FIESTAS JUDIAS

JHENSS JOHAN AGÜERO RAFAELO

 LAS FIESTAS JUDÍAS

INTRODUCCIÓN

"Estas son las fiestas solemnes de Jehová, las

convocaciones santas, a las cuales convocaréis
en sus tiempos:" (Levítico 23.4.)

Las fiestas o los tiempos que el Señor ha apartado tienen un triple significado:
1) el contexto agrícola de las fiestas: en el nivel físico y también espiritual,
dar para recibir, ofrendas al Señor para recibir bendición.
2) el trato de Dios con su pueblo: fueron dadas para que Israel entendiera la
venida del Mesías.
3) la redención de la humanidad: restauración del hombre a Dios a través de
la obra redentora del Mesías.

«Éstas son las fiestas que yo he establecido, y a

las que ustedes han de convocar como fiestas
solemnes en mi honor. Yo, el Señor, las establecí.»
(Levíticos 23:1-2)

"El Señor hace una cita con nosotros, separa ciertos tiempos donde El cumplirá
la redención de la humanidad a través de la persona del Mesías, de Jesús,
podemos decir entonces que las fiestas son proféticas ya que el Mesías tendrá
que cumplir algo en cada fiesta.
Algo que es muy importante señalar y que encontramos en las Escrituras
después de que el Señor ordena las Fiestas también dice:

Levíticos 23:14
Levíticos 23:21 Todos estos
mandamientos
Levíticos 23:31
son perpetuos.
Levíticos 23:41

Estas Fiestas Juntas forman el calendario profético de Dios, enmarcando la

figura más importante de la historia: Jesús, el Mesías.
DESARROLLO DEL TEMA:

EL año Judío incluye cinco festivales principales y dos menores. Tres de los
más grandes fueron originalmente agriculturales y están conectados a las
estaciones en la tierra de Israel.
Pesach (La Pascua), el festival de primavera, marca el comienzo de la
cosecha de cebada, y Shabuoth (Las Semanas de Pentecostés) marca su
conclusión 50 días después. Sukkot (Tabernáculos) celebra la cosecha de
otoño y es precedido por un período de 10 días de purificación comunal. Desde
tempranos tiempos, estos festivales llegaron a ser asociados con eventos
claves en la memoria histórica de Israel. La Pascua celebra el éxodo de Egipto.
Shabouth es identificado como el tiempo de la entrega del Tora en Sinaí. Es
marcado por una lectura solemne de los Diez Mandamientos en la Sinagoga.
Sukkot todavía es observado principalmente como un festival de la cosecha,
pero las tiendas de cosecha donde los Judíos comen durante los siete días del
festival también son identificadas como las tiendas donde los Israelitas
habitaron durante su jornada hacia la Tierra Prometida. Los diez días del
período de penitencia antes del Sukkot son inaugurados por el Rosh
Hashanah, el Año Nuevo, y concluye con Yom Kippur, el Día de la Expiación.
De acuerdo a la tradición, el mundo es juzgado cada Nuevo Año y el decreto
sellado en el Día de la Expiación. Un cuerno de macho cabrío (shofar) es
sonado en el Año Nuevo para llamar a la gente al arrepentimiento. El Día de la
Expiación, el día más sagrado en el año Judío, es dedicado al ayuno, la oración
y la confesión. Su liturgia comienza con el canto lastimero de la fórmula Kol
Nidre e incluye un recordatorio de los rituales (avodah) del día en el Templo.
Los dos festivales menores, Hanukkah y Purim son más tardíos en orígen que
los cinco ordenados en el Pentateuco. Hanukkah (Dedicación), conmemora la
victoria de los Macabeos sobre Antíoco IV, rey de Asiria en el 165 B.C. y la
subsecuente rededicación del Segundo Templo. Purim (Lotes) celebra la
historia de la liberación del pueblo Judío por Ester y Mardoqueo en Persia.
Ocurre un mes antes de la Pascua y es marcado por la lectura festiva en la
sinagoga del Rollo de Ester (megillah). Cuatro días rápidos, conmemorando
eventos sobre el sitio y destrucción de los dos Templos en el 586 BC y el 70
AD, completan el año litúrgico. El más importante de estos es Tishah Ab, o el
Noveno de Ab, observado como el día donde ambos Templos fueron
destruidos.

