GUIA DE

APRENDIZAJE
Código Versi Págin Fecha
ón as
AC-FR-17 001 7 27/07/20
20
Institución Educativa Técnica Comercial
LITECOM
Nombre
Grado
del
9°
Estudiant
e
Área / Asignatura

RELIGIÓN

Docentes:
CARMEN MARINA GOMEZ MENDOZA

Eje temático: Religiones de América precolombina (aztecas, mayas e Incas).

Pregunta ¿Cómo a través de la historia la religión a fomentado la espiritualidad y la moral para

Problematizado el crecimiento humano?
ra:
Aprendizaj 1. Identificar semejanzas y diferencias entre las religiones precolombinas.
es
2. Argumentar por qué eran necesarios sacrificios humanos en las religiones precolombinas.
esperados
: 3. Analizar diferencias entre el cristianismo y las religiones precolombinas.
Evidencias En un boletín informativo donde debe:
de
● Explicar características básicas de la religión Maya, Azteca e Inca.
aprendizaj
e: ● Cuadro comparativo de las deidades de Mayas, Aztecas e Incas.

Criterios de INDICADORES:
evaluación
1. Muestra interés en el desarrollo de las actividades.

2. Desarrolla las actividades en los tiempos establecidos.

3. Respeta las opiniones de sus compañeros en las clases remotas o virtuales.

4. Entrega el producto de las actividades con los criterios establecidos para su

elaboración o realización.

5. Hace uso adecuado de los recursos tecnológicos fomentando el autoaprendizaje.

Actividades 1. Cuadro comparativo de las deidades de los Mayas, Aztecas e Incas.

de
aprendizaje: 2. Realiza una caricatura de las religiones precolombinas donde se evidencie todo lo aprendido
respecto a estas culturas.

3. Realiza un cuadro comparativo de las diferencias entre el cristianismos y las religiones

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 RELIGIONES PRECOLOMBINAS

INTRODUCCIÓN
Bienvenidos todos mis estimados alumnos, espero que esta guía sea un espacio para la
reflexión, diálogo y que pueda servir para que tu crecimiento en el ser sea fructífero.
En todos los pueblos y en todas las épocas, la religión es mucho más que un sistema de
creencias mitológicas o escatológicas. Es una concepción integral del mundo, una
cosmovisión, un esquema de comprensión global que incluye "modos de ver" (aspectos
psicológicos, artísticos, antropológicos), "modos de pensar" (aspectos ideológicos,
filosóficos, científicos, morales, jurídicos), "modos de sentir" (aspectos éticos o propiamente
religiosos) y "modos de hacer" (rituales, prácticas y artes religiosas). La religión es un éticos
o propiamente religiosos)
y "modos de hacer" (rituales, prácticas y artes religiosas).

La religión es un todo, una integralidad ideológica-psicológica-cultural con la que se pretende comprender la

totalidad de las cosas y fenómenos externos, un conjunto de "modos de ver, de pensar, de sentir, de hacer y
de actuar" con los que una colectividad humana encuentra su lugar, su sentido y su justificación en el mundo.
Por ello se ha dicho, muy acertadamente, que no se destruye una civilización más que cuando se destruyen
sus dioses.

¿Qué voy a aprender?

Para recordar:
Las religiones de América precolombina eran:

1. AZTECA: El Imperio Azteca tuvo su origen en el siglo VIII en la zona central de la

llamada Mesoamérica, en el centro del valle de México.

