Las Primeras Ciudades Resumen Historia de La Forma Urbana PDF

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Las Primeras Ciudades - Resumen Historia de la forma

urbana
Urbanismo I (Universidad Autónoma de Santo Domingo)
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Universidad Autónoma de Santo Domingo
Facultad de Ingeniería y Arquitectura Ing. Amín Abel

Hasbun
Escuela de Arquitectura Arq. Sebastián García
Urbanismo I – ARQ 3410 - 01

Prof. Arq. Zulay A. Morales Castillo
Las Primeras Ciudades
Integrantes:
Auri Esther García Japa 100300986
María S. Encarnación Núñez 100339074
Nicorly Urbaez Terrero 100341354
Noelia G. Núñez Sánchez 100339874
Rochel De Oleo De La Cruz 100339634
Analbin Rafael Tejada Ureña 100297934
José Manuel Castro Brito 100341653
7 de febrero del 2018

Sto. Dgo.
R. D.

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Introducción
Como un día dijo el escritor chileno Luis Sepúlveda "la importancia de

conocer el pasado para comprender el presente e imaginar el futuro" y
para comprender a la sociedad de otra interpretación que permite
acercarnos a las cosas que fueron reales y que es necesario saber así
mismo como es necesario que nosotros conozcamos las primeras
organizaciones urbanas para ya luego entender su situación actual. Para
concluir a continuación las primeras ciudades…

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Paleolítico a las primeras civilizaciones
¿Alguna vez nos hemos preguntado cómo nacieron las primeras

ciudades?
Es posible distinguir tres fases principales en la evolución histórica de
las primeras civilizaciones urbanas y de sus ciudades. Cada una de estas
fases actuó en el ámbito económico, innovaciones drásticas y
revolucionarias en los métodos por los cueles las sociedades más
progresistas aseguran su subsistencia y cada una dio lugar a aumentos
de población.
La primera de estas fases engloba todo el Paleolítico desde sus orígenes
hace medio millón de años hasta 10,000 a.C. este es el más antiguos de
los periodos prehistóricos y se caracteriza por la fabricación y
utilización de herramientas de piedra tallada, la práctica de la
depredación (caza, pesca y recolección). Luego está el Mesolítico que se
caracteriza por el abandono de la depredación y le abre paso al
surgimiento de las primeras formas de agricultura y ganadería y el
Neolítico se caracteriza por el desarrollo de la economía productiva, el
sedentarismo y la aparición de los primeros poblados, la utilización de
la piedra pulida, la cerámica y la construcción de monumentos
megalíticos.
Estos periodos conducen a la cuarta fase, La edad de Bronce inicia entre
3500, 3000 a.C. y dura unos 2,000 años y se caracteriza por la
fabricación de armas y utensilios.
Durante este último periodo se establecieron firmemente las primeras
civilizaciones urbanas.

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Pero… que tienen que ver esas fases con la urbanización?

Para poder entender la actual era de la urbanización hay que entender
las tendencias de la urbanización histórica.
Durante milenios el hombre llevo una existencia nómada (persona que
va de un lugar a otro y no se establece en ningún sitio de forma
permanente) dedicándose a la caza o la recolección y viviendo en
pequeños grupos repartidos sobre amplios territorios. En el Neolítico,
con el desarrollo de la agricultura empezaron a construirse aldeas más
estables y también más pobladas.
Luego se establecieron en Mesopotamia y organizaron pequeños grupos

o tribus que tendían a congregar cada vez más versionas y pasaron de
nómadas a sedentarios (que viven permanentemente en el lugar en que
se establecieron).
Las siete primeras civilizaciones surgieron en momentos distintos. Las
tres primeras en el orden de aparición fueron Mesopotamia, Egipto e
India, estas son las denominadas culturas muertas, llamadas así porque
son culturas desaparecidas, a partir de ellas se desarrolló la civilización
occidental. Aunque sus orígenes son mucho más recientes que el de la
civilización de China que sigue a las anteriores en antigüedad y las tres
culturas americanas: mexicana, centroamericana y peruana son también
civilizaciones muertas, destruidas en sus respectivos lugares de
desarrollo por los conquistadores españoles.
China desde sus orígenes sus orígenes en la cuenca del Rio Amarillo a
finales del tercer milenio a.C. su cultura ha perdurado hasta el siglo XX
sin interrupción duradera. La civilización urbana China fue introducida
en Japón.
También se menciona el origen de los asentamientos urbanos en
Mesopotamia y en algunas partes del mundo sobre todo en
Norteamérica y Australasia, la cultura urbana fue introducida en
territorios deshabitados o impuesta a pueblos esencialmente primitivos.

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El desarrollo de la agricultura fue un requisito esencial para el

renacimiento de los asentamientos urbanos porque esta hizo que
permanecieran en un lugar.
Nuestro principal interés se centra en mostrar la forma de las
principales ciudades o pueblos.