El Calendario Judío

El calendario judío se basa en los movimientos de la luna y del sol: la luna

determina los meses y el sol los años. En este calendario, el día empieza al
anochecer, hay 12 meses de 29 ó 30 días cada uno y cada tres años uno es
bisiesto, para asegurar que cada fiesta se celebra en la estación
correspondiente.
En el libro del Éxodo, narra la liberación del pueblo de Israel del yugo de
Egipto liderada por Moisés. En su capítulo 12 se narra cómo Dios estableció el
orden de los meses designando el de Nisán (‘Abib’) como el primero del año,
para conmemorar la liberación de su pueblo y la Pascua (‘paso’), recuerdo 
del ángel exterminador que “pasó” matando a los primogénitos egipcios y
dejando con vida a los israelitas.
Este fue el primer calendario que usó el pueblo judío para fijar sus fiestas. En
tiempos de Jesús había un segundo calendario de uso civil u oficial que
comenzaba con el mes de Tisri, cuyo primer día era el Año Nuevo civil o Rosh
Hashaná, que continúa vigente hasta hoy.
Babilonia dio nombre a los meses
A través de los siglos, los nombres de los meses y el procedimiento para fijar el
calendario han cambiado. Después de los 70 años de exilio en Babilonia (586-
516 a.C.), los nombres de los meses cambiaron por influjo de dicha lengua y
han quedado así fijados en el calendario judío actual.
Dicho calendario actualmente se basa en cálculos astronómicos de gran
precisión, pero no era así en la antigüedad. Durante siglos, se determinaba
cada mes a partir de la luna nueva.
¿Cuáles son los orígenes de esta calendario?
En el registro bíblico se determinan tres de las razones para establecer este
calendario:
 Para separar el día de la noche» (Gén. 1:14)
 Para que «sirvan de señales para las estaciones, días y años» (Gén.
1:14).
 Para alumbrar sobre la tierra» (Gén. 1:15)
 Para que señoreasen en el día y en la noche (Gén. 1:16)
Así es la regulación del calendario:
Días.  En sus comienzos, el calendario hebreo no se regía técnicamente por
veinticuatro horas, tal como nosotros lo hacemos hoy en día, sino por la
observación del ocaso del sol (éreb: crepúsculo, atardecer) y el ocaso del día
siguiente («fue la tarde/éreb y la mañana/boquer del día»).  Hoy se practica una
combinación de ambos, pues para ciertos momentos específicos, es importante
observar el momento exacto de la caída del sol (sábados, Pascua, etc).
Semanas. En la Biblia, el pueblo de Dios contaba siete días, lo cual llamaban
una semana, basados como dijimos en los actos de creación de Dios, en el que
consagró y bendijo el séptimo día, como día de reposo (Gén. 2:1-3; Éx. 16:23-
26; 20:8-11).  Así, en el calendario hebreo hay seis días laborales y uno de
reposo para descansar y meditar en Dios y en Sus obras.  De los siete días de
la semana solamente el séptimo tenía nombre: Shabbat (descanso, reposo,
sábado), los demás eran nombrados por su orden en la semana:
primero/rishón, segundo/sheni, tercero/shlishi, cuarto/revi»i, quinto/chamishi y
sexto/shishi.
Meses.  El conteo de los meses en el calendario bíblico se basa en el ciclo
lunar (aproximadamente 29 días y medio; Sal. 104:19) y éstos ese contaban
con la salida de la luna nueva en cada mes, y por eso podremos observar que
en este calendario se cuentan meses con 29  y 30 días de manera intercalada. 
Al igual que los días, la mayoría de los meses no tenían nombres específicos,
sino que eran nombrados por su orden durante el año.  Los actuales nombres
de los meses del calendario hebreo son en su mayoría de origen pagano-
babilónico.

