PRIMERO : BIOGRAFIA DEL AUTOR.

Karl Raimund Popper, nacido en la ciudad de Viena, en el año 1902, quien fue un gran
Filósofo austriaco, destacado por posturas tales como el desarrollo de la corriente bautizada
como Falsacionismo y que sostenía que para contrarrestar una teoría se debe refutar con un
contraejemplo, si eso no es factible la teoría quedará corroborada, de este modo pasará a ser
aceptada de modo provisorio, pero no se ha certificado, o sea, que es lo mismo a decir que
ninguna teoría es totalmente verdadera. Sin embargo, durante su vida académica, logró no
solo realizar innumerables publicaciones, también se destaco en la docencia en Canterbury
(desde 1937 hasta 1945) y en la London School of Economics de Londres (desde 1949
hasta 1969).Lo que lo llevo, como primera instancia en el mundo del conocimiento, a
complementar sus teorías. Uno de los elementos que nos denota como fue su transcurrir en
el mundo de la ciencia, es su integración con el circulo de Viena. Pues si, en un inicio,
Popper perteneció e influyó al Círculo de Viena, tal como se conoció al organismo
filosófico científico que surge en Viena en el año 1922.
La principal motivación de esta organización era distinguir aquello que es ciencia y qué no
lo es. Y es en este sentido que surgen las primeras controversias y diferencias de Popper
para con él, pues de las mas grandes y destacadas criticas que realiza este autor al circulo de
Viena, es exactamente eso , acusó de excesivamente dogmática la postura de dividir el
conocimiento entre proposiciones científicas, que serían las únicas propiamente
significativas, y metafísicas, que no serían significativas. Para Popper, bastaría con
delimitar rigurosamente el terreno propio de la ciencia, sin que fuera necesario negar la
eficacia de otros discursos en ámbitos distintos al de la ciencia. E inclusive dirigió criticas a
los integrantes de este centro de poder que fue el circulo de Viena, pues declaró como nula
la postura del verificacionismo que mantenían los miembros del Círculo, y defendió que la
ciencia operaba por falsación, y no por inducción. Ésta es, en rigor, imposible, pues jamás
se podrían verificar todos los casos sobre los que regiría la ley científica. La base del
control empírico de la ciencia es la posibilidad de falsar las hipótesis, en un proceso abierto
que conduciría tendencialmente a la verdad científica.

Estos serán entonces algunos vistazos a la biografía de Popper, sin embargo, ahondando en
su vida y trayectoria encontramos que Se considera que los padres de Popper fueron los
responsables en inculcarle un profundo interés en las ideas sociales y políticas del mundo,
el cual lo encaminó al campo de la filosofía.

Otro aspecto muy importante de su crianza fue el interés que generó Popper por la música.
Su madre despertó su interés en el ámbito musical, y la creatividad musical hizo que
generara una gran cantidad de ideas nuevas en la filosofía.

De hecho, las comparaciones que logró hacer Popper entre diferentes ramas del
pensamiento crítico y dogmático, son atribuidas a su interés por la música.
Dentro de su formación personal, encontramos que cuando este era joven estudió en una
escuela secundaria alemana llamada Realgymnasium, la cual prepara a los estudiantes para
sus estudios universitarios. Sin embargo, no estuvo de acuerdo con los estándares
educativos de los profesores.Poco después de su corta estadía en el Realgymnasium,
enfermó y tuvo que quedarse en casa por varios meses. Como no estaba contento con su
centro de estudio, lo abandonó para educarse en la Universidad de Viena en
1918.Curiosamente, Popper decidió no inscribirse inmediatamente en la universidad.
Durante todo 1919, se involucró con la política de izquierda y se considera que este fue uno
de los años más cruciales para su formación como filósofo.

De todo lo anterior podemos concluir que cada una de sus etapas desde la niñez y la
adolescencia tuvieron elementos que influyeron en la construcción critica de sus teorías,
por tanto inferimos que su formación dentro de la política y la filosofía, serán
determinantes para encontrar y analizar a fondo cual es su postura frente al ámbito
científico. Y de aquí también encontramos muchas de las explicaciones de su critica al
circulo de Viena.