Expandieron su control a lo largo de México hacia las ciudades que hoy conocemos como Veracruz, Puebla,
Oaxaca, Guerrero, e incluso parte de Guatemala. Sin embargo, fue oficialmente el 13 de agosto de 1521
cuando los conquistadores españoles dieron definitivamente por terminado su reinado.
Los dioses:
Parece que en algunas épocas, estaba extendido el monoteísmo. Las gentes más cultas de los aztecas creían
en un dios único y creador, invisible y que no se podía representar. Se llamaba Teotl y esta palabra acabó
identificándose con la idea de dios en general. Pero podemos decir que, en general, los aztecas fueron
politeístas y en el laberinto de la religión azteca se multiplicaron las divinidades de forma extraordinaria. Los
dioses aztecas tienen orígenes diferentes. Cada grupo profesional y cada pueblo tenía sus dioses tutelares.
 Por ejemplo, Quetzalcóatl, cuyo nombre significa «serpiente
emplumada», era la divinidad principal en la cultura de
Teotihuacán, dios del arte y descubridor de la industria y la
agricultura. Este dios mantiene una rivalidad con su enemigo y
complementario Tezcatlipoca, «espejo que ahúma», dios de la
noche y de la guerra. Entre los aztecas fue también considerado
dios supremo Huitzilopochtli, dios solar, de los guerreros y
protector de los aztecas.
Los fenómenos naturales se fueron divinizando hasta formar
una auténtica legión de dioses. Entre estos están: Tláloc, dios
de la lluvia, el que permite que las semillas se conviertan en
Quetzalcóatl vegetales y que haya una buena cosecha; Centeotl, dios del
maíz; Ehécatl, dios del viento y de la vida; Coatlicue, diosa de
la tierra; Macuilxoxhitl,
diosa de las flores; y muchos más.

EL CULTO
Tantos dioses y cultos exigían millares de sacerdotes. Estaban rígidamente jerarquizados y especializados.
Además de los sacrificios y el culto en general, hacían los ritos de nacimiento, muerte, casamiento y todos los
actos importantes de la vida privada o colectiva.
Los aztecas pensaban que el sol se debilitaba y necesitaba de los sacrificios, y en especial de los de sangre
humana, para poder seguir su curso y no destruir el mundo.

Para los aztecas el ser humano era el objeto sacrificial máximo.

En una ocasión, durante la consagración del templo de
Tenochtitlán, se sacrificó a 20.000 seres humanos. Eran tantos
que obtener víctimas no era tarea fácil. Para ello se utilizaban los
rebeldes, los fugitivos y los esclavos. Además los padres
ofrendaban voluntariamente a sus hijos e hijas.
Las familias pobres vendían a sus hijos con este fin y si nacían
dos gemelos, uno quedaba automáticamente destinado a servir
como víctima. Además se utilizaban los prisioneros de guerra.
En todas las fiestas se elegía un hombre o una mujer,
considerado el doble de un dios. Se le agasajaba durante varios
días como si fuera el propio dios y después se le sacrificaba.

LAS IDEAS DE ULTRATUMBA:

Los aztecas imaginaban que había trece cielos, en los que reinaban otros tantos dioses, y a los que iban los
difuntos elegidos. Había cielos para los guerreros muertos en combate, para algunas víctimas de sacrificios
(los “dobles”), para los enfermos de enfermedades terribles, para los muertos de muerte natural, para los
niños... En el más allá no había premio ni castigo de la vida terrenal, sino que había un más allá acorde al tipo
de cielo que les tocaba en suerte.
2. LOS MAYAS:
En el caso de los mayas se distinguen tres periodos en su historia. Por un lado el formativo, entre el año 1500
y 300 A.C. Por otro, el clásico entre los 300 y el 900. Y por último el postclásico, desde el 900 hasta, de
nuevo,
la llegada de los españoles. Su ubicación se situaba más al sur que la de los aztecas, en la mayor parte de
Guatemala, Belice, y también en el lado occidental de Honduras y El Salvador.
Los dioses:
Los mayas eran politeístas, tenían una gran cantidad de dioses cuya importancia era variable. No eran iguales
en todas las ciudades y fueron también cambiando de nombre con el tiempo. Había cuatro dioses que
sostenían el mundo desde los cuatro puntos cardinales.
El dios supremo era Huntoh Chac. A él le siguen los dioses cósmicos: Hurakán, dios de las tormentas, temido
pero también querido porque es el que manda la lluvia beneficiando así a la agricultura.
Vucacuh y otros son los responsables de los males en forma de enfermedades o hambre. A estos les
contrarrestan los beneficios Hun-Ahpu y Xbalamqué.

