Está en la página 1de 14

OKGKS KOKUSAI RENMEI. Documento para Maestros.

Volumen I

HERENCIA EN EL OKINAWA GOJU RYU

Para

podernos referir con propiedad a la herencia del Goju ryu karate-do, desarrollado en
Okinawa por el maestro Miyagi Chojun, hay que retroceder mentalmente a la época en la
cual Higaonna Kanryo estudió varios estilos de Ch’üan-fa bajo la supervisión de diferentes
expertos, en las ciudades de Fuzhou, Yongchun, Guangdong, Beijing, Huaibei, y otras más,
de China.

Higaonna (así como casi todo aquel que aprendía artes de combate chinos), al regresar a
Okinawa y convertirse en maestro, impartió a sus estudiantes una forma de arte marcial
híbrido, es decir, su personal interpretación de las técnicas de varios tipos de ch'üan-fa,
combinándolos con sus conocimientos sobre el nativo Todé.

La escuela de Kanryo se destacó frente a las demás debido a lo ecléctico del método de
impartir sus enseñanzas, al estricto apego al criterio de lo moral con el cual elegía a sus
posibles estudiantes, y a lo arduo de las sesiones de entrenamiento que les brindaba a
quienes ya había seleccionado. La mayoría de los otros profesores y maestros y escuelas
enseñaban sus métodos de Todé sin un método específico. Quizás es por esto que, en la
historia de Okinawa, la escuela de Higaonna es igual o más famosa que la del sensei Itosu
Yasutsune.

De todos los estudiantes de Kanryo, los más famosos fueron Kiyoda Juhatsu y Miyagi Chojun
quienes empezaron a ser sus discípulos en 1902. Kiyoda empezó a practicar con Higaonna
Kanryo un mes antes que Miyagi y se mantuvo junto a Miyagi hasta después de que
Higaonna pasó a otro nivel de existencia. Miyagi Chojun pasó a ocupar la posición de
heredero del Nahate, y se le reconoció como el único alumno que reunía lo necesario para
ser el heredero de su maestro. 1 El sensei Miyagi se dedicó a cumplir cabalmente con la

1
Kyoda o Kiyoda Juhatsu o Chujatsu. (1886-1969). Fue un maestro okinawense que estudió Nahate bajo la
tutela del sensei Higaonna Kanryo y además fue compañero de clases del sensei Miyagi Chojun hasta 1933,
cuando Miyagi denominó Goju Ryu a su estilo de karate, lo cual no agradó a Kyoda. Esto hizo que Kyoda
dejara de practicar en el mismo dojo que Miyagi. Combinando todos sus conocimientos, fundó su propio

Aspectos Bá sicos e Historia Pag. 1


OKGKS KOKUSAI RENMEI. Documento para Maestros. Volumen I

responsabilidad de difundir el Nahate, haciendo de él un arte, con un método científico de


enseñanza, para que sirviera de ejercicio físico para los niños y jóvenes, defensa personal
para las mujeres, y mantenimiento de la salud para los practicantes de mayor edad. En
1946, luego de terminada la II Guerra mundial, el sensei Miyagi reasumió la enseñanza de
karate en la academia de policía de Naha.

Como Miyagi vivía en Gushikawa, a causa de los pasados acontecimientos bélicos, varios de
sus alumnos le ayudaron a reconstruir su casa en Naha, y a la vez le construyeron un dojo
adyacente a la residencia. Allí practicaron varios de los maestros que hoy representan la
herencia de los conocimientos y esfuerzos del fundador del Goju Ryu Karate-do, así como
muchos otros okinawenses anónimos que hoy por hoy solo son vistos en fotos, sin poder
identificarlos a ciencia cierta.

El amanecer del jueves 8 de Octubre, del año de la serpiente en el calendario chino (1953),
fue de gran dolor y pena para el Goju Ryu, ese día, en su propia cama, el sensei Miyagi
Chojun sufrió un fulminante ataque cardíaco 2 que puso fin a su existencia terrenal. Lo
inesperado de este suceso, junto al hecho de que en ese momento el hijo mayor de Miyagi
(Takashi) no estaba presente, creó un
vacío de poder dentro de su escuela.
← El sensei Miyagi supervisando su dojo en el
jardín cerca del 1941.

Esto a su vez provocó que muchos de


los estudiantes más avanzados y/o los
que se consideraban cercanos al

sistema de defensa, al cual denominó Toon ryu, nombre derivado de la pronunciación del primer ideograma del
apellido Higaonna. Ver Biografía de maestros relacionados al OKGKS.
2
Algunos historiadores hablan de un pre-infarto en 1951, además de este infarto fulminante, de hemorragia
cerebral y/o trombosis cerebral, pero lo claro es que se trató de una complicación producto de su hipertensión
arterial, a su vez provocada por los sucesos ocurridos en la II Guerra Mundial. Somos de firme creencia que el
stress fue el catalizador para que el Sensei Miyagi falleciera a tan temprana edad (65 años) pues es sabido para
los practicantes de artes marciales que los hábitos alimenticios de los okinawenses fueron estudiados a fondo
por numerosos médicos militares durante la segunda guerra mundial a raíz de una serie de autopsias realizadas a
los nativos de dicha isla muertos en batalla y/o diversas otras situaciones. Esos estudios determinaron que la
dieta de esos nativos durante su vida (mayormente cereales, fruta, hortalizas y mucho pescado), era la base de
una longevidad, fertilidad y fortaleza, inusuales en otros países. Según algunos escritos, aún en personas de más
de 85 años se descubrió que en sus cuerpos no habían señales de enfermedades degenerativas propias de la
vejez (artrosis, arteriosclerosis, tumores, cáncer, etc.). Quien escribe ha tenido la suerte de visitar dicha isla en
varias ocasiones y siempre es una renovada y grata sorpresa, ver sesiones de entrenamiento para los jefes
instructores de varios estilos de budo fundados en dicha isla, donde la edad promedio sobrepasa los 65 años, y
todos se mantienen activos en sus rutinas de entrenamiento a diario. Esta capacidad real de ejercitarse
físicamente con regularidad, hasta tan avanzada edad, es el beneficio de una adecuada nutrición, correcto
entrenamiento del budo, y una disciplina constante en dichos hábitos sanos.

