UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS

DEPARTAMENTO: HISTORIA

SEMINARIO DE INVESTIGACIÓN: IGLESIA, PODER Y

SOCIEDAD EN LA ALTA Y PLENA EDAD MEDIA EUROPEA

MODALIDAD DE DICTADO: VIRTUAL (según Res. (D) Nº

732/20 y normativa específica dispuesta a los efectos de organizar el
dictado a distancia)

PROFESORA: NEYRA, ANDREA VANINA

PROFESORA: PÉREZ, MARIEL

CUATRIMESTRE: 2º

AÑO: 2020

CÓDIGO Nº:
UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
DEPARTAMENTO DE HISTORIA
SEMINARIO DE INVESTIGACIÓN: IGLESIA, PODER Y SOCIEDAD EN LA ALTA
Y PLENA EDAD MEDIA EUROPEA
MODALIDAD DE DICTADO: VIRTUAL1
CARGA HORARIA: 64 HORAS
CUATRIMESTRE Y AÑO: 2º / 2020
CÓDIGO Nº:

PROFESORA:2 NEYRA, ANDREA VANINA

PROFESORA: PÉREZ, MARIEL

a. FUNDAMENTACIÓN

El presente seminario tiene como objetivo principal analizar los distintos procesos
involucrados en la construcción del poder de la Iglesia en la Europa occidental y centro-
oriental en la Alta y la Plena Edad Media. Esto implica abordar dos grandes ejes
problemáticos. Por un lado, una dimensión institucional, que da cuenta de la organización
interna de la Iglesia, su estructuración jerárquica y legitimación. Por otro, una dimensión
social, que considera los diversos planos de interacción que la Iglesia estableció con los
distintos sectores de la sociedad medieval. Desde esta perspectiva, el presente seminario
abordará algunas problemáticas específicas, que han sido objeto de rica discusión
historiográfica y que dejan abiertos sugerentes caminos de investigación:
 el monacato y su papel en la construcción del poder laico
 el desarrollo del poder episcopal y sus vinculaciones con otros grupos sociales
 la consolidación de la institución eclesiástica y su incidencia sobre las estructuras de
poder laico
 la extracción social y la formación de los miembros de la Iglesia
 la Iglesia y su papel en el control social
 la expansión de la sociedad cristiana latina
 los conflictos entablados entre los poderes laicos y eclesiásticos y dentro del propio
poder eclesiástico

b. OBJETIVOS:

1 Programa adecuado a las pautas de funcionamiento para la modalidad virtual establecidas en Res. D. 732/20
y otra normativa específica dispuesta a los efectos de organizar la cursada en el contexto de la emergencia
sanitaria que impide el desarrollo de clases presenciales en la Universidad.
2 Los/as docentes interinos/as están sujetos a la designación que apruebe el Consejo Directivo para el ciclo
lectivo correspondiente.
Tomando como punto de partida el análisis de las problemáticas planteadas, el presente
seminario se propone los siguientes objetivos:
 Profundizar en el conocimiento de los procesos históricos que signaron el desarrollo
de la historia medieval, poniendo el foco de análisis en diversos aspectos implicados
en las relaciones Iglesia-sociedad;
 Estudiar y analizar críticamente los principales aportes historiográficos en torno a
las problemáticas abordadas, dando cuenta de los supuestos teóricos y
metodológicos que subyacen a las diversas interpretaciones;
 Ofrecer herramientas conceptuales provenientes de las ciencias sociales para el
abordaje de problemas específicos de la historia medieval;
 Acercar a los estudiantes al conocimiento de las fuentes medievales, su tipología,
sus condiciones de producción y conservación, y las posibilidades y límites que
plantean en la construcción del conocimiento histórico, así como las posibilidades
de acceso a las mismas;
 Contribuir a la formación de futuros investigadores a través del desarrollo de una
perspectiva de análisis que considere la interacción entre las fuentes, el contexto
histórico, la historiografía específica y los aportes teóricos.

Dados los objetivos perseguidos por el seminario, se hace imprescindible que los alumnos
hayan regularizado cursada de la materia Historia Medieval al momento de cursar el
mismo. Se sugiere asimismo el manejo de lenguas modernas, dado que si bien la selección
de la bibliografía obligatoria del seminario ha procurado privilegiar la inclusión de obras en
lengua castellana, una parte sustancial de la bibliografía más significativa y actualizada
sobre los temas abordados no se encuentra traducida al castellano.

c. CONTENIDOS

UNIDAD I: CUESTIONES GENERALES

Presentación del tema. Aspectos generales. La oficialización del cristianismo y el proceso
de institucionalización de la Iglesia. Proceso y estrategias de cristianización. Desarrollo del
poder episcopal. Expansión del monacato. Las bases materiales del poder eclesiástico en la
Edad Media.

UNIDAD II: MONASTERIOS, PODER Y SOCIEDAD

Monasterios y sociedad en la Alta Edad Media. La intercesión. Las donaciones piadosas y
la doctrina cristiana. Donaciones y liturgia memorial. Cluny y la aristocracia. Donaciones y
relaciones sociales. La perspectiva antropológica y sus revisiones críticas. Monasterios y
control laico: de los monasterios propios al patronato. El Císter y la aristocracia laica.

UNIDAD III: EL OBISPO Y LA IGLESIA IMPERIAL

El Reichskirchensystem otoniano: concepto y debates. Extracción social y formación de los
obispos. Las escuelas catedralicias. El servicio en la corte: la Hofkapelle. El nombramiento
 de los obispos. El lugar de la cultura clásica. El obispo cortesano.

UNIDAD IV: PODER EPISCOPAL, REFORMA GREGORIANA Y

ORGANIZACIÓN ECLESIÁSTICA
Obispados y organización eclesiástica en la Antigüedad Tardía y la Alta Edad Media.
Tipología y jerarquía de obispados. Funciones episcopales. La “Reforma Gregoriana”:
cuestiones conceptuales. Los lineamientos principales del movimiento reformista. El
rechazo de la injerencia laica. La elección del obispo y la Querella de las Investiduras. La
centralización de la autoridad papal. El delegado papal y las apelaciones a Roma. Los
límites de la autonomía episcopal.

UNIDAD V: EL OBISPO Y LA EXPANSIÓN DE LA CRISTIANDAD

Fronteras y obispados de misión. La formación y aspiración monacal y el ideal misionero.
“Hagiografía(s) de misión”. Conflictos entre arzobispados y obispados (competencia
territorial, abandono de la sede, incumplimiento de funciones).

