"Año de la Universalización de la Salud"

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TUMBES

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGÍA

TERAPIA RACIONAL EMOTIVA

CONDUCTUAL DE ALBERT ELLIS

Autores:

Amaningo Baca Anaclaudia

Infante Orozco Xiomara

Jaramillo Arica Alejandro

Montalvan Carpio Mary

Tarma Izquierdo Leonardo

Torres Polar Daniela

Zambrano Castillo Nadhia

Docente:

Dra. Eva Matilde Rhor García Godos

Tumbes, 2020
 DEDICATORIA

Dedicado a nuestros padres, quienes nos brindan apoyo y dedicación

constante, con el fin de lograr nuestros objetivos propuestos.

De igual manera a nuestros docentes, quienes no ofrecen sus experiencias y

conocimiento invaluable, contribuyendo al desarrollo de esta monografía,
siendo de gran utilidad en nuestra formación profesional.

A la Universidad Nacional de Tumbes, en especial a la Facultad de Ciencias

Sociales, Escuela Académico Profesional de Psicología por brindarnos una
educación de excelencia.
 AGRADECIMIENTO

A los maestros de la Facultad de Ciencias Sociales, por compartir con nosotros

sus valiosas enseñanzas, experiencias y consejos durante toda nuestra
formación académica.

A nuestra alma máter, la Universidad Nacional de Tumbes, por habernos

acogido en sus instalaciones y a los docentes que contribuyen en nuestro
proceso de aprendizaje con un abordaje científico y humanista.
INDICE
Objetivos............................................................................................................................................1
INTRODUCCION..................................................................................................................................2
CAPITULO I.........................................................................................................................................3
1. Biografía de Albert Ellis..........................................................................................................3
2. Antecedentes.........................................................................................................................3
2.1. Orígenes de la terapia racional emotiva-conductual...........................................................3
CAPITULO II........................................................................................................................................5
2.1 Terapia racional emotiva- conductual (Ellis).............................................................................5
2.1.2. Definición.........................................................................................................................5
2.1.3. Aspectos filosoficos y teoricos.........................................................................................5
2.2. ¿Qué es la terapia racional emotiva-conductual (TREC)?........................................................6
2. 2.1. Objetivos de la terapia racional emotiva-conductual (TREC)...........................................7
2.2.2. Principios de la terapia racional emotiva-conductual (TREC)...........................................7
2.2.3. ¿Cómo puede ayudarme la terapia racional emotiva?....................................................8
CAPITULO III.......................................................................................................................................9
3.1. MODELO DEL ABC....................................................................................................................9
3.1.1. LAS CONSECUENCIAS ("C"):................................................................................................10
3.1.2. LAS COGNICIONES ("B"):.....................................................................................................10
CAPITULO IV.....................................................................................................................................11
4.1. Proceso de la terapia racional emotiva-conductual..............................................................11
4.1.1. fases del proceso...........................................................................................................11
4.1.2. Estructura de las sesiones..................................................................................................12
4.1.3. Estilo terapéutico y relación con el cliente.........................................................................12
4.1.4. Aplicación de la terapia emotivo racional de Albert Ellis....................................................13
Conclusiones....................................................................................................................................27
Bibliografía.......................................................................................................................................28
 Objetivos

Objetivo General:

- Investigar y conocer acerca del desarrollo su origen de la Terapia Racional

Emotivo-Conductual.

Objetivo especifico
- Profundizar sobre los antecedentes o fundamentos que acontecieron más
importantes que iniciaron y dieron énfasis a la terapia racional emotiva
conductual de Albert Ellis
- Describir los temas y conceptos que son básicos y que determinan la
TREC de Albert Ellis.

1
 INTRODUCCION

Albert Ellis formuló el primer sistema de terapia cognitivo-conductual denominado

terapia racional emotiva conductual cuyo objeto es modificar los núcleos cognitivos
disfuncionales (ideas irracionales) que subyacen a los estados de perturbación
psicológica.

Sabemos la importancia que tiene la psicoterapia alrededor del mundo y como ha

ido evolucionando a través de los años, esta se lleva a cabo entre el paciente y el
psicoterapeuta frente a posibles problemas o situaciones que el paciente quiera
resolver de su personalidad, de su forma de actuar, de sus miedos o angustias es
por eso que hablaremos donde se profundizará acerca de los acontecimientos
importantes, antecedentes que hicieron que surja la Terapia Racional Emotiva
Conductual de Albert Ellis y sus conceptos básicos.

2
 CAPITULO I
MARCO TEORICO

1. Biografía de Albert Ellis

Albert Ellis, Ph.D., fundador de la Terapia Racional Emotivo-Conductual (TREC,
Ellis, 1957a), fue el padre de la psicoterapia cognitivo conductual y pionero de la
intervención psicoterapéutica corta y directiva, que promulga la auto-ayuda. Autor
de más de 70 libros y 800 artículos (Lega & Pereira, 2005), Ellis ha sido
considerado por los miembros de las divisiones 12 y 17 de la APA (American
Psychological Association Clinical & Counseling Divisions) como la segunda figura
de mayor influencia en el campo de la psicología clínica en el siglo XX (Carl
Rogers ocupó el primer puesto y Sigmund Freud, el tercero). Los resultados de
una encuesta similar en psicólogos canadienses colocaron a Ellis en el primer
lugar, y la AAMFT (American Association for Marriage and Family Therapy) le
otorgó el cuarto escalafón en el campo de la terapia de familia.

En 1942, a los 28 años de edad, Ellis se matriculó en el Teachers College de la

Universidad de Columbia. Obtuvo su Máster en Psicología en 1943 e
inmediatamente abrió su práctica privada en el campo de la psicoterapia
matrimonial, sexual y de familia, poniendo en la ventana de su apartamento del
Bronx un letrero que decía: “Albert Ellis, M.A., Psicólogo”. En esa época, atendía a
tres o cuatro pacientes semanales.

2. Antecedentes

2.1. Orígenes de la terapia racional emotiva-conductual

Oblitas (2008) manifiesta que durante siglos han desarrollado diferentes corrientes
psicológicas, las que se encuentra teoría cognitiva presentada por Aarón Beck, es un
conjunto de procesos activo-directivos, estructurados y de tiempo limitado, la cual tomó
auge como la orientación psicoterapéutica con mayor evidencia empírica y experimental
por su capacidad de adaptación y generación de herramientas terapéuticas exitosas.

3
Se basa fundamentalmente en el supuesto teórico de que la respuesta emocional y la
conducta de las personas están determinadas por la manera en que estructuran el
mundo. Además, en 1955, Albert Ellis formula una nueva forma de psicoterapia con base
en la terapia cognitiva de Beck, denominada terapia racional emotiva (TRE).

Se establece que el inicio surge desde la vida personal de Ellis debido a sus problemas
físicos y de personalidad, por ello, se motiva a estudiar la filosofía de la felicidad y
bienestar principalmente los escritos de Epicteto, con el fin de encontrar el verdadero
significado de los problemas emocionales de las personas. Finalmente la TRE es creada
en base a la idea de que la conducta es regulada por el sistema de creencias de cada
individuo, así también, la forma en que se da interpretación a las situaciones objetivas,
con el fin primordial de promover una terapia para la modificación de cogniciones
disfuncionales o ideas irracionales que generan estados de perturbación psicológica en la
persona.

4
 CAPITULO II
2.1 Terapia racional emotiva- conductual (Ellis)

2.1.2. Definición

Ellis (como se citó en Hernández, 2007) Define “terapia racional emotiva-conductual

(TREC) como el esquema o forma de razonamiento que posee control sobre los
pensamientos, acciones y conductas específicas de las cogniciones y creencias de la
persona”.