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Los primeros asentamientos

Desde sus orígenes ha existido una íntima relación entre la forma física
de la ciudad y las ideas que guiaron la organización social. En primer
lugar, debemos destacar que la Revolución Neolítica tuvo como
resultado el surgimiento de la ciudad, del modo de vida urbano: el paso
de la vida nómade –de recolección directa de alimentos– al sedentarismo
–de producción y acopio– significó para el hombre el inicio de su vida en
comunidad. El desarrollo de las técnicas de cultivo terminó con el
nomadismo e implicó la necesidad de concentración en un territorio
para trabajar el suelo colectivamente.
La aparición de los seres humanos data de aproximadamente de hace un

millón de años. Alrededor de 25,000 años a. C. la evolución física y
orgánica del Homo sapiens llegó a su fin y empezó el proceso moderno
de evolución cultural.
Los primeros humanos se movían en

función de la existencia del alimento y
su recolección o caza, sólo la muerte y
la nutrición caracterizaban la
estabilidad de los asentamientos
primitivos. La unidad social era la
familia, pero la sociedad era nómada
por necesidad. No hubo unidad física
permanente hasta aproximadamente
140.000 anos a.C. cuando al acercarse la última gran glaciación los
hombres desalojaban a otros habitantes de sus cuevas y con esto
encontraban en éstas cobijo para sí mismos. Por primera vez nos
encontramos con verdaderas viviendas. Su permanencia en estos
refugios se veía condicionada a la disponibilidad de los alimentos que se
encontraban en los alrededores tal vivienda.
La recolección de alimentos se conoce como

una economía que corresponde a lo que Lewis
H. Morgan llama como Periodo Salvaje y
proporciono la única fuente de subsistencia
abierta a la sociedad humana durante casi el 98
por ciento de la permanencia del hombre en
este planeta. Esta economía imponía un límite de población que tenía
una relación directa con las condiciones climáticas y geológicas
reinantes.
Morgan distinguía siete períodos, que llamo períodos étnicos.
 Período Salvaje Inferior, desde la aparición el descubrimiento del
fuego;
 Período Salvaje Medio, el descubrimiento del fuego hasta la
invención del arco y la flecha;
 Período Salvaje Superior, la invención del arco y la flecha hasta el
advenimiento de la alfarería;

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 Período Bárbaro Inferior, que empezó con el advenimiento de la

alfarería suponía la línea divisoria entre el Período Salvaje y el
Período Bárbaro) y terminó con la domesticación de animales;
 Período Bárbaro Medio, desde la domesticación de animales hasta
la fundición del mineral de hierro, y el
 Período Bárbaro Superior, desde el descubrimiento del hierro
hasta la invención del alfabeto fonético.
 Finalmente, el séptimo período fue la civilización con la escritura
y el alfabeto.
En algún momento, entre 8.000 y 10.000 años atrás, la humanidad

empezó ejercer un cierto tipo de control sobre la producción de
alimentos mediante el cultivo sistemático de Ciertas especies de plantas
y la domesticación de animales.
La permanencia en un lugar de residencia estable tuvo a partir de este

momento muchas más posibilidades, al tiempo que la unidad Física
pasaba a ser la de la aldea, aunque los primeros asentamientos no
fueran más que un grupo de chozas rudimentarias Morgan denomina
Periodo Bárbaro como fue visto anteriormente.
El paso decisivo que finalmente condujo a la civilización urbana tuvo

que esperar el estímulo externo de los cambios climáticos que tuvieron
lugar al final del último periodo glacial, hacia el 7.000 a.C. La fusión de
las vastas masas de hielo del norte "no sólo convirtió las estepas y
tundras de Europa en bosques templados, sino que inició también la
transformación de las praderas al sur del Mediterráneo y Cercano
Oriente en desiertos jalonados por oasis".
En tal entorno las sociedades humanas podían adoptar con éxito una
actitud agresiva hacia la naturaleza que les rodeaba y proceder la
explotación activa del mundo orgánico. La cría de ganado y el cultivo de
plantas constituyeron el primer paso revolucionario en la emancipación
del hombre de su dependencia del medio ambiente"
Se acepta generalmente que las condiciones favorables para la

revolución agrícola se dieron inicialmente del Mediterráneo, en el área
que se conoce como creciente Fértil.

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Mapa del Cercano Oriente que muestra el "Creciente Fértil", en

sombreado claro, y los Antiguos yacimientos de cobre, en sombreado
oscuro. A, Mesopotamia Meridional, valles del Tigris y del Éufrates; B,
Palestina; C, Egipto, valle y delta del Nilo.
Hacia 5500 a.C., después de al menos tres mil años de lento desarrollo,
existían comunidades agrícolas firmemente establecidas en las tierras
más elevadas, comunidades que fueron descendiendo gradualmente
hacia los valles del Tigris y del Éufrates a medida que se secaban los
depósitos aluviales y mejoraban las técnicas, especialmente las de
regadío.
En términos generales cabe señalar que las primeras civilizaciones

urbanas se asentaron en siete regiones diferentes, entre 10.000 y 5.000
años atrás, y en todos los casos las ciudades se situaron en llanuras
aluvionales y con buenas posibilidades para la agricultura, poniendo en
evidencia desde su mismo origen la fuerte dependencia entre la ciudad y
la producción económica del entorno inmediato. Estas siete regiones
fueron:
 La llanura del valle del río Hoang-Ho (Huixia, Anyang, Gaocheng),

actual China.
 El valle del Indo (Harapa, Mohenjo-Daro, Balatok), actualmente India.
 Los valles del Tigris y el Éufrates (Nínive, Babilonia, Ur, Uruk, Asur,
Jericó), actualmente Irak.
 El valle del Nilo (Ilahun, Menfis, Giza, Tebas, Abidos), actualmente
Egipto.
 Las alturas peruanas y bolivianas (Tiahuanaco, Pikimachay, Machu
Picchu, Nazca), actualmente Bolivia y Perú.