Las Fiestas de Primavera – Ya Cumplidas Por Cristo

1. La Pascua (Pesach)
2. Los Panes sin levadura (HagHa Matzah)
3. Las Primicias (YomHaBikkurim)
4. Los Primeros Panes (Shavuot) (Pentecostés)

1. PESACH (LA PASCUA)

Mes En El Calendario Judío: Nisán
Día: 14
Mes Al Que Corresponde: Marzo - Abril
Símbolo: LA SANGRE es un recordatorio de la salida de Egipto. ¡El sacrificio
de Jesús sucedió exactamente a la hora en que se sacrificaba el cordero en el
Templo! (Juan 19:1) Las autoridades querían evitar que Jesús muriera el día de
la Pascua (Mateo 26:4-5.) Jesús estuvo clavado en la cruz seis horas, desde
las nueve de la mañana hasta las tres de la tarde, momento en el cual murió.
La tradición judía dice que a las tres de la tarde comenzaba el sacrificio de los
corderos de la pascua, sacrificio que sólo se podía llevar a cabo en el templo,
porque la sangre debía ser puesta sobre el altar (Deuteronomio 16:5-7).
Referencias Bíblicas Relacionadas: Levítico 23:4-8; Éxodo 12:1-17; 1
Corintios 5:7b; Éxodo 12: 24,26-27; Éxodo 2:23-24; 6:5-8; 13:3,14.
Cumplimiento: 1 Corintios 5:6-7; Juan 8:34; Juan 1:29; 1 Pedro 2:5; Gálatas
4:3-5,9; 5:1; 2 Pedro 2:19; Efesios 1:7; Colosenses 1:14; 1 Pedro 1:18-19; 1
Juan 1:7; Revelaciones 1:5; Hebreos 10:1-10; Juan 1:36; Juan 13:1-16 y Lucas
22:13-20.

2. LA FIESTA DE LOS PANES SIN LEVADURA (HAG HA

MATZAH)
Mes En El Calendario Judío: Nisán
Día: 15 - 21
Mes Al Que Corresponde: Marzo - Abril
Símbolo: Matzah. Una semana comiendo pan leudo (sin levadura) (Matzah),
para recordar cómo Dios sacó a los Israelitas de Egipto apresuradamente.
Generalmente no es festejada como una celebración separada sino juntamente
con la pascua. El pan sin levadura también es llamado pan de aflicción
(Deuteronomio 16:3) y simboliza sometimiento y obediencia, lo que Jesús, para
consumar nuestra salvación, vivió en forma perfecta hasta la muerte, y muerte
de cruz. 1Corintios 5:8 «Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura,
ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de
sinceridad y de verdad. « la fiesta de los panes sin levadura, también para
nosotros, tiene un significado y un mensaje espiritual muy profundo.
Representa el cuerpo de Jesús, muerto por nosotros y sepultado. Y también
representa nuestra salida de una vida de pecado.
Referencias Bíblicas Relacionadas: Exodo 12:15-20; 1 Cor 5:7-8 & Levítico
23:4,6-14.
Cumplimiento: 1 Corintios 5:6-8; Hechos 12:3-4 y Hechos 20:6

3. LA FIESTA DE LAS PRIMICIAS - YOM HABIKKURIM

Mes En El Calendario Judío: Sivan
Día: 6
Mes Al Que Corresponde: Mayo A Junio
Símbolo: Conocida como la Fiesta de los Primeros Frutos. El presentar una
gavilla de la primera siega. La resurrección de Jesús: El es primicias de los que
durmieron (1 Corintios 15:20,35). La Ofrenda de la Siega era el primer día
después del Sábado después de la Pascua (Domingo) Levítico 23:9. Jesús
resucitó justamente el primer día de la semana, el día después del Shabbat,
siendo así el primero de entre los muertos, tal como Pablo lo dice en 1
Corintios 15:20 "y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que
habían dormido, se levantaron; y saliendo de los sepulcros, después de la
resurrección de él, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos." Mateo
27.52-53
Referencias Bíblicas Relacionadas: Levítico 23:7-14
Cumplimiento: 1 Corintios 15:20-23, Mateo 27.52-53