Windy y Ellis (como se citó en Gerril y Zimbardo, 2005) definen “terapia racional
emotivaconductual como un sistema detallado de cambio de la personalidad, basado en la
transformación de creencias irracionales que causan reacciones emocionales indeseables
y muy intensas”.

2.1.3. Aspectos filosoficos y teoricos

Muchos de los aspectos filosóficos de la terapia racional-emotiva proceden del

pensamiento de los filósofos estoicos griegos y romanos, y de pensadores
orientales budistas y taoístas. También se halla de acuerdo con ideas del moderno
neo-racionalismo, que aplica la lógica y la razón a la ciencia. Así mismo se halla
de acuerdo con diferentes aspectos del existencialismo moderno. Considera al ser
humano, como uno capaz de comportarse racional e irracionalmente. Y solamente
cuando actuamos y pensamos de manera racional, es cuando en verdad nos
sentimos felices y efectivos. Tenemos entonces, que la orientación racional-
emotiva está compuesta de una teoría de personalidad, un sistema filosófico y una
técnica para el tratamiento psicológico. Entre los aspectos fundamentales del
enfoque se encuentran el supuesto de que el pensamiento y la emoción no son
dos procesos por completo diferentes, sino que más bien están sobrepuestos de
manera significativa y que a menudo la emotividad desordenada puede mejorarse
cambiando la forma en que pensamos. De lo anterior se establecen algunos
supuestos:

5
1. Que el pensar y sentir se hallan íntimamente conectados y, que a menudo, tan
solo se diferencian en que el pensamiento es una manera de distinción más
tranquila, y menos dirigida hacia la actividad que la emoción.
2. Al encontrarse altamente relacionados el pensamiento y la emoción, estos
actúan en una forma circular de causa y efecto y, en determinados aspectos,
vienen a ser una misma cosa; de manera que el pensar se convierte en la
emoción, y la emoción a su vez pue· de convertirse en pensamiento.

Con esto Ellis no trata de decir que la emoción no pueda existir sin el
pensamiento, ya que es probable que sí pueda darse sola; pero en tal
circunstancia, tan solo existe momentáneamente. Por consiguiente, parece
bastante difícil que podamos sostener nuestras emociones sin que las estemos
reforzando con nuestros pensamientos o ideas de forma repetitiva. Esto lleva a la
hipótesis de que la emotividad sostenida en los seres humanos es frecuentemente
el resultado de nuestros pensamientos o auto-verbalizaciones. De aquí extrae Ellis
una serie de explicaciones referentes al origen y mantenimiento de los estados y
trastornos emocionales. Tenemos que perturbaciones leves y aun severas, a
menudo puede ser el resultado de emociones desordenadas, bien sean excesivas
o muy poco intensas e incontrolables; y parece esto ser el producto de un pensar
ilógico, fantasioso, irracional, inflexible e infantil. [ CITATION Nav \l 10250 ]

2.2. ¿Qué es la terapia racional emotiva-conductual (TREC)?

La terapia racional emotiva-conductual, es una forma de psicoterapia con una duración
breve, su principal propuesta es revisar las ideas irracionales y patrones de pensamientos
que se encuentren asociados a un malestar emocional, para que puedan ser
reemplazadas por creencias más productivas. Esto permite que el paciente pueda lidiar
mejor con sus problemas y aumentar sus habilidades para que se relacione eficazmente y
así vivir de manera más saludable.

Este tipo de terapia se basa en el supuesto erróneo de culpar a eventos externos por el
malestar que sufrimos o por la infelicidad de nuestra vida. lo que ocasiona nuestro
malestar emocional no son los eventos en sí, sino la forma en como lo interpretamos o lo
que creemos de estos.

6
2. 2.1. Objetivos de la terapia racional emotiva-conductual (TREC)

El enfoque TREC se focaliza en el presente que vive la persona, “con el objetivo de

ayudar a entender los mecanismos y esquemas de pensamiento y creencias que
ocasionan el malestar emocional” ( R&A Psicólogos, 2009). Estas creencias que tiene el
individuo conducen a comportamientos y acciones dañinas, las cuales interfieren con las
metas que el individuo se ha propuesto en su vida y estabilidad emocional.

Cuando el paciente haya identificado los pensamientos y acciones negativas que posee,
pueden modificarse y ser reemplazados por otros más positivos y productivos, esto
permitirá que la persona pueda crear relaciones personales y profesionales más eficaces
y satisfactorias. El resultado de este enfoque no solo consiste en ciertos cambios de
ideas, sino en brindar una nueva perspectiva de vida en general.

2.2.2. Principios de la terapia racional emotiva-conductual (TREC)

Toda corriente o terapia psicológica centra su finalidad en base a principios que

sustentan y dan forma a las ideas de quien postula una técnica psicoterapéutica.
Ellis establece seis principios que son:

1. El pensamiento es el principal determinante de las emociones humanas.

2. El pensamiento disfuncional es la principal causa del malestar emocional.
3. Debido a que se siente en función de lo que se piensa, para acabar con un
problema emocional se tiene que empezar por un análisis de los
pensamientos.
4. Múltiples factores tanto genéticos, como las influencias ambientales se
encuentran en el origen del pensamiento irracional y la psicopatología.
5. A pesar de la existencia de las influencias del pasado en la psicopatología, la
terapia racional emotivo-conductual enfatiza las influencias presentes, ya que
son las responsables de que el malestar continúe a través del tiempo, a pesar
de que las influencias pasadas hayan dejado de existir.
6. Aunque las creencias se pueden cambiar, ese cambio no va a suceder
necesariamente con facilidad

7
2.2.3. ¿Cómo puede ayudarme la terapia racional emotiva?

“El enfoque TREC puede ayudar a manejar adecuadamente emociones negativas

como ansiedad, depresión, culpa y la ira extrema. Este enfoque es utilizado
también para cambiar conductas estresantes y las llamadas de “auto-boicot”,
como la agresión, hábitos alimenticios dañinos y procrastinación que interfieren
con la calidad de vida y la capacidad de alcanzar metas deseadas” (R&A
Psicólogos, 2009).

El terapeuta especializado en TREC, trabajara con el paciente para ayudar a

identificar las creencias y los patrones rígidos de pensamiento que lo están
aprisionando o obstaculizando el camino para poder obtener y lograr las metas
planteadas para su vida. “El psicólogo racional emotivo te ayudará a ver qué tan
irracionales son estos pensamientos y en qué sentido son perjudiciales para ti”
(R&A Psicólogos, 2009).

A través de una serie de ejercicios mentales y conductuales, se aprenderá a cómo

reducir aquellos pensamientos y reacciones negativos y a reemplazarlas con
pensamientos constructivos. En el TREC se utilizan una serie de herramientas: las
cuales incluyen “la visualización positiva, el reencuadre de pensamiento y el uso
de libros de autoayuda y guías audio-visuales, como también tareas asignadas
para realizar en casa para reforzar lo adquirido en las sesiones” (R&A Psicólogos,
2009).

8
 CAPITULO III
3.1. MODELO DEL ABC
Ellis considera que el núcleo de su teoría está representado por una frase
sencillaatribuida al filósofo estoico griego Epícteto: "Las personas no se alteran
por los hechos,sino por lo que piensan acerca de los hechos ". Sintética y
gráficamente Ellis resumió suteoría en lo que denominó el "ABC" recordando que
"entre A y C siempre está B".
Según Ellis, la perturbación emocional no es creada por las situaciones sino por
las interpretaciones de esas situaciones. Cuando las personas se enfrentan a
adversidades, pueden elegir entre sentir emociones negativas saludables
(molestia, frustración, decepción) o malsanas (ansiedad, depresión, cólera).
Ellis desarrolló un modelo llamado ABC que explica cómo a partir de cualquier
acontecimiento, podemos generar emociones saludables o dañinas, según qué
interpretación hagamos de él.