UNIDAD VI: PODER EPISCOPAL Y FORMACIÓN DE LA RED

PARROQUIAL
Poder episcopal e iglesias rurales. El proceso de territorialización de la diócesis. La
parroquia y los procesos de organización social del espacio: el inecclesiamento. La
absorción de iglesias propias: aristocracias, comunidades y élites rurales. Los
conflictos con otras instituciones religiosas. El desarrollo del ius patronatus. La
configuración del sistema parroquial: aspectos territoriales e institucionales. Los
cambios en el espacio funerario: de la necrópolis al cementerio parroquial. El
diezmo, su institucionalización y su reparto. El control de la parroquia: visitas y
sínodos diocesanos. El encuadramiento del clero local.

UNIDAD VII: LA IGLESIA Y EL CONTROL DE LA VIDA COTIDIANA

Los caracteres del sistema de parentesco en el occidente medieval y el papel de la Iglesia.
El parentesco espiritual. El control clerical del matrimonio y sus transgresiones. Represión
de la sexualidad y castigo. La mujer: sexualidad, familia, superstición. La sexualidad del
clero.

d. BIBLIOGRAFÍA

BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA Y COMPLEMENTARIA POR UNIDADES

UNIDAD I: CUESTIONES GENERALES

Bibliografía obligatoria:
BASCHET, Jérôme. La civilización feudal. Europa del año mil a la colonización de
América. México, FCE, 2009, “Génesis de la sociedad cristiana. La alta edad media.”, pp.
47-100.
GARCÍA DE CORTÁZAR, José Ángel, “La ampliación de los destinatarios del mensaje
cristiano: la cristianización de campesinos y bárbaros, ¿folklorización del cristianismo?”, en
Historia religiosa del occidente medieval. Años 313-1464, Madrid, Akal, 2012, pp. 111-
138.
LAWRENCE, Clifford Hugh. El monacato medieval. Formas de vida religiosa durante el
Edad Media, Madrid, Gredos, 1999, cap. II, “La regla de San Benito”; cap. V, “El
emperador y la Regla”, cap. VII, “El claustro y el mundo”.

Bibliografía complementaria:
CAMERON. Averil. El Mundo Mediterráneo en la Antigüedad Tardía. 395-600.
Barcelona, Crítica, 1998, cap. 3, “Iglesia y sociedad”, pp. 70-93.
GARCÍA DE CORTÁZAR, José Ángel. Historia religiosa del occidente medieval. Años
313-1464, Madrid, Akal, 2012, caps. V, VI y VII.
GIORDANO, Oronzo. Religiosidad popular en la Alta Edad Media, Madrid, Gredos, 1983.
LAWRENCE, Clifford Hugh. El monacato medieval. Formas de vida religiosa durante el
Edad Media, Madrid, Gredos, 1999.
TEJA, Ramón. “La cristianización de los ideales del mundo clásico: el obispo”, en
Emperadores, obispos, monjes y mujeres. Protagonistas del cristianismo antiguo, Madrid,
Trotta, 1999, pp. 75-96.
VAUCHEZ, André. “Nacimiento de una Cristiandad (mediados del siglo X - finales del
siglo XI)”, en J.-P. Poly, A. Vauchez, R. Fossier, El despertar de Europa, 950-1250,
Barcelona, Labor, 1983.

UNIDAD II: MONASTERIOS, PODER Y SOCIEDAD

Bibliografía obligatoria
BAURY, Ghislain. “Las monjas cistercienses, sus patronos y la Orden en Castilla (siglos
XII y XIII)”, en J. Albuquerque Carreiras (ed.), Mosteiros cistercienses. História, Arte,
Espiritualidade e Património. Actas do Congresso realizado em Alcobaça, nos dias 14 a 17
de Junho de 2012. Alcobaça: Jorlis, 2013, t. III, pp. 35-46.
CAVERO DOMÍNGUEZ, Gregoria. El esplendor del Císter en León (siglos XII y XIII).
León: Fundación Hullera Vasco Leonesa, 2007, “A propósito del Císter. Introducción”,
capítulo 2, “Fundadores y patronos”.
HILLEBRANDT, María. “Cluny y la memoria de los reyes”, en P. Martínez Sopena
(coord.), A. Rodríguez López (coord.), La construcción medieval de la memoria regia,
Valencia, PUV, 2011.
PÉREZ, M. “Las donaciones piadosas y el modelo del don”, en C. Astarita (coord.), La
edad media: recorridos historiográficos, Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras,
Universidad de Buenos Aires, 2015.
REGLERO DE LA FUENTE, Carlos. Cluny en España: los prioratos de la provincia y sus
redes sociales (1073- ca. 1279), León, Centro de Estudios e Investigación “San Isidoro”,
2008, cap. 4.

Bibliografía complementaria:
GEARY, Patrick J. “Exchange and Interaction between the Living and the Dead in Early
Medieval Society”, en Living with the dead in the Middle Ages. Ithaca: Cornell University
Press, 1994.
GUERREAU-JALABERT, Anita. “Caritas y don en la sociedad medieval occidental”,
Hispania, 60/1, 204, 2000.
LAWRENCE, Clifford Hugh. El monacato medieval. Formas de vida religiosa durante el
Edad Media, Madrid, Gredos, 1999.
MAGNANI SOARES-CHRISTEN, Eliana. “Les médiévistes et le don. Avant et après la
théorie maussienne”, en E. Magnani (dir.), Don et sciences sociales. Théories et pratiques
croisées, Dijon, EUD, 2007, pub. en Revue du MAUSS permanente [en línea], 15 décembre
2007.
NEISKE, Franz. “Commémorer À Cluny (XIe – XIIe siècles). Une Mise Perspective
Anthropologique Historique”, Revue d'Histoire de l’Eglise de France, 100 (2), 2014, pp.
265-278.
ROSENWEIN, Barbara. To be the Neighbor of Saint Peter.The Social Meaning of Cluny’s
Property, 909-1049. Ithaca-Londres, Cornell University Press, 1989.
SERRANO COLL, Marta. “Espacios monásticos como locus sepulturae: enterramientos
nobiliarios en el románico hispano”, en J. A. García de Cortázar y R. Teja (coord.),
Monasterios y nobles en la España del románico: entre la devoción y la estrategia, Aguilar
de Campoo, Fundación Santa María la Real, 2014, pp. 137-175.
WHITE, Stephen D. Custom, Kinship and Gifts to Saints: The “Laudatio Parentum” in
Western France, 1050-1150. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1988.