Aspectos Bá sicos e Historia Pag. 2


OKGKS KOKUSAI RENMEI. Documento para Maestros. Volumen I

sensei Miyagi, comenzaran a reclamar el derecho a ocupar la posición de líder para la


conducción del futuro del Goju Ryu, como herencia particular de cada uno; 3 y si bien es
cierto que muchos de ellos tenían sobrada capacidad para hacerlo, no es menos cierto que
el sensei Miyagi Chojun solo había expresado, de manera pública, marcada preferencia por
Jin'an Shinzato.4

Al no existir definida una estructura de mando en el dojo del sensei Miyagi, luego de su
muerte, solo unos pocos de sus antiguos discípulos siguieron asistiendo al dojo de su
maestro. Otros maniobraron para aparecer ante los practicantes más jóvenes y
simpatizantes del karate-do en todo el mundo, como los legítimos sucesores del sensei
Miyagi Chojun. Luego de más de 20 años de minuciosas investigaciones, así como por
casualidad divina, el autor de esta obra a podido establecer una teoría razonable de “la
herencia” dejada al Goju ryu por Miyagi.

A) Si usamos como base la premisa de que


el sucesor de Miyagi debería ser el alumno
activo de más edad; que contara a la fecha de la
muerte de aquel con adecuada experiencia,
deseo de servir a los demás y con la suficiente
capacidad pedagógica, entonces sería necesario
decidirse (en Okinawa) por Kina Seiko, Miyagi
Takashi, Koshin Iha, Yagi Meitoku, Higa Seko y/o
Miyazato Ei'Ichi; fuera de Okinawa tendríamos como
único candidato a Yamaguchi Gogen, el cual en 1930 había fundado en Kyoto un dojo para
la práctica de Goju ryu, y desde esa fecha no había dejado de enseñar dicho estilo de karate
donde estuviera trabajando (Manchuria, Mongolia, Kagoshima, Tokyo, etc.).

Lamentablemente los archivos oficiales okinawenses fueron destruidos durante la segunda


guerra mundial y no tenemos a mano cuál de ellos contaba en esos años con un cuerpo
estudiantil con estructura organizativa suficiente como para hacer valer sus deseos de
dirigir el futuro del Goju ryu dentro de los ideales del sensei Miyagi; y que además fuese
3
El condiscípulo y amigo de Miyagi Chojun llamado Kyoda Juhatsu fue senpai de Miyagi desde 1902 a 1915, y
luego de la muerte de Higaonna Kanryo se mantuvo bajo su dirección hasta 1932. Al momento de la muerte de
Miyagi no se encontraba en Okinawa pues se había marchado a Kyushu en el Japón continental en 1944. Kyoda
mantuvo la amistad con Miyagi aunque se separó de este desde 1934 porque había decidido nombrar su escuela
en honor al Sensei Higaonna Kanryo (To on ryu karate o Karate al estilo de Higaonna) y consideraba que
Miyagi no debió poner un nombre sin hacer referencia al maestro de ambos (como hizo Mabuni Kenwa, el otro
alumno de Higaonna que fue condiscípulo de ambos).
4
Con an solo 44 años de edad, este había muerto en 1945 en la parte norte de Okinawa, alcanzado por una
esquirla de bomba, durante las operaciones de ablandamiento a las fuerzas japonesas acantonadas en dicha isla
del archipiélago del pacifico (Ryu Kyu).

Aspectos Bá sicos e Historia Pag. 3


OKGKS KOKUSAI RENMEI. Documento para Maestros. Volumen I

certificado como tal por algún organismo oficial u oficina gubernamental, pues la Dai
Nippon Butokukai, en Okinawa, fue clausurada por los EEUU y los aliados.

B) Partiendo de la premisa de que el sucesor de Miyagi debería ser aquel discípulo que más
tiempo fungiera como su asistente, luego de la segunda guerra mundial (por ser a partir de
esos años cuando se expandió mundialmente el Goju ryu), que también este quedó como
encargado del dojo de aquel por más de tres años; y que además era considerado, por
muchos de los estudiantes de más edad, muy cercano a la vida del sensei Miyagi, ese
sucesor sería el sensei Miyazato Ei'Ichi.

C) Basándonos en la fama, desarrollo y expansión dado al Goju ryu en Japón, Okinawa y


occidente, luego de la segunda guerra mundial, tendríamos que elegir el sucesor de Miyagi
Chojun entre: Yamaguchi Gogen (Goju ryu japonés), Toguchi Seikichi (Shoreikan), Yagi
Meitoku (Meibukan) y/o Miyazato Ei'Ichi (Jundokan). Después del 1979 tenemos que
inclinarnos por el excelente trabajo llevado a cabo por Higaonna Morio y Chinen Teruo al
fundar la IOGKF.

D) Si partimos del hipotético caso (pero no imposible) de que el sensei Miyagi Chojun
hubiese decidido transmitir todos sus secretos, y dejar como heredero de su estilo de
karate, a su más reciente y joven uchi-deshi, de casi 23 años de edad a la hora de la muerte
de aquel, y con solo unos cinco años de práctica; entonces el heredero del Okinawa Goju
ryu karate-do sería Miyagi An'Ichi.

1).- Aspectos que podrían debilitar esta hipótesis:


- Que ningún miembro de la familia y/o los estudiantes más antiguos del sensei Miyagi
acepta abiertamente que estaban al tanto de las lecciones especiales que debía estar
recibiendo An’Ichi desde que era un adolescente.

