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7/8/2017 Tameshiwari

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Tameshiwari Rompimientos

Artculo escrito por Sosai Oyama.


(Todava no se habia creado el sistema actual de Kumite Knock-Down
Tameshiwari significa Rompimientos. No se pueden separar completamente del karate. Cuando se habla de karate, la gente generalmente, lo asocia con
los rompimientos, convencidos de que el valor del karate reside en los rompimientos, en su habilidad y experiencia. Sin embargo, el verdadero valor del
karate se encuentra en la tcnica, arte y espritu y no en el Tameshiwari.
Los rompimientos son slo una parte del karate y el mayor error es concederles un alto valor. El karateka no debe dar una imagen errnea del karate,
dndole tanta importancia a estas demostraciones.

He viajado por todo el mundo y muchas veces he notado que hay demasiado nfasis en los rompimientos y, por lo tanto, la gran equivocacin de que la
habilidad del karate se basa en los rompimientos es aceptada mayoritariamente. Esto ocurre en U.S.A., donde la palabra karate se asocia inmediatamente
con el famoso golpe de canto de la mano.

No puedo dejar de recalcar que el Tameshiwari es simplemente una parte del karate, no el todo.
La idea esencial y el espritu del karate es desarrollar y completar la personalidad propia de
cada uno, el propio cuerpo, habilidad, mente y espritu. El Tameshiwari es solamente un
elemento que utilizaremos en la bsqueda y perfeccin de estas habilidades.

Sin embargo, cuando se considera el boom del karate en todo el mundo me veo forzado a
admitir que el Tameshiwari ha jugado una baza muy importante a la hora de hacer el karate ms
popular, puesto que a la gente le atrae mucho. Cuando comenz la guerra de Corea en 1950, se
realiz una exhibicin y muchas personas extranjeras fueron invitadas, especialmente de las
Fuerzas Armadas. No se mostraron muy interesados en katas o kumite, pero cuando se
realizaron los rompimientos todos permanecieron inmviles. Estaban fascinados por las
demostraciones y al final un gran aplauso se hizo en la sala.

Cuando visit treinta y dos estados en U.S.A., hubo una reaccin similar (de marzo a noviembre
de 1952), as que kata, kumite y Kihon no fueron muy bien acogidos, pero tan pronto como
comenz el Tameshiwari las miles de personas all presentes permanecieron en silencio y
despus irrumpieron con un clamoroso aplauso.

Sin embargo, y con el debido respeto a la popularidad del Tameshiwari, el verdadero karate no
ha progresado mucho por la imposibilidad de realizar combates de forma ms satisfactoria.
Ningn arte marcial se puede desarrollar adecuadamente sin combates. En el pasado, todas las
artes marciales se desarrollaron y progresaron por medio del combate, ya fuera en las
verdaderas batallas o simplemente como competicin.

Sin embargo, el karate no posee combates reales y por esta razn no se ha encontrado verdaderamente una formula unificada. Kata y kumite sin
condiciones reales de combate son simplemente como una especie de baile o simplemente ejercicios fsicos; pierden todo su aspecto marcial. Los estilos
no abogan al full contact, es casi imposible.

Un karateka que posea rapidez no siempre tiene una gran potencia y fuerza en el puo, y el karateka con fuerza no siempre posee la rapidez, y el karateka
con ambas cualidades es, desde luego, muy difcil de encontrar.

Por esta razn, es difcil juzgar los combates sin contacto. El judo se puede juzgar por una cada y el boxeo por un K.O., pero el combate sin contacto
posee unas reglas estndar y los combates se deciden a veces basndose en la superioridad o inferioridad de los competidores. Yo creo que esta forma
tan poco clara de juzgar impide el desarrollo del karate.

Es por esta razn que el contacto y el Tameshiwari han entrado dentro de los torneos de Kyokushinkai como una medida de habilidad. Es verdad que el
Tameshiwari es una parte del karate, un barmetro para que un karateka juzgue su habilidad.
Un verdadero karateka deber poseer tres cosas, espritu, cuerpo y arte, perfectamente en armona, y siempre busco en cualquier karateka estas aptitudes.

Desde luego que el hombre no es Dios. Sin embargo, considero que es una tarea del hombre el comprometerse con las Artes Marciales y a travs de ellas
hacer un esfuerzo para acercarse a Dios. Es totalmente cierto que el hombre tiene sucios hbitos, pero yo creo que el valor de la existencia del hombre
reside en el esfuerzo y estudio que debe llevar a cabo para cumplir su camino.

ltimamente se celebran muchos campeonatos de karate; sin embargo, si un campen no pudiera romper tres tablas de 2,5 centmetros de grosor, yo me
reira de l. Yo pido que un campen tenga la suficiente habilidad como para matar un toro de un solo golpe. Si no es as, dudo mucho que sus golpes sean
efectivos, a pesar de la habilidad que tenga para realizar los katas y kumite maravillosamente. Un karateka debe poseer algo ms que una forma bonita de
ejecutar los katas y kumite: debe tener potencia.

Desde luego que no es la idea ni el propsito del karate el luchar con animales salvajes, pero s es una forma de desarrollar las habilidades del karate y
ponerlas a prueba, si no hay combates adecuados.

Hablando del Tameshiwari, hay ms de treinta formas distintas, divididas en diferentes secciones, Kumite y Tameshiwari son las dos caras de una misma

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moneda, o la portada y contraportada de un libro. Suponiendo que el Kihon, Kumite y Kata son los padres, el Tameshiwari es el hijo.

La gente iguala al karate con el Tameshiwari y, desde luego, Tameshiwari es el que mayor inters atrae en karate. Sin Tameshiwari, el karate no habra
progresado como lo ha hecho en todo el mundo.

Finalmente, me gustara decir a nuestros lectores que a Kihon, kumite y kata les dara una valoracin de siete puntos sobre diez; los tres puntos restantes
seran para el Tameshiwari, y que todo karateka debera tener las cuatro habilidades ms el espritu.

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