En tiempos de peligro 6.
En la expresión: “Tendemos a pensar que los grandes
Tendemos a pensar que los grandes inventos de la humanidad
son los de nuestra época; por eso está bien que alguien nos
recuerde que las edades de los grandes inventos fueron
aquellas en que inventamos el lenguaje, domesticamos el
fuego y las semillas, convertimos en compañeros de aventura
al caballo y al perro, la vaca y la oveja, inventamos el amor y
la amistad, el hogar y la cocción de los alimentos, en que
adivinamos o presentimos a los dioses y alzamos nuestros
primeros templos, cuando descubrimos el consuelo y la
felicidad del arte tallando gruesas Venus de piedra, pintando
bisontes y toros y nuestras propias manos en las entrañas de
las grutas.
Los grandes inventos no son los artefactos, ni las cosas que
nos hacen más eficaces, más veloces, más capaces de
destrucción y de intimidación, de acumulación y de egoísmo.
Los grandes inventos son los que nos hicieron humanos en el
sentido más silvestre del término: el que utilizamos para decir
que alguien es generoso, compasivo, cordial, capaz de
inteligencia serena y de solidaridad. Todos advertimos que hay
en el proceso de humanización, no como una conquista plena
sino como una tendencia, la búsqueda de la lucidez, de la
cordialidad, de la responsabilidad, de la gratitud, de la
generosidad, de la celebración de los dones del mundo. Es
inquietante saber que no es tanto la ignorancia sino el
conocimiento lo que nos va volviendo tan peligrosos. “Allí
donde crece el peligro crece también la salvación”, dijo
Hölderlin. Entonces estos tiempos, los de ahora, son los
mejores: porque llaman a la renovación de la historia. Y si es
en la cultura donde surge el peligro, es allí donde tenemos que
buscar la salvación.
Adaptado de: Ospina, W. (15 de julio de 2012). En tiempos de peligro. Recuperado el
04 de agosto, de periódico El Espectador:
http://www.elespectador.com/opinion/columna-359788-tiempos-de-peligro
1. El título del texto se refiere a
A. la idea principal del autor.
B. la humanidad siempre ha estado en peligro.
C. se vienen tiempos peligrosos para la humanidad.
D. vivimos en una época de constante peligro, debido a la
tecnología.
2. En la expresión: “por eso está bien que alguien nos
recuerde” la palabra subrayada se refiere en el texto a
A. Hölderlim.
B. una autoridad que citará el autor.
C. el autor, ya que él irá llevando al lector a través del texto.
D. un pronombre de tipo reflexivo.
3. Cuando el autor se refiere a los inventos de la humanidad
supone que
A. hay unos que son mejores que otros.
B. sin los inventos la humanidad no podría haber existido.
C. la tecnología y la ciencia han mejorado la vida.
D. éstos nos conducen a la naturalidad de la humanidad.
4. La palabra artefactos en el contexto de la lectura significa
A. máquinas.
B. inventos actuales de la humanidad.
C. objetos fabricados para un fin específico.
D. necesidades tecnológicas.
5. En el segundo párrafo, el conector sino tiene como función
A. relacionar dos ideas opuestas.
B. explicar una idea previa.
C. contraponer dos ideas.
D. establecer causa-efecto.
inventos de la humanidad son los de nuestra época” el autor
tiene la intención de
A. contraponer ideas sobre los grandes inventos.
B. mostrar el pensamiento de todos los lectores.
C. introducir el tema de discusión.
D. contextualizar al lector.
7. Según el tema y la estructura del texto, éste podría ser
A. digital, porque está tomado de una página web.
B. expositivo, porque el autor expone la idea de los grandes
inventos.
C. argumentativo, debido a que se muestra una postura del
autor.
D. informativo, debido a que el texto fue tomado del
Espectador.
8. La idea global del texto es
A. la crítica del autor a la sociedad contemporánea.
B. mostrar un contraste entre los inventos de la antigüedad
frente a los de la actualidad.
C. la deshumanización a causa de la tecnología.
D. el nuevo estilo de vida de la humanidad.
9. Según el autor, la ignorancia no es lo que nos vuelve
peligrosos debido a que
A. es sólo un ideal que se debe alcanzar.
B. la ignorancia conlleva al salvajismo, lo cual éste no es
peligroso.
C. en ella se viven mejor los valores que en una sociedad
civilizada.
D. entre más conocimiento se tenga, mejores personas
seremos.
10. ¿Cuál de los siguientes enunciados NO muestra lo
expresado por el autor?
A. la esperanza radica en el cambio de actitud de la
humanidad frente a la tecnología.
B. la humanidad no es peligrosa si vuelve a vivir los valores.
C. los verdaderos inventos humanizaron al hombre.
D. la humanidad entre más evolucione será mejor.
11. Al final del texto, el autor introduce un argumento de tipo
A. contraste, debido a que contrasta su tesis frente a la cita.
B. emotivo, porque muestra la postura más personal del autor.
C. autoridad, porque le da más peso a la tesis del texto.
D. analógico, debido a la comparación de épocas.
12. Al final del texto, la expresión: los de ahora, el autor se
refiere a
A. los inventos.
B. la actualidad.
C. los peligros.
D. la salvación.
13. En la última oración del texto, el autor se muestra
A. optimista frente al problema planteado por Holderlim.
B. esperanzando de que la humanidad reflexione sobre la
tecnología.
C. suplicante frente a la tecnología para que no enajene a la
humanidad.
D. indiferente, debido a que cada uno busque su salvación.
14. El autor plantea principalmente un contraste entre
A. valores y antivalores.
B. la tecnología y la civilización.
C. inventos viejos y nuevos.
D. dos épocas diferentes.
15. Un sinónimo de la palabra lucidez según el contexto de la
lectura podría ser
A. entiendimiento.
B. sagacidad.
C. malicia.
D. sobriedad.