GENERACIONES DE DERECHOS

E. Ardiani

NOTA: El presente apunte no agota el tema, que debe ser ensamblado con las clases en aula virtual o
presencial, y con los textos de estudio de la bibliografía de la materia. Las Generaciones de Derecho,
explicación que se ha difundido ampliamente también encuentran ciertas resistencias con fundamentos
atendibles que se explican debajo.

El estudio que propone una división del desarrollo de los Derechos a partir de la Revolución Francesa, en distintas
etapas históricas se llama habitualmente “Generación de Derechos” y fue presentado por Karel Vasak (Vašák), un
profesor de nacionalidad checa emigrado a Francia, en donde estudió derecho y se desempeñó como Secretario
General en el Instituto Internacional de DDHH de Estrasburgo, como Director de la sección de DDHH y Paz de la
UNESCO.

En 1977 escribió en “El Correo”, publicación de la UNESCO, un artículo titulado “A 30-year struggle. The sostein
efforts to give forcé of law to the Universal Declaration of Human Rights” 1 en el que se esbozaba su análisis de las
“generaciones”. Veamos el siguiente párrafo: “Los derechos que la Declaración Universal estatuye pertenecen a
dos categorías: derechos civiles y políticos, por un lado, y derechos económicos, sociales y culturales, por otro.
Pues bien, cabe preguntarse si la evolución reciente de las sociedades humanas no exige que se elabore una
tercera categoría de derechos humanos que el director general de la UNESCO ha calificado de “derechos
humanos de tercera generación”. Mientras los derechos de primera generación (civiles y políticos) se basan en el
derecho a oponerse al Estado y los de segunda generación (económicos, sociales y culturales) en el derecho a
exigir al Estado, los derechos humanos de tercera generación que ahora se proponen a la comunidad
internacional son los derechos de la solidaridad”. 2

En 1979 tomó como base los ideales Libertad – Igualdad – Fraternidad de la Revolución Francesa a fin de
fundamentar su análisis acerca de la evolución y desarrollo de los DDHH. 3

Algunas críticas indican que el análisis en distintas generaciones puede llevar a confundir el carácter de
indivisibilidad de los DDHH. La misma consiste en la unidad de todo el sistema y que implica la realización de
todos los DDHH, no siendo justificado que se realicen algunos a costa de otros. Por ejemplo, priorizar los derechos
económicos pero aplastando los derechos civiles y políticos como en ciertas dictaduras, o priorizando los
derechos civiles en desmedro de los sociales e incluso viceversa.

Teniendo en cuenta dicha observación, podemos considerar la propuesta de Vasak desde un punto de vista
didáctico que nos sirve para entender una evolución en el tiempo de los DDHH sin que perdamos de vista la
unidad esencial de los mismos. Por otra parte nada en la realidad se presenta en forma de divisiones tajantes, las
divisiones de los ciclos históricos también son divisiones metodológicas que facilitan el estudio, pero ciertamente
es absurdo pensar que el paso de la Edad Media a la Modernidad es cuestión de un año, sea 1453 0 1492, y que
de golpe en meses el hombre y la sociedad medioeval se transformaron en modernos; se trata de evoluciones
que llevan años y que además no se dan en todas las geografías y sociedades en un mismo momento. Lo mismo
podemos pensar al respecto de los DDHH.

1
VASAK (1977), P. 29.
2
RABOSSI (1998), P. 43.
3
La Revolución Francesa de 1879 produjo la “Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano“ aprobada por la
Asamblea Nacional Constituyente, el 26 de agosto de 1789. La tríada Libertad, Igualdad, Fraternidad condensa sus ideales,
pero conviene recordar que la Declaración consta de 17 artículos entre los que se consagra la libertad, igualdad, propiedad,
seguridad, derecho de resistencia a la opresión, libertad de conciencia, opinión y prensa, etc
La Primera Generación

La modernidad puede encontrar un primera etapa en el Humanismo Renacentista que recuperó el conocimiento y
las artes de la antigüedad clásica y que puso en el centro al Hombre. La edad Media tuvo como eje central a Dios y
la Fe, la Modernidad cambiará el centro y pondrá al Hombre y la Razón.

