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El Pensamiento Pedagogico Socialista
El Pensamiento Pedagogico Socialista
La vieja escuela era la escuela del estudio libresco, obligaba a las personas a
asimilar una cantidad de conocimientos inútiles, superfluos, muertos, que
saturaban la cabeza y transformaban a la joven generación en un ejército de
empleados cortados todos a la misma medida. Pero si intentaseis quitar la
conclusión de que se puede ser comunista sin haber asimilado los conocimientos
acumulados por la humanidad cometeréis un enorme error. El marxismo es un
ejemplo que muestra cómo el comunismo surgió de la suma de los conocimientos
humanos.
La cultura proletaria debe ser el desarrollo lógico de la suma de conocimientos que
la humanidad elaboró bajo el yugo de la sociedad capitalista, de la sociedad
latifundista, de la sociedad burocrática. Caminos y atajos conducirán y conducen y
continuarán conduciendo a la cultura proletaria, de mismo modo la economía
política, reelaborada por Marx, nos mostró
a dónde debe llegar la sociedad humana, nos indicó el paso a la lucha de clases,
al inicio de la revolución proletaria.
Cuando oímos entre representantes de la juventud como entre algunos defensores
de la nueva educación, ataques a la vieja escuela diciendo que la vieja escuela
era la escuela del aprendizaje, memoria, decimos que debemos tomar de esa
escuela todo cuanto ella tenía de bueno. Sólo se puede llegar a ser comunista
después de haber enriquecido la memoria con el conocimiento de todas las
riquezas que la humanidad elaboró. No necesitamos del aprendizaje de memoria,
pero sí necesitamos desarrollar y perfeccionar la memoria de cada estudiante con
el conocimiento de hechos fundamentales, porque el comunismo no sería más que
un simple fanfarrón sino reelabora en su conciencia todos los conocimientos
adquiridos. Si un hombre dice que es comunista y no tiene necesidad de
conocimientos sólidos nunca saldrá de él nada que se parezca a un comunista.
De este modo ser comunista significa organizar y unir a toda la joven generación,
dar el ejemplo de educación y de disciplina en esta lucha. Entonces podréis
empezar a llevar hasta el fin la construcción del edificio de la sociedad comunista.
MAKARENKO: LA PEDAGOGIA D ELA VIDA DEL TRABAJO
Antón Semionovich Makarenko (1888-1939) considerado uno de los mayores
pedagogos soviéticos y uno de los exponentes de la historia de la educación
socialista, creó la más elaborada y
completa propuesta educativa comprometida con la construcción de la sociedad
socialista. Makarenko se vio frente a frente con el desafío de la reducción
socialista. A partir de esa práctica el educador formuló su teoría pedagógica.
Makarenko buscó moldear al “hombre nuevo” que consideraba posible y
necesario, para la Rusia posrevolución.
EL TRABAJO COLECTIVO COMO PRINCIPIO PEDAGÓGICO
Estoy dispuesto a analizar cuestiones como la duración del colectivo de
pedagogos y el tiempo de servicio de cada uno de sus miembros porque un grupo
constituido por educadores con sólo un año de experiencia será indudablemente
un grupo débil. También la cuestión de la correlación entre los viejos pedagogos y
los más jóvenes es igualmente una cuestión científico-pedagógica.
El colectivo de los profesores y el de los niños no son dos colectivos diferentes,
sino el mismo colectivo-pedagógico. Hay que notar que no considero necesario
educar a una persona aislada, sino educar a todo colectivo, cuando tal colectivo
existe y funciona, es necesario mantenerlo, cuidarlo y entonces todo el proceso
educativo, la competencia educativa.
En mi práctica se hicieron decisivas lo que normalmente se consideraba “cosas
insignificantes” como la manera de mantenerse en pie, sentarse, levantarse de la
silla, sonreír, mirar, etc. Aquí entramos en un terreno conocido por todos y
denominado “arte dramático” o… hasta de ballet: es el arte de impostar la voz, el
arte del
tono, del mirar, de hacer silencio y de mover el cuerpo. Todo eso es necesario, sin
eso no se puede ser un buen educador.
En nuestra escuela, los alumnos se comportan bien en las clases de un profesor y
mal en las clases de otro. y eso no es de ningún modo porque uno de ellos sea
talentoso y el otro no, sino sencillamente porque uno es maestro y el otro no.
Es necesario no sólo dar instrucción a los pedagogos, sino también educarlos. Yo
afirmo, no obstante que la organización infantil debe contar con muchos juegos.
Ahora se trata de la edad infantil que necesita del juego, y esta necesidad debe
ser satisfecha: no porque el trabajo deba ser intercalado con la diversión, sino
porque el trabajo del niño depende de la manera en que él juega. Y yo fui
partidario del principio de que toda organización del colectivo debe incluir el juego,
y nosotros, pedagogos, debemos participar en él.
GRAMSCI: LA ORGANIZACIÓN DE LAESCUELA Y DE LA CULTURA
Antonio Gramsci (1891-1937) militante y comunista italiano, era hijo de
campesinos. En 1921 ayudó a fundar el Partido Comunista Italiano y se destacó la
oposición a Mussolini. Gramsci murió joven a los 46t años pasando los últimos
años en la cárcel y bajo régimen de detención en hospitales.
La represión fascista le impidió proseguir la acción política. Gramsci penetró en la
realidad con su inteligencia y construyó un conjunto de principios originales,
transponiendo en la línea del pensamiento
marxista las fronteras hasta entonces fijadas por Marx, Engels y Lenin.La escuela
debería ser única estableciéndose una primera fase con el objetivo de formar una
cultura general que armonizara el trabajo intelectual y manual. En la siguiente
fase, prevalecería la participación del adolescente fomentándose la creatividad, la
autodisciplina y la autonomía. Después vendría la fase de especialización. En ese
proceso se hacía fundamental el papel del profesor que debía prepararse para ser
dirigente e intelectual.