Llamamos “A” al acontecimiento adverso, como un fracaso o el rechazo de

alguien, “B” (Belief) representa las creencias de la persona, es decir su filosofía o
punto de vista sobre “A”. Estas creencias pueden ser racionales o irracionales. El
punto “C” se refiere a las consecuencias que la persona genera como resultado de
A y B.
Así, si una persona se dice a si misma en el punto B, “No me gusta A, y desearía
que no sucediera”, se sentirá saludablemente apesadumbrada y decepcionada por
A. Pero si en el punto B se dice irracionalmente “Esto no debería ocurrir”, “yo
debería haberlo hecho mejor”, “los demás no deberían causarme estas
contrariedades”, “es terrible, horrible y no puedo soportarlo”, entonces en el punto
C las consecuencias serán sentimientos negativos malsanos (y comportamientos
malsanos).
Las principales creencias irracionales son estos tres “debería”:
1 – “Yo debería hacerlo bien y ganarme la aceptación de las personas importantes
para mi
2 – “Los demás deberían tratarme con amabilidad, consideración y justicia”.

9
3 – “Las circunstancias deberían ser fáciles y agradables para mí”.
Si una persona observa sus ideas irracionales y las enfrenta y refuta puede evitar
los sentimientos negativos que originan.

Creencias irracionales: Debo gustarle a este entrevistador y conseguir este

trabajo. Si no, será horrible. No podré soportarlo. Eso demostrará que soy un
incompetente que nunca podrá tener un buen empleo.

C de las creencias irracionales: se siente deprimido y despreciable. Evita otras

entrevistas.

3.1.1. LAS CONSECUENCIAS ("C"): 

Causar un sufrimiento innecesario o desproporcionado con respecto a la situación.
Llevar a (o implicar) comportamientos "auto-saboteadores" (contrarios a los
propios intereses u objetivos).
Dificultar (o impedir) la realización de las conductas necesarias para lograr los
objetivos propios.
3.1.2. LAS COGNICIONES ("B"):
Con respecto a "B", para una mejor comprensión de sus conceptos, Ellis y
Dryden(1987) ejemplifican algunas cogniciones:
Observaciones
 (no evaluativas) que se limitan a lo observado: "El hombreestá caminando ".
Inferencias
 (no evaluativas) que incorporan hipótesis o supuestos que pueden ser acertados
u erróneos: "El hombre que caminando está intenta llegar a la oficina, está
apurado, etc. "
Evaluaciones preferenciales
: "Me gusta dormir la siesta". "Deseo aprobar el examen".
Evaluaciones demandantes  ("imprescindible"):" Necesito absolutamente ser
valorado por mi tío". "Debo absolutamente rendir un examen perfect

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 CAPITULO IV
4.1. Proceso de la terapia racional emotiva-conductual

4.1.1. fases del proceso

4.1.1.1 Evaluación psicopatológica

El primer paso es realizar una evaluación psicopatológica completa. En el caso de
las poblaciones clínicas se debe comenzar por una evaluación racional emotiva,
debe ser propia y especifica de la TREC. En los clientes que no sufren de algún
trastorno psicopatológico, se ha de comenzar directamente por la evaluación
racional emotiva.

4.1.1.2. Evaluación racional-emotiva

Se empieza haciendo un listado con los problemas que aqueja al paciente,
clasificándolos en interno (reacciones emocionales intensas o disfuncionales) y
externos (dependen del ambiente) y primarios y secundarios.

El objetivo en sí, es encontrar alguna creencia que encierre ideas absolutas o

catastróficas, como también baja tolerancia a la frustración o auto-descalificación
general. Es conveniente trabajar primero por los problemas secundarios, puesto
que estos, pueden estar incrementando los síntomas primarios.

Orden:

 Problemas secundarios
 Problemas primarios
 Problemas externos

4.1.1.3. Insight racional emotivo

Desear cambiar las creencias irracionales no es suficiente, es necesario trabajar
arduamente y constante.

1. Aprender una base de conocimiento racional. En esta fase se lleva a cabo la

enseñanza y entrenamiento de un conocimiento racional que va a permitir
refutar las creencias irracionales.

11
2. Aprender una nueva filosofía de vida. Aquí se pretende alcanzar dos objetivos,
el primero es instaurar creencias racionales, el segundo fortalecer el hábito de
detectar, debatir y refutar las creencias irracionales.

4.1.2. Estructura de las sesiones

(psicología UNED) Los pasos a seguir son los siguientes:

1. Se le pregunta al cliente sobre el problema que va a tratar en la sesión. No

hay necesidad de continuar con los problemas de la sesión anterior. (es
importante refutar las ideas irracionales

2. Definir y acordar los objetivos concretos de la sesión porque no en todas las

ocasiones coinciden terapeuta y cliente.

3. Llevar a cabo proceso ABC y establecer relaciones.

4. Debatir terapeuta y cliente creencias irracionales específicas tratando de

adoptar nuevas creencias racionales alternativas.

5. Revisión y discusión durante la sesión de los autorregistros de las sesiones

anteriores.

6. Elegir, definir y acordar nuevas tareas a realizar entre sesiones.

7. Trabajar aspectos que facilitan la realización de estas tareas.

4.1.3. Estilo terapéutico y relación con el cliente

1. estilo terapéutico: el terapeuta debe ser activo y directo para evitar fuertes
arraigos en las creencias, debe estar activamente haciendo preguntas y
cuestionando pensamientos, el terapeuta debe ser didáctico, y buscar promover
cambios en la filosofía de vida, no debe fomentar catarsis, ya que esto hace
considerar que sus efectos terapéuticos serían muy limitados y esto podría forzar
creencias en largo plazo.

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Es conveniente no mostrar un estilo muy directivo en personas dependientes, un
estilo demasiado activo en personas pasivas, un estilo demasiado intelectual y
racional con personas obsesivas, y un estilo amigable y emotivo con personas
histéricas.

2. relación con el cliente: este parte de los principios básicos que han sido
señalados por Carl Roger. En la TREC encontramos las siguientes técnicas que
favorecen a la alianza terapéutica:

- aceptación incondicional: Ellis considera que el terapeuta no debe mostrar un

trato gentil (calidez, atención, cuidado y apoyo) hacia el cliente, ya que esto podría
reforzar las creencias irracionales. En el caso de depresión graves o ideación
suicida, es necesario mostrar calidez y posteriormente ir estableciendo una
distancia.

4.1.4. Aplicación de la terapia emotivo racional de Albert Ellis

Aquí vamos a aprender cómo es que se desarrollan los aspectos fundamentales
durante una sesión. Si una persona desea realizar este tipo de terapia por su
cuenta, este enfoque brinda un modelo a seguir, lo más recomendable seria
realizarlo con ayuda de un psicólogo formado en psicoterapia.

Modelo del ABCDEF O ABC

En este enfoque se analizan las conductas y emociones indeseables del paciente,

con la finalidad de detectar los pensamientos irracionales, después de ello, se
pasaría al debate y el desarrollo del pensamiento adaptativo.

A. Hecho o acontecimiento activador.

B. Creencias irracionales.

C. Consecuencia emocional o conductual.

D. Debate con argumentación racional

E. Nuevo pensamiento racional

F. Consecuencia emocional más adaptada.

13
Para ello utilizaremos una hoja de trabajo, en la cual se va desarrollando el
análisis de nuestras emociones conductas y pensamientos; con la finalidad de
trabajar sobre ellos de una forma mas organizada. (esto ayuda a estructurar el
proceso y lo hace más fácil)

“Dividiremos la hoja en 4 columnas y en la parte superior de cada columna

pondremos A, B, C, D, E y F. Iremos rellenando las columnas con las situaciones,
los pensamientos irracionales, las emociones, el debate, las nuevas creencias
racionales y las nuevas emociones” (Alberto Sanagustín).

