Universidad De San Buenaventura Bogotá.

Licenciatura En Teología. 4to Semestre.2020.

Materia: Moral de la persona
Por: Juan David Pulido Caicedo.
Para: Jorge Martínez

Bitácora Moral de la persona

Apuntes de clase

El seguimiento de cristo de la persona de Jesús Cristo céntrico

La sagrada escritura

Dialogo con otras ciencias dialogo con el mundo

Como creyentes que somos cuales son las obras que debemos hacer

Se puede hablar de tres morales que se matizan a lo largo de la historia

1. La moral como acto es decir se concentra en las costumbres. Actos

2. La mirada aristotélica tomista no se centra en los actos sino en la virtud no en los
vicios
3. Post vaticano moral de actitudes, porque aborda desde el concepto de actitud es
decir disposición interna del ser humano a comportarse de cierta manera. Esto
determina que me comporte de una u otra manera. La actitud se aborda desde la
antropología, la sociología, la psicología, por tanto su mirada es integral y holística.
Se aborda la opción fundamental como categoría filosófica, antropológica y moral
que rrefleja la acción que tomamos que se configura a través de las experiencia y
desde las opciones importantes a lo largo de la vida, esto hace que se oriente a una
opción fundamental que condiciona mis decisiones durante la vida

PERSONALISMO FILOSOFICO

El concepto de persona viene desde la grecia clásica, siempre van a estar en tensión dos
elementos lo individual y lo colectivo. Socialismo y existencialismo. Siempre esta en
tensión tanto lo de carácter individual.

La relacionalidad soy yo con el otro en tanto el concepto de persona

Para la moral es importante entender una antropología unitaria no fragmentada. El hombres

es totalizante, el uno en sus partes y todo el en cada uno de sus partes. Esta tensión es
interna.

Que es lo propio de la persona? Asi como en filosofía de la naturaleza, la pregunta es cual

es el principio que lo soporta todo, en la moral de la persona es pertienente preguntarse
sobre lo propio del ser humano.
 Universidad De San Buenaventura Bogotá.
Licenciatura En Teología. 4to Semestre.2020.
Materia: Moral de la persona
Por: Juan David Pulido Caicedo.
Para: Jorge Martínez

Hay muchas perspectivas frente a que es lo propio del ser humano, dependiendo del
momento histórico, filosófico, cultural

La vida es un valor fundamental, mas no absoluta. Vida en general, en todo el sentido.

Aportes de lecturas

Articulo: El concepto de persona humana en la tradición cristiana y su progresión hasta el

personalismo

Este articulo parte de la necesidad de conocer la raíz teología de la palabra persona en la

concepción de la teología occidental a lo largo de su historia. Dicho estudio permite
profundizar en reflexiones que enriquecen la mirada hacia la dignidad del hombre.

En primer lugar presenta el nacimiento del concepto persona desde la patrística tomando
como referencia los planteamientos de Ratzinger que se pueden abordar desde dos estadios
1) Desde la exegesis bíblica abordada desde tiempos remotos como Justino, quien por
medio de la exegesis prosopografica interpreta los relatos de la creación, y algunos
salmos descubriendo roles o prosopas en algunos pasajes. Mas que recursos
literarios hay una existencia real de los roles
2) Desde las disputas trinitarias esto refiriéndose a las primeras reflexiones teológicas
que giraban en torno a Dios y procuraban dar defensa de la fe desde elementos
filosóficos. El termino persona por tanto basado en la dramaturgia griega es
adecuado al dogma cristológico que presenta a una persona divina subsistente en
dos naturalezas la humana y la divina, además de sostener a un Dios subsistente en
tres personas. Tertuliano es el primero en usar el término griego prosopon para
referirse a la trinidad con el ánimo de distinguirlo no de dividirlo.
Basilio el Grande o Gregorio de Nacianzo articulan la palabra persona a la
distinción entre hypostasis y ousia. Por su parte Agustin de Hipona define persona
como relación, capacidad de dialogo y apertura.
En conclusión durante esta etapa el termino persona es usado como elemento de
defensa de la fe en el marco de la filosofía griega, dándole matices propias a dicho
concepto.
 Universidad De San Buenaventura Bogotá.
Licenciatura En Teología. 4to Semestre.2020.
Materia: Moral de la persona
Por: Juan David Pulido Caicedo.
Para: Jorge Martínez

