UNIFRANZ

Tema: Lo real, lo imaginario y lo simbólico.

Nombre: Aylin Balderrama Rojas
Fecha: 30/08
Hito: 2
Semestre: 2do semestre
Tipo de evidencia: Ensayo

INTRODUCCION
Se trata de tres puntos de vista (real, imaginario, simbólico) desde los cuales
es posible empezar a entender cualquier experiencia humana. Conceptos
fundamentales en la teoría de Lacan, que no pueden ser comprendidos más
que a través de una mutua articulación, donde cada uno adquiere su sentido
en función de los otros. A continuación, vamos a ver en consiste cada uno de
los registros de Lacan.
DESARROLLO
Lo real, lo imaginario y lo simbólico son términos empleados por Jacques
Lacan como sustantivos, para señalar “dimensiones”, que él llama "registros"
de lo psíquico. En el psicoanálisis de orientación lacaniana estos tres registros
son precisamente los registros esenciales de la realidad humana. Los
intereses de Lacan no ha sido casual, la secuencia parece reeditar las etapas
por las cuales suelen pasar las experiencias humanas, como por ejemplo el
emparejamiento: al principio es todo fantasía, después viene la unión a un
orden universal: casarse, tener hijos, ejercer y transmitir la autoridad, etc.
Finalmente, y ya cerca de la vejez empieza a predominar la cruda realidad,
que será la muerte. Jacques Lacan parte de una idea importante, cuando dice
que toda experiencia humana puede ser comprendida a partir de tres puntos
de vista íntimamente vinculados entre sí: el punto de vista real, el imaginario
y el simbólico, y que en las traducciones aparecen con el nombre de
registros. Cuando Lacan emplea este término, hace referencia a que lo real,
lo imaginario y lo simbólico son tres formas en que pueden quedar
registrados o inscriptos ciertos sucesos en nuestro psiquismo,
transformándose en 'experiencias'. Es como si un mismo suceso, por
ejemplo, un sueño, quedara registrado, en principio, de tres formas distintas
en el psiquismo: realmente, imaginariamente, simbólicamente, dando así
lugar a tres modalidades diferentes de experiencias. Lacan señalará:
"nada puede comprenderse de la técnica y la experiencia freudianas sin
estos tres sistemas de referencia".
Real
La realidad y lo real es uno de los conceptos más enigmáticos en la obra de
Lacan, es el que más suele difundirse: lo real como lo imposible. Lo primero
que hace Lacan es aclararnos que lo real no es lo mismo que lo que
habitualmente entendemos por realidad, pues esta última siempre está
impregnada de lo imaginario. Lacan define lo real como aquello que es
imposible de conocer y donde imposible de conocer significa que es
imposible de imaginar o de simbolizar, es decir lo que no podemos
representar ni mediante imágenes ni mediante símbolos. Desde ya que
podemos representarnos cosas con imágenes o símbolos, pero lo
representado no será jamás lo real. Lo imaginario y lo simbólico son entonces
acercamientos a lo real, pero sin llegar a alcanzarlo nunca.
Lo que Lacan llama lo real abarcará todas estas dimensiones de la realidad.
Esquemáticamente, la llamada realidad exterior tiene que ver con el primer
sentido de lo real, y la realidad psíquica con los dos últimos sentidos de lo
real. Estos tres sentidos son los siguientes: Un primer sentido puede
verse en una dimensión clínica o en una epistemológica. Lo real,
referido aquí sobre todo a la realidad externa, es decir al universo, no sólo es
lo desconocido sino además lo incognoscible, es aquello de lo cual no
podemos tener ningún tipo de representación, salvo imaginaria o simbólica y,
por ende, nunca igual a lo real en sí.
Lo imaginario
Lo imaginario es el reino de la identificación espacial que inicia en el estadio
del espejo y es instrumental en el desarrollo de la agencia psíquica. Es en este
proceso de formación que el sujeto puede identificar su imagen como el ‘yo’,
diferenciado del otro. Lo que se designa como ‘yo’ es formado a través de lo
que es el otro en otras palabras, de la imagen en el espejo. Es la forma
primitiva de pensamiento simbólico.
El abismo entre lo que es real y lo que imaginamos se acentúa todavía más
cuando intentamos aprehender por ejemplo a nuestro padre o a nuestra
madre, donde el compromiso subjetivo es aún mayor. Nadie nunca ve a su
progenitor tal cual es: o lo ve más bueno, o más malo, o más honesto o más
deshonesto, pero nunca tal cual es. Los hermanos, a pesar de tener al mismo
padre, cada uno tiene su propia imagen de él, distinta a la del otro hermano.
Lo simbólico
Por ultimo en cuando lo simbólico, lo imaginario de la psique, formula el
conocimiento del yo, en tanto lo simbólico, genera una reflexión a nivel
comunitario del conocimiento primitivo del yo y crea el primer conjunto de
reglas que dominan el comportamiento e integran a cada sujeto en la cultura.
Constituye el registro más evolucionado y es el que tipifica al ser humano
adulto. Lacan considera que el lenguaje construye al sujeto y el humano
padece este lenguaje porque le es necesario y le aporta a cada sujeto una
calidad heurística (con el lenguaje simbólico se piensa, con este lenguaje se
razona, con tal lenguaje existe comunicación simbólica entre los humanos).
CONCLUSION
En conclusión, lo real se registra por su ausencia, como imposible, y sufre la
paradoja de tener la condición de estar perdido pues en tanto se aprehende,
ya no es más real sino representación de lo real. En cuanto lo imaginario el
sujeto puede identificar su imagen como el “yo” diferenciado del otro. Lo que
se designa como “yo” es formado a través de lo que es el otro, y finalmente
lo simbólico genera una reflexión a nivel comunitario del conocimiento
primitivo del yo.