- Que lo normal en cualquier oficio o arte, para que una persona sea considerada un
verdadero maestro, es que debe enseñar a otros públicamente. A Miyagi An'Ichi no se le
conoce, hasta la fecha, ningún dojo que fuera dirigido (o fundado) por él.

- Acorde con el sensei Miyazato Ei’Ichi, Miyagi An'Ichi estudió públicamente en el Jundokan
dojo, bajo su tutela, por alrededor de seis años de manera inconstante pues viajaba mucho
en barco; y cuando abandonó por última vez el Jundokan, aunque tenía el grado de
Rokudan, el sensei Miyazato no lo consideraba ‘muy capacitado’.

Aspectos Bá sicos e Historia Pag. 4


OKGKS KOKUSAI RENMEI. Documento para Maestros. Volumen I

- Debido a una ancestral tradición de los países de oriente, aquellos discípulos con mayor
edad y tiempo de práctica, son los llamados a recibir el derecho de heredar a su maestro;
especialmente en casos como el del sensei Miyagi que murió de improviso, y sin dejar al
respecto nada por escrito.

2)- Aspectos que podrían fortalecer esta hipótesis:

- El hecho de que una persona esté al lado de un determinado maestro solo por cinco o seis
años, no descarta la posibilidad de que aquel se convierta en un reconocido maestro, 5 basta
acotar que la mayoría de las carreras universitarias solo duran 5 años.

- En virtud de que An’Ichi vivía muy cerca de la casa de Miyagi Chojun y además
acostumbraba a realizar con cierta frecuencia labores de jardinería, limpieza y
mantenimiento de la casa del sensei Miyagi, estaba en estrecho contacto con él y la manera
de este realmente pensar, expresarse y brindar enseñanza de las técnicas del karate (ya
fuera de los horarios regulares del dojo).

- El sensei Miyagi murió un jueves en la mañana, (normalmente el día de descanso y/o el de


menos actividad en su escuela era el domingo). Debido a esto y a lo expresado en el párrafo
anterior; es bastante probable que An’Ichi estuviese al lado de aquel hasta bien entrada la
noche anterior a su muerte. Esto abre una mínima brecha por donde se cuela la posibilidad
de que el sensei Miyagi le hubiese transmitido alguna peculiar enseñanza, deseo especial
y/o personal, de cómo perpetuar su método de karate en determinada dirección y/o bajo
su liderazgo.

- El que Miyagi An'Ichi ''solo''6 haya alcanzado el grado diplomado de Rokudan no es una
prueba de que no tenía avanzados conocimientos técnicos. Basta saber que a la muerte del
sensei Miyagi Chojun ninguno de sus estudiantes tenía título, licencia de instrucción, o
diploma de rango de parte de aquel, aunque había algunos con décadas bajo su tutelaje. De
hecho al sensei Miyagi Chojun únicamente se le reconoció en vida, el rango de Hachidan y el
título de Kyoshi por disposición expresa de la directiva de la Dai Nippon Butokukai.7

5
Como ejemplo moderno podemos citar al sensei Tamotsu Isamu de Kagoshima, que solo estudió bajo la tutela
de Nakazato Joen desde 1958 a 1961, y fue el responsable del desarrollo del Shorinji ryu karate-do en el Japón
continental, parte de los EUA, Latinoamérica y el Caribe. Otro ejemplo lo constituye el sensei Yamaguchi
Gogen, quien solo entrenó directamente con el sensei Miyagi Chojun de forma esporádica, y aún así fundó el
Goju ryu japonés. Fue además bujía inspiradora para el desarrollo del Goju ryu en Japón y América, y se
mantiene como figura inmortal para el karate-do.
6
Se coloca “solo” entre comillas para resaltar esa palabra como la utilizó el Sensei Miyazato Ei’Ichi al referirse
a Miyagi An’Ichi en el curso de una entrevista concedida a Ken Moyer en Okinawa y que fue publicada por este
en varias revistas internacionales.

Aspectos Bá sicos e Historia Pag. 5


OKGKS KOKUSAI RENMEI. Documento para Maestros. Volumen I

E) Si partimos de los datos y opiniones aportados por algunos maestros


de otros estilos Okinawenses, que tienen la edad suficiente para haber
sido testigos presenciales (y quizás imparciales), de los
acontecimientos posteriores al 1953, entonces tendríamos que elegir
el sucesor del sensei Miyagi Chojun entre Yagi Meitoku y Miyazato
Ei'Ichi.

F) Si partimos del hecho de que se acepte que luego de la segunda


guerra mundial, el sensei Miyagi Chojun varió la forma de la posición de
preparación para iniciar la ejecución de los kata8 y que, de las escuelas de sus estudiantes
directos, solo el Jundokan los continua realizando acorde con esos cambios; entonces
tendríamos que decidirnos por el Sensei Miyazato Ei’Ichi como único sucesor de Miyagi
Chojun y heredero del trono del Goju ryu.

G) Partiendo de la premisa de que el sucesor del sensei Miyagi debería ser aquel que
poseyera los más amplios conocimientos de judo, karate-do, kendo, y otros artes marciales
más; y un método de instrucción semejante al de aquel (por haber sido su asistente en la
academia del departamento de policía), entonces dicho sucesor sería el sensei Miyazato
Ei'Ichi.