Uno de los momentos mas trascendentales en la vida y formación académica de Popper fue
empaparse del pensamiento filosófico de varios autores de renombre para la época, tales
como Sigmund Freud y Alfred Adler. Además, se inculcó en las ciencias y formó parte de
un discurso que dio Einstein en Viena, acerca de su teoría de la relatividad. Hablando
entonces mas sobre sus avances profesionales encontramos que sus inicios en la formación
académica fueron un poco accidentados puesto que, a Popper le costó adaptarse a una sola
carrera. De hecho, dedicó algunos años de su juventud a entrenarse como ebanista, antes de
convertirse en profesor a mediados de la década de 1920.

En 1925 obtuvo un diploma para dar clases en escuelas primarias. En 1929, aplicó para un
diploma adicional, el cual le fue otorgado, para dar clases de matemática y filosofía en
escuelas secundarias.

Luego, en la Universidad de Viena, hizo un doctorado en el departamento de psicología de

la universidad. Allí conoció a dos de los psicólogos más importantes del país. Uno de estos
psicólogos fue Karl Bühler, quien se interesó profundamente en el trabajo doctoral de
Popper. Y es que uno de los trabajos mas importantes e interesantes de el autor, fue
precisamente su trabajo doctoral, este fue el primer trabajo de Popper que criticó
abiertamente otras ideas psicológicas. A partir de este punto, dedicó su vida al análisis del
lado científico de la psicología y al enfoque filosófico en lo que respecta al método
utilizado en el pensamiento.

Sus ideas consonaban con muchas de otros pensadores del Círculo de Viena, lo que hizo
que dedicara su vida al estudio de la filosofía y dejara atrás los aspectos psicológicos. Fue a
partir de ese momento cuando Popper pasó a ser considerado como uno de los principales
filósofos analíticos de la época, junto a otros pensadores como Russell y Gottlob Frege.

Pero no todo para Popper fue su vida académica, pues dentro de su vida personal, que
también termina influyendo en sus estudios podemos encontrar que En 1930, se casó con
una mujer llamada Josephine Anna Henninger, a quien conocían por el apodo de “Hennie”.
Ella lo ayudó a mantener su bienestar económico durante toda su vida y además lo asistió
en diversos proyectos profesionales, actuando como su asistente.

Durante los primeros años de su matrimonio, ambos decidieron que sería mejor no tener
hijos. La pareja se mantuvo fiel a su palabra a lo largo de todo su matrimonio. Además, en
1937, tuvo que ir a trabajar a la Universidad de Canterbury en Nueva Zelanda. Allí
permaneció hasta el final de la Segunda Guerra Mundial. Su esposa tuvo problemas para
adaptarse a la vida en este país y el mismo Popper no se llevaba bien con su jefe de
departamento. La Segunda Guerra hizo que enfocara sus trabajos en la filosofía social y
política. Criticó abiertamente las ideas totalitarias, tales como las de Hitler.

Durante sus últimos años de vida, Popper fue criticado abiertamente por al enfoque que
tenían sus estudios acerca de la ciencia. Además, se le criticó por la gran cantidad de
trabajos que enfocó en la “lógica de la falsificación”. Trabajó en la Universidad de Londres
hasta su retiro en 1969. En 1965, fue nombrado caballero por la corona británica, con lo
que se convirtió en Sir Karl Popper. Luego de su retiro, se mantuvo trabajando como
escritor y conferencista hasta su muerte en 1994.

https://www.quien.net/karl-popper.php
 https://www.lifeder.com/karl-popper/#Crianza

SEGUNDO : CONTEXTO HISTORICO DEL AUTOR Y DE LA OBRA.

La lógica de la investigación científica

Escrito en Viena, en 1934, La lógica de la investigación científica es considerado el trabajo

más influyente de Popper. En el libro, Popper presenta sus ideas de falsificacionismo y trata
los temas de la probabilidad científica.