Con la “razón” el hombre moderno comenzará a realizar importantes descubrimiento científicos, las ciencias
florecerán, y la brújula, el astrolabio, la cartografía, la óptica (que nos permitirá estudiar cosmos con los
telescopios y el microcosmos con los microscopios). Los descubrimientos científicos permitirán los
descubrimientos geográficos, los portugueses navegarán la costas africanas para salvar las “rutas de la seda” en
China, perdidas a partir de la caída de Constantinopla. Los españoles, buscando su propia ruta llegarán a América.
Desde el Nuevo Mundo llegará a Europa una enorme cantidad metales y materias primas que serán una
acumulación de capital que permitirán su transformación en los incipientes talleres.

La sociedad europea dejará la organización social, política y productiva feudal, esencialmente agraria y se irá
reubicando en las ciudades, y trabajará en los talleres. Sus dueños pronto dispondrán de algo que será un nuevo
factor de poder: dinero. El hombre medioeval poderoso era el noble, dueño d la tierra y de los siervos que
estaban “atados” a ella en vasallaje. Esa estructura jerárquica le permitía ser ordenar y dirigir sus dominios, y
poner en pie ejércitos que respondieran a su “señor feudal”. Pero esto cambiará, caído el feudalismo, un ejército
se consigue con dinero y los nobles necesitarán a quienes sí lo tienen, esos “snobs” (sine nobilitate) que no tienen
títulos pero sí monedas. Será necesario admitir (por ej. emparentarse) a los nuevos protagonistas de la historia,
los burgueses.

Con el tiempo los burgueses, conscientes de su fortaleza reaccionarán frente al poder absoluto de las Monarquías
exigiendo el reconocimiento de sus derechos, instalando la Edad de la Revoluciones Burguesas, que configurarán
un nuevo diseño político. Inglaterra 1688, EEUU 1776, Francia 1789. 4

La legitimización del poder cambiará, y aparecerán las nuevas teorías justificatorias. Siendo que hay un nuevo
protagonista, el burgués, parece lógico que esa herramienta jurídica que tanto le sirve para su actividad mercantil
le sirva también para sus ideas políticas: el contrato. Hobbes, Locke, Rousseau elaborarán la teoría del Estado y la
justificación del poder sobre la base del contractualismo.

Pero además debemos considerar que éste nuevo hombre, ahora centro de la historia, detentador de poder,
dueño de una razón que permite el progreso, se considerará a sí mismo en función de sí mismo, siendo individuo.
El derecho dejará de ser IUS, proporción de justicia que se debe al otro, para ser POTENCIA, FACULTAD de
reclamo, derecho en sentido SUBJETIVO. Ese individuo frente al poder estatal es el CIUDADANO, y tiene derechos,
derechos vinculados a su libertad.

Ésta Primera Generación de Derechos Humanos tiene que eje el valor LIBERTAD. Libertad en un sentido
NEGATIVO, es decir, como NO INTERFERENCIA.

Las libertades del individuo – ciudadano deben ser respetadas, no pueden interferidas por otros, especialmente
por el Estado; es, fundamentalmente, una reacción al Poder del Absolutismo.

El individuo tiene derecho a circular libremente sin que nadie le restrinja ese derecho, la propiedad implica para
su titular un poder de disposición que no limitaciones, la libertad de culta, do conciencia, de opinión, de prensa,

4
Ya en 1215 los barones Ingleses habían obtenido del Rey Juan sin Tierra la Carta Magna, en defensa contra el
encarcelamiento ilegal, acceso a justicia y limitaciones sobre la tributación, considerando derechos de los hombres libres,
especialmente los derechos de los barones pero también de os siervos.
de trabajar y ejercer libremente el comercio. En fin, puede reconocerse sin problemas el art 14 de la Constitución
Argentina de 1853.

También se reconoce a ese individuo sus derechos políticos. El ciudadano puede elegir y ser elegido
representante, tiene derecho a tener sus propias ideas políticas, todo producto del reconocimiento de la
soberanía popular (el poder reside en el pueblo).

Un claro ejemplo de ésta Generación de Derechos son los consagrados en la CNA en el Artículo 14.- Todos los
habitantes de la Nación gozan de los siguientes derechos conforme a las leyes que reglamenten su ejercicio; a
saber:

trabajar y ejercer toda industria lícita;

navegar y comerciar;

peticionar a las autoridades;

entrar, permanecer, transitar y salir del territorio argentino;

publicar sus ideas por la prensa sin censura previa;

usar y disponer de su propiedad;

asociarse con fines útiles;

profesar libremente su culto; de enseñar y aprender.