UNIDAD III: EL OBISPO Y LA IGLESIA IMPERIAL

Bibliografía obligatoria
DÍAZ IBÁÑEZ, Jorge. La organización institucional de la Iglesia en la Edad Media,
Madrid, Arco Libros, 1998. Cuadernos de Historia.
GARCÍA DE CORTÁZAR, José Ángel. “Debilitamiento, dispersión y fragmentación del
legado de la iglesia carolingia: retorno y ampliación del mundo de microcristiandades”, en
Historia religiosa del occidente medieval. Años 313-1464, Madrid, Akal, 2012, pp. 221-
239.
NEYRA, Andrea Vanina. “Inter rectores et pastores: Thietmar de Merseburg y la acción
episcopal”, Anales de Historia Antigua, Medieval y Moderna 52, Buenos Aires, Instituto de
Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”, Facultad de Filosofía y Letras,
Universidad de Buenos Aires, 2018, pp. 63-74.

Bibliografía complementaria:
FINCK VON FINCKENSTEIN, Albrecht Graf. Bischof und Reich. Untersuchungen zum
Integrationsprozeβ des ottonisch-frühsalischen Reiches (919-1056), Sigmaringen, Jan
Thorbecke Verlag, 1989. Studien zur Mediävistik Band 1.
FLECKENSTEIN, Josef. Die Hofkapelle der deutschen Könige. I. Teil, Grundlegung. Die
karolingische Hofkapelle, Stuttgart, Anton Hiersemann, 1959. Schriften der Monumenta
Germaniae historica (Deutsches Institut für Erforschung des Mittelalters), 16/I.
FLECKENSTEIN, Josef. Die Hofkapelle der deutschen Könige. II. Teil, Die Hofkapelle im
Rahmen der ottonisch-salischen Reichskirche, Stuttgart, Anton Hiersemann, 1966.
Schriften der Monumenta Germaniae historica (Deutsches Institut für Erforschung des
Mittelalters), 16/II.
FLECKENSTEIN, Josef und SCHMID, Karl (Hg.). Adel und Kirche. Gerd Tellenbach zum
65. Geburtstag dargebracht von Freunden und Schülern, Freiburg / Basel / Wien, Herder,
1968.
JAEGER, C. Stephen. The Origins of Courtliness – Civilizing Trends and the Formation of
Courtly Ideals – 939-1210, Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 1991 (1985).
JAEGER, C. Stephen. The Envy of Angels. Cathedral Schools in Medieval Europe, 950-
1200, Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 1994.
JAEGER, C. Stephen. “The Courtier Bishop in Vitae from the Tenth to the Twelfth
Century”, Speculum, Vol. 58, No. 2 (Apr., 1983), pp. 291-325. URL:
http://www.jstor.org/stable/2848256 (consultado: 24/04/2013).
PATZOLD, Steffen. Episcopus.Wissen über Bischöfe im Frankenreich des späten 8. bis 10.
Jahrhunderts, Ostfildern, Jan Thorbecke Verlag, 2008. Mittelalter-Forschungen Band 25.
REUTER, Timothy. “The ‘Imperial Church System’ of the Ottonian and Salian Rulers: a
Reconsideration”, The Journal of Ecclesiastical History, Volume 33, Issue 3 July 1982, pp.
347-374.

UNIDAD IV: PODER EPISCOPAL, REFORMA GREGORIANA Y

ORGANIZACIÓN ECLESIÁSTICA

Bibliografía obligatoria:
FACI LACASTA, J. “Reforma gregoriana, reforma eclesiástica”, en G. del Ser Quijano, I.
Martín Viso (eds.). Espacios de poder y formas sociales en la Edad Media: estudios
dedicados a Ángel Barrios. Salamanca, Universidad de Salamanca, 2007.
GARCÍA DE CORTÁZAR, J. A. “El fortalecimiento institucional y espiritual del
sacerdotium y su implantación territorial en la cristiandad”, en Historia religiosa del
occidente medieval (años 313-1464), Madrid, Akal, 2012, pp. 277-317.
REGLERO DE LA FUENTE, Carlos. “Los obispos y sus sedes en los reinos hispánicos
occidentales”, en AA.VV. La reforma gregoriana y su proyección en la cristiandad
occidental: siglos XI-XII. XXXII Semana de Estudios Medievales Estella, 18 a 22 de julio
de 2005. Pamplona: Gobierno de Navarra-Institución Príncipe de Viana, 2006, pp. 195-288.

Bibliografía complementaria:
BARROW, Julia. “Ideas and applications of Reform”, en Cambridge History of
Christianity Volume 3: Early Medieval Christianities, c.600–c.1100, Cambridge,
Cambridge University Press, 2008, pp. 345-362.
BASCHET, J. “La Iglesia, institución dominante del feudalismo”, en La civilización feudal.
Europa del año mil a la colonización de América. México, FCE, 2009, pp. 176-263.
CONSTABLE, G. The Reformation of the Twelfth Century, Cambridge, 1996.
COWDREY, H. E. J. The Cluniacs and the Gregorian Reform. Oxford: Clarendon Press;
New York: Oxford University Press, 1970.
FLETCHER, R. A. The Episcopate in the Kingdom of León in the Twelfth Century. Oxford,
1978.
HERBERS, Klaus. “El Papado y la Península Ibérica en el siglo XII”. En Domínguez
Sánchez, Santiago y Herbers, Klaus (coord.). Roma y la península Ibérica en la Alta Edad
Media: la construcción de espacios, normas y redes de relación. León: Universidad de
León, 2009, p. 29-80.
RIVERA RECIO, Juan Francisco, Faci Lacasta, Francisco Javier y Oliver, Antonio. “La
presencia de la Santa Sede en España”. En Garcia-Villoslada, Ricardo (dir.). Historia de la
Iglesia en España. II. 1. La Iglesia en la España de los siglos VII al XIV. Madrid:
Biblioteca de Autores Cristianos, 1982, p. 259-297.

UNIDAD V: EL OBISPO Y LA EXPANSIÓN DE LA CRISTIANDAD

Bibliografía obligatoria:
NEYRA, Andrea Vanina. “Tu sanctus, amicus Dei, uerus Israhelita: entre la violencia y la
burla. Los obispos misioneros en la Europa Central medieval y el impacto de la misión”, en
Quis est qui ligno pugnat? Missionaries and Evangelization in Late Antique and Medieval
Europe (4th-13th centuries), Verona, Alteritas-Interazione fra i Popoli, 2016, pp. 335-351.
NEYRA, Andrea Vanina. “La Bohemia culpable: santos, impíos y enemigos. Una
aproximación a la concepción religioso-política de la misión en la obra de Bruno de
Querfurt”, en NEYRA, Andrea Vanina y CASAMIQUELA GERHOLD, Victoria (eds.).
Sociedad, Cultura y Religión en la Plena Edad Media (siglos IX al XIII), IMHICIHU-
CONICET, Buenos Aires, 2019, pp. 185-202.

