GUÍA DE PREGUNTAS:

 Observa el video documental y responde a lo siguiente:

1. ¿Qué significa definir al hombre? ¿Qué es definir?
2. ¿Cómo caracteriza Aristóteles al hombre?
3. ¿Cuál es la otra forma de pensar el límite de lo humano?
4. ¿Qué es el hombre alienado para Marx?
5. ¿Qué postula la teoría darwinista?
 Respuestas
1. Lo que significa “definir al hombre” es delimitar su “naturaleza” o “esencia”, a
partir de las concepciones y nociones ambiguas qué se tengan del mismo, pues no
existe un concepto de hombre universal ni la primacía de una definición del mismo
sobre otra, a pesar de que se acostumbre a exponer como superiores o mejores a
aquellos que se supone, mejor ilustran la definición de “humanidad”. Llamamos
definir, por lo tanto, a la acción de establecer la esencia de una determinada cosa
o entidad, delimitándolo de este modo, según una perspectiva o enfoque.
2. Aristóteles caracteriza al hombre como un “animal racional”: que comparte rasgos
comunes con el resto de los seres vivos como sus funciones vitales (tales como
funciones vegetativas que permiten la nutrición y reproducción, como las plantas)
y específicamente, con respecto a los animales: una función sensitiva, que le
permite desear y sentir dolor y placer. Lo diferencial del hombre entonces, con
respecto a estos últimos, es su capacidad de pensamiento.
3. Otras formas de pensar el límite de lo humano es relegando su esencia a:
 El alma, elemento perteneciente o relativo a la metafísica, es decir,
elemento o ente propio de lo divino.
 Su origen previo o no a la sociedad, o su existencia en base a la misma
vida en sociedad.
4. El hombre alienado para Marx es aquél que internaliza valores, creencias e ideas
como si fueran una creación propia e independiente. De este modo, según el juicio
de los factores de poder operantes, el hombre adopta una cualidad utilitaria y
funcional.
5. Lo que postula la teoría darwinista, a diferencia de lo que se creía con anterioridad
(aquella “supervivencia del más apto” en la que subsistía la especie mejor y con
mayor capacidad de adaptación por mutación), es que dicha adaptación surge de
mutaciones dictadas por el azar y no como una respuesta a algún tipo de
evolucionismo contemplado desde el progreso o el mejoramiento de la especie.