Educación Básica Alternativa

1.°, 2.°, 3.° y 4.° grado: Arte y Cultura

SEMANA 24

Analizamos el movimiento en
danzas folclóricas del Perú

Danza y movimiento

La danza nos ha acompañado a lo largo de la historia, adquiriendo en cada etapa formas variadas
y complejas. En muchos lugares del Perú la danza tiene una importancia fundamental en la vida
social, en sus bailes se han eternizado personajes históricos y sucesos importantes. Por ejemplo, en los
“Negritos” se recuerda la esclavitud, en los “Tundikes” la libertad de los negros, entre otros1.

La materia prima de la danza es “el movimiento”, que se expresa a través del cuerpo interactuando con
el espacio por un plazo de tiempo. Los movimientos pueden ser naturales; cuando son espontáneos y se
realizan sin esfuerzo por el ser humano como caminar, correr, saltar, deslizarse, gatear. Los movimientos
también pueden ser técnicos; cuando se focalizan en una zona del cuerpo como rotaciones, flexiones
o estiramientos. Además, los movimientos pueden ser generadores; cuando construyen una infinidad
de sensaciones. En estos movimientos no solo participa el cuerpo, sino su organización con la realidad,
su afectividad e intenciones (lenguaje corporal).

Rudolf Laban en su Teoría de Análisis del Movimiento, sistema por el cual se puede entender,
observar, describir y anotar todas las formas del movimiento, propone las siguientes categorías de
análisis2:
1. El cuerpo. Describe el cuerpo y su movimiento; dónde se inicia el movimiento, cómo se desarrolla
y qué partes influyen en otras.

2. Los esfuerzos. Describe las dinámicas de las cualidades del movimiento para comprender las
intenciones con que se produce el movimiento. Así, relaciona:

-- El tiempo: referido a la duración y velocidad del movimiento (rápido o lento)

-- La energía: referida a la resistencia del cuerpo al movimiento (liviano o pesado)
-- El espacio: referido a la interacción con el espacio (directo o indirecto)
-- El flujo: referido a la continuidad del movimiento (libre o contenido)

1
MINEDU (2007). Historia del Arte Universal. Serie 1, Fascículo 3. (pp. 24-28).
2
MINEDU (2007). Estrategias creativas para el aprendizaje y la enseñanza de la educación por el arte en secundaria. Serie 1, Fascículo 5. (pp. 8-25).
Analizamos el movimiento en danzas CICLO AVANZADO
folclóricas del perú
Usamos mecanismos para reclamar nuestros derechos EBA

Determinar intenciones distintas para movimientos similares. Por ejemplo, decir “no” con la
cabeza (movimiento rápido, pesado, directo y libre), no tiene el mismo significado que mirar cómo
pasan los autos (movimiento lento, liviano, directo y contenido), aunque ambos movimientos sean
aparentemente similares.

3. La forma. Describe las formas que el cuerpo adopta en sus acciones (movimientos) en la interacción
con el espacio y cómo van cambiando.

4. El espacio. Describe el movimiento en conexión con el medio. Puede ser:

-- Interno: No es material, es donde se ubican las emociones, la capacidad de escucharse a sí

misma/o.
-- Parcial: O personal, es la esfera invisible que rodea el cuerpo donde se realizan los movimientos
sin desplazarse. Tiene niveles:

a. Nivel alto: espacio ocupado por las movilizaciones efectuadas de pie, en puntas de pie y a
través de saltos.
b. Nivel medio: el ocupado por movimientos en posición arrodillada, sentada o agachada.
c. Nivel bajo: el ocupado cuando el cuerpo está directamente en contacto con el suelo.

-- Total: Describe los movimientos que se trazan en un espacio físico determinado (el aula, un
escenario, la calle) y su interrelación con otras personas o con objetos, que fungen como
extensiones del cuerpo o como puntos de apoyo. Así, las trayectorias ocasionan formaciones
que pueden ser:

a. Formaciones libres cuando las trayectorias no son definidas.

b. Formaciones lineales cuando ocurren líneas, filas, cuadrados grandes y chicos, ángulos y
diagonales.
c. Formaciones circulares cuando acontecen círculos pequeños, grandes, doble círculo,
curvas o media luna, onduladas, espirales.

La observación del movimiento es una tarea en ocasiones subjetiva y ardua, más aún en la danza, donde
la belleza de los trajes, la música y otros elementos que aportan a la intención comunicativa, pueden
distraer la interpretación de los espectadores. Sin embargo, el análisis del movimiento propuesto
por Laban nos acerca a una observación más objetiva, que permite interpretar el aporte del lenguaje
corporal y su movimiento, a las representaciones e intenciones expresivas de una danza.

El presente documento tiene fines exclusivamente pedagógicos y forma parte de la estrategia de educación a distancia
gratuita que imparte el Ministerio de Educación.