Bibliografía complementaria:
BARNWELL, Timothy Mark. Missionaries and Changing Views of the Other from the
Ninth to the Eleventh Centuries, Leeds, The University of Leeds School of History August
2014. Dissertation.
BEUMANN, Helmut. Theutonum nova metropolis. Studien zur Geschichte des Erzbistums
Magdeburg in ottonischer Zeit, Köln-Weimar-Wien, Böhlau Verlag, 2000. Quellen und
Forschungen zur Geschichte Sachsen-Anhalts, herausgegeben von der Historischen
Kommission für Sachsen-Anhalt, Band 1.
CORRADINI, Richard, GILLIS, Matthew, McKITTERICK, Rosamond und VAN
RENSWOUDE, Irene (Hg.). Ego trouble. Authors and Their Identities in the Early Middle
Ages, Wien, Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2010.
Forschungen zur Geschichte des Mittelalters 15.
MILADINOV, Marina. Margins of Solitude. Eremitism in Central Europe between East
and West, Zagreb, Leykam International, 2008. Studies in Central and East European
History.
MILADINOV, Marina. “Hermits Murdered by Robbers: The Construction of Martyrdom in
Ottonian Hagiography”, Annual of the Department of Medieval Studies at Central
European University 6 (2000), pp. 9-21.
NEYRA, Andrea Vanina. “Conspiring in dreams: between misdeeds and saving one´s
soul”, en Imago Temporis. Medium Aevum, vol. 10, 2016, pp. 157-169.
NEYRA, Andrea Vanina. “The Destruction of the Church: On Bishops, Slavs and
Ambitions in Thietmar´s Chronicle”, en COSS, Peter, DENNIS, Chris, JULIAN-JONES,
Melissa y SILVESTRI, Angelo (eds.). Episcopal Power and Personality in Medieval
Europe, c. 900-c. 1480, MCS 42, Turnhout, Brepols, 2020. Medieval Church Studies, vol.
42, pp. 21-33.
WARNER, David. “Thietmar of Merseburg: the Image of the Ottonian Bishop”, en
FRASSETTO, Michael (ed), The Year 1000, Houndsmills, Palgrave, 2002, pp. 85-110.
WOOD, Ian. The Missionary Life. Saints and the Evangelisation of Europe 400-1050,
Essex, Longman, 2001.
WOOD, Ian. “Adalbert z Pragi i Bruno z Kwerfurtu”, en KURNATOWSKA, Zofia (Ed.),
Tropami Świętego Wojciecha, Poznań, Wydawnictwo Poznańskiego Towarzystwa
Przyjaciół Nauk, 1999. pp. 159-168. (Traducción propia).
UNIDAD VI: PODER EPISCOPAL Y FORMACIÓN DE LA RED
PARROQUIAL

Bibliografía obligatoria:
LÓPEZ ALSINA, Fernando. “La reforma eclesiástica: la generalización de un
modelo parroquial renovado”, en AA.VV. La reforma gregoriana y su proyección en
la cristiandad occidental: siglos XI-XII. XXXII Semana de Estudios Medievales
Estella, 18 a 22 de julio de 2005. Pamplona: Gobierno de Navarra-Institución
Príncipe de Viana, 2006, pp. 421-450.
MARTÍN VISO, Iñaki. “El espacio del más acá: las geografías funerarias entre la
Alta y la Plena Edad Media”, en Esther López Ojeda (coord.), De la tierra al cielo:
ubi sunt qui ante nos in hoc mundo fuere? XXIV Semana de Estudios Medievales,
Nájera, del 29 de julio al 2 de agosto de 2013. Logroño, IER, 2014, pp. 75-140.
PÉREZ, Mariel. “El control de lo sagrado como instrumento de poder: los
monasterios particulares de la aristocracia altomedieval leonesa”, Anuario de
Estudios Medievales, CSIC, Barcelona, 42/2, 2012, pp. 799-822.
PÉREZ, Mariel. “Proprietary Churches, Episcopal Authority and Social
Relationships in the Diocese of León (11th-12th centuries)”, Journal of Medieval
Iberian Studies, 2017. DOI: 10.1080/17546559.2017.1315645

Bibliografía complementaria:
CALLEJA PUERTA, Miguel. La formación de la red parroquial de la diócesis de
Oviedo en la Edad Media. Oviedo: Real Instituto de Estudios Asturianos, 2000.
GAUDEMET, Jean. “La paroisse au Moyen Âge”. Revue d’histoire de l’Église de
France, vol. 59, n. 162, 1973.
IOGNA PRAT, Dominique; ZADORA-RIO, Élisabeth (dir.). La paroisse. Genèse
d’une forme territoriale, Médiévales, 49, 2005. https://medievales.revues.org/3132
LAUWERS, Michel. “De l’incastellamento à l’inecclesiamento. Monachisme et
logiques spatiales du féodalisme”, en D. Iogna Prat, M. Lauwers, F. Mazel, I. Rosé
(dir.), Cluny, les moines et la société au premier âge féodal, Rennes, 2013, pp. 315-
338.
MARTÍN MARTÍN, José Luis. “Beneficios y oficios del clero rural castellano
(siglos XIII-XV)”, Anuario de Estudios Medievales, 2005, vol. 35, pp. 693-736.
LAUWERS, Michel; RIPART, Laurent. « Représentation et gestion de l’espace dans
l’Occident médiéval, V-XIIIe siècle », en Jean-Philippe Genêt (dir.), Rome et l’État
moderne européen, Rome, École Française de Rome, 2007, pp. 115-171.
MAZEL, Florian. (dir.) L’espace du diocèse. Genèse d’un territoire dans l’Occident
médiéval (Ve-XIIIe siècle). Rennes: PUR, 2008.
RUIZ DE LA PEÑA, Juan Ignacio. “La parroquia, célula de encuadramiento de la
sociedad rural asturiana (siglos XI-XIII)”, en J. A. Sesma Muñoz, C. Laliena Corbera
(coords.), La pervivencia del concepto: nuevas reflexiones sobre la ordenación
social del espacio en la Edad Media, Zaragoza, Gobierno de Aragón y Grupo
CEMA, 2008, pp. 197-218.