Qué documentos dan cuenta de éste reconocimiento?

El “Bill of Rights” (Ing 1689), la “Declaración de Derechos de Virginia”, (EEUU, 1776), por supuesto de Declaración
de los Derechos del Hombre y el Ciudadano (Francia, 1789), todas las primeras constituciones, incluyendo la CNA
1853/60. Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos.

La Segunda Generación

En 1891 el Papa León XIII publica una Carta Encíclica titulada “Rerum Novarum” , es decir, Cosas Nuevas. Estas
cosas nuevas constituyen la “cuestión social“.

“En efecto, los adelantos de la industria y de las artes, que caminan por nuevos derroteros; el cambio operado
en las relaciones mutuas entre patronos y obreros; la acumulación de las riquezas en manos de unos pocos y la pobreza
de la inmensa mayoría; la mayor confianza de los obreros en sí mismos y la más estrecha cohesión entre ellos,
juntamente con la relajación de la moral, han determinado el planteamiento de la contienda.”

La situación de los obreros en talleres y fábricas reclama visibilidad y reconocimiento de nuevos derechos, las fuerzas del
mercado han generado desigualdades, y mientras antes se le exigía al Estado su apartamiento, su no interferencia,
ahora es exigencia de participación, de intervención, de interesarse en la cuestión social, para compensar las condiciones
injustas y desiguales. Tomamos como ejemplo la Encíclica, por la repercusión enorme que tuvo en su época pero que era
un reclamo que tanto los movimientos socialistas utópicos y científicos, como los movimientos sindicalistas, también
estaban realizando.

La constitución de México de 1917 y la Alemana de 1919 son ejemplos de ésta mirada social del constitucionalismo, que
reconoce derechos no ya al individuo sino a una clase social en su conjunto, poniendo en juego libertades en sentido
“positivo” (que el estado haga, reconozca, promueva). El eje en torno al cual se reconocerán derechos es la IGUALDAD.
En Argentina ésta generación se incorpora a nuestro sistema constitucional mediante la Reforma de 1949, y luego de la
Revolución de 1955 que derogó dicha constitución, esos derechos laborales y sociales entraron al texto de la CNA 53/60
a través del art. 14 BIS en 1957.

Artículo 14 bis.- El trabajo en sus diversas formas gozará de la protección de las leyes, las que asegurarán al
trabajador:

condiciones dignas y equitativas de labor, jornada limitada; descanso y vacaciones pagados; retribución justa; salario
mínimo vital móvil; igual remuneración por igual tarea; participación en las ganancias de las empresas, con control de la
producción y colaboración en la dirección; protección contra el despido arbitrario; estabilidad del empleado público;
organización sindical libre y democrática, reconocida por la simple inscripción en un registro especial.

Queda garantizado a los gremios: concertar convenios colectivos de trabajo; recurrir a la conciliación y al arbitraje; el
derecho de huelga. Los representantes gremiales gozarán de las garantías necesarias para el cumplimiento de su gestión
sindical y las relacionadas con la estabilidad de su empleo.

El Estado otorgará los beneficios de la seguridad social, que tendrá carácter de integral e irrenunciable. En especial, la
ley establecerá: el seguro social obligatorio, que estará a cargo de entidades nacionales o provinciales con autonomía
financiera y económica, administradas por los interesados con participación del Estado, sin que pueda existir
superposición de aportes; jubilaciones y pensiones móviles; la protección integral de la familia; la defensa del bien de
familia; la compensación económica familiar y el acceso a una vivienda digna.

Qué documentos dan cuenta de éste reconocimiento?

Encíclica “Rerum Novarum” (Papa León xiii, 1891), Constitución México (1917) Constitución Alemania 1919 (Rep.
Weimar), CNA 1949 (derogada), CNA art. 14 bis (1957). Pacto Internacional de DESC (1966)

La tercera Generación

Las Guerras Mundiales impactaron fuertemente a toda la humanidad. La posibilidad de extinción del hombre valorizó la
paz mundial y el desarrollo de todos los países 5, así como el entender que la humanidad comparte una misma casa, el
planeta Tierra, y que es necesario cuidar el Medio Ambiente a través de matrices productivas sustentables que no
comprometan a las generaciones futuras. El desarrollo tiene en su aspecto económico un fenómeno importante que es el
de los consumidores frente al mercado, y la necesidad de su protección.