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La Edad de Bronce
Antes de pasar a describir el proceso de transformación que entre los
años 3500 y 3000 a.C. experimentaron los asentamientos de la sociedad
neolítica hasta convertirse en las primeras ciudades -la "revolución
urbana" del profesor Childe- es necesario dar una definición del
concepto de ciudad. Gideon Sjoberg lo ha definido concisamente como
"una comunidad de considerable y elevada densidad de población que
alberga en su seno a una gran variedad de individuos especializados en
tareas no agrícolas, incluyendo entre éstos a una élite culta".
En esta definición se encuentran implícitos dos requisitos para la
revolución urbana: primero, la producción de un excedente almacenable
de alimentos y otras materias primas por parte de un sector de la -
sociedad a-fin de mantener las actividades 'de los individuos
especializados; segundo, la existencia de alguna forma de escritura, sin
lo cual no se puede establecer registro permanente de los
acontecimientos y no es posible el desarrollo cretas matemáticas, la
astronomía y otras ciencias.
Hay otros requisitos a considerar, entre los cuales Tos principales son:
tercero, una organización social que garantice la continuidad de los
aprovisionamientos a los individuos especializados urbanos y que
controle las fuerzas de trabajo para obras de envergadura de carácter
comunitario; cuarto, una capacidad tecnológica que proporcione los
medios para el transporte de los materiales en bruto, y aporte unas
mejoras significativas a la naturaleza y a la calidad de los utensilios.
En el transcurso del cuarto milenio a.C. se reunieron los requisitos
suficientes para llevar a cabo la revolución urbana, ya sea por invención
o descubrimiento.
El requisito indispensable para la revolución urbana es la producción de
un excedente de alimentos. Por lo que se sabe esto fue posible por
primera vez en las llanuras aluviales del Tigris y el Eufrates.21 Entre
4000 y 3000 a.C. -o tal vez antes- algunas comunidades rurales de la
baja Mesopotamia no sólo aumentaron en tamaño, sino que sufrieron
cambios en su estructura. Estos procesos culminaron en las ciudades
estado sumerias a partir del año 3000 a.C., con sus decenas de miles de
habitantes, sus complejas religiones, su estructura de clases política y
militar, su tecnología avanzada y sus amplios contactos comerciales.
Durante milenios el hombre llevó una existencia itinerante, dedicándose

a la caza o la recolección y viviendo en pequeños grupos, repartidos
sobre amplios territorios. En el neolítico, con el desarrollo de la
agricultura empezaron a constituirse aldeas más estables y también más
pobladas, aunque sin pasar todo lo más de algunos centenares de
habitantes. Fue únicamente en torno al año 3000 a.C. cuando
aparecieron los primeros núcleos de población a los que podemos dar el

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nombre de ciudad. Desde entonces la «revolución urbana» no dejó de

extenderse, cambiando por entero el curso de la historia de la
humanidad.
Esta gran transformación se inició en un espacio geográfico preciso: la

cuenca del Tigris y el Éufrates, en el actual Iraq. Gracias a las
condiciones naturales de la región, desde hacía tiempo había florecido
allí la actividad agrícola y manufacturera, aprovechando a la vez una
serie de innovaciones técnicas fundamentales, como el arado de
sembradera, el torno de alfarero, la rueda o la vela. La construcción de
una red de canales favoreció asimismo la agricultura y el comercio,
mientras que la invención de la escritura permitió una mejor
contabilidad de las transacciones económicas. Dentro de cada grupo
humano se acentuó la división del trabajo, para atender a las nuevas
demandas de una economía en expansión.
Fue esta suma de transformaciones la que cuajó en la aparición de las

primeras ciudades. Los historiadores siguen discutiendo sobre el papel
que tuvieron en ello los sumerios, y sobre si éstos fueron un pueblo
invasor o bien natural de la misma región. La arqueología, por su parte,
ha permitido descubrir la fisonomía de muchos de los núcleos
mesopotámicos, como Ur, Uruk, Eridu o Lagash. Rodeadas por murallas
de dimensiones a veces imponentes, estas ciudades estaban dominadas
por los edificios religiosos, como los zigurats. Pero también se han
descubierto barrios de artesanos y mercaderes. En total, su población
podía oscilar entre los 5.000 y los 20.000 habitantes.
Ciudad de Ur
Hasta aproximadamente el año 2750 a.C., cuando Sargón fundó la
ciudad de Agade cerca de Babilonia como capital de un estado sumerio
unido, los principales asentamientos urbanos fueron_ ciudades-estado
efectivamente autónomas de las que "al menos once de ellas, incluyendo
Ur, Erech, Larsa, Kish y Nippur, mantenían simultáneamente dinastías
independientes y a veces en lucha abierta entre si".24 A su vez la
dinastía de Akkad fue derrocada y la ciudad de Ur asumió el control del
imperio sumario durante la Tercera Dinastía, entre 211 O y 2015 a.C.
aproximadamente. Ur constituye el ejemplo significativo de ciudad
sumeria tanto por su importancia como capital de una de las dinastías

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como por la gran magnitud de las excavaciones llevadas a cabo en ese

lugar. Ur está situada aproximadamente a medio camino entre el actual
extremo septentrional del Golfo Pérsico y Bagdad. Durante la Tercera
Dinastía se encontraba a orillas del Éufrates (que ahora discurre unos 15
kilómetros al oeste) a pocos kilómetros del mar.
Antes de describir la ciudad de Ur, es preciso dar una breve explicación
de la formación de los tells tanto en la Mesopotamia arcaica como en Ta
historia urbana posterior. El término te/1 es de origen islámico y se
refiere a aquellos montículos claramente formados por la mano del
hombre que como tales constituyen un elemento arqueológico
característico de Irán, lrak, Palestina, Turquía, Rusia meridional y
algunos lugares europeos muy determinados. Generalmente estos
montículos han estado habitados hasta tiempos recientes; no obstante,
el resultado de la ocupación del lugar a lo largo de varios milenios.
Los Tells
Un Tell formaba por las sucesivas reconstrucciones de una ciudad sobre
las ruinas de las anteriores. En Mesopotamia y en otros valles fluviales la
mayoría de los edificios se construían con ladrillos de arcilla secados al
sol; los ladrillos cocidos en hornos sólo eran utilizados para el
revestimiento de las murallas de las ciudades o en palacios y templos.
Los cascotes se nivelaban y servían de cimientos a la nueva casa, con lo
que se elevaba el nivel efectivo del suelo. Este proceso solía ser
continuo; la ciudad se regeneraba célula a célula.