UNIDAD VII: LA IGLESIA Y EL CONTROL DE LA VIDA COTIDIANA

Bibliografía obligatoria:
BASCHET, J., “El Parentesco. Reproducción física y simbólica de la Cristiandad”, en La
civilización feudal. Europa del año mil a la colonización de América, México, FCE, 2009.
DUBY, G. “El matrimonio en la sociedad de la Alta Edad Media”, en B. Rojas (comp.),
Obras selectas de George Duby, México, FCE, 1999, pp. 278-292.
MARTÍN, J. L. “El proceso de institucionalización del modelo matrimonial cristiano”, en
La familia en la Edad Media. XI Semana de Estudios Medievales, IER, 2001, pp. 151-178.
NEYRA, Andrea Vanina. “La magia erótica en el Corrector sive medicus de Burchard von
Worms”, Dossier Paganismo e cristianismo entre celtas e germanos. Revista BRATHAIR
10, N° 1, 2010, pp. 83-99. URL: http://brathair.com/revista/numeros/10.01.2010/7.pdf
NEYRA, Andrea Vanina. “Lo que hacen y creen las mujeres. Una aproximación a la
mirada de Burchard de Worms,” en G. Rodríguez (comp.), Aportes y reflexiones en torno a
la historia de las mujeres (siglos IV-XVI), Bahía Blanca, UNS-CEICAM, 2010, pp. 49-88,
NEYRA, Andrea Vanina. “El Corrector sive medicus de Burchard de Worms: una visión
acerca de las supersticiones en la Europa medieval”, en G. Rodriguez (comp.), Actas II
Simposio Internacional Textos y Contextos: Diálogos entre Historia, Literatura, Filosofía y
Religión, Mar del Plata, Universidad Nacional de Mar del Plata / GIEM 2011.
SCHMITT, Jean-Claude. Historia de la superstición. Barcelona, Crítica, 1992 (1988).

Bibliografía complementaria:
BOURDIEU, Pierre. “Los usos sociales del parentesco”, en El sentido práctico. Madrid:
Siglo XXI, 2007, pp. 257-315.
BRUNDAGE, James A. La ley, el sexo y la sociedad cristiana en la Europa medieval.
México: FCE, 2000.
GUERREAU-JALABERT, Anita. “El sistema del parentesco medieval: sus formas
(real/espiritual) y su dependencia respecto a la organi-zación del espacio”, en R. Pastor
(comp.). Relaciones de poder, de produc-ción y parentesco en la Edad Media y Moderna.
Madrid: CSIC, 1990.
LÓPEZ BELTRÁN, Ma. Teresa. “En los márgenes del matrimonio: transgresiones y
estrategias de supervivencia en la sociedad bajomedieval castellana”, en La familia en la
Edad Media. XI Semana de Estudios Medievales, IER, 2001, pp. 349-386.
NEYRA, Andrea Vanina. “The silence of the night interrupted: Diana and her company of
women according Bishop Burchard of Worms. Considerations on practical usefulness of
the Corrector sive medicus, en KRAFL, Pavel (ed.), Sacri canones editandi. Canon Law
Sources and Their Editions, Institute of History, Czech Academy of Science, Prague, 2016,
en prensa.
TOUBERT, Pierre. Europa en su primer crecimiento. De Carlomagno al año mil.
Valencia: PUV, 2006, “La institución del matrimonio cristiano desde la Antigüedad tardía
hasta el año mil”, pp. 225-253; “La teoría del matrimonio en los moralistas carolingios”,
255-287.

FUENTES (SELECCIÓN)

BURCHARD von WORMS (Burchardus Wormaciensis ecclesiae episcopus). Decretorum

Libri XX. Ex consiliis et orthodoxorum patrum decretis, tum etiam diversarum nationum
synodis seu loci communes congesti. ed. FRANSEN, Gérard und KÖLZER, Theo, Aalen,
Scientia Verlag, 1992.
Conciliorum Oecumenicorum Decreta, ed. J. Alberigo et al., Bologna, 1973.
FERNANDEZ FLOREZ, J. A. “El Becerro de Presentaciones. Códice 13 del Archivo de la
Catedral de León. Un parroquial leonés de los siglos XIII-XV”, León y su Historia, V,
León, 1984.
GRACIANO. Corpus Iuris Canonici, editio Lipsiensis secunda post Acuilii Ludovici
Richteri curas instruxit Acuilius. Friedberg. Graz, 1958.
HERRGOTT, Marquard. Vetus disciplina monastica. Paris, 1726.
Las Siete Partidas del rey don Alfonso el Sabio, cotejadas con varios códices antiguos.
Madrid, 1807.
MARTÍNEZ DÍEZ, G. Legislación conciliar del Reino Astur (718-910) y del Reino de
León (910-1230). León, 2009.
NEYRA, Andrea Vanina y SAPERE, Analía. “Amistades paganas y persecución de los
cristianos: la epístola de Bruno de Querfurt al emperador Enrique II”, Sociedades
Precapitalistas. Revista de Historia Social, Universidad Nacional de La Plata, vol. 2, núm.
1, 2do sem. 2012, 17 pp.
REGINONIS ABBATIS PRUMIENSIS. Libri duo de Synodalibus Causis et Disciplinis
Ecclesiasticis, ed. WASSERSCHLEBEN, Herm., Lipsiae, Sumtibus Guil. Engelmann,
1840, pp. V-XXIV y 499-526.
Saints of the Christianization Age of Central Europe (Tenth-Eleventh Centuries), ed. Gábor
Klaniczay, trad. Cristian Gaşpar and Marina Miladinov, Budapest / New York, CEU Press,
2012. Central European Medieval Texts.
THIETMAR VON MERSEBURG. Chronik, Darmstadt, Wissenschaftliche
Buchgesellschaft, 2011. Neu übertragen und erläutert von Werner Trillmich. Mit einem
Nachtrag und einer Bibliographie von Steffen Patzold. Ausgewählte Quellen zur deutschen
Geschichte des Mittelalters, Band IX.
WADDELL, Ch. (ed.) Narrative and Legislative Texts from Early Cîteaux. Latin Text in
Dual Edition with English Translation and Notes. Commentarii Cistercienses, 1999.