H) Tomando como base el hecho de que después de terminada la


segunda guerra mundial, la casa del sensei Miyagi Chojun quedó
destruida y que varios estudiantes decidieron remediar esta

7
Los colores en las cintas de los ''kyu'', y los grados en los ''dan'', es una costumbre puesta en uso para
popularizar el budo en general. La manera más apegada a la tradición marcial es que los grados avanzados y/o
los títulos especiales sean reconocidos por otros maestros y/o expertos en artes marciales. En la actualidad, para
obtener grados, muchas organizaciones han puesto de moda el tomar prioritariamente en cuenta el número de
escuelas que maneja una determinada persona, cuantos estudiantes tiene cada una, que tipo de moneda circula
en los países donde están estas escuelas, la influencia política y social de un grupo particular, etc. El autor de
este trabajo reniega el poner en un segundo plano los años de práctica de cualquier individuo, su conducta
social, su nivel cultural y su real desenvolvimiento como entrenador y guía. Para obtener grados en artes
marciales lo correcto, y apegado a la tradición del Budo, es tomar en cuenta lo que demuestran los estudiantes
en el dojo, en el shiai y en general, en la vida diaria en beneficio de los demás; no de quién es el diploma que
podría tener el maestro de aquellos. Quien escribe resume diciendo “Muchos pseudobudokas olvidan lo
profundo del significado de las palabras pragmatismo, positivismo, justicia, disciplina, respeto, sabiduría,
amor filial, entrenamiento científico, etc., para sintetizarlas, en conjunto, bajo el concepto y aplicación de tres
modernas tendencias o venenos sociales: materialismo, burocracia, y prestigio inexistente, pero creado
publicitariamente!”.
8
Acorde con lo expresado por el Sensei Yamanaka Michio, los discípulos de Miyagi Chojun iniciaban la
ejecución de los Kata desde una posición con los pies paralelos al ancho de los hombros y con los puños
cerrados a los lados del cuerpo; luego de terminada la II Guerra Mundial, Miyagi varió esto, e iniciaba con los
pies en contacto y las puntas de los dedos en Angulo de 45 y los brazos relajados al frente del cuerpo, con las
manos abiertas en contacto (izquierda sobre la derecha) con los dedos unidos y extendidos (muestra de la
ausencia de agresividad u odio en el arte del Goju ryu).

Aspectos Bá sicos e Historia Pag. 6


OKGKS KOKUSAI RENMEI. Documento para Maestros. Volumen I

situación colectando los fondos necesarios para reconstruirla; a la misma vez le


construyeron un dojo, adyacente a ella, para que su maestro les siguiera impartiendo
instrucción; y que entre dichos estudiantes, los más avanzados eran: Higa Seko (también
escrito como Seiko), Genkai Nakaima, Kamiya Jinsei, Toguchi Seikichi, Yagi Meitoku y
Miyazato Ei'Ichi. Necesariamente tendríamos que inclinarnos hacia todos ellos al catalogar
al o los sucesores del sensei Miyagi Chojun, y de su Okinawa Goju ryu Karatedo.

I) Acorde con otras investigaciones se ha establecido que, en marzo o mayo de 1952, se


celebró una fiesta en la casa del sensei Miyagi, para festejar la reconstrucción de la citada
casa y la construcción del dojo. En dicho festejo fue propuesta la idea de agrupar a todos los
practicantes de karate alumnos del sensei Miyagi en el dojo. Tras un rápido intercambio de
ideas, todos los presentes decidieron formar una organización (jurídicamente oficial) para la
difusión del Goju ryu karate-do (realmente la idea ya había sido
filtrada a los presentes por Higa Seiko y sus alumnos con varios días
de anticipación). Dicho organismo se oficializó el domingo 1 de Junio
de 1952, con el nombre de Goju ryu Shinkyokai, con el sensei Miyagi
Chojun como presidente y Higa Seiko como vicepresidente.
Entre los alumnos presentes estaban: Genkai Nakaima, Kamiya Jinsei,
Madanbayashi Keiyo, Toguchi Seikichi, Yagi Meitoku, Miyazato Ei'Ichi,
Miyazato Eiko, Iha Koshin, Kina Seiko, Tomoyose Kiei, Yagi Kamaree, y
Miyagi Ken (este último hijo del sensei Miyagi). Organizacionalmente
hablando, a nuestro juicio, a cada uno de ellos pertenece una parte de la herencia de lo que
hoy día es el Goju Ryu.

J) Tomando en consideración que el sensei Miyagi no otorgó grados de Dan a nadie (pues
siempre pensó que solo la familia imperial tenía la autoridad para firmar y otorgar
diplomas); y que él mismo sensei Miyagi ostentó el título de Kyoshi, a partir del 1937 gracias
a la Dai Nippon Butokukai; tenemos que plantearnos que aquellos alumnos con más tiempo
de práctica deberían ser los beneficiarios de los más altos reconocimientos por parte de la
corte imperial y/o de la Dai Nippon Butokukai.
De paso, al ostentar uno de dichos reconocimientos, esto implicaría el ocupar una posición
cimera dentro del árbol genealógico del Okinawa Goju ryu. Para aclarar esto debemos
conocer cuales personas practicaron al menos diez años, de
manera constante, no necesariamente ininterrumpida, bajo la
tutela del sensei Miyagi Chojun.

Aspectos Bá sicos e Historia Pag. 7


OKGKS KOKUSAI RENMEI. Documento para Maestros. Volumen I

- De una primera generación comprobable, solo podríamos mencionar a Kiyoda Juhatsu, 9


Madanbayashi Keiyo, Higa Seiko, Jin'an Shinzato, Gusukuma Koki y Kamizaki Shigehatsu.

- De una segunda generación tenemos a los maestros: Nakaima Genkai, Sakiyama Tatsunori,
Najo Kiju y Tamaki Jusei.

- De una tercera generación podemos mencionar a: Yagi Meitoku, Miyazato Ei’Ichi, Iha
Koshin, Kina Seiko, Toguchi Seikichi, Miyazato Eiko, Aragaki Suichi, Huehara Yukinori, y
Miyagi Takashi.