En la CNA el Artículo 43.- “Toda persona puede interponer acción expedita y rápida de amparo, siempre que no exista
otro medio judicial más idóneo, contra todo acto u omisión de autoridades públicas o de particulares, que en forma
actual o inminente lesione, restrinja, altere o amenace, con arbitrariedad o ilegalidad manifiesta, derechos y garantías
reconocidos por esta Constitución, un tratado o una ley. En el caso, el juez podrá declarar la inconstitucionalidad de la
norma en que se funde el acto u omisión lesiva.

Podrán interponer esta acción contra cualquier forma de discriminación y en lo relativo a los derechos que protegen al
ambiente, a la competencia, al usuario y al consumidor, así como a los derechos de incidencia colectiva en
general, el afectado, el defensor del pueblo y las asociaciones que propendan a esos fines, registradas conforme a la
ley, la que determinará los requisitos y formas de su organización….”

5
76. Las diferencias económicas, sociales y culturales demasiado grandes entre los pueblos provocan tensiones y
discordias y ponen la paz en peligro. Como Nos dijimos a los Padres Conciliares a la vuelta de nuestro viaje de paz a la
ONU, «la condición de los pueblos en vía de desarrollo debe ser el objeto de nuestra consideración, o, mejor aún,
nuestra caridad con los pobres que hay en el mundo —y estos son legiones infinitas— debe ser más atenta, más activa,
más generosa» Combatir la miseria y luchar contra la injusticia es promover, a la par que el mayor bienestar, el progreso
humano y espiritual de todos, y, por consiguiente, el bien común de la humanidad. La paz no se reduce a una ausencia
de guerra, fruto del equilibrio siempre precario de las fuerzas. La paz se construye día a día, en la instauración de un
orden querido por Dios, que comporta una justicia más perfecta entre los hombres. Enc. “Populorum Progressio” Pablo
VI, 1967.
CNA, Artículo 75 inciso 19. Proveer lo conducente al desarrollo humano, al progreso económico con justicia social, a la
productividad de la economía nacional, a la generación de empleo, a la formación profesional de los trabajadores, a la
defensa del valor de la moneda, a la investigación y al desarrollo científico y tecnológico, su difusión y aprovechamiento.

Proveer al crecimiento armónico de la Nación y al poblamiento de su territorio; promover políticas diferenciadas que
tiendan a equilibrar el desigual desarrollo relativo de provincias y regiones. Para estas iniciativas, el Senado será Cámara
de origen.

Listado ejemplificativo de derechos de 3ra Generación

 La autodeterminación de los pueblos. 

 La independencia económica y política. 

 La identidad nacional y cultural. 

 La paz. 

 La coexistencia pacífica. 

 El entendimiento y confianza. 

 La cooperación internacional y regional. 

 La justicia internacional. 

 El uso de los avances de las ciencias y la tecnología.

 La solución de los problemas alimenticios, demográficos, educativos y ecológicos. 

 El medio ambiente. 

 El patrimonio común de la humanidad. 

 El desarrollo que permita una vida digna.

Esquema 3 Generaciones

Primera Generación Segunda Generación Tercera Generación

Individuo Clase social Humanidad
Libertad Igualdad Solidaridad
Derecos Civiles y Políticos Derechos Económicos, Sociales y Paz, Desarrollo, Consumidores y
Culturalas6 Medio Ambiente

Próximas Generaciones

Si de hecho se discute el esquema de las 3 Generaciones, desde ya pensar en extender el análisis a subsiguientes
Generaciones de Derechos es aún más controvertido. De todas maneras, como ya se dijo, más allá de las objeciones, se
trata de un recurso metodológico de uso extendido, y por tanto conviene conocerlo. AL respecto hay cierto acuerdo en
hablar de Derechos de una Cuarta Generación. Éste apunte se extenderá a una 5ta y 6to Generación sobre las cuáles no
hay acuerdo ni es un análisis generalizado, pero es interesante ver, dado que se trata de las realidades que irrumpirán
en los próximos años, si es que no lo han hecho ya mismo.
6
Los Derechos Económicos, Sociales y Culturales suelen nominarse con el acrónimo DESC.
La Cuarta Generación

La Sociedad de la Información es producto del crecimiento exponencial de las nuevas Tecnologías de Información y
Comunicación (TICs). El desarrollo de la World Wide Web (internet) permite comunicación y transferencia de datos en
tiempo real en cualquier parte del planeta. La Globalización impactó fuertemente en el mercado laboral y de capitales.

