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Gracias a una de estas herramientas, Hipo logra derribar a un Furia Nocturna; uno de los
dragones más peligrosos y temidos. Su plan era matarlo para así mostrar su valentía y
aptitud, pero finalmente decide dejarlo libre, después de un tiempo Hipo se gana la
confianza del dragón a quien llama Chimuelo y se vuelven amigos. Hipo es inscrito en el
entrenamiento de lucha contra los dragones, la escuela donde le enseñaban a los jóvenes el
conocimiento básico que se tenía sobre los dragones y como debían matarlos, pero Hipo
después de pasar tiempo con Chimuelo se da cuenta que las cosas que le enseñaban sobre
los estaban mal, puesto que se da cuenta que no necesariamente los dragones atacan para
matar y que si es posible llegar a entrenarlos y tener una relación con ellos. La película se
desarrolla con varias aventuras y sucesos donde Hipo se concentra en demostrar que no
necesariamente los dragones son malos y que estos entienden y pueden ser llegados a
amaestrar.
Esta película nos hace pensar en la importancia y relevancia que tienen los ambientes de
aprendizaje en una sociedad, En palabras de Duarte (2003) esta expresión nos induce a
“pensar el ambiente como sujeto que actúa con el ser humano y lo transforma” (p. 5), en
esta película se pueden ver dos: la educación clásica donde se enseñaba a matar y a
defenderse de los dragones y la nueva propuesta por Hipo, en donde hay una posibilidad de
“Todo lo que sabemos de ustedes está mal”
Resumen de cómo entrenar a tu dragón
Juliana Ángel 201729044
entrenarlos y aprender de ellos. Ambos ambientes moldean a la sociedad tanto de forma de
praxis, como de forma ideológica. En la película también se evidencia la forma tradicional
en donde se pasaba el conocimiento; se transmitía de generación en generación –en este
caso en forma de mitos- y también con la escuela puesto que esta fomentaba los valores de
miedo y de odio hacia los dragones, esto es porque esta era la forma que tenían ellos de
sobrevivir a las plagas de los dragones: matándolos. Les convenía fomentar el odio y el
miedo por los dragones puesto que desconocían como actuaban ellos. En palabras de
Duarte (2003), “en cuanto a la relación con el conocimiento está inmerso en concepciones
transmisioncitas y en lo referente a valores [...] en donde lo que se hace está orientado más
por la conveniencia”.
Bibliografía