1. El formato elegido depende de las preferencias del paciente o cliente y

terapéutica, lo importante es practicarla varias veces al día.
2. hacer estos ejercicios mentalmente es bueno, pero no es tan efectivo, lo ideal
sería ser activo y de escribir el proceso.
3. en el acto de escribir nos implica más, y nos dará mejores resultados, debido a
que vemos desde afuera los propios pensamientos, y es más fácil de analizar.
4. Solemos pensar que nuestro pensamiento que causa el malestar es uno en
concreto, pero no debería de ser así. Por ello es importante analizar la situación
en distintos momentos e ir profundizando aquellos pensamientos que se
esconden en nuestras reacciones.
5. Es importante la sinceridad con uno mismo
6. También cabe resaltar la importancia de que el debate sea enérgico y se debe
incluir una variedad de argumentos, para que sea efectivo.
7. No se debe quedar con una sola respuesta u argumento que esté en contra de
un pensamiento irracional.
8. Otro factor que se debe tener en cuenta son los pensamientos irracionales
secundarios, los cuales nos hacen sentir mal, porque sí. Esto se debe a que
tenemos pensamientos dogmáticos o rígidas sobre como deberíamos o no
deberíamos sentir.

14
4.1.4.1. Como abordar la ansiedad y la preocupación

“Hablamos de miedo cuando nos referimos a situaciones concretas y de ansiedad

cuando esa aprensión es sensación vaga y difusa hacia nada en concreto.
Normalmente la ansiedad va asociada a preocupación, es decir, a pensamientos
constantes del tipo “y si” que son lo que caracteriza la rumiación. Muchas veces en
la base de esta ansiedad se encuentran unos pensamientos que presuponen
exigencias dogmáticas acerca de la realidad: los deberías rígidos y tiránicos”
(Alberto Sanagustín).

Por ejemplo, supongamos que alguien tiene miedo a perder el trabajo y siente una
gran ansiedad.

Un ejemplo de mucho interés, puede haber una situación concreta en su trabajo o

una serie de situaciones que le hagan pensar que puede ser despedido. Puede
que este temor sea razonable, y que exista alguna probabilidad de que exista
aquella posibilidad, debido a que esto hecho pasa con mucha frecuencia. Estos
indicios podrían ser razonables, lo que causa realmente la emoción de ansiedad
es creer compensar que nuestra ocupación laboral ha de durar para siempre.

Esta creencia desencadena otra serie de pensamientos acerca de lo horrible de la

situación y de las consecuencias que puede tener para tu vida. Esto creará
muchísima más ansiedad.

Alberto Sanagustín nos plantea como podemos trabajar esta preocupación y

ansiedad según el modelo ABCDEF de la terapia racional emotiva conductual

A. Hecho:

Saber que habrá despidos en tu empresa y que existe una posibilidad de que te
toque a ti.

B. Pensamientos irracionales:

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No debería perder mi trabajo. Mi trabajo debería durar para siempre. Si perdiera
mi trabajo, sería horrible e insoportable. Nunca encontré un trabajo igual de bueno.
Si pierdo el trabajo, está me haría una persona desgraciada e inútil. Estas
situaciones nunca deberían darse en los trabajos. Los trabajos deberían ser
seguros y estables. La vida tendría que ser más tranquila y sencilla.

C. Emoción: ansiedad, angustia

16
D. Debate:

Teniendo en cuenta que todos tenemos adversidades en la vida, ¿por qué tú no

debes tenerlas? ¿Por qué tú no debes ser despedido? ¿Qué evidencia hay de que
la vida tiene que darte certezas de que no vas a perder el trabajo? ¿Seguro que es
horrible o solo es algo desafortunado? ¿Es realmente insoportable o molesto?
¿Conoces gente que haya perdido el trabajo y sin embargo allá estado bien y haya
conseguido salir perfectamente adelante? Si es así, tú también puedes.

E. Pensamiento funcional:

Sería muy interesante tener garantías absolutas, pero no existen. Además, no hay
ninguna evidencia de que necesite certezas absolutas de nada. Si insistes en
tener garantías absolutas, lo único conseguiré es sentirme cada vez más ansioso
y empeorar la situación.

Si pierdo el trabajo, mala suerte. Será algo muy desafortunado, pero no el fin del
mundo. La realidad es como es y no es como a mí me gustaría que sea. Aunque
prefiero no perder mi trabajo, eso no implica que no tenga que suceder.

Perder mi trabajo me ocasionaría problemas financieros y eso me causaría

molestias y dificultades, pero no sería ni terrible ni horrible ni el fin del mundo. Hay
situaciones mucho peores. Incluso en el peor escenario, la situación no sería tan
mala cómo imaginaba. Perder el trabajo no tiene nada que ver con ser más o
menos útil o inútil.

Si pierdo el trabajo tendré que vivir con restricciones, pero puedo sobrevivir
perfectamente. Perder el trabajo no me hace sentir mal, sino lo que me digo
acerca del trabajo. Quizás perder trabajo me permita encontrar otro mucho mejor.

Todo el mundo tiene problemas en la vida porque forma parte de la condición

humana y no es razón por la cual yo tenga que estar exento. El machacarme
mentalmente a mí mismo no evitará que pierda el trabajo, sino que me encuentre

17
peor, que trabaje peor y que sea más fácil que por ese motivo me despidan.
Perder el trabajo quizá sea una oportunidad para encontrar un trabajo mucho
mejor.

F. Nuevas emociones: 

inquietud, incluso tranquilidad.

4.1.4.2. Cómo afrontar la ansiedad social desde el modelo ABCDEF

Una situación específica puede ser el miedo a hablar en público.

Alberto Sanagustín nos muestra un ejemplo donde la ansiedad aparece en el

contexto general de las interacciones con los demás: reuniones sociales,
reuniones de trabajo, encuentros con desconocidos, etc.

Suele acompañarse de sensaciones de inseguridad, vergüenza o de sentirse fuera

de lugar. También pueden aparecer síntomas físicos como palpitaciones,
sudoración, temblores y mentales como quedarse en blanco (Alberto Sanagustín).

Sanagustín nos muestra el siguiente ejemplo: “una persona que tiene que ir a una
reunión social informal y se siente muy ansiosa”.

Sanagustín nos muestra el modelo ABCDEF para analizar la situación y

abordarla:

A. Suceso:

Reunión social. Se pregunta qué pensará la gente de ella si se equivoca o si dice

algo incorrecto o si habla muy poco o si notan que está ansiosa.

B. Pensamientos irracionales:

Debo ser segura de mí misma, decir lo correcto, estar tranquila y desenvolverme

con naturalidad. Debo demostrar que soy socialmente competente, que soy

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brillante. Si no es así, será insoportable, terrible y demostrará que son un ser
inferior.

C. Emoción: ansiedad social

D. Debate:

¿Qué evidencia hay de que debo comportarme de forma natural y correcta? ¿Qué
consecuencias prácticas tiene el pensar eso? ¿Cómo me sentiría si me equivocara
y no pensara eso?

¿Qué prueba hay de que sentirme mal en grupo me convierta en un ser inferior?

E. Pensamiento racional:

No hay evidencia de que deba actuar siempre bien porque soy un ser humano
falible e imperfecto como el resto de la gente. Si piensan mal de mí, mala suerte.
No es el fin del mundo.