4. Shavuoth (La Fiesta de las Semanas - Pentecostés)

Mes En El Calendario Judío: Sivan
Día: 6 (50 Días Después De La Cosecha De Cebada)
Mes Al Que Corresponde: Mayo - Junio
Símbolo: Celebra el tiempo cuando la Ley de Moisés le fue dada en el Monte
Sinaí. De acuerdo a Hechos 2:1-41, esta fiesta es una celebración del
nacimiento de la iglesia. El Espíritu Santo fue dado el Día de Pentecostés..... "y
fueron todos llenos del Espíritu Santo" --Hechos 2:1-13. La Ofrenda de la Siega
era Cincuenta Días después de la Pascua. Los discípulos habrían podido
calcular que lo prometido llegaría el Día de Pentecostés, después de que ya
dos cosas se habían cumplido con exactitud: la muerte de Jesús en la noche
de Pesachy la resurrección de Jesús el Día de las Primicias. El día en que
Israel recordaba la legislación y el pacto en el Sinaí, Dios confirmó el Nuevo
Pacto por medio del milagro del derramamiento del Espíritu Santo
Cumplimiento: Hechos 2:1-13, Hechos 26:23, Santiago 1:18
Referencias Bíblicas Relacionadas: Levítico 23:9-22 y Deuteronomio 16:9-12

Las Fiestas de Otoño – Por cumplirse

5. Las Trompetas (Rosh Hashanah)
6. Día de la Expiación (Yom Kippur)
7. Los Tabernáculos (Sukkoth)

5. ROSH HASHANAH - (LA FIESTA DE LA TROMPETAS)

Mes En El Calendario Judío: Tishri

Día: 1, 2
Mes Al Que Corresponde: Septiembre - Octubre
“Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes séptimo, al primero del mes
tendréis día de reposo, una conmemoración al son de trompetas, y una santa
convocación." Levítico 23.24.
Símbolo
• Celebra el comienzo del año Civil Judío. Es un tiempo de regocijamiento a la
misma vez que de una ocasión sagrada ( Nehemías 8:2, 9-12). El Shofar (Las
Trompetas eran sonadas para proclamar una reunión de adoración. La
trompeta es a menudo un símbolo de guerra. Es también un símbolo de
llamado y reunión.
• Levítico 23.24 no dice el propósito de la convocación, sino que lo deja en
misterio.
• Ese primer día del mes siempre es luna nueva, o sea que la noche es bien
oscura. • Si vemos la fiesta anterior, Pentecostés, vimos que representaba la
venida del Espíritu Santo.
• Por la tanto la siguiente fiesta, la de las trompetas, representaría el próximo
evento de importancia para la Iglesia.
• El próximo evento de importancia para la Iglesia es el Rapto de la Iglesia y
coincide con las profecías del rapto en las cuales sonaran trompetas por eso no
debe confundirse con las trompetas de los juicios del Apocalipsis.
• «Salmos 81:3 Tocad la trompeta en la nueva luna, En el día señalado, en el
día de nuestra fiesta solemne.»
Referencias Bíblicas Relacionadas: Nm.29:1-6