BIBLIOGRAFÍA GENERAL

AUBRUN, Michel. La paroisse en France des origines au XVe siècle. Paris, Picard, 1986.
AYALA MARTÍNEZ, Carlos de. Sacerdocio y reino en la España Altomedieval. Iglesia y
poder político en el Occidente peninsular, siglos VII-XII. Madrid: Silex Ediciones, 2008.
BARNWELL, Timothy Mark. Missionaries and Changing Views of the Other from the
Ninth to the Eleventh Centuries, Leeds, The University of Leeds School of History August
2014. Dissertation.
BARROW, Julia. “Ideas and applications of Reform”, en Cambridge History of
Christianity Volume 3: Early Medieval Christianities, c.600–c.1100, Cambridge,
Cambridge University Press, 2008, pp. 345-362.
BARTHELEMY, Dominique. El año mil y la paz de Dios: la Iglesia y la sociedad feudal,
Valencia, Granada: PUV-Universidad de Granada, 2006.
BASCHET, Jérôme. La civilización feudal. Europa del año mil a la colonización de
América. México, FCE, 2009.
BEUMANN, Helmut. Theutonum nova metropolis. Studien zur Geschichte des Erzbistums
Magdeburg in ottonischer Zeit, Köln-Weimar-Wien, Böhlau Verlag, 2000. Quellen und
Forschungen zur Geschichte Sachsen-Anhalts, herausgegeben von der Historischen
Kommission für Sachsen-Anhalt, Band 1.
BRUNDAGE, James A. La ley, el sexo y la sociedad cristiana en la Europa medieval.
México: FCE, 2000.
BURGUIÈRE, André. (et alii). Histoire de la famille, T. 2, Temps médiévaux: Orient,
Occident. Paris: Armand Colin, 1986.
CALLEJA PUERTA, Miguel. “Eclesiología episcopal y organización del espacio en las
ciudades y villas del noroeste peninsular (1100-1250)”. En De la Iglesia Duarte, José
Ignacio (coord.). Monasterios, espacio y poder en la España cristiana medieval. XX
Semana de Estudios Medievales, Nájera, 2009. Logroño: Instituto de Estudios Riojanos,
2010.
CALLEJA PUERTA, Miguel. La formación de la red parroquial de la diócesis de Oviedo
en la Edad Media. Oviedo: Real Instituto de Estudios Asturianos, 2000.
CAMERON. Averil. El Mundo Mediterráneo en la Antigüedad Tardía. 395-600.
Barcelona, Crítica, 1998.
CONSTABLE, G. The Reformation of the Twelfth Century, Cambridge, 1996.
CORRADINI, Richard, GILLIS, Matthew, McKITTERICK, Rosamond und VAN
RENSWOUDE, Irene (Hg.). Ego trouble. Authors and Their Identities in the Early Middle
Ages, Wien, Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2010.
Forschungen zur Geschichte des Mittelalters 15.
COWDREY, H. E. J. The Cluniacs and the Gregorian Reform. Oxford: Clarendon Press;
New York: Oxford University Press, 1970.
DÍAZ IBÁNEZ, Jorge. La organización institucional de la Iglesia en la Edad Media,
Madrid, Arco Libros, 1998.
DUBY, Georges. El caballero, la mujer y el cura. El matrimonio en la Francia feudal,
Madrid, Taurus, 1982.
DUBY, Georges. Los tres órdenes o lo imaginario del feudalismo, Buenos Aires: Petrel,
1980.
FACI LACASTA, J. “Reforma gregoriana, reforma eclesiástica”, en G. del Ser Quijano, I.
Martín Viso (eds.). Espacios de poder y formas sociales en la Edad Media: estudios
dedicados a Ángel Barrios. Salamanca, Universidad de Salamanca, 2007.
FINCK VON FINCKENSTEIN, Albrecht. Bischof und Reich. Untersuchungen zum
Integrationsprozeβ des ottonisch-frühsalischen Reiches (919-1056), Sigmaringen, Jan
Thorbecke Verlag, 1989. Studien zur Mediävistik Band 1.
FLECKENSTEIN, Josef und SCHMID, Karl (Hg.). Adel und Kirche. Gerd Tellenbach zum
65. Geburtstag dargebracht von Freunden und Schülern, Freiburg / Basel / Wien, Herder,
1968.
FLECKENSTEIN, Josef. Die Hofkapelle der deutschen Könige. I. Teil, Grundlegung. Die
karolingische Hofkapelle, Stuttgart, Anton Hiersemann, 1959. Schriften der Monumenta
Germaniae historica (Deutsches Institut für Erforschung des Mittelalters), 16/I.
FLECKENSTEIN, Josef. Die Hofkapelle der deutschen Könige. II. Teil, Die Hofkapelle im
Rahmen der ottonisch-salischen Reichskirche, Stuttgart, Anton Hiersemann, 1966.
Schriften der Monumenta Germaniae historica (Deutsches Institut für Erforschung des
Mittelalters), 16/II.
FOURNIER, Gabriel. “La mise en place du cadre paroissial et l'évolution du peuplement”,
en Cristianizzazione ed organizzazione ecclesiastica delle campagne nell'alto medioevo.
Espansione e resistenze, Settimane di studio del Centro italiano di studi sull'alto medioevo.
Vol. 1. Spoleto, 1982, p. 495-563.
GARCÍA DE CORTÁZAR, José Ángel. Historia religiosa del occidente medieval. Años
313-1464, Madrid, Akal, 2012.
GAUDEMET, Jean. “La paroisse au Moyen Âge”. Revue d’histoire de l’Église de France,
vol. 59, n. 162, 1973.
GEARY, Patrick J. “Exchange and Interaction between the Living and the Dead in Early
Medieval Society”, en Living with the dead in the Middle Ages. Ithaca: Cornell University
Press, 1994.
GIORDANO, Oronzo. Religiosidad popular en la Alta Edad Media, Madrid, Gredos, 1983.
GUERREAU-JALABERT, Anita. “La parenté dans l'Europe médiévale et moderne; à
propos d'une synthèse récente”, L’homme, 29, 1989.
GUERREAU-JALABERT, Anita. “Sobre las estructuras de parentesco en la Europa
medieval”, en A. R. Firpo (coord.), Amor, familia, sexualidad, Barcelona, Argot, 1984.
IOGNA PRAT, Dominique; ZADORA-RIO, Élisabeth (dir.). La paroisse. Genèse d’une
forme territoriale, Médiévales, 49, 2005. https://medievales.revues.org/3132
IOGNA PRAT, Dominique. La Maison Dieu. Une histoire monumentale de l’Église au
Moyen Age (v. 800-v. 1200). Paris: Seuil, 2006.
JAEGER, C. Stephen. “The Courtier Bishop in Vitae from the Tenth to the Twelfth
Century”, Speculum, Vol. 58, No. 2 (Apr., 1983), pp. 291-325. URL:
http://www.jstor.org/stable/2848256 (consultado: 24/04/2013).
JAEGER, C. Stephen. The Envy of Angels. Cathedral Schools in Medieval Europe, 950-
1200, Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 1994.
JAEGER, C. Stephen. The Origins of Courtliness – Civilizing Trends and the Formation of
Courtly Ideals – 939-1210, Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 1991 (1985).
LAUWERS, Michel (ed.). Guerriers et moines: Conversion et sainteté aristocratiques dans
l'Occident médiéval (IXe–XIIe siècle). Antibes: APDCA, 2002.
LAUWERS, Michel (ed.). La dîme, l’Église et la société féodale. Turnhout: Brepols, 2012.
LAUWERS, Michel. “De l’incastellamento à l’inecclesiamento. Monachisme et logiques
spatiales du féodalisme”, en D. Iogna Prat, M. Lauwers, F. Mazel, I. Rosé (dir.), Cluny, les
moines et la société au premier âge féodal, Rennes, 2013, pp. 315-338.
LAUWERS, Michel. “L’Eglise dans l’Occident médiéval: histoire religieuse ou histoire de
la société ? Quelques jalons pour un panorama de la recherche en France et en Italie au
XXe siècle”, Mélanges de l’Ecole française de Rome, Moyen Age, 121/2, 2009, pp. 267-
290.
LAUWERS, Michel. “Memoria. À propos d’un objet d’histoire en Allemagne”, en J.-C.
Schmitt, O. G. Oexle (dir.), Les tendances actuelles de l’histoire du Moyen Âge en France
et en Allemagne, Paris, Publications de la Sorbonne, 2002, pp. 105-126.