Popper expuso su visión sobre la filosofía de la ciencia en su obra, ahora clásica, La lógica
de la investigación científica, cuya primera edición se publicó en alemán (Logik der
Forschung) en 1934. En ella el filósofo austriaco aborda el problema de los límites entre la
ciencia y la metafísica, y se propone la búsqueda de un llamado criterio de
demarcación entre las mismas que permita, de forma tan objetiva como sea posible,
distinguir las proposiciones científicas de aquellas que no lo son. Es importante señalar que
el criterio de demarcación no decide sobre la veracidad o falsedad de una afirmación, sino
sólo sobre si tal afirmación ha de ser estudiada y discutida dentro de la ciencia o, por el
contrario, se sitúa en el campo más especulativo de la metafísica. Para Popper una
proposición es científica si puede ser refutable, es decir, susceptible de que en algún
momento se puedan plantear ensayos o pruebas para refutarla independientemente de que
salgan airosas o no de dichos ensayos.

Pero para lograr entender y analizar a profundidad este texto, debemos remontarnos tanto a
su fecha de escritura y a su fecha de publicación, es decir entre 1934 y 1935, para
determinar cual es el contexto histórico de la obra y como este pudo influir en las ideas
plasmadas en la misma.

 Para dichos efectos, debemos remontarnos a Viena, Austria en los años 30, donde
esta década está claramente influida por la crisis económica (Gran Depresión) provocada
por el Crac del 29 , que tuvo un alcance mundial y provocó fuertes tensiones sociales y
políticas que dieron paso y a su vez, permitieron las fatales apariciones de dictaduras
como la de Hitler en Alemania, Franco en España o Metaxas en Grecia. Este surgimiento
de totalitarismos acabó desembocando en una nueva guerra mundial. Es por esto que el
ambiente político se veía tenso en Alemania, continuo vecino y país limítrofe con Austria,
esto nos lleva a denotar, que después de finalizada la primera guerra mundial y con Hitler al
poder de Alemania, Austria el país natal del autor, tendrá ciertos inconvenientes políticos y
para entender un poco mas que pasaba en el año de la publicación del texto en mención, nos
redijéremos al periódico de febrero de 1934, donde uno de los primeros titulares es sobre la
destrucción de la primera republica de Austria, con el nombre : "Dollfuss mató a Austria"
donde la noticia trata generalmente de el ambiente político de la época, nos muestra como
en febrero de 1934 comenzó el hundimiento de la Primera República. En retrospectiva, las
maniobras tácticas y las acciones militares del gobierno de Dollfuss parecen una lección de
autodestrucción política. Entendemos entonces que en el mes de febrero ocurre el primer
levantamiento contra el gobierno Austriaco, sin embargo no conto con mucho éxito, pues se
desata una especie de guerra civil que dejo como gran perdedor, las vidas de muchos
inocentes, todo esto se dio en el marco de un levantamiento contra el régimen autoritario
del canciller social cristiano Engelbert Dollfuß. Para los socialdemócratas, el levantamiento
de febrero fue una última huelga desesperada sin posibilidad de éxito. Su brazo armado, el
Schutzbund, ya había sido prohibido por Dollfuss poco después de que se cerrara el
Parlamento, y su último bastión de poder, la "Viena Roja", fue privado de hambre por parte
del gobierno. La huelga general fracasó y Schutzbund no fue rival para los números
superiores del ejército, la policía y los Heimwehren, la rebelión fue reprimida
sangrientamente.

Esto nos da una luz sobre que era lo que políticamente se venia viviendo, sin embargo nos
adentraremos a un contexto del conocimiento y todo aquello que proviene de las ciencias,
de la filosofía y el ámbito de el pensamiento. Esta época estuvo enmarcada por la aparición
del famoso centro de poder, conocido como el CIRCULO DE VIENA conocida como una
corriente NEOPOSITIVISTA con la seria intención de incluir un pensamiento científico y
rasgos de método científico, a la filosofía. Las primeras ramas del conocimiento que
tuvieron influjo neopositivista fueron las matemáticas y la lógica, por lo que ciencia,
matemáticas y lógica simbólica, fueron los principales temas en sus reuniones; con el
tiempo las reuniones del Círculo de Viena quedaron impresas en publicaciones que
versaban sobre política, lo cual permitió construir una organización consistente. Los
pensadores Carnap, Hahn y Neurath, publicaron la obra Concepción científica del mundo.
El círculo de Viena, en 1929, cuyo fin era exponer al mundo la génesis y la posición
filosófica del grupo, logrando expandir así su ideología.

