Esteban Pérez, Valeria Maldonado, Angelica Parra.

Ciencias políticas.

MR. ROBOT

Elliot, empleado de una importante empresa de seguridad y hacker, se centra

en rastrear comportamientos delictivos en personas de su entorno; Elliot, no
persigue el dinero, ni el poder, lo que desea es acabar con el sistema social.
Se debate en denunciar o unirse a el activista informático mr. Robot, su
finalidad es derribar el sistema mundial de préstamos.
Se mezclan elementos tan actuales dentro de esta serie; el poder de las grandes
empresas, los grupos de resistencia, conspiración y fraude financiero, las
adicciones, los ansiolíticos, hackers y la herramienta más importante del siglo
XXI: el internet.
El objetivo primordial es luchar contra la injusticia social, derrocando el
conglomerado social más grande y poderoso; pretendiendo liberar a cada
ciudadano de sus deudas bancarias. La resistencia es la lucha por la vida y esta
se basa en las luchas políticas, económicas y sociales; lo que se pone en
evidencia en este capitulo, basándose en el poder de la injusticia social, el
aislamiento y las patologías psicológicas.
Se refleja la excelente efectividad que se consigue con los llamados ataques de
ingeniería social. En ellos, si bien es cierto que se recurre a la tecnología, creo
que las tesis fundamentales de esta clase de ataques son el conocimiento de las
personas y lo vulnerables / confiadas que son ante determinadas
circunstancias.

En la parte de cómo se puede evidenciar una crítica a las lógicas totalitarias

en la película, hay una primera escena donde aparece Elliot hablando con el
sujeto que distribuía pornografía infantil en donde Elliot aparte de acusarlo
con la policía también el conto algo sobre su vida, específicamente la causa de
muerte de su padre la cual fue por leucemia y el cree que esto fue culpa de la
empresa por tener varias transmisiones lo cual le causo esta enfermedad, Elliot
se hace entender como si las empresas no les importara nada ni nadie lo cual
sucedió con su padre, en esta parte se demuestra la razón que el tenía la cual
era desenmascarar a la gente mala ya que de niño vivió bastantes experiencias
de como la sociedad cegaba y mataba a la gente sin ellos darse cuenta.
En otra escena se ve bastante evidenciado como el neoliberalismo clásico
junto al totalitarismo controla a la gente en cualquier aspecto, como lo son las
compras, las deuda, problemas diarios, injusticias y demás cosas, dado esto
Elliot se convierte un héroe a base de desenmascarar gente la cual le esta
haciendo daño a los seres mas querido o amigos mas importantes de él, Elliot
en su experiencia sabe que los humanos por naturaleza son malos, aclara que
todas esas personas que se ven en un red social o como personas importantes
delante de los medios o redes sociales tienen otra cara de la moneda la cual es
mala y perversa, causando esto una desconfianza total en Elliot hacia la demás
personas que querían su amistad o confianza.

Otra escena es donde un grupo de hackers intenta entrar a la base de datos de

uno de los clientes de Elliot, el logra recuperar y arreglar todo, pero sin
embargo tenia cierta desconfianza, es ahí donde conoce al responsable de el
intento de robo virtual, donde el plan era hacerle un gran daño al sector
financiero queriendo desahogar a la gente que no tiene voz ni voto y
mostrando la verdadera cara de ese control o régimen al cual estaban
expuestos.
En conclusión, este primer capítulo se asemeja mucho a la vida real a lo que
estamos viviendo ahora, logran exponer como los grandes cargos y la gente
más poderosa nos domina y abusan excesivamente del pueblo, de nosotros.
Todo esto lo consiguen gracias a el periodismo, noticias, las falsas
publicaciones, a los medios sociales las cuales tienen un fin de proteger a la
gente mala e incorrecta en esta sociedad, dejando solo a los humildes, a la
gente que en verdad necesita ayuda pero no la obtiene, además la gente
poderosa no ve, y no siente como se vive la sociedad de hoy en día, solo les
importa el poder y la sucia ambición sin importar por de bajear y pisotear a su
propio pueblo.