LAUWERS, Michel. “Paroisse, paroissiens et territoire. Remarques sur parochia dans les
textes latins du Moyen Âge”, Médiévales, 49, 2005, pp. 11-32.
LAUWERS, Michel. La mémoire des ancêtres, le souci des morts. Morts, rites et société au
Moyên Âge (diocèse de Liège, XIe.-XIIIe. siècles).Paris: Beauchesne, 1996.
LAUWERS, Michel. Naissance du cimetière: lieux sacrés et terre des morts dans
l'Occident médiéval. Paris: Aubier, 2005.
LAWRENCE, Clifford Hugh. El monacato medieval. Formas de vida religiosa durante el
Edad Media, Madrid, Gredos, 1999.
MAGNANI SOARES-CHRISTEN, Eliana. “Les médiévistes et le don. Avant et après la
théorie maussienne”, en E. Magnani (dir.), Don et sciences sociales. Théories et pratiques
croisées, Dijon, EUD, 2007, pub. en Revue du MAUSS permanente [en línea], 15 décembre
2007.
MAZEL, Florian. (dir.) L’espace du diocèse. Genèse d’un territoire dans l’Occident
médiéval (Ve-XIIIe siècle). Rennes: PUR, 2008.
MAZEL, Florian. L'évêque et le territoire. L'invention médiévale de l'espace (Ve-XIIIe
siècle), Paris, Seuil, 2016.
MILADINOV, Marina. “Hermits Murdered by Robbers: The Construction of Martyrdom in
Ottonian Hagiography”, Annual of the Department of Medieval Studies at Central
European University 6 (2000), pp. 9-21.
MILADINOV, Marina. Margins of Solitude. Eremitism in Central Europe between East
and West, Zagreb, Leykam International, 2008. Studies in Central and East European
History.
NEYRA, Andrea Vanina. “Conspiring in dreams: between misdeeds and saving one´s
soul”, en Imago Temporis. Medium Aevum, vol. 10, 2016, pp. 157-169.
NEYRA, Andrea Vanina. “La magia erótica en el Corrector sive medicus de Burchard von
Worms”, Dossier Paganismo e cristianismo entre celtas e germanos. Revista BRATHAIR
10, N° 1, 2010, pp. 83-99. URL: http://brathair.com/revista/numeros/10.01.2010/7.pdf
NEYRA, Andrea Vanina. “Lo que hacen y creen las mujeres. Una aproximación a la
mirada de Burchard de Worms,” en G. Rodríguez (comp.), Aportes y reflexiones en torno a
la historia de las mujeres (siglos IV-XVI), Bahía Blanca, UNS-CEICAM, 2010, pp. 49-88,
NEYRA, Andrea Vanina. “The Destruction of the Church: On Bishops, Slavs and
Ambitions in Thietmar´s Chronicle”, en COSS, Peter, DENNIS, Chris, JULIAN-JONES,
Melissa y SILVESTRI, Angelo (eds.). Episcopal Power and Personality in Medieval
Europe, c.900-c.1480, MCS 42, Turnhout, Brepols, 2020. Medieval Church Studies, vol.
42, pp. 21-33.
NEYRA, Andrea Vanina. “The silence of the night interrupted: Diana and her company of
women according Bishop Burchard of Worms. Considerations on practical usefulness of
the Corrector sive medicus, en KRAFL, Pavel (ed.), Sacri canones editandi. Canon Law
Sources and Their Editions, Institute of History, Czech Academy of Science, Prague, 2016,
en prensa.
NEYRA, Andrea Vanina. “Tu sanctus, amicus Dei, uerus Israhelita: entre la violencia y la
burla. Los obispos misioneros en la Europa Central medieval y el impacto de la misión”, en
Quis est qui ligno pugnat? Missionaries and Evangelization in Late Antique and Medieval
Europe (4th-13th centuries), Verona, Alteritas-Interazione fra i Popoli, 2016, pp. 335-351.
NEYRA, Andrea Vanina. “El Corrector sive medicus de Burchard de Worms: una visión
acerca de las supersticiones en la Europa medieval”, en G. Rodriguez (comp.), Actas II
Simposio Internacional Textos y Contextos: Diálogos entre Historia, Literatura, Filosofía y
Religión, Mar del Plata, Universidad Nacional de Mar del Plata / GIEM 2011.
NEYRA, Andrea Vanina. “Inter rectores et pastores: Thietmar de Merseburg y la acción
episcopal”, Anales de Historia Antigua, Medieval y Moderna 52, Buenos Aires, Instituto de
Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”, Facultad de Filosofía y Letras,
Universidad de Buenos Aires, 2018, pp. 63-74.
NEYRA, Andrea Vanina. “La Bohemia culpable: santos, impíos y enemigos. Una
aproximación a la concepción religioso-política de la misión en la obra de Bruno de
Querfurt”, en NEYRA, Andrea Vanina y CASAMIQUELA GERHOLD, Victoria (eds.).
Sociedad, Cultura y Religión en la Plena Edad Media (siglos IX al XIII), IMHICIHU-
CONICET, Buenos Aires, 2019, pp. 185-202.
PATZOLD, Steffen. Episcopus.Wissen über Bischöfe im Frankenreich des späten 8. bis 10.
Jahrhunderts, Ostfildern, Jan Thorbecke Verlag, 2008. Mittelalter-Forschungen Band 25.
PATZOLD, Steffen; VAN RHIJN, Carine (éd.). Men in the Middle. Local Priests in Early
Medieval Europe, Berlin: De Gruyter, 2016.
PÉREZ, M. “Aristocracia, monasterios y conflictos por la tierra. Reforma eclesiástica y
relaciones sociales en León (siglos XI-XII).”, Bulletin du Centre d’Études Médiévales
d’Auxerre [on line], 19/1, 2015. https://cem.revues.org/13899
PÉREZ, Mariel. “El control de lo sagrado como instrumento de poder: los monasterios
particulares de la aristocracia altomedieval leonesa”, Anuario de Estudios Medievales,
CSIC, Barcelona, 42/2, 2012, pp. 799-822.
PÉREZ, Mariel. “Proprietary Churches, Episcopal Authority and Social Relationships in
the Diocese of León (11th-12th centuries)”, Journal of Medieval Iberian Studies, 2017`.
DOI: 10.1080/17546559.2017.1315645
REGLERO DE LA FUENTE, Carlos. Cluny en España: los prioratos de la provincia y sus
redes sociales (1073- ca. 1279), León, Centro de Estudios e Investigación “San Isidoro”,
2008.
REUTER, Timothy. “The ‘Imperial Church System’ of the Ottonian and Salian Rulers: a
Reconsideration”, The Journal of Ecclesiastical History, Volume 33, Issue 3 July 1982, pp.
347-374.
ROSENWEIN, Barbara. To be the Neighbor of Saint Peter. The Social Meaning of Cluny’s
Property, 909-1049. Ithaca-Londres, Cornell University Press, 1989.
RUIZ DE LA PEÑA, José Ignacio. “Parroquias, concejos parroquiales y solidaridades
vecinales en la Asturias medieval”. Asturiensia medievalia, 7, 1993-1994.
SCHMITT, Jean-Claude. Historia de la superstición. Barcelona, Crítica, 1992 (1988).
VAUCHEZ, André. “Nacimiento de una Cristiandad (mediados del siglo X - finales del
siglo XI)”, en J.-P. Poly, A. Vauchez, R. Fossier, El despertar de Europa, 950-1250,
Barcelona, Labor, 1983.
VON PADBERG, Lutz E. Mission und Christianisierung. Formen und Folgen bei
Angelsachsen und Franken im 7. und 8. Jahrhundert, Stuttgart, Franz Steiner Verlag, 1995.
WARNER, David. “Thietmar of Merseburg: the Image of the Ottonian Bishop”, en
FRASSETTO, Michael (ed). The Year 1000, Houndsmills, Palgrave, 2002, pp. 85-110.
WHITE, Stephen D. Custom, Kinship and Gifts to Saints: The “Laudatio Parentum” in
Western France, 1050-1150. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1988.
WOOD, Ian. “Adalbert z Pragi i Bruno z Kwerfurtu”, en KURNATOWSKA, Zofia (Ed.),
Tropami Świętego Wojciecha, Poznań, Wydawnictwo Poznańskiego Towarzystwa
Przyjaciół Nauk, 1999. pp. 159-168.
WOOD, Ian. The Missionary Life. Saints and the Evangelisation of Europe 400-1050,
Essex, Longman, 2001.