Puedo soportar la desaprobación y seguir siendo feliz. A veces me equivocado en

un grupo y las consecuencias no han sido terribles. Aunque me siguiera sintiendo
mal en situaciones sociales el resto de mi vida, podría desarrollar muchas
actividades que me hagan feliz.

El preocuparme acerca de mi ansiedad social hace que me sienta peor y actué

peor. Si me equivoco en público, incluso puede ser gracioso. Si no les caigo bien a
los demás, será desagradable, pero nunca terrible. El que haya gente que me
rechace no quiere decir que todos me rechacen.

F. Nueva emoción: inquietud e incluso tranquilidad.

3.1.4.3. Cómo manejar la cuestión de la autoestima desde la TREC 

“El concepto de autoestima hace referencia a la valoración que hacemos de

nosotros mismos. Muchas veces vemos que las personas que se sienten mal

19
tienen una baja autoestima. Tras observar esto consideramos que aumentar la
autoestima, es decir, la valoración que hacemos de nosotros mismos, será positivo
para estar mejor” (Alberto sanagustín).

Según Alberto sanagustín

1. El problema está, en que esta visión puede empeorar el problema, debido a que
se asocia el valorarte bien a cómo te sientes cerca de ti mismo.
2. El problema es que no tiene ninguna conexión lógica una cosa con la otra.
3. Puedes tener una autoestima muy alta y creerte que eres lo máximo y que eso
no sea más que una forma de ilusión patética.
4. Podemos encontrar gente que “se lo tiene muy creído” y que están totalmente
desconectados con la realidad.
5. Esto les perjudica porque cuando chocan contra la realidad pueden acabar muy
mal.
6. Peor todavía si esa actividad implica un riesgo para ellos o para los demás.

“Hay personas de tendencias psicopáticas y criminales que se tienen a sí

mismos en muy alta estima y se valoran muy alto a sí mismos. Otra cuestión
problemática es que muchas veces asocian tener alta autoestima con el éxito en el
desempeño de una actividad” (Alberto sanagustín).

“En realidad, los que tienen éxito en cualquier actividad lo que suelen tener es
una elevada tolerancia a la frustración. Esto significa que saben encajar y
manejar los contratiempos y fracasos que inevitablemente ocurren cuando
trabajas duro y durante mucho tiempo en una actividad. Inevitablemente acaban
siendo unos expertos”. (Alberto sanagustín)

Se quiere transmitir que el concepto de autoestima no tiene utilidad, el autor

refiere que lo ideal sería valorarse a uno mismo. Puesto que no somos ni nuestros
éxitos ni nuestros fracasos. Lo único que debemos valorar serian nuestras
conductas, pero no debemos valorar nuestra persona globalmente.

20
El rendimiento que tenga el individuo puede ser bueno o malo, pero aquello no te
hacer ser ni bueno ni malo como persona.

Alberto sanagustín nos plantea el siguiente ejemplo: una persona con un negocio
que funciona mal

A. Suceso:

Estoy perdiendo dinero en mi negocio.

B. Pensamiento:

Debo ganar mucho dinero en mi negocio y si no, soy un desastre.

C. Emoción: depresión.

D. Debate:

¿Por qué debo ganar mucho dinero? ¿Qué ley del universo dice que yo deba o no
deba ganar mucho dinero? ¿Qué conexión lógica hay entre ganar o no dinero y
ser o no un desastre como persona? ¿Cómo me siento pensando así? ¿Cómo me
sentiría si no pensara así?

E. Pensamiento racional:

La realidad es tal como es independientemente de lo que yo piense u opine. No

existe ninguna ley que diga que yo deba o no deba ganar mucho dinero. Mejor que
acepte que el mercado fluctúa y que yo soy imperfecto.

Deducir que soy un desastre porque no gano dinero es absurdo. No hay ninguna
conexión lógica. Es un significado que yo me invento.

El éxito o fracaso en mi negocio no me hacen sentir bien o mal, sino lo que pienso
y valoro acerca de ese éxito o fracaso.

21
El éxito o fracaso que experimente no tienen nada que ver con lo que soy yo como
persona.

F. Emociones: inquietud y voluntad de mejorar la situación.

En este caso, tienes un problema práctico que es la pérdida de dinero en tu

negocio y un problema emocional que es cómo te sientes acerca de esta pérdida
de tu dinero.

Distinguimos uno de otro para abordar el problema emocional. Si mejoramos el

problema emocional, será mucho más fácil afrontar el problema práctico.

4.1.4.4. Como aumentar la motivación y evitar la procrastinación

“Muchas veces nos sentimos desbordados porque tenemos muchas cosas que
hacer y nuestro tiempo es limitado. El problema es cuando tenemos tiempo para
dedicar a las tareas que se van acumulando, ocurre que las dejamos de lado sin
una razón aparente o nos inventamos excusas. Una de las excusas que nos
decimos a nosotros mismos es que estamos exhaustos, demasiado cansados o
poco motivados para desarrollar nuestras tareas” (Alberto sanagustín).

El problema detrás de estas excusas es de baja tolerancia a la frustración

“Tenemos la idea de que las tareas las tenemos que hacer cuando estemos
plenamente concentrados, alerta y perfectamente motivados. Parece que
necesitamos tener las condiciones perfectas y el estado de ánimo ideal para hacer
la tarea o eso nos decimos de forma consciente o inconsciente a nosotros
mismos” (Alberto sanagustín).

Al analizarlo, podemos darnos cuenta que lo que se esconde es un pensamiento

rígido del tipo “debería dogmatico”

Sanagustín nos plantea el siguiente ejemplo: Supongamos que una persona tiene
que hacer un presupuesto para calcular los gastos de una reparación y no lo hace.

22
Aplicaremos el modelo ABCDEF de la TREC para abordarlo.

A. Circunstancias:

Estás solo en casa porque hay un momento de tranquilidad sin nada que hacer.
Te planteas que podrías empezar a hacer los cálculos, pero te sientes cansado.

B. Pensamiento irracional:

Debería ser fácil calcular el presupuesto. Debería estar relajado, alerta y

perfectamente motivado para calcular los gastos.

C. Conducta: me pongo a ver vídeos de YouTube en mi móvil sentado en el sofá.

D. Debate:

¿Por qué debería ser fácil calcular los gastos?

¿Qué ley dice que para ponerme a calcular los gastos debo estar completamente
motivado o totalmente alerta?

E. Pensamiento racional:

No hay ninguna razón por la que debería ser fácil hacer el cálculo de los gastos ni
calcular el presupuesto. No hay ninguna ley que diga ninguna razón para que yo
tenga que estar en condiciones perfectas para hacer los cálculos de que los
gastos. Seguramente que sentiré mucho mejor si hago lo que tengo que hacer.

Puedo hacer cálculos incluso aunque esté cansada. Muchas veces solo hace falta
empezar para que vaya apareciendo la motivación y la satisfacción.

Haciendo algo que no me gusta o qué es incómodo durante un corto espacio de

tiempo, podré evitar muchos problemas después. E posible que después tenga

23
que hacerlo igualmente y, además, en un momento mucho más incómodo más
para evitar las malas consecuencias.

F. Nueva emoción: más motivación

4.1.4.5. Cómo controlar la cólera y la ira con la TREC

“El enfado, la ira y la hostilidad pueden ser problemas graves. El enfado puede

estar dirigido a uno mismo a los demás o al mundo, aunque normalmente nos
referimos al enfado o la hostilidad en dirigida o en relación a otras personas. En
cuanto a pensamientos o creencias irracionales, lo que nos encontraremos
son deberías rígidos asociados pensamientos tremendistas. Si estos
pensamientos son lo suficientemente intensos, darán lugar emociones coléricas e
iracundas exageradas” (Alberto sanagustín).