Ixc Ah Puuch, dios de la

dios de la lluvia
hel muerte

Ixchel era la diosa de la fertilidad y protegía a las mujeres durante el parto. También el Dios del maíz es un
dios muy importante, ya que el maíz era el principal alimento de los mayas. Por último, Ah Puuch es el dios de
la muerte y las enfermedades que habita en el inframundo. Un pueblo tan aficionado a la astronomía como el
maya, que dejó listas completas de eclipses y otros fenómenos astronómicos, es natural que divinizara los
astros.
EL CULTO:

Los mayas tenían una intensa vida religiosa y un calendario litúrgico muy amplio. Además de la piedad
personal, el pueblo se reunía para los actos colectivos en las explanadas ante los templos, generalmente
pirámides escalonadas, o de edificios altos. Los ritos consistían en ceremonias fastuosas, cánticos, oraciones,
música y ofrendas incruentas.
Eran un pueblo más bien pacífico y culto, pero en los últimos tiempos, y por la proximidad de los aztecas,
introdujeron la práctica de los sacrificios humanos. Existían diferentes maneras de llevar a cabo los sacrificios
dependiendo de la divinidad a la que se dedicaban: por extracción de corazón, por decapitación o por medio
de atravesar con flechas a la víctima.
Para el culto se hacían necesarios muchos sacerdotes. Estaba el Sumo Sacerdote, los había especializados
en adivinación, otros eran los sacrificadores, y otros se dedicaba a la medicina, brujería y otras actividades.
3. LOS INCAS

El origen de la etnia incaica es sudamericano, concretamente del valle de Cuzco en Perú. Más tarde abarcaría
gran parte de la zona andina del subcontinente, dominando a todos los pueblos que hallaban a su paso.
Surgió a finales del siglo XII y se prorrogó también hasta la conquista española.
Los dioses:

Los incas tenían sus propios dioses pero, en su expansión por los Andes, fueron adoptando algunos de los
dioses de los pueblos conquistados, como Viracocha, dios creador y el que lleva la civilización a los hombres..
 Cuando el conquistador español Francisco Pizarro entró en contacto con los
incas, estos creyeron que se trataba del propio Viracocha que regresaba. Otro
de los dioses que tomaron fue Pachacamac, divinidad abstracta cuya
representación estaba prohibida. Era creador de la humanidad y esposo de la
Pachamama o madre tierra, diosa muy popular, cuyo culto estaba relacionado
con la fertilidad de los campos y los animales.
Más importante que todos ellos era Inti, el Sol. Los reyes incas decían que eran
sus descendientes directos. Su esposa era Quilla, la Luna, madre del
firmamento.

También tenían importancia Illapa, dios del trueno y de la lluvia, y Saramama, diosa del maíz.

EL CULTO:
El monarca o Sapa Inca era sagrado y su persona era tabú, su poderío imperial era parecido al egipcio con un
poder centralizado y absoluto.
Una de las principales labores del monarca era presidir la celebración de los rituales necesarios para que las
cosechas fueran buenas, además de las fiestas en honor de los dioses. También anunciaba los equinoccios y
los solsticios.
Para celebrar los rituales, realizar las observaciones astronómicas y atender a las necesidades del rey era
necesario un gran número de sacerdotes.
El más importante de todos ellos era el sumo sacerdote, cuyo cargo desempeñaba el hermano del monarca.

Los sacerdotes sabían emplear algunas plantas y raíces para

fines medicinales, a modo de curanderos o para entrar en
trance. De esta manera, podían comunicarse con las divinidades
en fiestas y rituales.
Además, había sacerdotes especializados en comunicarse con
los muertos o en hacer adivinaciones. Los sacrificios humanos
fueron una práctica restringida a una serie de acontecimientos
importantes como la elección del nuevo inca, la muerte del
soberano, el inicio de las guerras y al advenimiento de desastres
naturales.
Por ejemplo, cuando un nuevo inca (monarca) ascendía al trono,
sus parientes seleccionaban 200 niños para ser sacrificados
ante el Sol, la Luna u otro dios venerado por el grupo. Las
evidencias arqueológicas indican que también se sacrificaban
doncellas.