Y como ya sabemos, el autor tiene una relación cercana con el circulo de Viena, puesto que
en un inicio, considero oportuno reunirse con estos pensadores para re afirmar la filosofía
como una ciencia, pero avanzados los análisis y posturas declaratorias del circulo y sus
integrantes, Popper encontró ciertas diferencias. Tengamos en cuenta entonces que en el
texto en mención, nace en la década de los 30, justamente cuando el círculo de Viena
comienza a realizar sus primeras publicaciones, esto nos lleva a inferir que el texto podrá
quizás ser una respuesta a los pronunciamientos sobre ciencia del círculo, en ciento caso
será una contraposición a las posturas que se ponían en la mesa sobre métodos científicos y
la lógica de estos frente a la filosofía y la política,

http://textosfil.blogspot.com/2011/01/el-circulo-de-viena.html

https://www.wienerzeitung.at/dossiers/februar_1934/606244_Dollfuss-hat-Oesterreich-
getoetet.html

SUS MAYORES APORTES :

Problema de la demarcación y la falsificación

Según esta teoría de Popper, es posible distinguir entre una teoría de una ciencia empírica y
otra de una ciencia no empírica.A través de este método, Popper buscó determinar cuáles
son las diferencias metodológicas entre diversas disciplinas científicas como la física y
disciplinas no científicas, como lo es la metafísica filosófica. Básicamente, Popper dijo que
es capaz de determinar qué teorías tienen bases científicas y qué otras tienen bases no
científicas, dependiendo del tipo de argumento que se use para demostrarlas.

En principio, la gran diferencia es que las teorías científicas aseguran cosas que, en un
futuro, pueden ser reveladas como falsas a través de pruebas.Por otro lado, las teorías con
bases no científicas simplemente aseguran algo y esto no puede ser determinado como
falso, pues no hay manera de probarlo.Una de las principales ideas que utilizó Popper para
demostrar esta teoría, fue el contraste entre las ideas del psicoanálisis de Sigmund Freud y
la teoría de la relatividad de Albert Einstein.

Racionalidad

Según Popper, la racionalidad no es una idea que se limita en su totalidad al campo de las
ciencias empíricas. Simplemente ve a la racionalidad como un método que se usa para
encontrar contradicciones dentro del conocimiento, para luego eliminarlas.
A partir de esta idea, es posible discutir ideas metafísicas con principios racionales.
Algunos estudiantes del filósofo incluso llegaron a decir que todas las ideas pueden ser
estudiadas dentro de un contexto racional, aunque el mismo Popper nunca llegó a estar
completamente de acuerdo con tales teorías.

Los aportes a lo que puede ser considerado como racional fueron su principal bastión que
moldeó las ideas de sus otras teorías.Según Popper, la filosofía tradicional se encuentra
afectada por el hecho de que muchos autores se apegan al principio de razón suficiente.
Este principio asegura que todo debe tener una razón o causa, pero Popper piensa que no
todas las ideas (o incluso teorías) deben tener una justificación.

Filosofía política

Su mayor aporte a la filosofía política fue su crítica a las ideas de historicismo, mediante las
cuales se suele atribuir una alta importancia a un período histórico. Según Popper, el
historicismo es la causa principal por la cual se desarrollan nuevos regímenes autoritarios y
totalitarios en el mundo. Popper asegura que el pensamiento humano es un factor que se
desarrolla conforme la raza humana evoluciona, por lo que predecir un evento futuro
utilizando algo ocurrido en el pasado no es válido.

Para una sociedad no es posible saber qué cosas conocerá en el futuro de una manera u otra,
por lo que el historicismo pierde validez según la teoría de Popper.