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La civilización sumeria
Es una región histórica de Oriente Medio, parte sur de la antigua

Mesopotamia, entre las planicies aluviales de los ríos Éufrates y Tigris.
La civilización sumeria está considerada como la primera y más antigua

civilización del mundo. Aunque la procedencia de sus habitantes, los
sumerios, es incierta, existen numerosas hipótesis sobre sus orígenes,
siendo la más aceptada actualmente la que argumenta que no habría
ocurrido ninguna ruptura cultural con el período de Uruk, lo que
descartaría factores externos, como podían ser invasiones o migraciones
desde otros territorios lejanos.
Los sumerios fueron la primera y más

antigua civilización que existió,
ubicada en la parte sur de
Mesopotamia, en el Medio Oriente, en
las planicies aluviales de los ríos Tigris
y Éufrates. Aparecieron alrededor del
año 3100 a.C., luego de la Revolución
Agrícola, y su imperio controló la zona
hasta más o menos el 2000 a.C.,
cuando fueron conquistados por
civilizaciones vecinas.
Los sumerios hablaban su propia

lengua y tenían su propia religión, que
era central en su ordenamiento social.
Su civilización estableció grandes ciudades-estado a lo largo de su
territorio, que operaban como templos desde los cuales se dirigían al
pueblo sus príncipes-sacerdotes. Luego aparecerían los primeros reyes
militares.
Este pueblo antiguo es particularmente célebre por haber inventado el

primer sistema de escritura y haber compuesto el primer texto religioso-
literario del que se tenga registro: el Poema de Gilgamesh.
Características de los sumerios
La palabra Sumeria proviene de la lengua arcadia, sucesores de los

sumerios en la baja Mesopotamia, pues los sumerios se llamaban a sí
mismos sag-giga, que quiere decir “el pueblo de cabezas negras”. Sin
embargo, se desconoce el origen etimológico exacto de este nombre, ya
que en lengua sumeria la región se denominaba ki-en-gi: algo así como
la tierra del señor del cañaveral.
No ayuda el hecho de que se desconozca la patria original de los

sumerios, que llegarían a Mesopotamia del este, nadie sabe cómo.
Además, su lengua no está emparentada en

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Los sumerios construyeron numerosas ciudades-estado, cada una

controlada por un monarca-sacerdote que se dirigía al pueblo desde
grandes templos llamados zigurats, alrededor de los cuales se
desarrollaba la urbe. Una de las principales fue Uruk, llamada Erec en La
Biblia y Warka por los árabes.
Se conocen los siguientes períodos de la historia de los sumerios:
 Período de Uruk. Comprende desde la llegada de los sumerios a la

región, en una fecha desconocida, hasta la fundación de la ciudad
de Uruk y su gran desarrollo.
 Período dinástico arcaico. La cultura de Uruk se expande, dando

origen a la civilización sumeria, y numerosas ciudades se fundan
alrededor. Las guerras son frecuentes, a juzgar por la aparición de
murallas alrededor de las ciudades.
 Imperio arcadio. Bajo dominio de Sargón, un noble de origen

arcadio, las ciudades sumerias son conquistadas y unificadas en el
primer gran imperio de la historia. Esto ocasiona un decaimiento de
la cultura sumeria en favor de la de los arcadios. Este imperio
duraría 141 años, hasta que fueran derrotados por los nómadas
gutis que tomarían toda la región.
 Renacimiento sumerio. El rey de la ciudad de Uruk, Utu-hengal,

derrotó en 2100 a.C. a los gutis y reimpuso la cultura sumeria,
copiando de los arcadios la idea de un gran Imperio unificado. Este
reino caería bajo el asedio de los amorreos provenientes de Arabia
en 2003 a.C.
 Período de Ur III. La caída del Imperio sumerio permitió el retorno a

las ciudades-estado, entre las cuales destacará Ur III como centro
cultural y de desarrollo. Sin embargo esta ciudad tampoco
sobrevivirá al saqueo de los amorreos provenientes de la meseta de
Irán y quienes gobernarán Babilonia desde 1792 a.C.
El mundo sumerio se
descubrió a mediados del
siglo XIX, a través de
excavaciones en lugares
asirios, en donde se
consiguieron miles de
tablillas escritas
mayormente en arcadio.
De su estudio se pudo concluir que algunas estaban en una lengua no

semítica, lo cual fue el primer tropiezo con el sumerio. Más adelante se
encontrarían importantes piezas de cerámica e incluso los templos de
Nabucodonosor II y Nabonido, reyes sumerios de importancia.

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Zigurat de la ciudad de Ur que se ha conservado hasta nuestros días.