6. Yom Kippur - (El Día de la Expiación)

Mes En El Calendario Judío: Tishri

Día: 10
Mes Al Que Corresponde: Septiembre - Octubre
Símbolo: El Día de la Expiación es el día santo más solemne y sagrado de los
judíos, que se celebraba el décimo día del séptimo mes. Esta era la única
ocasión del año en que al Sumo sacerdote se le permitía entrar al Lugar
Santísimo. De la sangre del becerro sacrificado para expiación, el sacerdote
tomaba con su dedo y rociaba siete veces el propiciatorio, para purificar el
santuario y expiar los pecados del sacerdocio. Luego, se echaban suertes
sobre dos machos cabríos: uno era sacrificado (“para Dios”), y con parte de la
sangre entraba el sumo sacerdote nuevamente en el Lugar Santísimo.
Levítico 16:6 Y hará traer Aarón el becerro de la expiación que es suyo, y hará
la reconciliación por sí y por su casa. Después tomará los dos machos cabríos
y los presentará delante de Jehová, a la puerta del tabernáculo de reunión. Y
echará suertes Aarón sobre los dos machos cabríos; una suerte por Jehová, y
otra suerte por Azazel. Y hará traer Aarón el macho cabrío sobre el cual cayere
la suerte por Jehová, y lo ofrecerá en expiación. Mas el macho cabrío sobre el
cual cayere la suerte por Azazel, lo presentará vivo delante de Jehová para
hacer la reconciliación sobre él, para enviarlo a Azazel al desierto. Y aquel
macho cabrío llevará sobre sí todas las iniquidades de ellos a tierra inhabitada;
y dejará ir el macho cabrío por el desierto. El que hubiere llevado el macho
cabrío a Azazel, lavará sus vestidos, lavará también con agua su cuerpo, y
después entrará en el campamento.
Vemos que el Día de la Expiación es el “Día de la manifestación de Cristo”,
donde el culmina su obra de redención, su Segunda Venida, cuyos eventos
incluyen:
• La aparición de la señal de Hijo del Hombre en el cielo (Mateo 24.30)
. • La bestia y el falso profeta son lanzados vivos al lago de fuego (Apocalipsis
19:20)
• Encarcelamiento de Satanás (Apocalipsis 20:2) •
* El mal es lanzado fuera a como se hacía la representación del macho cabrío
de Azazel.
 • La remoción de Satanás hace posible el siguiente paso en el plan de Dios, un
mundo utópico representado en la sexta fiesta, la Fiesta de los Tabernáculos
Cuarenta años antes de la destrucción del templo, en el año 30 d.c., (El templo
fue destruido por los romanos en el 70 d.c.), la gloria de Dios dejó de
manifestarse sobrenaturalmente al finalizar las ceremonias del Día de la
Expiación. Cita del Talmud Babilónico
Referencias Bíblicas Relacionadas: Lv.23:26-32 , He 9:7

7. Sukkoth – (La Fiesta de los Tabernáculos )

Mes En El Calendario Judío: Tishri
Día: 15 - 22
Mes Al Que Corresponde: Septiembre - Octubre
Símbolo: Sukkot recuerda los 40 años de vagar en el desierto, el vivir en
tiendas y el adorar en un tabernáculo portable. Sukkot también es conocida
como la Fiesta de las Cosechas - una maravillosa fiesta por la cosecha.
Tiendas temporeras eran construidas para recordarle a Israel su odisea por el
desierto. Una colección de Lulabs (diferentes ramas de árboles y palmas) son
batidas introduciendo el Reino. La fiesta consiste de siete días siendo el
Sábado el primer día. En el 8vo día El Ultimo Gran Día (de la fiesta) es
celebrado. «En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la
voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como
dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. » Juan 7:37-38.
(Zacarías 14: 16-20) (Apocalipsis 20:4).
Referencias Bíblicas Relacionadas: Levítico 23:33-44; Nehemías 8; Zacarías
14:16-19 y Zacarías 14:1-4, 9
Cumplimiento: Al Finalizar la 70 semana de Daniel. (Inicia con el Milenio y la
nueva Jerusalén). El número 8 representa nueva creación, se concluye al
iniciar los 8 mil años de la era humana. 8 Fueron los que entraron al Arca de
Noé.