“Año de la Universalización de la Salud”

“El Matrimonio en Roma”

Curso: Derecho Civil VII – Derecho de Familia

Estudiante: Rodolfo Martin Villacorta Linares

Ciclo: IX
Grupo: C
Docente: Dr. José Hermoza Astete

UNU
Pucallpa-Perú
 MATRIMONIO DERECHO ROMANO
CONCEPTO: ELEMENTOS: CARACTERES:

“El matrimonio es la unión de hombre y a) SUBJETIVO: AFFECTIO . -Para la iniciación del matrimonio es
mujer en comunidad plena de vida y en MARITALIS o intención de necesario el acompañamiento de la mujer a
comunicación del derecho divino y permanecer unidos en matrimonio. la casa del marido (deductio in domun)
humano”. Se considera como un hecho Debe ser continuada y constante, ya
social, que para tener relevancia jurídica que se interrumpe la relación . -Se disuelve por la cautividad en guerra, y
debe ser conforme al derecho. matrimonial cuando cesa la no se reintegra por el regreso del cautivo (a
El matrimonio debe celebrarse entre recíproca intención de ser marido y dif. de las relaciones de potestad), por lo
personas que tengan conubium. mujer. que es necesario el inicio de una nueva
convivencia matrimonial.
b) OBJETIVO CONIUNCTIO, La
convivencia, reflejada en la
consideración social de unión
estable y permanente.
La convivencia matrimonial se basa en la CONSTITUCIÓN: MATRIMONIO: REQUISITOS Y EFECTOS
concepción del domicilium matrimonii
como hogarMATRIMONIO CLÁSICO
y casa, donde se realiza la Existen dos formas de matrimonio:
comunidad de vida exteriormente a) Matrimonio cum manu: necesidad de
apreciable. que la mujer se someta a la manus del
marido o de su paterfamilias si era alieni 1.- Affectio maritalis o voluntad de
Época postclásica y justinianea: a partir de iuris. Ello se realiza mediante una conventio permanecer unidos en matrimonio. Debe
esta etapa y dadas las influencia cristiana in manum, por cualquiera de las tres 2.- Pubertad (potentia coeundi) los
el vínculo matrimonial es considerado como formas. De esta manera se desligaba de su cónyuges tienen que ser púberes, varones
indisoluble y operan unas justas causas de familia para entrar a formar parte en la de >14 y 12 para la mujer.
divorcio. su marido. 3.- Exogamia: Prohibido el matrimonio
1.- confarreatio. entre parientes en línea recta y hasta el 6º
2.- coemptio. grado en colateral (dº arcaico) y 3º grado en
3.- usus (convivencia ( dº clásico), incluso por afinidad.
ininterrumpida durante un año). 4.- Monogamia (posibilidad de contraer
segundas nupcias).
b) Matrimonio sine manu: era una forma 5.- Las partes deben gozar del ius
más libre en la que la mujer seguía connubium reconocido sólo a ciudadanos
conservando los lazos con su antigua romanos y a
familia.
 EFECTOS
MATRIMONIO
MATRIMONIO CLÁSICO
POSTCLÁSICO
1.- Los hijos nacidos del justo matrimonio
son legítimos y ciudadanos romanos.
2.- Durante el matrimonio se crea entre los
cónyuges y entre los ascendientes y
descendientes inmediatos el vínculo de
afinidad.
3.- Tienen recíprocos derechos sucesorios,
sobre la dote y donaciones nupciales,
sanciones por adulterio.
4.- Prohibición de donaciones entre si.
CAUSAS DE DISOLUCIÓN DEL
MATRIMONIO:
1.- MUERTE.
2.- INCAPACIDAD SOBREVENIDA
a) capitis diminutio máxima, por caer
un cónyuge prisionero de un enemigo. Al
perder la personalidad no tiene eficacia la
voluntad de seguir unido en matrimonio y
no puede aprovecharse del ius
postliminium. En la época postclásica el
cautivo pierde su capacidad jurídica pero
no disuelve el matrimonio. Es necesario
el transcurso de cinco años de prisión en la
incertidumbre para que el otro cónyuge
puede divorciarse y contraer nuevas
3.- La Lex Iulia de adulteriis eliminan la
acusación pública de los adúlteros y se
1.- Consentimiento: la voluntad inicial restringe la legitimación.
dirigida a la constitución de una unión
conyugal, no cesa por desistimiento de 4.- La prisión de guerra y la caída en la
aquella voluntad inicial, si los cónyuges no esclavitud no disuelven el matrimonio solo
querían seguir unidos en matrimonio, no después de 5 años de incertidumbre podrá
por ello cesa el vínculo conyugal ni dejan casarse.
de ser marido y mujer, salvo divorcio. Por
ello también se da mayor importancia a la 5.- Se elimina el connubium como
ceremonia nupcial requisito para contraer matrimonio válido
sobre todo después de la Constitución
2.- Impronta religiosa justifica el hecho de Antoniniana del 212 d.C. que concedía la
que se castigue duramente la bigamia (el ciudadanía romana a todos los súbditos del
crimen surge en el siglo IV) que se somete Imperio.
a penas públicas.
b) Condena al estado servil de un 3.- SEGUNDAS NUPCIAS: la nueva unión
cónyuge (época clásica). Ello no ocurre en matrimonial con una mujer con la que se
la etapa justinianea. tiene el ius connubium, disuelve el
matrimonio anterior siempre que se
c) Matrimonio incestuoso ej. Adopción del notifique el repudio.
yerno por el suegro. La Lex Papia Poppaea establece la
obligación de contraer matrimonio para los
hombres entre los 25 y 60 años y las
mujeres entre 20 y 50 años. Incumplimiento
implica incapacidad sucesoria.
También incurren en esta sanción la viuda y
los divorciados si no contraen un nuevo
matrimonio.
nupcias.