Casi todos los mencionados han muerto, y en la actualidad sus alumnos han mantenido viva
de una u otra forma, la intangible herencia dejada por Miyagi Chojun para que se
expandiera el hoy llamado Okinawa Goju Ryu. Este hecho podría convertir en herederos
espirituales de Miyagi Chojun a estos últimos seis, aunque sin decidir a cual debió en
realidad pertenecer el derecho legal, y la personería jurídica del estilo.
K) Si partimos del hecho de que en 1963, en Tokyo, miembros de la familia de Miyagi
Chojun, luego de analizar las cualidades de los estudiantes de este, decidieron dar la
custodia del uniforme y el cinturón (que perteneciera a Miyagi) al sensei Yagi Meitoku;
entonces Yagi y su Meibukan serían los sucesores legítimos del Goju ryu fundado por el
sensei Miyagi. Es necesario recalcar que esta decisión fue tomada diez años después de la
muerte de Miyagi, tiempo más que suficiente para que todos los antiguos alumnos de este
acumularan méritos técnicos y morales como para ser merecedores del reconocimiento de
la familia Miyagi, y solo sobre el sensei Yagi Meitoku recayó la elección familiar.

L) Si analizamos el hecho de que en la sociedad japonesa la religión oficial es la Shinto (culto


a los antepasados), podemos plantear que el sucesor de Miyagi Chojun debió ser el alumno
de más edad que estuviese entrenando a la hora de la muerte de aquel y/o al momento de
los familiares tomar una decisión al respecto. Siendo así, Yagi Meitoku se perfila en nuestro
análisis como el sucesor del sensei Miyagi

M) Si partimos del hecho que, estando con vida el sensei Miyagi Chojun, solo los senseis
Yagi Meitoku y Higa Seko (Okinawa), y Yamaguchi Gogen (Tokyo) recibieron el visto bueno
de este para abrir dojos públicos de Okinawa Goju ryu karate-do, tenemos que inclinarnos
por ellos tres como los legítimos10 herederos de Miyagi.
9
En algunos documentos se menciona un maestro de nombre Kyoda Shigemitsu, según se me explicó en la
ciudad de Kurashiki, Okayama, esta aparente otra persona, en realidad se trata del mismo sensei Kyoda Juhatsu
pero con diferente escritura del apellido o con una traducción errónea.
10
El autor establece esta afirmación basado en las conversaciones con el Sensei Yagi Meitatsu, agosto del 1991,
en visita realizada a su hogar y al Meibukan. Este maestro nos narró como el sensei Yagi Meitoku, en 1952,
estableció su propio dojo en el distrito de Daido de Naha e impartía instrucción regularmente al regresar de su

Aspectos Bá sicos e Historia Pag. 8


OKGKS KOKUSAI RENMEI. Documento para Maestros. Volumen I

N) Ahora bien, si tomamos como referencia que el famoso sensei Yamaguchi Gogen, en
1978, decidió viajar a Naha, Okinawa a entrenar en el Meibukan bajo la dirección del sensei
Yagi Meitoku, tendríamos que pensar que Yamaguchi consideró que Yagi debía ser el más
aventajado discípulo del sensei Miyagi Chojun, o el que tenia las habilidades, conocimientos
y madurez, para brindarle asesoría idónea en las técnicas del Goju ryu.

Siendo así, Yagi Meitoku es el propietario del legado marcial dejado por Miyagi. Esta teoría
es respaldada por el hecho de que Yamaguchi había iniciado su aprendizaje de “Nahate”11
en Kagoshima, con un carpintero okinawense de apellido Maruta en 1921. Ya para 1930 se
iniciaba como entrenador de karate en la universidad de Ritsumeikan; al año siguiente
conoció al sensei Miyagi, y para el año 1933 este lo había designado como su sucesor para el
Japón continental.12

Ñ) Si partimos de lo descrito en un acta levantada para oficializar una reunión que se llevó a
cabo en un restaurante del área de Matsuo, de la ciudad de Naha en Okinawa en el año de
1955, tenemos que decidirnos por el sensei Miyazato Ei'Ichi como el heredero “legitimo” del
liderazgo del Goju Ryu. En dicho documento, se establece con claridad:

1- Que esa reunión la convocó y presidió el presidente de la llamada Okinawa


Gojukai, sensei Madanbashi Keiyo.
2- Que éste explicó el estado de situación en que estaba el dojo del fallecido sensei
Miyagi, y la intención de todos los presentes de elegir un sucesor oficial para las
enseñanzas del Goju ryu, y además para representar el estilo públicamente.
3- Que Nakaima Genkai y otros más, presentaron la moción de que esta
designación recayera sobre Miyazato Ei'Ichi.
4- Que dicha moción solo fue objetada por Yagi Meitoku bajo el alegato de que
Miyazato lo que sabía era mayormente Judo en lugar de Goju ryu karate-do.

trabajo en las oficinas de aduana. Él nombró su escuela de Goju-ryu Meibukan, cuyo significando es "casa de la
purezabrillante del guerrero". Mei (pureza, brillo), Bu (Guerrero) y Kan (Casa). Además la familia Yagi utiliza
con inusitada frecuencia el primer kanji (Mei) en sus nombres (Meitoku, Meitetsu, Meitatsu). Mei tiene varios
significados además de “pureza”, se compone del kanji para el sol y del kanji para la luna, representando la
siempre presente dualidad de la naturaleza, que es inherente a Goju-ryu. Respecto al Sensei Yamaguchi Gogen,
este había establecido una escuela de karate en la Universidad de Ritsumeikan en 1930, cuando todavía no se
había oficializado el nombre de Goju Ryu.
11
Es importante resaltar que para la época en que ese carpintero debió haber practicado con Miyagi Chojun, el
nombre Goju ryu no se había pasado por la mente de nadie. Todos se referían a las enseñanzas de Higaonna
Kanryo como Nahadei o Nahate. Fue a partir del regreso de Jin’an Shinzato a Okinawa en 1929, luego de
finalizar una demostración, llevada a cabo en Japón, que el Sensei Miyagi eligió el nombre de Goju ryu (estilo
duro y suave) basándose en un poema encontrado en un libro titulado Bubishi.
12
Acorde con lo escrito por el propio sensei Yamaguchi Gogen en su libro “Goju Ryu Karate Do Kyohan” y
publicado por la International Karate-Do Goju-kai en 1966.