Las ciudades sumerias se erigían alrededor de éstos y en ellos, los patesi
realizaban ritos sagrados.
Ur de los Caldeos
En la ciudad de Ur correspondiente a la tercera dinastía se distinguen
tres partes fundamentales: la antigua amurallada, el temenos o recinto
sagrado y la ciudad exterior. La ciudad amurallada tenia forma ovalada
irregular, de unos 1200 metros de longitud por 800 metros de anchura.
Se erguia sobre el montículo formado por las ruinas de las edificaciones
precedentes; el Eufrates discurria por el lado oeste y un amplio canal
navegable la rodeaba por el norte y el este.
Según sir woolley, la muralla tiene una altura de 8 metros o mas por
encima de la llanuera; que servia de muro de contención a la plataforma
sobre la que se levantaban los edificios de la ciudad.
El temenos ocupaba la mayor parte del sector noroeste de la ciudad. Con
excepcioni de los puertos, contenia los únicos espacios abiertos
significativos de la ciudad, aunque su uso estaba esencialmente
reservado a los sacerdotes y miembros de la corte.
Lengua y Escritura
Tablilla de piedra grabada
con escritura pictográfica
procedente de la ciudad
mesopotámica de Kish (Irak),
datada en el 3500 a. C.
Probablemente es el vestigio más antiguo conocido de escritura; y

consta de pictogramas que representan cabezas, pies, manos, números y
trillos.
El idioma sumerio se considera una lengua aislada ya que no está

emparentada con ninguna familia lingüística conocida, aunque se han
hecho muchos intentos fallidos por relacionar el sumerio a otros grupos
lingüísticos.
El sumerio es claramente diferente del acadio, una lengua de claro

origen semítico, con el coexistió en la región alternándose como lenguas
dominantes. Ambas lenguas usaron la escritura cuneiforme,
originalmente desarrollada por los sumerios y cuyo uso sobrepasó al de
la propia lengua sumeria por más de un milenio.

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El sumerio era un idioma aglutinante, es decir, los monemas (unidades

de significado) se pegaban unos con otros para crear palabras enteras,
en contraste con las lenguas flexivas como el acadio o las lenguas
indoeuropeas. Por tanto, tipológicamente el sumerio difiere
notablemente de otras lenguas de la región ya que el sumerio prefiere
utilizar afijos para expresar lo mismo.
En cambio, otras lenguas cercanas como el elamita, las lenguas hurrito-

urartianas y algunas lenguas caucásicas muestran tipologías lingüísticas
más similares al sumerio, aunque no parecen directamente relacionadas
con él.
Los sumerios inventaron jeroglíficos pictóricos que más tarde dieron

lugar a la escritura cuneiforme propiamente dicha, y su lengua junto
con el del Antiguo Egipto compiten por el crédito de ser la lengua más
tempranamente documentada.
Ha sobrevivido un gran corpus formado por cientos de miles de textos
en sumerio, la gran mayoría de estos textos en tablillas de arcilla.
Los textos sumerios conocidos incluyen textos personales y cartas de
negocios y transacciones, recibos, listas de léxico, leyes, himnos y
plegarias, encantamientos mágicos e incluso textos científicos de
matemáticas, astronomía y medicina.
Viviendas
Se han realizado excavaciones en la parte más antigua de la ciudad, la
cual se encuentra al sureste del temenos. Al parecer estas estaban
habitadas por individuos pertenecientes a la clase media. Su tamaño era
variable, al igual que su planta, en función de la disponibilidad de
espacio y de los medios del propietario.
Según woolley, eran casas de dos plantas, construidas con ladrillos
cocidos en la planta baja y adobes en la planta superior, el yeso y la cal
ocultaban el cambio de material. Había hasta 13 y 14 habitaciones
alrededor de un patio central pavimentado que permitía la iluminación y
la aireación de las estancias de la casa.
Este tipo de vivienda hace compatible la intimidad en condiciones de
elevada densidad hasta un punto imposible de lograr con tipos
edificatorios convencionales abocados al exterior.
Estas casas, con su distribución de estancias altamente civilizadas y
dotadas de los servicios adecuados, representan el resultado evidente de
un largo proceso evolutivo, si bien aparecen agrupadas en trazados que
“han rebasado las condiciones de la aldea primitiva y no se ajustan a
ningún sistema de planeamiento urbano”. Esta evolución natural no

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planificada de una ciudad, originada generalmente a partir de una aldea,

se denomina “crecimiento orgánico”.
Jerusalen y Catal huyuk
Ambos fueron asentamientos que luego de alcanzar su tamaño máximo,
fueron rodeados
de solidas
murallas y
asumieron pleno
carácter urbano.
A pesar de esto, no
se les considera
una civilización en
sí, ya que la
palabra implica
más de los que
fueron estos
asentamientos. Según Daniel, ni Jericó ni catal huyuk constituyeron
civilizaciones; fueron tan solo grandes asentamientos que podrían
denominarse proto-ciudades.
Jerico, Palestina – desde 9000 a. C.
No cumplían los otros requisitos de la

definición de kluckhorn. Pueden haber
sido intentos fallidos de una
civilización, una sinoecia que no
fructifico; o tal vez podríamos
etiquetarlas simplemente como aldeas
rurales afectadas por el crecimiento
desproporcionado. Excavaciones en el área sur de Çatalhöyük

Jerusalén
La importancia de la ciudad a partir del tercer milenio reside en el hecho
de que su ubicación hacia posible el control de la importante ruta que
atravesaba el altiplano central de palestina de norte a sur.
Jerusalén, vista desde el norte,

con los jardines remarcados, la
explanada del Templo vacía y con
el Santo Sepulcro ya construido
(maqueta del Museo de la Ciudad
de Jerusalén).

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El primer asentamiento ocupaba el extremo meridional de un cerro

limitado, al oeste, por el valle llamado Siloam (antiguo Cedrón) y, el este,
por el valle llamado typoeon.
Tercer recinto de Jerusalén.