“Cuando nos sentimos furiosos y nos contrariamos (C), las adversidades (A) han
contribuido a que experimentemos esa emoción (C), pero no la causan
directamente. Lo hacen a través de nuestras creencias irracionales (B). En
realidad, son nuestras creencias irracionales (B) sobre las adversidades (A) que
consideramos “injustas” las que suelen causar directamente las emociones de
enfado, cólera o furia que experimentamos” (Alberto sanagustín).

aplicaremos el modelo ABCDEF. 

“Por ejemplo, supongamos una situación en la que alguien nos trata con desprecio
y que incluso nos insulta. Tenemos una reacción de cólera e ira intensa. Si esto se
da con cierta frecuencia, tendríamos que aprender a afrontar este tipo de
situaciones de una forma más tranquila y seguramente sería mucho más fácil
manejar la situación. Partimos de la idea de que nadie puede encolerizarnos a no
ser que le demos permiso” (Alberto sanagustín).

A. Situación:

24
Un compañero hace con cierta frecuencia comentarios despreciativos e
insultantes.

B. Pensamiento irracional:

Este compañero bajo ningún concepto tendría que tratarme mal. Nunca debería
actuar de esta manera conmigo nunca y, como lo hace, es una persona
despreciable y debería ser castigada sin piedad. Es terrible que me insulten, no
puedo soportarlo, me enfada y me angustia enormemente y no puede obtener
felicidad de esta manera.

C. Emoción: cólera, ira, furia.

D. Debate:

¿Qué pruebas hay de no deben insultarme o tratarme forma despreciativa o

injusta? ¿Porque no lo soporto?

¿Es cierto que no hay nada peor que es trato despreciativo o insulto? ¿Qué razón
empírica o lógica existe que diga que no tienen por qué haberme tratado así bajo
ningún concepto? ¿Dónde está escrito?

¿Qué conexión hay entre que me traten de esta forma y que sean canallas o
malvados en su totalidad?

E. Pensamiento racional:

Me molesta que me insulten y prefiero que dejen de hacerlo. No hay ninguna ley
del universo que diga que me tengan que tratar de forma respetuosa o justa,
aunque prefiero que lo hagan así. Las personas son imperfectas y tiene libertad
para elegir cómo tratar a los demás. Aunque me hayan tratado bastante mal,
podría haber sido mucho peor.

25
Si sigue así, evitaré a esa persona en lo posible. Esta situación es muy
desagradable, pero no es terrible. Aunque no me gusta que me traten mal o que
me insulten, puedo soportarlo. Si dejo de encolerizarme, podré seguir disfrutando
de la vida, aunque no tanto como si me hubieras tratado bien.

F. Nueva emoción: Decepción

26
4.1.4.6. Posible abordaje de la depresión desde la Terapia Racional Emotiva
Conductual

 “La depresión puede tener diferentes intensidades que van desde ligera a

moderada o severa. La persona deprimida se siente desamparada sin ningún tipo
de esperanza y como si no valiera nada. En los casos más severos, pueden
experimentar la vida diaria como si fuera un infierno” (Alberto sanagustín).

“Cuando la depresión es muy intensa afectará mucho a su vida familiar, laboral y

social y cada vez le costará más disfrutar de la vida. Las personas que tiene
una depresión severa tienen que buscar ayuda profesional para administrarles un
tratamiento farmacológico. Cando están mejor, se puede trabajar con la
psicoterapia y sus pensamientos. Muchas veces también se habla depresión
cuando es un sentimiento de tristeza más o menos intenso que puede impregnar
toda la vida de la persona. Puede que sea secundario a circunstancias adversas
que se han ido acumulando” (Alberto sanagustín).

La idea que sede recordar es que las circunstancia en sí mismas, no tienen poder
para deprimirnos por muy extremas o desafortunadas que sean, el problema está
en la evaluación que nosotros hacemos de esas circunstancias

“Todos conocemos personas que en circunstancias muy desafortunadas

consiguen mantener bien su estado de ánimo y eso les facilita buscar soluciones
para seguir hacia delante. Lo que quiero decir es que los pensamientos
irracionales y distorsionados son en gran parte el origen de estas emociones
negativas” (Alberto sanagustín).

“En estos casos puede ser muy útil el aplicar el modelo ABCDEF de la TREC a
este estilo de pensamiento para transformarlo en un estilo más racional de
pensamiento que haga que la persona se encuentre mucho mejor anímicamente.
Como siempre, cuando analicemos las creencias que acechan, nos
encontraremos deberías y exigencias muy poco razonables sobre uno mismo que
están en la raíz de esa sintomatología depresiva. Por ejemplo, nos podemos

27
encontrar una persona es que tiene un importante estado de tristeza porque ha
tenido varias adversidades últimamente, sobre todo el último día” (Alberto
sanagustín).

A. Circunstancias: ha perdido la cartera, lee han puesto una multa, ha llegado

tarde al trabajo y le han criticado.

B. Pensamiento irracional: La vida tendría que ser más tranquila y no ponerme

tantos problemas que me hacen sentir desesperado.

C. Emociones: depresión.

D. Debate: ¿Qué evidencia hay de que la vida no tenga que haberme causado de

problemas? ¿Qué pruebas hay de que eso me tenga que hacer sentir
desesperado? ¿Qué ley dice que no tendría que tener adversidades cotidianas
cómo le pasa al resto de la gente?

E. Pensamiento racional: No hay ninguna evidencia ninguna prueba ninguna ley

que diga que yo no debo tener problemas en mi vida cotidiana. La vida consiste en
tener problemas. Eso puede ser una incomodidad y puede ser muy desafortunado,
pero de ninguna manera es algo catastrófico. El universo no me debe nada porque
no soy ningún ser especial respecto a las demás personas y no tiene porqué
protegerme de tener molestias y problemas. Soy un ser humano imperfecto y a
veces perderé cosas, seré poco eficiente o incluso seré yo mismo quien cause mis
propios problemas. A pesar de todo, puedo seguir disfrutando de la vida y
rechazar estar todo el día quejándome sobre esto.

F. Nuevas emociones: incomodidad

28
 Conclusiones

1. La Terapia Racional Emotiva demostró en este caso, que puede ser efectiva en el
tratamiento de la depresión. La TRE le dio a la paciente las habilidades de
afrontamiento cognitivo para plantear su situación desde una perspectiva en la que
no se sentía acorralada y le dio posibilidades de diversas alternativas. Uno de los
papeles del psicólogo clínico está en plantearle al paciente una serie de
alternativas de solución diferentes a las que ha venido planteando y que
aparentemente lo colocan en una situación sin salida. El plantearle otras
alternativas le demuestra al paciente que lo que está haciendo hasta el momento
no es lo único que puede hacer. Otro de los papeles del psicólogo clínico es el
escuchar el problema del paciente y estructurarlo dentro de un marco coherente
que le permita al paciente analizarlo y comenzar a establecer soluciones viables
dependiendo del peso emocional y objetivo, que determine.
2. El paciente debe de encontrarse en la posibilidad de establecer opciones que le
permitan ejercer su responsabilidad como ser humano sobre su propia persona.
De tal manera que tenga la libertad de decidir divorciarse o quedarse con una
persona dependiendo de lo que sus emociones y sus razones le dicten, sin que
necesariamente sea lo "lógico" o lo esperado después de un análisis objetivo.
3. La TRE le permite al paciente las habilidades cognitivas de enfrentamiento y
planeación de la situación, mientras que el entrenamiento asertivo le da las
habilidades sociales para llevar a cabo las decisiones que haya tomado. Como ya
se mencionó en la introducción, un tratamiento completo debe incluir el
entrenamiento tanto de habilidades conductuales como cognitivas para ser
efectivo.
4. El valor de la Terapia Racional Emotiva consiste en que es una técnica que
permite la modificación de la forma en que el paciente observa el problema y le da
alternativas de solución.