El culto solar incaico:

Los incas se consideraban a sí mismos como «hijos del Sol», por lo que el culto solar fue oficial en todo el
imperio. Debido a que el Sol era considerado como «el padre del inca», cuando un nuevo soberano era
elegido, este tenía que esperar ser aceptado por el dios Sol, para lo cual se realizaban rituales adivinatorios.
Su templo principal era el Coricancha («recinto de oro»), construido en la ciudad de Cuzco. Este templo
estaba decorado con piezas de oro y plata así como por planchas de oro sobre las paredes y los marcos de
las puertas. Este culto fue especial, elitista y exclusivo de la aristocracia.
 El Inti Raymi o fiesta del sol inca coincidía con
el solsticio de invierno (el año nuevo solar).
Para los incas esto significaba obtener el favor
del sol para fecundar la tierra y procurar
bienestar a los ciudadanos del imperio.
Inti Raymi en la actualidad

El culto a los muertos:

La muerte en los Andes era vista como un viaje lleno de dificultades que el espíritu del difunto hacía hasta
llegar al mundo de los muertos. Para que el viaje fuese exitoso, sus familiares y parientes debían realizar una
serie de ceremonias que incluían llevarle ofrendas (comida, bebida, ropa y otros objetos) y realizar banquetes
rituales. Por esta razón, los lugares donde se enterraba a los muertos eran sagrados.
Las momias de los antepasados fundadores se
llamaban mallquis. Estos mallquis eran considerados
como los intermediarios entre los parientes del difunto y
las divinidades locales. A ellos se les pedía por buenas
cosechas y por el bienestar del grupo. Cada cierto
tiempo, las momias eran sacadas de las cuevas, donde
eran depositados para recibir ofrendas y ser paseados
en procesiones.

Lo que estoy aprendiendo

Teniendo en cuenta la información anterior elabora en tu cuaderno un resumen
de los orígenes de cada una de las religiones precolombinas y lo más
relevante del culto a sus dioses.

Practico lo que aprendí

PREGUNTAS DE ANÁLISIS.
1. ¿Cuál fue la ubicación geográfica de las culturas precolombinas?
2. ¿ Que fueron las culturas precolombinas
3. Explica las características de la religión precolombina.
4. Explica las características del culto de las religiones precolombinas.
 ¿Cómo sé que aprendí?
Realiza las siguientes actividades
4. Cuadro comparativo de las deidades de los Mayas,Aztecas e Incas.
5. Realiza una caricatura de las religiones precolombinas donde se evidencie todo lo
aprendido respecto a estas culturas.

6. Realiza un cuadro comparativo de las diferencias entre el cristianismos y las

religiones precolombinas.

Para tener en cuenta:

1. Las actividades hasta el momento, deben ser enviadas a través de la plataforma ZETI.
2. Recuerde que la plataforma tiene unas fechas estipuladas, evitar retrasos en las entregas.
3. De su compromiso y responsabilidad depende el avance en el proceso.
Fechas de entrega de las evidencias:
● 15 de agosto la actividad 1
● 29 de agosto la actividad 2 y 3

¿Qué aprendí?

Llegó la hora de reflexionar sobre tus aportes al proceso de aprendizaje, con soporte
en la guía de trabajo. Es importante que tengas en cuenta tus limitaciones en el
momento de desarrollar las diferentes actividades y si realmente alcanzaste los
aprendizajes propuestos.

Valora tu
Aprendizaje
Siempre Casi Con Nunc
siemp dificult a
re ad
Analizar las características de las religiones precolombinas.
Reconoce cuales son las religiones precolombinas
Identifica las diferencias entre las religiones precolombinas

AUTOEVALUACIÓN

¿Qué
En No
Criter Alcanzad
proce avan
io o debo
so cé
hacer

para
mejorar?
Elaboro y entrego los trabajos de acuerdo con los
parámetros establecidos por el docente.

Elaboró las actividades propuestas conscientemente, con

aportes propios y análisis personal.
Elaboro y entrego los trabajos de acuerdo con los
parámetros acordados en clase. propuestos por el
docente.
Participó de manera activa en clase virtual, a través de los
aportes orales, socializaciones de tareas, elaboración de ,
lecturas y talleres.
Escucho de forma respetuosa la opinión e intervención de
mis compañeros y del profesor