Hipótesis primera, cercana a las
actuales murallas.
Babilonia
Originalmente, babilonia estaba
situada en la orilla izquierda del
brazo central del antiguo curso del
Éufrates, en la confluencia de las
rutas comerciantes entre el golfo
pérsico y el mediterráneo.
El plano de la ciudad, descubierto
por las excavaciones arqueológicas
corresponde esencialmente al de la
ciudad de Nabucodonosor, que
reino de 605 a 561 a.C., poco
después de la caída del imperio
asirio a manos de babilonia.
Éufrates mediante terraplenes pétreos
cuyo curso salvaba un puente permanente.
A partir de 680 a.C. babilonia se convirtió en una ciudad estructurada

con arreglo a una retícula y quedo dividida en dos partes por el
encauzamiento del Éufrates mediante terraplenes pétreos cuyo curso
salvaba un puente permanente.
Fuertemente amurallada y dividida en dos zonas de área

desigual por el río Éufrates, esta planimetría data del año

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Esquema urbanístico de la
ciudad. Bien diferenciados los
recintos interior y exterior.
Uruk
Situada cerca del Éufrates a unos
100 kilómetros rio arriba de Ur.
Fue la mayor de las ciudades
sumerias conocidas, con una
extensión de 500 hectáreas dentro
de las murallas del tercer milenio
a.C. Este perímetro fortificado ha
sido localizado en su totalidad y
consistía en un doble muro de
unos 10 kilómetros de longitud
reforzado por casi un millar de
baluartes semicirculares.
Uruk, plano general de la ciudad que muestra la

línea de la muralla del tercer milenio a.C.

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Egipto
Mapa Mesopotamia Mapa de Egipto/Mapa

Antigua/Mapa Warhammer Warhammer
Egipto y Mesopotamia, dos ciudades con muchas características en

común, a la vez con diferencias significativas. Hablaremos un poco de
porqué historiadores toman ambos países al momento de hablar de
asentamientos urbanos. Según el libro historia de la forma urbana desde
sus orígenes hasta la revolución industrial, estos países son
perfectamente comparables ya que ambos estaban atravesados por
grandes ríos, ríos que discurrían con valles y llanuras inmensamente
fértiles y que ofrecían muchas oportunidades al hombre. Aunque Egipto
y Mesopotamia podrían ser fácilmente comparables, Egipto se desarrolló
según lineamientos totalmente opuestos.
Existen opiniones erróneas de que la Mesopotamia es mucho más
antigua que Egipto. Esto es debido a la ausencia de restos urbanos de
alguna significación anteriores al 2600 a.C. Existen consensos que
abalan a Egipto como un país incluso más antiguo que las sumerias
(años 3,500 a.C). Una de las hipótesis de por qué no existen restos de
estos emplazamientos urbanos es la paz interna que reinó en Egipto
desde los primeros tiempos, no había la necesidad económica, de
ocupar continuamente el mismo lugar a fin de aprovechar la enorme
inversión que representa la muralla defensiva. Esto a diferencia de
Mesopotamia que ocupaba el mismo lugar y que a lo largo de su historia
sufrió continuos ataques, por lo tanto necesitó de protección, en este
caso uno de ellas, las murallas. 2
Segunda razón: Dada la movilización urbana, los faraones de este
pueblo tenían la libertad de pasar el tiempo de su reinado construyendo
su tumba para la otra vida después de la muerte, basándose en sus
creencias religiosas, en un lugar diferente al del faraón anterior. Por esta
razón existe una escasez de restos urbanos en comparación con el gran

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número de edificios religiosos que han perdurado. Las riquezas de este

pueblo eran puestas a disposición de la construcción de estos edificios.
El material de construcción predominante en las áreas urbanas egipcias
fue el adobe. Al no producirse un tell (se formaba por las sucesivas
reconstrucciones de una ciudad sobre las ruinas anteriores) claramente
reconocible como resultado de un lugar ocupado por un largo periodo
de tiempo.
La construcción de las ciudades se hacía en un proceso rápido de una
sola fase, esto con el fin de no retrasar las construcciones religiosas.
Ejemplo de esto: la ciudad de Tel-el-Amarna, esta ciudad se encuentra a
medio escavar todavía.
Tell-el-Amarna, ciudad del Sol/ Sherif Sonbol 2001
Tel-el-Amarna, situada en medio del camino entre El Cairo y Luxor. Esta

ciudad estuvo ocupada solo por 40 años. Fue construida a orillas del rio
Nilo “en un lugar donde los acantilados retroceden para formar un gran
semi-circulo de unos 11 kilómetros de longitud por 4 kilómetros de
fondo”3. Los motivos por los cuales se funda esta ciudad se establecía
rio abajo hasta el nuevo emplazamiento fueron planteados por el faraón
Akhenaten para distribuir reformas religiosas en la entonces papital del
reino, Tebas. Dos años después de la muerte del faraón Akhenaten, su
sucesor regresa a tebas y a la antigua fe. La ciudad de3 Amarna fue
abandonada y nunca volvió a ser ocupada.