Será necesario entonces entender ésta realidad, para regular sus relaciones y proteger ciertos bienes jurídicos. Estas
tecnologías permiten incluso un seguimiento, control, manipulación de nuestros movimientos, datos, fotos, ideas,
elecciones que ponen al ciudadano ante una realidad virtual con consecuencias reales. La toma de decisiones siempre se
vinculó a la cantidad de información que tenemos, a la cual podemos acceder, valorar críticamente. Hay una clara tarea
en cuanto al derecho de eludir estas nuevas estructuras sociales, realidades personales y virtuales que deben ser
respetados.

El acceso a la tecnología (hardwore) necesaria para poder ser parte de ésta revolución digital, la posibilidad de contar
con programas de software actualizados, conectividad a internet, la necesidad de capacitación para poder utilizar dichas
herramientas, la protección de todos nuestros datos, fotos, transacciones, visitas a sitios, el arancelamiento de cierta
información, la creación de distintos “status” de usuarios y la posible discriminación que generen, la ciber – ciudadanía,
el flujo libre de conocimientos correctamente ensamblado con los derechos de propiedad intelectual, su sociabilización, la
innovación y creatividad de su utilización, la no censura de autores y contenido, el respeto a la intimidad y dignidad
humana, derecho y competencias aplicables.

CNA, Artículo 43 “…Toda persona podrá interponer esta acción para tomar conocimiento de los datos a ella
referidos y de su finalidad, que consten en registros o bancos de datos públicos, o los privados destinados a proveer
informes, y en caso de falsedad o discriminación, para exigir la supresión, rectificación, confidencialidad o actualización
de aquéllos. No podrá afectarse el secreto de las fuentes de información periodística.

Listado ejemplificativo de derechos de 4ta Generación.

 El derecho de acceso a la informática.

 El derecho a acceder al espacio que supone la nueva sociedad de la información en condiciones de igualdad y de
no discriminación.

 Al uso del espectro radioeléctrico y de la infraestructura para los servicios en línea sean satelitales o por vía de
cable.

 El derecho a formarse en las nuevas tecnologías.

 El derecho a la autodeterminación informativa.

 El derecho al Habeas Data y a la seguridad digital.

Derechos de la 5ta Generación

En la 5ta Generación el Derecho se vincula a una realidad impactante, la regulación de las Inteligencias Artificiales. Una
IA es un algoritmo que tiene la capacidad de aprender por sí mismo y tomar decisiones autónomas.

Son dos los aspectos a tener en cuenta:

a. IA y el Derecho. Las IA serán parte de nuestra cotidianeidad, por lo tanto es imperioso que el derecho las considere a
los efectos de regular su uso y afectación a los seres humanos. Cuál será el efecto que produzca en la sociedad cuando
las IA realicen con muchísima mayor velocidad y eficiencia tareas que hoy desempeñan las personas? Los propios
creadores de tales algoritmos habla de una “caja negra”, queriendo explicar así aun montón de procesos de aprendizaje
que la IA realza a una velocidad tal que no podemos monitorear cómo es que arriban a ciertos resultados. Su uso puede
ubicarse en las ciencias, medicina, transportes, administraciones, negocios y comercio, carrera espacial, pero también
militar. Ya la ONU ha lanzado una campaña denominada “STOP KILLERS ROBOTS”, intentando que los drones con
capacidad ofensiva no sean utilizados por IA que decidan autónomamente blancos y ejecutarlos.

Por supuesto, capítulo especial son las implicancias acerca de reconocer o no en un futura “personalidad” a una IA y
cuáles serían las consecuencias jurídicas y morales de las decisiones que tomen.

