DESARROLLO Y CONSIDERACIONES PRÁCTICAS

A partir de este cuarto poomsae las direcciones y

El grito (kiap) se encuentra en la secuencia

Es un poomsae que no tiene ninguna posición corta de ap sogui, lo mas destacado y

• Me chumok neryo chigui ............................ 2

• Numero de secuencias y movimientos, y situación del grito “Kiap”

El quinto poomsae se compone de:

SECUENCIA MOVIMIENTO POSICIÓN ACCIÓN TÉCNICA

8 13 OrunAp kubi sogui Poner delante. Dung chumok apechigui

GRAFICO DE DESARROLLO Y CONSIDERACIONES PRÁCTICAS

Se trata de un poomsae que no tiene ninguna

El grito (kiap) se encuentra en la secuencia

TAEGUK YUK CHANG