e. ORGANIZACIÓN DEL DICTADO DE SEMINARIO

El seminario se dicta en modalidad virtual mientras duren las restricciones establecidas por
el Aislamiento Social Preventivo y Obligatorio definido por el gobierno nacional (DNU
297/2020). Su funcionamiento se adecua a lo establecido en la Res. (D) Nº 732/20 y a la
normativa específica dispuesta a los efectos de organizar el dictado a distancia.
El dictado de clases se realiza a través del campus virtual de la Facultad de Filosofía y
Letras y de otros canales de comunicación virtual que se consideren pertinentes para
favorecer el intercambio pedagógico con los/las estudiantes.
La carga horaria total es de 64 horas.

Modalidad del dictado del seminario

El seminario se desarrollará a partir de la modalidad virtual. Se organizarán las clases de

acuerdo con un cronograma que contemplará los contenidos y la bibliografía pertinentes. A
través del Campus Virtual de la Facultad de Filosofía y Letras los estudiantes encontrarán
clases y guías para las lecturas y tendrán la posibilidad de realizar consultas. Los
encuentros virtuales sincrónicos tendrán una regularidad de acuerdo al criterio que
establezcan las docentes en función de las posibilidades técnicas de docentes y alumnos y
de las necesidades pedagógicas del seminario. Al inicio de la cursada, tendrá lugar una
clase virtual con el fin de presentar el seminario y evacuar dudas. Las clases virtuales
ofrecerán herramientas metodológicas, presentación de temáticas incluidas en el programa
y una introducción al análisis de las fuentes. Se distribuirá el trabajo sobre lecturas
específicas entre el alumnado, que deberá presentar informes de lectura (que reemplazan la
presentación oral de los seminarios presenciales). Una clase final virtual estará dedicada a
la guía de los estudiantes para la entrega de sus proyectos de trabajo final de seminario. La
entrega del proyecto de trabajo será evaluada y contará con una nota final; deberá delimitar
un tema específico de la cursada con una breve introducción a la problemática en base a la
bibliografía disponible, así como una lista de bibliografía específica existente con miras a la
elaboración de un estado de la cuestión a ser incluido en el trabajo final. Una vez finalizado
el seminario, las docentes estarán a disposición de los estudiantes para ofrecer su tutoría
con el fin de que estos últimos elaboren el trabajo final.

f. ORGANIZACIÓN DE LA EVALUACIÓN

El sistema de regularidad y aprobación del seminario se rige por el Reglamento Académico

(Res. (CD) Nº 4428/17) e incorpora las modificaciones establecidas en la Res. D 732/20
para su adecuación a la modalidad virtual de manera excepcional:
Regularización del seminario
Es condición para alcanzar la regularidad del seminario aprobar una evaluación con un
mínimo de 4 (cuatro) durante la cursada. Para ello los/las docentes a cargo dispondrán de
un dispositivo definido para tal fin. En este caso, se tendrá en consideración el
cumplimiento de las actividades pautadas a lo largo de la cursada (desarrolladas en el
apartado anterior) y se evaluará la entrega del proyecto de trabajo final.

Aprobación del seminario

Los/as estudiantes que cumplan el requisito mencionado podrán presentar el trabajo final
integrador que será calificado con otra nota. La calificación final resultará del promedio de
la nota de cursada y del trabajo final integrador.

Si el trabajo final integrador fuera rechazado, los/as interesados/as tendrán la opción de

presentarlo nuevamente antes de la finalización del plazo de vigencia de la regularidad.
El/la estudiante que no presente su trabajo dentro del plazo fijado, no podrá ser
considerado/a para la aprobación del seminario.

VIGENCIA DE LA REGULARIDAD: El plazo de presentación del trabajo final de los

seminarios es de 4 (cuatro) años posteriores a su finalización.

RÉGIMEN TRANSITORIO DE ASISTENCIA, REGULARIDAD Y MODALIDADES

DE EVALUACIÓN DE MATERIAS: El cumplimiento de los requisitos de regularidad en
los casos de estudiantes que se encuentren cursando bajo el Régimen Transitorio de
Asistencia, Regularidad y Modalidades de Evaluación de Materias (RTARMEM) aprobado
por Res. (CD) Nº 1117/10 quedará sujeto al análisis conjunto entre el Programa de
Orientación de la SEUBE, los Departamentos docentes y los/las Profesores a cargo del
seminario.

Dra. Mariel Pérez Dra. Andrea Vanina Neyra