Además, una gran crítica de Popper estuvo relacionada a su trabajo con el partido
izquierdista durante sus años de juventud. Se dio cuenta que los alzamientos marxistas
ocasionaban una gran cantidad de problemas dentro de la sociedad y, además, no estaban
orientados correctamente en lo que a ideología se refiere. El gran problema del marxismo y
uno de sus principales aportes, es la diferenciación entre las ideas de igualdad y libertad.
Los marxistas ponen primero a la igualdad, mientras que Popper determinó a la libertad
como la herramienta clave de las sociedades modernas.

OBRAS MAS DESTACADAS

La lógica de la investigación científica

Escrito en Viena, en 1934, La lógica de la investigación científica es considerado el trabajo

más influyente de Popper. En el libro, Popper presenta sus ideas de falsificacionismo y trata
los temas de la probabilidad científica.

La miseria del historicismo

Publicado en 1957, La miseria del historicismo es un libro de Popper en el que habla sobre
los peligros del uso del historicismo en un concepto político.

Según el filósofo, las ideas historicistas son peligrosas y las principales instigadoras de
regímenes corruptos y autoritarios.

La sociedad abierta y sus enemigos

Popper escribió este libro durante la Segunda Guerra Mundial, y fue publicado en 1945. En
este libro, criticó a filósofos como Marx y Platón por utilizar al historicismo como base en
sus ideas filosóficas. Es uno de sus textos más importantes, pero también uno de los más
criticados.

CONCLUSIONES :

A paritr del analizis al autor y a la obra en concreto, logramos determinar varias

conclusiones, entre ellas, que Popper es un autor que a pesar de no comulgar con el
neopositivismo, ha logrado convertir aspectos de la filosofía y la política en comunión con
métodos científicos, pero sobre todo y como podemos observarlo en su obra ¨la lógica de la
investigación científica¨ trata de desmitificar aspectos alrededor de todo aquello que se
considera ciencia, es decir realiza un tipo de tamizaje entre que conceptos encajan en la
definición de ciencia y cuales otros buscan meramente aportar conceptualmente mas no
científicamente. Esto entonces nos conecta con la segunda conclusión, pues determinamos
que KARL POPPER, dentro de todas sus obras y estudios, rechazó, el excesivo
dogmatismo de los postulados del circulo de Viena, a pesar de en un principio intentar
ponerse de acuerdo con ellos, terminó por tomar un camino menos sesgado a la teoría y
mas acorde con las necesidades sociales de su contexto, político, económico y sobre todo
social. Y como ultima conclusión podemos dictaminar que los aportes realizados al
conocimiento por parte de Popper se clasifican como un realce a la razón humana y la
capacidad del hombre para diferenciar, y por tanto darle un buen uso a las ciencias exactas
y también a las no formales, es decir, en el autor podemos denotar que con teorías y
postulados como los de la racionalidad y la de la falsificación, que nos muestran como, a
base de elementos probatorios y nuestra razón, podemos dirimir conflictos entre ciencias
empíricas, formales, no formales y miles mas, llegando a un punto entonces, donde no
descartamos ni demeritamos ningún área del conocimiento, simplemente encontramos que
para investigar existe un método y una lógica, donde podemos descubrir que conceptos y
elementos son validados por la ciencia y cuales no. Es así entonces como concluimos que
Popper es un autor, salomónico, pues no busca juzgar y criminalizar a las disciplinas, pero
tampoco busca darles el mismo rango de ciencia, como ciencias exactas o formales.
Encontramos que el autor del texto referenciado, busca un punto medio a partir del hombre,
su intelecto y capacidad para analizar y probar.

Referencias

1. Karl Popper, Stanford Encyclopedia of Philosohpy, 1997. Tomado de

Stanford.edu
2. Karl Popper, Encyclopaedia Britannica, 2018. Tomado de Britannica.com
3. Karl Popper: Philosophy of Science, Internet Encyclopedia of Philosophy, (n.d.).
Tomado de iep.utm.edu
4. Philosophy of Science (according to Karl Popper), University of Melbourne,
2017. Tomado de unimelb.edu.au