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(Tell el-Amarna Plano)

Descripción de la ciudad de Amarna
 El desarrollo de la ciudad muestra un desarrollo urbanístico lineal
a lo largo del rio Nilo.
 Tres arterias principales paralelas al rio, que enlazaban las
diversas zonas entre sí.
 Los templos y demás edificios no están agrupados en una única
zona.
 Los barrios y viviendas: según el profesor Faiman, no había
manzanas definidas, ni tamaño normalizados de las propiedades.
Hipótesis: o más bien lo que aparenta la ciudad es que las personas más
adineradas elegían los emplazamientos de sus propias viviendas y
construían a lo largo de las calles principales. Los menos pudientes
edificaban a continuación en los espacios vacantes situado detrás de las
viviendas de los ricos, finalmente la casa de los pobres se apretujaban.
Había áreas solo ocupadas por pobres, pero estas no estaban
zonificadas.
Poblado obrero
Una parte del plano ordenación del campamento obrero

Es en el este de la ciudad donde se traza el poblado de los obreros, este
si fue trazado. El fin del trazado en reticula de Tel-el-Amarna como en
kahun era proporcionar alojamiento a los obreros cualificados del más
rápido posible. La razón por la que solo una zona del territorio tenga

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una organización urbana es el hecho de la población obrera era más

susceptible a cambios. Era perfectamente posible impojer un plan a los
obreros.
Según sir. Flinders Petrie: cada una de las calles estaba compuesta por
un tipo uniforme de casas, no tenían jardines, pero cada una por
pequeña que fuera, poseía su propio patio al aire. Igual al que tienen las
casas egipcias de la actualidad.

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India: las ciudades de Harappa

La transición entre comunidades agrícolas a comunidades urbanas más
complejas comenzó entre el periodo de Mehrgarh y el 3000 a. C. Este
periodo marcó el principio de una sociedad urbana en India, conocida
como la cultura del valle del río Indo ―también llamada civilización
de Harappa y Mohenjo Daro, la cual llegó a su máximo desarrollo en el
lapso de mil años entre el siglo XXIX y el XIX a. C.
Mapa de la civilización del valle del río Indo.
Los dos principales sistemas fluviales del subcontinente indio, los de la

a cuencas del Indo y del Gandes, al oeste y al este respectivamente,
poseen regiones climáticas notablemente diferenciadas. Las llanuras del
Indo registran escasas precipitaciones, pero el suelo aluvial es fértil si se
riega convenientemente. La cuenca del Gandes es mucho más húmeda,
con más de 2000 milímetros de lluvia anuales en Bengala.
El asentamiento urbano comenzó en la cuenca oriental del indo, donde
las condiciones pudieran haber sido muy similares a la de Mesopotamia
y regiones adyacentes y, posteriormente se difundió hacia el Gandes.
Durante el quinto milenio a.C. las comunidades rurales neolíticas
fundaron aldeas en las planicies más elevadas, lejos del cauce efectivo
del río, antes de adquirir una organización social y tecnológica
suficiente que les permitiese cultivas los suelos aluviales.
La civilización que produjo los principales centros urbanos conocidos es
la cultura de Harappa, que toma su denominación de la ciudad de igual
nombre, una de las dos urbes más importantes de este periodo, la cual
existió aproximadamente entre el 2150 y 1750 a.C.

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Mohenjo-Daro (la otra ciudad de importancia primordial de esta

cultura) sitúa a la civilización madura de Harappa entre los años 2154 y
1864 a.C.
Las ruinas urbanas fueron encontradas entre 1920 y 1922 por sir John
Marshall
El declive final de la civilización del Indo se sitúa hacia el 1800-1750 a C,

supuestamente provocado por las invasiones de grupos de población
venidos del norte, la comúnmente llamada “llegada de los arios”.
Aunque algunos arqueólogos lo atribuyen a fenómenos naturales;
posiblemente una inundación o una sequía prolongada.
Orígenes del Planeamiento Urbano
Lo primero que sorprende de estas ciudades es que no se trata de un

crecimiento natural de un núcleo de población que se ha ido
congregando, sino que responden a un plan de ordenación
perfectamente concebido según una base ortogonal.
Las calles de Mohenjo-Daro y Harappa fueron trazadas según un modelo

de cuadrícula; en la primera de ellas encontramos tres calles principales

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paralelas, de diez metros de anchura, orientadas de norte a sur y otras

dos orientadas de este a oeste, y entre ellas, calles secundarias que se
cruzaban en ángulo recto. Sobre semejante disposición urbanística se
incluyó los primeros sistemas de saneamiento conocidos, compuestos
por una red de cloacas de ladrillo revestido de betún algunas lo
suficientemente grandes como para que una persona pudiera caminar
por su interior. A intervalos había registros en las alcantarillas para
facilitar la labor de los encargados de su mantenimiento.
Cada una de estas ciudades posee una

imponente ciudadela situada a poniente y
completamente separada de la "ciudad
baja", que constituye el núcleo urbano
principal donde se extendía una amplia
zona residencial, con casas construidas
de adobe y ladrillo cocido al fuego y
donde transcurría la mayor parte de la
vida ciudadana. Dichas ciudadelas se
erigen sobre elevadas plataformas de
ladrillos de adobe y están rodeadas por
murallas, probablemente como protección
tanto contra las crecidas del río como
frente a los ataques enemigos.
Mohenjo-daro; plano detallado del
montículo de la ciudadela
Aunque las "ciudades bajas" se encontraban protegidas de forma

similar, las ciudadelas, emplazadas en puntos más elevados y mejor
dotadas, proporcionaban mejor refugio a la población cuando aquellas
sufrían inundaciones periódicas.
Aunque sólo se ha excavado aproximadamente una tercera parte del

sitio de Mohenjo-Daro, se calcula que este centro urbano se extendía
sobre una superficie de 97 hectáreas y que tanto Harappa como
Mohenjo-Daro contaría cada una con varias decenas de millares de
habitantes.
En 1980, las ruinas arqueológicas de Mohenjo-Daro fueron incluidas

en la Lista del Patrimonio Universal de la UNESCO.