Documento relevante

COMISIÓN EUROPEA7 Declaración sobre Inteligencia artificial, robótica y sistemas “autónomos” Grupo Europeo
sobre Ética de la Ciencia y las Nuevas Tecnologías Bruselas, 9 marzo 2018. 8

Resumen: Los avances en inteligencia artificial, robótica y las llamadas tecnologías “autónomas” han originado una serie
de dilemas morales cada vez más urgentes y complejos. Actualmente se están haciendo esfuerzos para orientar estas
tecnologías hacia el bien común y para encontrar soluciones a los desafíos éticos, sociales y legales que generan. Sin
embargo, estos esfuerzos han resultado ser un mosaico de iniciativas dispares. Esta situación genera la necesidad de
implementar un proceso colectivo, amplio e inclusivo de reflexión y diálogo. Este diálogo debe estar basado en los
valores en los que queremos fundamentar nuestra sociedad y en el papel que queremos que la tecnología desempeñe.
Esta declaración hace un llamado para iniciar la construcción de un marco ético y legal común e internacionalmente
reconocido para el diseño, producción, uso y gobernanza de la inteligencia artificial, la robótica y los sistemas
“autónomos”. Además, esta declaración propone un conjunto de principios éticos fundamentales que pueden servir de
guía para el desarrollo de este marco ético y legal. Estos principios están basados en los valores establecidos en los
Tratados de la UE y en la Carta de Derechos Fundamentales de la UE.

La IA en la forma de aprendizaje automático (especialmente “aprendizaje profundo”) y que se alimenta de datos

masivos, se está volviendo cada vez más poderosa. Asimismo, la IA se está aplicando en mayor medida a nuevos
productos y servicios digitales, en los sectores público y privado, y en contextos tanto militares como civiles. Como se
señaló anteriormente, el funcionamiento interno de la IA puede ser extremadamente difícil o imposible de monitorear,
explicar y evaluar críticamente. Además, las capacidades avanzadas de la IA se están acumulando sobre todo en manos
del sector privado y, por lo general, con derechos exclusivos.

b. Las IA pueden ser herramientas muy útiles en el ejercicio de la profesión, de hecho la IA “Prometea” es utilizada en en
Fiscalía de CABA.

Experiencia Prometea en la justicia:9 10

 -Predice la solución de un caso judicial en menos de 20 segundos, con una tasa de acierto del 96%. En solo 45 días
elabora 1000 dictámenes jurídicos  en expedientes relativos al derecho a la vivienda. Sin Prometea el tiempo empleado
para la obtención  de estos resultados es de 174 días. 

 -En materia contravencional, el sistema se encuentra en desarrollo para ser aplicado a los casos por conducción en
estado de ebriedad. Ya se ha realizado una primera prueba de concepto con grandes resultados: si se implementara el
sistema en estas investigaciones, se podrían generar 1000 resoluciones de suspensión de juicio a prueba en 26 días de
trabajo, lo que manualmente se realiza en 110 días.

 -En el caso de los expedientes de ejecuciones fiscales, con el sistema de gestión utilizado en lote, actualmente se
pueden realizar 255 sentencias de trance y remate en un mes. Con Prometea, de acuerdo a las estimaciones, se podrían
realizar 1440 en el mismo período. 

 -En la Corte Interamericana de Derechos Humanos, Prometea fue entrenado como un asistente virtual para la creación
de resoluciones y notificaciones en distintos idiomas, y como herramienta de búsqueda avanzada.
7
La Comisión Europea es una de las 7 instituciones de la Unión Europea (UE) teniendo atribuciones ejecutivas y de iniciativa
legislativa, se compone por un representante de cada Estado miembro cuya cargo se denomina “comisario”. Reside en
Bruselas (Bélgica).
8
Consultar en https://ec.europa.eu/commission/presscorner/detail/es/IP_18_3362
9
Fuente: https://abogados.com.ar/prometea-el-primer-sistema-de-inteligencia-artificial-predictivo-de-la-justicia-se-
presenta-en-el-mundial-de-inteligencia-artificial/23523
10
https://www.ambito.com/politica/justicia/prometea-inteligencia-artificial-hacer-n5061091
 - La Corte Constitucional de Colombia recibe miles de expedientes al año. Con intervención humana, Prometea fue capaz
de leer, analizar, detectar y sugerir casos prioritarios sobre derecho a la salud, en  menos de 2 minutos, algo que para
una persona humana le hubiera llevado 96 días hábiles de trabajo, todo a partir de la técnica “aprendizaje automático
supervisado”. La herramienta fue capaz de crear de manera automatizada 14 documentos en 16 minutos, algo que a
una persona le lleva 2 horas 40 minutos de trabajo. En este caso el sistema demostró un 937% más de eficiencia.  