29
 Bibliografía
AlbertoSanagustin. (S/F). Ejemplos prácticos de aplicación de la Terapia Racional
Emotivo Conductual de Albert Ellis.

Hernández, N. (2007). Manual de psicoterapia cognitivo-conductual para

trastornos de la salud. Libros red. Pp. 29-33.

Lega. (40(1)). Albert Ellis (1913-2017). Revista latinoamericana de psicologia, 189-

193.

Navas R., J. J. (s.f.). Terapia racional emotiva. Revista Latinoamericana de

Psicología, vol. 13,, pp. 75- 83.

Psicólogos, R. (2009). terapia racional emotiva conductual . centro de psicologia

clinica y psicoterapia , 1-5.

https://www.academia.edu/16107753/Albert_Ellis_LA_TERAPIA_RACIONAL_EM
OTIVA_CONDUCTUAL

https://www.academia.edu/16107753/Albert_Ellis_LA_TERAPIA_RACIONAL_EM
OTIVA_CONDUCTUAL

http://balancearte.club/wp-content/uploads/2017/07/Formato_ABC_Ellis.pdf

30
 Resumen

CAPITULO I

ANTECEDENTES

Orígenes de la terapia racional emotiva-conductual.

Se basa fundamentalmente en el supuesto teórico de que la respuesta emocional y la

conducta de las personas están determinadas por la manera en que estructuran el
mundo.). Finalmente, la TRE es creada en base a la idea de que la conducta es regulada
por el sistema de creencias de cada individuo, así también, la forma en que se da
interpretación a las situaciones objetivas, con el fin primordial de promover una terapia
para la modificación de cogniciones disfuncionales o ideas irracionales que generan
estados de perturbación psicológica en la persona.

CAPITULO II

Terapia racional emotiva- conductual (Ellis)

Definición :como el esquema o forma de razonamiento que posee control sobre los
pensamientos, acciones y conductas específicas de las cogniciones y creencias de la
persona”.

ASPECTOS FILOSOFICOS y TEORICOS Muchos de los aspectos filosóficos de la

terapia racional-emotiva proceden del pensamiento de los filósofos estoicos griegos y
romanos, y de pensadores orientales budistas y taoístas. También se halla de acuerdo
con ideas del moderno neo-racionalismo. Entre los aspectos fundamentales del enfoque
se encuentran el supuesto de que el pensamiento y la emoción no son dos procesos por
completo diferentes

¿Qué es la terapia racional emotiva-conductual (TREC)?

es una forma de psicoterapia con una duración breve, su principal propuesta es revisar las
ideas irracionales y patrones de pensamientos que se encuentren asociados a un
malestar emocional, para que puedan ser reemplazadas por creencias más productivas.

Objetivos de la terapia racional emotiva-conductual (TREC) Se focaliza en el presente que

vive la persona, “con el objetivo de ayudar a entender los mecanismos y esquemas de
pensamiento y creencias que ocasionan el malestar emocional.
Principios de la terapia racional emotiva-conductual (TREC)

. Ellis establece seis principios que son:

• El pensamiento es el principal determinante de las emociones humanas.

• El pensamiento disfuncional es la principal causa del malestar emocional.

• Debido a que se siente en función de lo que se piensa, para acabar con un problema
emocional se tiene que empezar por un análisis de los pensamientos. • Múltiples factores
tanto genéticos, como las influencias ambientales se encuentran en el origen del
pensamiento irracional y la psicopatología.

• A pesar de la existencia de las influencias del pasado en la psicopatología, la terapia

racional emotivo-conductual enfatiza las influencias presentes, ya que son las
responsables de que el malestar continúe a través del tiempo, a pesar de que las
influencias pasadas hayan dejado de existir.

• Aunque las creencias se pueden cambiar, ese cambio no va a suceder necesariamente

con facilidad.

2.6. ¿Cómo puede ayudarme la terapia racional emotiva?

“El enfoque TREC puede ayudar a manejar adecuadamente emociones negativas como
ansiedad, depresión, culpa y la ira extrema. Este enfoque es utilizado también para
cambiar conductas estresantes y las llamadas de “auto-boicot”, como la agresión, hábitos
alimenticios dañinos y procrastinación que interfieren con la calidad de vida y la capacidad
de alcanzar metas deseadas

2.7. MODELO DEL ABC explica cómo a partir de cualquier acontecimiento, podemos
generar emociones saludables o dañinas, según qué interpretación hagamos de él.

Las principales creencias irracionales son estos tres “debería”:

1 – “Yo debería hacerlo bien y ganarme la aceptación de las personas importantes para
mi”.

2 – “Los demás deberían tratarme con amabilidad, consideración y justicia”.

3 – “Las circunstancias deberían ser fáciles y agradables para mi”. Si una persona
observa sus ideas irracionales y las enfrenta y refuta puede evitar los sentimientos
negativos que originan.
LAS COGNICIONES ("B"):

Observaciones (no evaluativas) que se limitan a lo observado: "El hombreestá caminando

".

Inferencias (no evaluativas) que incorporan hipótesis o supuestos que pueden ser
acertados u erróneos: "El hombre que caminando está intenta llegar a la oficina, está
apurado, etc. "

Evaluaciones preferenciales:"Me gusta dormir la siesta". "Deseo aprobar el examen".

Evaluaciones demandantes ("imprescindible"):" Necesito absolutamente ser valorado por

mi tío". "Debo absolutamente rendir un examen perfecto"

CAPITULO III

Proceso de la terapia racional emotiva-conductual

fases del proceso

Evaluación psicopatológica: El primer paso es realizar una evaluación psicopatológica

completa. En el caso de las poblaciones clínicas se debe comenzar por una evaluación
racional emotiva, debe ser propia y especifica de la TREC. En los clientes que no sufren
de algún trastorno psicopatológico, se ha de comenzar directamente por la evaluación
racional emotiva.

Evaluación racional-emotiva Es conveniente trabajar primero por los problemas

secundarios, puesto que estos, pueden estar incrementando los síntomas primarios.

Orden: Problemas secundarios, Problemas primarios, Problemas externos

Insight racional emotivo Desear cambiar las creencias irracionales no es suficiente, es

necesario trabajar arduamente y constante.

Estructura de las sesiones

(psicología UNED) Los pasos a seguir son los siguientes:

1. Se le pregunta al cliente sobre el problema que va a tratar en la sesión. No hay

necesidad de continuar con los problemas de la sesión anterior. (es importante refutar las
ideas irracionales
2. Definir y acordar los objetivos concretos de la sesión porque no en todas las ocasiones
coinciden terapeuta y cliente.

3. Llevar a cabo proceso ABC y establecer relaciones.

4. Debatir terapeuta y cliente creencias irracionales específicas tratando de adoptar

nuevas creencias racionales alternativas.

5. Revisión y discusión durante la sesión de los autorregistros de las sesiones anteriores.

6. Elegir, definir y acordar nuevas tareas a realizar entre sesiones.

7. Trabajar aspectos que facilitan la realización de estas tareas.

3.3. Estilo terapéutico y relación con el cliente

a) estilo terapéutico: el terapeuta debe ser activo y directo para evitar fuertes arraigos en
las creencias, debe estar activamente haciendo preguntas y cuestionando pensamientos,
el terapeuta debe ser didáctico, y buscar promover cambios en la filosofía de vida, no
debe fomentar catarsis

b) relación con el cliente: encontramos las siguientes técnicas que favorecen a la alianza
terapéutica:

- aceptación incondicional

3.4. aplicación de la terapia emotivo racional de Albert Ellis

Aquí vamos a aprender cómo es que se desarrollan los aspectos fundamentales durante
una sesión.