Aspectos Bá sicos e Historia Pag. 9


OKGKS KOKUSAI RENMEI. Documento para Maestros. Volumen I

5- Que el sensei Yagi sugirió que se eligiera otra persona (excluyendo a Miyazato,
pero sin excluirse él mismo).
6- Que todos los presentes mantuvieron silencio y nadie se atrevió a mencionar
ningún nombre para apoyar y/o rechazar la propuesta de Yagi Meitoku.13
7- Que ante el silencio de todos y al ambiente de tensión que se desarrolló allí en
los minutos siguientes, el sensei Madanbashi Keiyo propuso que se llamara a
alguien de la familia del sensei Miyagi Chojun para que dijera si en la intimidad
de su hogar, él había expresado predilección especial por alguno de sus
discípulos.
8- Que la propuesta de Keiyo fue recibida con agrado y se llamó al segundo hijo del
sensei Miyagi, de nombre Miyagi Ken, para que sirviera de ayuda; 14
9- Que Miyagi Ken expresó que su padre había dicho varias veces, al insinuarle
alguien la remota posibilidad de irse a vivir al Japón continental u otras tierras,
que pensaba que podría confiar en Miyazato Ei'Ichi para conducir el
entrenamiento en su dojo.15
10- Que ante esta declaración el sensei Nakaima preguntó a los presentes si había
alguna objeción a la capacidad del sensei Miyazato;
11- Que dicha pregunta recibió, como única respuesta, un cerrado aplauso. Ante
esta situación tan obvia, el sensei Nakaima dijo: “no creo que exista una
respuesta mejor”, y a seguidas se escuchó un mayor y más cerrado aplauso.
Miyagi Takashi →

-De los ordinales y numerales anteriores se deduce que:


I) El sucesor del sensei Miyagi Chojun, elegido por
consenso mayoritario de sus estudiantes más avanzados,
resultó ser el sensei Miyazato Ei’Ichi;

II) Que todos los otros senseis mencionados son


poseedores de amplios e innegables conocimientos del Goju ryu enseñado por el sensei
Miyagi, aunque quizás con ciertas interpretaciones de tipo personal, y no exactamente de la
forma que lo estaba impartiendo dicho sensei en 1953.

13
Son muchos los okinawenses que insinúan que ese silencio de debió al temor psicológico o la dependencia
emocional que se había apoderado de todos los presentes ante el poder y la influencia de la academia de policía
donde Miyazato Ei’Ichi impartía instrucción de Judo, Karate Goju ryu y Defensa personal en general.
14
Hasta el momento no se ha establecido idóneamente el por qué no se ha plasmado la opinión de Miyagi
Takashi, el hijo mayor del Sensei Miyagi Chojun. El Sensei Yamanaka Ronald en Ontario, Canadá, le refirió a
Takayoshi Álvarez que la razón de esa situación obedeció a que Miyagi Takashi (Kei) se encontraba en el Japón
Continental y había cierto resentimiento familiar por el hecho de que este nunca asistió al funeral de su padre.
15
Aunque en los documentos consultados y personas encuestadas no se especificó si Miyagi y su hijo habían
hablado del aparentemente lejano, pero inexorable, momento de la muerte y las implicaciones para la familia
del Goju ryu.

Aspectos Bá sicos e Historia Pag. 10


OKGKS KOKUSAI RENMEI. Documento para Maestros. Volumen I

III) Que no se ha podido establecer claramente el motivo por el cual a dicha reunión
no se citó, “oportunamente”, al hijo mayor del sensei Miyagi, Miyagi Takashi a expresar su
opinión.16
O) Si partimos del hecho de que, acorde la tradición, el
sucesor del sensei Miyagi debería ser el mayor de sus hijos, nos
decidiríamos por el sensei Miyagi Takashi (Kei), nacido en 1919 y
fallecido en el 2008. Este recibió extensas enseñanzas directamente
de su estricto padre, y también fundó en Tokyo un dojo propio,
denominado “Komeikan”.17 En virtud de que el legal sucesor del
sensei Miyagi Takashi, es su hijo Miyagi Toru, tendríamos que
sustentar la tesis de que Toru es el actual poseedor de la herencia del
Goju Ryu Karate-Do a nivel mundial.

P) Aceptando al sensei Miyazato Ei'Ichi como el sucesor del sensei Miyagi Chojun, y ante el
hecho de que Miyazato falleció el 11 de diciembre de 1999, Iha Koshin murió el 28 de
febrero del 2012, y Hichiya Yoshio el 25 de Julio del 2017, tendríamos que sustentar la tesis
de que los maestros Yasuda Tetsunosuke, Nankoh Minei, Teruya Koei, y Taira Masaji serian
los actuales herederos del Goju Ryu Karate-Do.18

Q) Acorde al trabajo que han realizado los activos senseis Higaonna Morio, Yagi Meitatsu y
Yagi Meitetsu, Mirakian Anthony, Merriman Chuck, Yasuda Tetsunosuke, Toru Miyagi, Taira
Masaji, Teruya Koei, Muramatsu Msataka, entre otros, en pro de la expansión de las
enseñanzas del Okinawa Goju Ryu Karatedo por todo el hemisferio occidental tenemos que
rendir honor a cada uno de ellos como líderes del legado de Miyagi Chojun.