4. DIVORCIO Importante la Lex Iulia de adulteriis que  DERECHO JUSTINIANEO

establece la necesidad de de manifestar En época de Justiniano se distinguen las
Supone el cese de la affectio maritalis por fehacientemente el repudio a la otra parte y siguientes formas y causas:
parte de uno o de ambos cónyuges. ante testigos. Ahora bien, en esta época el
divorcio es libre. . -Divorcio con justas causas: entre otras;
 DERECHO ARCAICO: adulterio o las malas costumbres de la
El divorcio tiene carácter religioso.  DERECHO POSTCLÁSICO: mujer, falsa acusación de adulterio por
Difarreatio, o supuestos como el adulterio, El divorcio se hace muy frecuente e incluso parte del marido, adulterio del marido…
ingerir vino, aborto. se práctica por motivos insignificantes o sin . -Divorcio sin causa: cuando el repudio se
importancia. Esta situación obliga en cierta produce sin justas causas.
 DERECHO CLÁSICO: manera a reprimir el divorcio, . -Divorcio por el acuerdo de ambos
El cese de la affectio maritalis suponía la obstaculizarlo. El divorcio sigue siendo cónyuges.
disolución del vínculo matrimonial sin libre, pero se exigen justas causas. . -Divorcio bona gratia: fundado en una
necesidad de cumplir con alguna causa independiente de la voluntad o
formalidad. A saber, en época de Constantino 331d.C: culpabilidad de uno de los cónyuges como
Se incrementa el número de divorcios. - (para el hombre) envenenamiento, puede ser: incapacidad para engendrar,
No obstante, en la práctica se exigía un adulterio, práctica de artes mágicas. (Para cautividad de guerra…
comportamiento del que se desprenda que la mujer) homicida, violador de sepulcros… Divorciarse sin justas causas implica la
ya no existe voluntad de continuar unidos, y no es ilícito el repudio al margen de estas imposición de sanciones de índole
es por ello que se debe comunicar el causas, pero si se da se incurre en económico
repudio. sanciones económicas. patrimonial, por ejemplo, la pérdida de la
dote.
EL CONCUBINATO:
Es la convivencia estable entre un hombre En derecho clásico se considera el En derecho postclásico por influencias
y una mujer que no puede ser considerada concubinato como una unión inferior al cristianas se le fue dotando de un
como matrimonio por falta de affectio matrimonio al que se recurría para evitar reconocimiento jurídico para salvar los
maritalis. las segundas nupcias y no incurrir en el intereses de la familia.
La lex Iulia de maritandis ordinibus había delito de bigamia.
prohibido determinadas uniones, y la Lex En derecho Justinianeo, el concubinato se
Iulia de adulteriis calificó como crimina: diferencia del matrimonio únicamente por la
Adulterio, Incesto, Stuprum: unión con ausencia de affectio maritalis.
mujer
viuda.