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Mohenjo-Daro
El centro mejor documentado de la civilización de Harapa es Mohenjo-
Daro, situado en la orilla izquierda del indo
a unos cinco kilómetros del curso actual
del rio. Según los allchin, el aporte
continuado de aluviones desde los tiempos
de la civilización de Harappa ha elevado
toda la superficie de estas tierras en más
de nueve metros y el nivel de las aguas ha
crecido en consonancia.
El montículo sobre el cual se asienta la
ciudadela de mohenjo daro fue erigido por
encima del nivel de la llanura aluvial y
rodeado por un muro de contención de
ladrillo cocido de unos trece metros de altura.
La naturaleza de las casas de la ciudad baja se considera igualmente

avanzada. El modelo viario se basa en la retícula modificada ya
expuesta, con las entradas a las viviendas a través de callejones menores
dispuestos en ángulo recto respecto a las calles principales.
Las casas más grandes estaban todas ellas orientadas hacia el interior,
sin aberturas a las calles principales.
La mayoría de las casas estaban dotadas de cuarto de baño conectado
mediante tubos de desagüe con la red general de alcantarillado situada
debajo de las calles y accesible a través de pozos de registro. Es posible
que se haya llegado a desviar un brazo del cauce principal del indo
canalizándolo a través de la ciudad baja con el fin de aportar un flujo
continuo de agua de las alcantarillas y servir de colector sanitario.

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Se han identificado comercios a lo largo de las calles principales de

mohenjo daro: uno de estos edificios, que tal vez pudiera haber sido un
restaurante, tenía unas dimensiones en planta de 26,5 metros y poseía
estancias separadas, dispuestas alrededor de un patio.
Harappa
Harappa estaba situada a unos 6500 kilómetros al nordeste, en el
Punjab, junto al rio Ravi, un afluente del indo. Sus antiguos ruinas
fueron saqueadas durante la
construcción del ferrocarril para
extraer cacotes de ladrillo.
Harappa fue un importante centro
comercial sito en la costa suroeste
del delta del indo, a más de 700
kilómetros de mohenjo daro.
Lothal tenía una estructura
aproximadamente rectilínea, con un
largo eje norte-sur. Estaba rodeada por un compacto talud y se cree que
la plataforma elevada de casi 4 metros de altura que formaba el sector
sureste de la ciudad, asumió funciones similares a las que tenían en
otras ciudades de la cultura harappa.
Junto a esta plataforma y a lo largo de casi toda la longitud de la
muralla oriental, existe un recinto oblongo de 218 metros de largo por
36 de ancho que ha resultado ser una dársena para embarcaciones: su
revestimiento de ladrillo cocido, de unos cuatro metros y medios de
altura, aún se encuentra en perfecto estado de conservación. Tras la
caída de la civilización de harappa a manos de los arios salvajes pueblos
nómada de tez clara que no supieron que hacer con los centros urbanos
que encontraban en las llanuras del indo. Los recién llegados se
convirtieron gradualmente en agricultores sedentarios. Los antepasados
de estos nuevos constructores de ciudades habían acabado por
completo con la civilización urbana del valle del indo y sus leyendas.

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Un aspecto altamente significativo de esta nueva civilización es la

evolución de los fundamentos teórico-prácticos del planteamiento
urbano, de acuerdo con unos estrictos principios religiosos que
implicaron la selección y aplicación de una adecuada forma de
configuración predeterminada, que recibe la denominación de mandala.
Las ciudades de la cultura de harappa se han identificado como los
primeros asentamientos urbanos planeados cuyos antecedentes
perdidos resultan altamente intrigantes y la ya antigua retícula ha
demostrado estar en la base de sus trazados.
La retícula ha servido como determinante habitual de la forma urbana
fruto del planeamiento. El papel esencial de la retícula se ha limitado, al
de oportunidad inmobiliaria, y solo en circunstancias excepcionales se
elevaría al rango de planeamiento urbano.

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Conclusión
La aparición de las primeras ciudades está ligada al descubrimiento de

la agricultura y la domesticación animal además de la necesidad del
hombre de avanzar y permanecer en un sitio fijo. El desarrollo
económico causó cambios, la población aumentó y los pequeños
asentamientos crecieron hasta convertirse en grandes ciudades. Es
necesario comprender la importancia de estos primeros sucesos ya que
dieron paso al posterior desarrollo de las ciudades. Y como esto influyo
para que las ciudades sean lo que hoy conocemos.

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nombre de ciudad. Desde entonces la «revolución urbana» no dejó de

Esta gran transformación se inició en un espacio geográfico preciso: la

Fue esta suma de transformaciones la que cuajó en la aparición de las

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como por la gran magnitud de las excavaciones llevadas a cabo en ese

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Es una región histórica de Oriente Medio, parte sur de la antigua

La civilización sumeria está considerada como la primera y más antigua

Los sumerios fueron la primera y más

Los sumerios hablaban su propia

Este pueblo antiguo es particularmente célebre por haber inventado el

Características de los sumerios

La palabra Sumeria proviene de la lengua arcadia, sucesores de los

No ayuda el hecho de que se desconozca la patria original de los

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Los sumerios construyeron numerosas ciudades-estado, cada una

Se conocen los siguientes períodos de la historia de los sumerios:

 Período de Uruk. Comprende desde la llegada de los sumerios a la

 Período dinástico arcaico. La cultura de Uruk se expande, dando

 Imperio arcadio. Bajo dominio de Sargón, un noble de origen

 Renacimiento sumerio. El rey de la ciudad de Uruk, Utu-hengal,

 Período de Ur III. La caída del Imperio sumerio permitió el retorno a

De su estudio se pudo concluir que algunas estaban en una lengua no

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Zigurat de la ciudad de Ur que se ha conservado hasta nuestros días.