16
A pesar de que Takashi residía a la fecha en Tokyo, acorde con la tradición japonesa, el hijo mayor debería
heredar todos los derechos de su padre. En investigaciones realizadas en Okinawa (1991, 2001), el autor fue
advertido de que muchos de los que estuvieron presentes en dicha reunión mantenían una relación de amistad
más estrecha con Miyazato que con Yagi. Según las fuentes consultadas aquellos rondaban la misma edad de
Miyazato, le admiraban por sus logros competitivos y/o quizás acusaban alguna dependencia psicológica con
dicho maestro, derivada de la posición de entrenador de defensa personal que desempeñaba en el departamento
de policía.
17
En su libro “Seito Karatedo Goju Ryu” publicado en japonés en 1968, en el preámbulo se destaca que “en
1953 Takashi Miyagi pasó a ocupar el lugar de jefe de la familia Miyagi”. Es obvio que la ley establece que los
hijos heredan a los padres y más aun en una sociedad como la japonesa, por ello apoyamos esta tesis de que
Takashi debió ser propietario de toda la herencia marcial, material e intelectual dejada por su padre. Takayoshi
Álvarez posee un ejemplar de ese libro y de otro que Miyagi Takashi publicó en 1972 y donde reafirma lo de su
derecho inherente.
18
Luego de la muerte del sensei Miyazato los principales maestros del Jundokan dojo se reunieron y eligieron al
sensei Iha Koshin (+) como máximo representante del Goju-Ryu a nivel mundial. Los maestros Hichiya Yoshio
(+), Yasuda Tetsunosuke y Minei Nankoh fueron designados vice-presidentes, mientras el sensei Teruya Koei
fue nombrado como director.

Aspectos Bá sicos e Historia Pag. 11


OKGKS KOKUSAI RENMEI. Documento para Maestros. Volumen I

R) Yagi Meitoku inició la práctica del Goju Ryu en 1925 con Miyagi Chojun; y Miyazato Ei’Ichi
inició sus entrenamientos con Miyagi en 1935. Esto nos muestra de manera clara que Yagi le
llevaba casi 10 años de experiencia a Miyazato. 19 Además Miyazato, al iniciar sus
entrenamientos no pudo haber recibido muchas enseñanzas directas de Miyagi Chojun pues
éste partió de nuevo hacia China, esta vez en su tercer viaje, junto a su viejo amigo Go
Kenki. Al regresar unos meses más tarde, Miyagi viajó al Japón continental y regresó en
1937. Durante el 1936 Miyazato se dedicó más a practicar judo con el maestro local llamado
Itokazu Shoko,20 mientras Yagi permanecía entrenando Goju ryu. Esto nos induce a
inclinarnos por Yagi Meitoku como el heredero del Goju ryu de Okinawa en ese momento.

S) Viendo y analizando el proceso de expansión que ha tenido el Goju ryu a nivel mundial
luego de la muerte del sensei Miyagi Chojun, e investigamos los métodos de entrenamiento
que han implantado y popularizado varios maestros de diferentes nacionalidades, para el
aprendizaje de dicho estilo de karate, habría que admitir que la herencia dejada por el
sensei Miyagi “no pertenece ni pertenecerá de manera exclusiva a ninguno de sus alumnos”;
dicha herencia pertenecerá a todo aquel que ponga corazón, mente y voluntad en imitar
esa búsqueda constante del desarrollo físico, mental, y espiritual, que nos legó el Sensei
Miyagi Chojun para vivir en un mundo mejor.

Quienes así lo hagan estarán perpetuando la cultura, las técnicas, la filosofía, el modo de
vida y los ideales del fundador del Goju ryu, para que sean transmitidas de manera correcta
a las futuras generaciones de alumnos, amantes y/o practicantes; sin importar sus orígenes,
sus razas, ideologías o religiones.

Este será un gran y necesario aporte para el beneficio de nuestras sociedades, así como la
mejor acción que podríamos realizar en honor de la memoria del sensei Miyagi Chojun. Ese
proceder será la conducta más apegada a los preceptos y/o mandamientos enseñados por
Dios a todos los seres humanos.

T) Resaltamos creer sincera y firmemente en que todos los seres humanos fueron creados
iguales, por tanto, deberían tener derecho intrínseco para tratar de alcanzar las metas que

19
Yagi también fue senpai de Yamaguchi Gogen. En 1928 Chojun Miyagi visitó Japón y Gogen Yamaguchi le
fue presentado. Ya para 1937, Miyagi le confiaba la tarea de divulgación y desarrollo del Goju-Ryu Karate-do
en el territorio japonés. Yamaguchi continuó su relación con Miyagi a través de visitas a Okinawa y luego de la
muerte de este Yamaguchi aprendió la mayoría de los kata de Goju-Ryu de estudiantes de Miyagi, en especial
de Meitoku Yagi.
20
Gracias a las enseñanzas de este maestro y a su gran habilidad se convirtió en campeón de aquel arte en
Okinawa, y de la policía de todo Japón. En 1955 Yagi Meitoku, argumentó que “su mayor conocimiento es de
Judo no de Goju ryu” era un obstáculo que debía impedir su elección como jefe del dojo dejado por Miyagi
Chojun al morir.

Aspectos Bá sicos e Historia Pag. 12


OKGKS KOKUSAI RENMEI. Documento para Maestros. Volumen I

sean de su particular agrado. Lo vital y lógico es que cada uno lo haga sin cambiar la
verdadera secuencia histórica de los hechos.

Muchos son los que, aún con sobrada capacidad y méritos, han cometido el error de querer
minimizar la capacidad de algunos condiscípulos (y/o la de sus propios estudiantes), han
inventado historias y sucesos, han tergiversado los hechos ocurridos, han dicho verdades a
medias; y han utilizado medios pagados para tratar de apropiarse de alegóricas posiciones,
falsos derechos y/o inexistentes recompensas monetarias.