 Experiencia Prometea en la Administración Pública:

 -En el Registro Civil y Capacidad de las Personas de la Ciudad de Buenos Aires, las  6.000 rectificatorias de
partidas administrativas que aproximadamente ingresan en un año, se realizan en 2 meses con Prometea, lo que
antes demoraba 8 meses.

 -En el ámbito de contrataciones públicas, permite realizar un pliego de bases y condiciones particulares en segundos e
incorpora una herramienta de control de precios públicos y privados sobre los bienes a adquirir. El resultado, es que
con Prometea podemos confeccionar un pliego en tan solo 1 minuto, mientras que manualmente la redacción del
documento nos ocupa 2 horas.

 -Por último, cabe destacar que en todos los casos Prometea reduce la cantidad de errores de tipeo en un 99%; y
permite hacer un control exhaustivo de aspectos formales de los documentos involucrados.

 Todo el desarrollo del sistema está anclado en el concepto de “cobotización inclusiva”. Esto significa que la
implementación de inteligencia artificial implica un aumento de la inteligencia humana, dado que estas nuevas
herramientas permiten a las personas invertir su tiempo de trabajo en tareas más complejas, creativas y empáticas. 

Derechos de la 6ta Generación.

La 6ta Generación deberá lidiar con el transhumanismo, que incluye a. tanto los cuerpos post – orgánicos como
fenómeno que ensambla al hombre con la cibernética, como b. las mejoras o perfeccionamientos humanos a partir de la
introducción de intervenciones en la genética humana.

Indica María Paula Casanova que “Las nuevas tecnologías han generado también nuevas corrientes de pensamiento que
presentan una nueva concepción del hombre: el transhumanismo, que pretende mejorar la vida humana y prolongar su
existencia aplicando sobre él la tecnología, y el posthumanismo: el hombre posthumano es el hombre cyborg, una
combinación de un organismo evolucionado y una máquina, siendo diferente tanto de uno como de otro. Creemos que
gran parte de sus propuestas se encontrarían en discrepancia con el respeto a los derechos humanos y que las
implicancias sociales de este pensamiento son profundas y graves ya que se eliminaría el principio básico de las
sociedades democráticas de la igualdad de todos los hombres ante la ley, desde el momento en que se eliminarían por
motivos eugenésicos personas consideradas imperfectas o con malformaciones, se estigmatizaría a las personas que no
posean dotes particulares, mientras se enfatizarían otras cualidades que son apreciadas por determinadas culturas y
sociedades, sin constituir de por sí lo que es específicamente humano (Cf. DP 27); la bondad o malicia de las
modificaciones y los límites a los pedidos personales estará sujeta a criterios arbitrarios y discutibles, mientras que
probablemente mediante estas mejoras, la voluntad de unos prevalecerá sobre la libertad de otros, dejando a la persona
humana a la merced de intereses sociales, políticos y económicos. Además en el intento de crear un nuevo tipo de
hombre se advierte fácilmente una cuestión ideológica que es también teológica: el hombre pretende sustituirse al
Creador (cf. DP 27).”11

Documentos

Nuevo Código C y C Argentina.

 ARTICULO 57.- Prácticas prohibidas. Está prohibida toda práctica destinada a producir una alteración genética del
embrión que se transmita a su descendencia.

11
CASANOVA, María Paula. “Nuevas tecnologías y derechos humanos”.
BIBLIOGRAFÍA

VASAK, Karel (1977), "La larga lucha por los derechos humanos", Rev. El Correo de la UNESCO, noviembre 1977,
págs. 29-32

RABOSSI, Eduardo (1998), “Las Generaciones de Derechos Humanos: La teoría y el cliché”, en Rev. Lecciones y
Ensayos, en www.derecho.uba.ar/.../las-generaciones-de-derechos-humanos-la-teoria-y-el -cliche.pdf consultado
el 5.8.20.

CASANOVA, María Paula. “Nuevas tecnologías y derechos humanos”. Consultado en

http://www.enduc.org.ar/ponencias/enduc6/trabajos/t020-c12.doc