Modelo del ABCDEF O ABC

En este enfoque se analizan las conductas y emociones indeseables del paciente.

A. Hecho o acontecimiento activador.

B. Creencias irracionales.

C. Consecuencia emocional o conductual.

D. Debate con argumentación racional

E. Nuevo pensamiento racional

F. Consecuencia emocional más adaptada.

Como abordar la ansiedad y la preocupación “Hablamos de miedo cuando nos referimos a

situaciones concretas y de ansiedad cuando esa aprensión es sensación vaga y difusa
hacia nada en concreto. Normalmente la ansiedad va asociada a preocupación, es decir,
a pensamientos constantes del tipo “y si” que son lo que caracteriza la rumiación. Por
ejemplo, supongamos que alguien tiene miedo a perder el trabajo y siente una gran
ansiedad. Un ejemplo de mucho interés, puede haber una situación concreta en su
trabajo o una serie de situaciones que le hagan pensar que puede ser despedido. Esta
creencia desencadena otra serie de pensamientos acerca de lo horrible de la situación y
de las consecuencias que puede tener para tu vida. Esto creará muchísima más
ansiedad.

Alberto Sanagustín nos plantea como podemos trabajar esta preocupación y ansiedad
según el modelo ABCDEF de la terapia racional emotiva conductual

A. Hecho: Saber que habrá despidos en tu empresa y que existe una posibilidad de que te
toque a ti.

B. Pensamientos irracionales: No debería perder mi trabajo. Mi trabajo debería durar para

siempre. Si perdiera mi trabajo, sería horrible e insoportable.

C. Emoción: ansiedad, angustia.

D. Debate: Teniendo en cuenta que todos tenemos adversidades en la vida, ¿Es

realmente insoportable o molesto? ¿Conoces gente que haya perdido el trabajo y sin
embargo allá estado bien y haya conseguido salir perfectamente adelante? Si es así, tú
también puedes.

E. Pensamiento funcional: Sería muy interesante tener garantías absolutas, pero no

existen. Además, no hay ninguna evidencia de que necesite certezas absolutas de nada.

F. Nuevas emociones: inquietud, incluso tranquilidad.

Cómo afrontar la ansiedad social desde el modelo ABCDEF

Una situación específica puede ser el miedo a hablar en público.

Alberto Sanagustín nos muestra un ejemplo donde la ansiedad aparece en el contexto

general de las interacciones con los demás: reuniones sociales, reuniones de trabajo. Nos
muestra el siguiente ejemplo: “una persona que tiene que ir a una reunión social informal
y se siente muy ansiosa”.

nos muestra el modelo ABCDEF para analizar la situación y abordarla:

A. Suceso: Reunión social. Se pregunta qué pensará la gente de ella si se equivoca o si

dice algo incorrecto o si habla muy poco o si notan que está ansiosa.

B. Pensamientos irracionales: Debo ser segura de mí misma, decir lo correcto, estar

tranquila y desenvolverme con naturalidad. Debo demostrar que soy socialmente
competente, que soy brillante. Si no es así, será insoportable, terrible y demostrará que
son un ser inferior.

C. Emoción: ansiedad social

D. Debate: ¿Qué evidencia hay de qué debo comportarme de forma natural y correcta?
¿Qué consecuencias prácticas tiene el pensar eso? ¿Cómo me sentiría si me equivocara
y no pensara eso?

E. Pensamiento racional: No hay evidencia de que deba actuar siempre bien porque soy
un ser humano falible e imperfecto como el resto de la gente. Si piensan mal de mí, mala
suerte. No es el fin del mundo. El preocuparme acerca de mi ansiedad social hace que me
sienta peor y actué peor

F. Nueva emoción: inquietud e incluso tranquilidad.

Cómo manejar la cuestión de la autoestima desde la TREC Tras observar esto

consideramos que aumentar la autoestima, es decir, la valoración que hacemos de
nosotros mismos, será positivo para estar mejor” (Alberto sanagustín).

“Hay personas de tendencias psicopáticas y criminales que se tienen a sí mismos en muy

alta estima y se valoran muy alto a sí mismos “En realidad, los que tienen éxito en
cualquier actividad lo que suelen tener es una elevada tolerancia a la frustración. Alberto
sanagustín nos plantea el siguiente ejemplo: una persona con un negocio que funciona
mal

A. Suceso: Estoy perdiendo dinero en mi negocio.

B. Pensamiento: Debo ganar mucho dinero en mi negocio y si no, soy un desastre.

C. Emoción: depresión.
D. Debate: ¿Por qué debo ganar mucho dinero? ¿Qué ley del universo dice que yo deba o
no deba ganar mucho dinero?

E. Pensamiento racional: La realidad es tal como es independientemente de lo que yo

piense u opine. No existe ninguna ley que diga que yo deba o no deba ganar mucho
dinero. Mejor que acepte que el mercado fluctúa y que yo soy imperfecto. Deducir que soy
un desastre porque no gano dinero es absurdo. No hay ninguna conexión lógica. Es un
significado que yo me invento.

F. Emociones: inquietud y voluntad de mejorar la situación.

Como aumentar la motivación y evitar la procrastinación: El problema detrás de estas

excusas es de baja tolerancia a la frustración

Aplicaremos el modelo ABCDEF de la TREC para abordarlo.

A. Circunstancias: Estás solo en casa porque hay un momento de tranquilidad sin nada
que hacer. Te planteas que podrías empezar a hacer los cálculos, pero te sientes
cansado.

B. Pensamiento irracional: Debería ser fácil calcular el presupuesto. Debería estar

relajado, alerta y perfectamente motivado para calcular los gastos.

C. Conducta: me pongo a ver vídeos de YouTube en mi móvil sentado en el sofá.

D. Debate: ¿Por qué debería ser fácil calcular los gastos? ¿Qué ley dice que para
ponerme a calcular los gastos debo estar completamente motivado o totalmente alerta?

E. Pensamiento racional: No hay ninguna razón por la que debería ser fácil hacer el
cálculo de los gastos ni calcular el presupuesto. No hay ninguna ley que diga ninguna
razón para que yo tenga que estar en condiciones perfectas para hacer los cálculos de
que los gastos. Seguramente que sentiré mucho mejor si hago lo que tengo que hacer.

F. Nueva emoción: más motivación.

Cómo controlar la cólera y la ira con la TREC

aplicaremos el modelo ABCDEF. “Por ejemplo, supongamos una situación en la que

alguien nos trata con desprecio y que incluso nos insulta.

A. Situación: Un compañero hace con cierta frecuencia comentarios despreciativos e

insultantes.
B. Pensamiento irracional: Este compañero bajo ningún concepto tendría que tratarme
mal. Nunca debería actuar de esta manera conmigo nunca y, como lo hace, es una
persona despreciable y debería ser castigada sin piedad. Es terrible que me insulten, no
puedo soportarlo, me enfada y me angustia enormemente y no puede obtener felicidad de
esta manera.

C. Emoción: cólera, ira, furia.

D. Debate: ¿Qué pruebas hay de no deben insultarme o tratarme forma despreciativa o

injusta? ¿Porque no lo soporto?

E. Pensamiento racional: Me molesta que me insulten y prefiero que dejen de hacerlo. No

hay ninguna ley del universo que diga que me tengan que tratar de forma respetuosa o
justa, aunque prefiero que lo hagan así.

F. Nueva emotion: Deception.