Quien esto escribe opina que esas actividades obedecen más a la ambición de crear un
monopolio internacional, que a un sincero anhelo por preservar intactas las enseñanzas del
sensei Miyagi. Hoy día la mayoría de los instructores de Okinawa Goju Ryu en occidente se
colocan una venda sobre sus ojos y apoyan esta tragicomedia, actuando acorde a como dice
el famoso refrán criollo;

“No existe más ciego que aquel que no quiere ver.”

Por otro lado, esos mismos ciegos por voluntad propia, promocionan egoístamente sus
escuelas como si fuesen de un linaje singular, olvidando que quien desea ser llamado
grande debe comenzar con no disputar la gloria ajena. Quien no disputa la gloria ajena, se
gana el derecho a disfrutar la propia. 21 El vanagloriarse sin fundamento es pernicioso y trae
muchas calamidades. Los que así actúan pueden tildarse de discapacitados espirituales y
sería saludable que se esforzaran por comprender que:

“La lengua es un miembro pequeño, pero se jacta de grandes cosas”22

El que muchos maestros se mantengan “luchando contra molinos de viento” para


presentarse como líderes del Goju ryu Karate-do también se debe a que casi la totalidad del
estudiantado no profundiza en la búsqueda de las verdades históricas que dieron vida al
karate-do en general y las de su particular estilo de budo.23

¡Se está ante frías y lógicas verdades históricas!

Todo budoka a carta cabal, luego de meditar lo leído, tiene la misión de transmitir sus
conclusiones a todos sus alumnos, relacionados, amigos, familiares, etc., dentro y fuera del
ámbito de las artes marciales. ¡Decídase! No importa lo que muchos políticos de las
21
Parafraseo a pensamiento del profesor Juan Bosch, ex presidente de la República Dominicana 1963.
22
Biblia Reyna Valera Santiago, capítulo 3, verso 5. Versión Reina Valera 1960.
23
En el OKGKS es compulsivo el realizar trabajos investigativos para optar por grados federativos.

Aspectos Bá sicos e Historia Pag. 13


OKGKS KOKUSAI RENMEI. Documento para Maestros. Volumen I

organizaciones de “budo moderno” traten de hacer para tratar de acallar la situación


reinante en la mayoría de esas organizaciones y sus escuelas afiliadas, especialmente las de
Karate-do.24 Decida cada uno si el accionar de los ''maestros'' de su estilo se compadece o
no con la filosofía que debe seguir siendo el fundamento de la práctica del budo.25
Finalmente, y para respaldar nuestra particular posición, le dejamos con la siguiente cita
bíblica del libro de San Juan, verso 32:
“y conoceréis la verdad y la verdad os hará libres”

“Aquellos budokas que gozan de excesiva fama y una especie de culto a sus personas, por lo
general acusan merma en su desarrollo espiritual y técnico.
Esos personajes disfrutan minimizando, ridiculizando y denostando los meritos, logros y
cualidades de sus reales o supuestos adversarios.
¡Les encanta disputar la gloria ajena!
Eso los descalifica para ser llamados grandes maestros.
Los verdaderos maestros tienen como característica común el reconocer sus limitaciones y
el evitar disputar glorias ajenas. Esto les aumenta el derecho a disfrutar la propia gloria y los
hace merecedores de ser llamados grandes”.
Takayoshi Sichiyama Álvarez

24
Hoy día hay organizaciones de Karatedo que en realidad son sinónimos de “dinero, fama y poder”, no
necesariamente de real capacidad técnica y honestidad de sus supuestos directivos y maestros.
25
Esta situación no es nueva, y para respaldar nuestra afirmación, abrevio el siguiente relato tomado de la red de
Internet: En un escrito del Sensei Meitoku Yagi (Meibukan) traducido por Mario Mackenna, se indica que
después de que el sensei Miyagi falleció, el sensei Yagi, acompañado por el sensei Toguchi Seikichi, fue a la
Prefectura de Oita a visitar al sensei Juhatsu Kyoda, que era un año mayor que Chojun Miyagi. Se afirma que el
sensei Yagi había oído del sensei Miyagi que mientras él estaba ausente debido al servicio militar, el sensei
Kyoda aprendió el kata Sanseru con su maestro común, Higaonna Kanryo. Por ello y con ese pensamiento, Yagi
al parecer le pidió al sensei Kyoda que corrigiera su kata Sanseru, y una vez lo ejecutó delante de él, Kyoda dijo
que no estaba mal. Indica que hablaron de muchas cosas diferentes, entre ellas del fallecimiento del sensei
Miyagi y de que luego de eso, el sensei Yagi se había convertido en el representante del Goju – Ryu. Sin
embargo al morir Chojun Miyagi,  el sensei Kyoda pasó a ser en realidad, el estudiante más antiguo de
Higaonna Kanryo y, por lo tanto, el sensei Yagi dice que le pidió al sensei Kyoda que fuera el Presidente de la
Asociación Goju-Ryu, con miras al futuro desarrollo y progreso. El sensei Kyoda respondió: “Usted no
preguntó nada sobre los kata del Maestro Higaonna. No creo que el nombre “Goju-Ryu” sea particularmente
apropiado, y además no soy discípulo de Chojun Miyagi.” Luego de una pausa, Kyoda le dijo: “Incluso si
después de debatirlo, dudo que usted considere la posibilidad de cambiar el nombre de” Goju – Ryu, sin
embargo si usted está de acuerdo con añadir “Toon” delante del nombre siendo “Toon Goju Ryu”, con el fin
de honrar el nombre del Maestro Higaonna, yo consideraría su solicitud.” Cuando el Sensei Yagi regresó a
Okinawa de inmediato consultó con el consejo de administración de la organización, que ponderó la posibilidad
de cambiar el nombre de Goju-Ryu, sin embargo esto nunca se concretizó y el “Toon Goju Ryu” nunca salió a la
luz.

Aspectos Bá sicos e Historia Pag. 14

También podría gustarte