En la época medieval el término transita de su carácter teológico al humanismo. La

teología deposito su confianza en Boecio con su obra De duabus naturis que concuerda con
el pensamiento griego poniendo su énfasis en el plano de la esencia; en contraposición a
este planteamiento Ricardo de San Víctor planteaba el termino persona en perspectiva de
existencia es decir el ser humano en concreto reflexionando acerca de las relaciones y
acciones propias de su ser. Santo Tomas por su parte no hace ningún aporte significativo
acogiéndose a las ideas de Boecio, únicamente reconoce que estas definiciones filosóficas
son limitadas.
En el renacimiento se recupera el valor del pasado griego y latino poniendo como eje
fundamental al hombre como el centro de si mismo, considerándolo como racional y
sensitivo. Eran considerados humanistas quienes descubrían los grandes tesoros de las dos
civilizaciones antiguas de occidente la romana y la griega. El hombre en tanto persona
como individuo, como sujeto creador quien es un animal racional y que por tanto
desligándose de una mirada pía del mismo reconoce su mundanidad. Un gran renacentista
fue Pico Della Mirandola quien plantea una declaración en relación con la alta dignidad
humana, retomando elementos de la teología medieval pero teniendo en cuenta el carácter
racional del hombre que le permite tomar decisiones que marcan su propio rumbo
diferenciándose así de los animales.

En el pensamiento contemporáneo que es el resultado de las posturas críticas frente a

idealismo alemán y sus ambiciones racionalistas, tanto en acogida a ellas como en rechazo
a las mismas. En dicho pensamiento la persona como había presentado en la tradición
cristiana desde los aportes de la época mediaval y renacentista es cambiado en tanto que se
habla del yo como principio determinante del mundo del conocimiento y la acción.

La primera corriente es el positivismo que asienta sus bases en los aportes de las ciencias
experimentales y positivas, el auge de la industrialización y la idea de progreso materialista.
Sin embargo la segunda guerra mundial demostró que los avances científicos de la
humanidad podían ser usados para la destrucción de las mismas personas.
El capitalismo también vuelve coloca la cuestión de la persona entorno a su capacidad de
acumular capital, resultado de la revolución industrial. Esto trae a su vez cambios en las
sociedades a raíz de una industria que hace surgir una clase obrera que esta en condiciones
de trabajo inhumanas. El capitalismo por tanto defendía la libertad del individuo su
capacidad de producción y acumulación de capital sin establecer normas que regulasen las
desigualdades creadas con este sistema.
El marxismo surge en contraposición al captialismo teniendo como artífice de esta
propuesta a Marx. En dicha corriente de pensamiento se pretende abolir el capitalismo
 Universidad De San Buenaventura Bogotá.
Licenciatura En Teología. 4to Semestre.2020.
Materia: Moral de la persona
Por: Juan David Pulido Caicedo.
Para: Jorge Martínez

evitando asi una acumulación exhesisva de bienes en detrimento de muchas otras personas,
por tanto su sistema social se denomina comunista que elimina la propiedad privada y
entrega todo al estado quien debe garantizar la equidad en la producción y distribución de
recursos; para ello era necesario una revolución proletaria que aboliera los monopolios
trayendo consigo la igualdad a todos su ciudadanos.

El personalismo surge de una corriente de pensamiento en relación con la fe católica que

busca responder a la crisis de la humanidad, uno de sus mayores exponentes es Mounier,
aunque también cuenta con los aportes de Kant que plantea el valor absoluto de la persona
distinguida esencialmente en las cosas. Kierkegaard aporta su mirada de persona en tanto
que es un individuo quien puede relacionarse con Dios quien le da valor a su vida,
partiendo de esa capacidad de trascendencia que le permite desplegarse a un mundo de
posibilidades.
Mounier define el personalismo como aquellas corrientes que ponen en primer lugar a la
persona por encima de las necesidades materiales y sobre los sistemas socioculturales,
políticos en los que está inmerso el ser humano.

Por último se presentan dos teólogos personalistas Juan Pablo II y Benedicto XVI.
Para Benedicto XVI la noción de persona surge de la teología partiendo de preguntas
tales como ¿Qué es Dios? Y ¿Quién es Cristo?, porque de esta manera se logra reflexionar
sobre las dimensiones estéticas y jurídicas del ser humano.
Juan Pablo II aborda su propuesta desde la comprensión de dos órdenes que componen el
discurso sobre el hombre en el pensamiento contemporáneo: el orden biológico y el orden
existencial. El hombre representa la humanidad desde la experiencia de si mismo, que
implica reconocer su propio interior. Esta realización se da mas claramente en acción, que
pone de manifiesto sus dos componentes constitutivos: la libertad y la razón

Bibliografía

Buritacá Zuluaga, Diego. << El concepto de persona humana en la tradición cristiana y su

progresión hasta el personalismo>> Cuestiones Teológicas, Vol. 41, No. 96 (julio-
diciembre, 2014): 467-493