UNIVERSIDAD CATÓLICA DE EL SALVADOR

FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES

LICENCIATURA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

CON ESPECIALIDAD EN NIVEL BASICA

Materia: Historia de El Salvador

Tema: “Los Nonualcos”
Estudiantes: Marlyn Lisbeth Calderón Herrera
María del Carmen Gálvez Linares
Catedrático: Mauricio Edgardo Menéndez Lemus
Lugar y Fecha: Santa Ana, 18 de septiembre de 2020
Índice
Introducción ............................................................................................................. 3
Objetivos ................................................................................................................. 4
Objetivo general: .................................................................................................. 4
Objetivos específicos: .......................................................................................... 4
Ubicación geográfica de la tribu Nonualca. ............................................................. 5
Ubicación geográfica de la tribu Nonualca. ............................................................. 6
Organizaciones de los Nonualcos ........................................................................... 7
Organización Política ........................................................................................... 7
Organización social.............................................................................................. 8
Organización religiosa ......................................................................................... 9
Principales aspectos culturales .......................................................................... 10
Principales actividades económicas .................................................................. 11
Conclusión............................................................................................................. 12
Bibliografía ............................................................................................................ 13
 Introducción

Los grupos étnicos de El Salvador, son muy característicos al resto de grupos

indígenas de los demás países centroamericanos. El Salvador, es un país que tiene
más de 6 millones de personas y dentro de su territorio, habitan grupos étnicos
como: Lencas, Pipiles, Nahuat-Pipil entre otros. En esta ocasión se abordará la tribu
o el grupo étnico de “los Nonualcos”, No se conoce con entera certeza si los
Nonualcos estaban establecidos entre los ríos Jiboa y Lempa y entre el
Chinchontepec y la llanura del Pacífico, pero, ¿Quiénes en realidad son los
Nonualcos?

Los Nonualcos es el nombre que se le da a un grupo indígena que se desarrolló

aproximadamente en la época precolombina. En ese entonces los grupos étnicos
eran muy comunes ya que eran las personas que habitaban el territorio salvadoreño.
Los Nonualcos, fueron uno de tantos grupos que rodeaban el territorio de la paz, sin
embargo, todo cambio cuando iniciaron los procesos de colonización, ya que es
evidente que los españoles buscaban dominar indígenas y a los criollos que se
encontraban en todo el país.

Se hizo la elección del tema con el propósito de recordar la vida de nuestros

antepasados y más aún cuando es un grupo étnico no tan reconocido como este;
de igual manera, se hará una comparación entre su vida pasada y su vida actual.

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 Objetivos

Objetivo general:

 Elaborar un estudio monográfico de la tribu de los Nonualcos, que nos

permita realizar una interpretación de los aspectos histórico-social,
económico y político de sus habitantes, desde sus orígenes hasta el
momento actual.

Objetivos específicos:

 Analizar cómo era la organización social de los Nonualcos.

 Explicar la organización política de los Nonualcos.
 Analizar cómo era la organización religiosa (dioses, creencias, mitos…) del
pueblo indígena de los Nonualcos.

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Ubicación geográfica de la tribu Nonualca.

5
Ubicación geográfica de la tribu Nonualca.

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 Organizaciones de los Nonualcos

Organización Política

Es necesario entender cómo estaba

organizado el gobierno español en la Región
de los Nonualcos y en Centroamérica antes
de pasar a las descripciones y los hechos que
acontecieron durante la vida del caudillo
Nonualco. Para mediados del siglo XVIII,
llegó al trono español la dinastía de los
Borbones, este nuevo grupo de gobernantes
inició un proceso de reformas conocidas
como las Reformas Borbónicas que tenían
por objetivo aumentar el control de la corona
española en sus colonias americanas. Estos
cambios incluían una mejor recolección de
los impuestos y un mayor control del
comercio dentro del imperio español.
Las Reformas Borbónicas también
transformaron las divisiones político-administrativas de las provincias. Para 1786,
se crearon los partidos: divisiones territoriales similares a los actuales
departamentos salvadoreños. En un partido se incluían varios pueblos y aldeas, así
como algunas haciendas y fincas. El siguiente cuadro muestra esa distribución para
el caso de la región de los Nonualcos:

Partido Pueblos que lo integraban

Zacatecoluca (1786)
Olocuilta (1786)
Santa Lucía Zacatecoluca
San Juan Nonualco
San Pedro Nonualco
Santiago Nonualco
Santa María Ostuma
Obrajero (hacienda de Aycinena, bajo
jurisdicción de San Juan Nonualco)
San Juan Olocuilta
Santa Catarina Cuyultitán

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 San Pedro Masahuat
San Antonio Masahuat
San Juan Talpa
Santa María Magdalena Tapalhuca
San Luis Talpa (aldea, fundada por
familias ladinas de San Juan Talpa)
El Rosario (aldea)
Nuestra Señora de la Concepción
San Vicente (1786)
Tecoluca

Organización social

La organización social de los Nonualcos era tribal, bajo un

gobierno aristocrático, régimen familiar bajo la absoluta
potestad paternal, con propiedad privada únicamente para los
nobles, y propiedad comunal para los clanes o “calpullis”. Los
Nonualcos estaban distribuidos en pequeños grupos de acuerdo
con la cantidad de habitantes que tenía cada cacicazgo junto a
los calpullis parecidos a una confederación de naciones libre, pero con poder político
dentro de los consejos espirituales y militares. Estos a su vez estaban estratificados
de las siguientes maneras:
 Cacique y guía espiritual a la vez.
 Guía espiritual (lo que nosotros conocemos como un religioso o chaman,
pero este tenía a su cargo otros más que estaban progresando en la
espiritualidad ancestral) cuando no era el cacique de la tribu.
 Guerreros.
 Comerciantes.
 Artesanos.
 Loceros.
 Cazadores.
 Macehualtin (quienes eran los que se encargaban de cultivar la tierra)
Practicaron el matrimonio de dos maneras, utilizando la poligamia y
la monogamia, usando como un tratado de paz entre los pueblos en
discordia. Los que se atrevían a cometer adulterio eran asesinados
junto con su mujer, muerte que venía dada a través de las flechas.
Por otra parte, si la mujer estaba próxima a dar a luz, el marido debía
atenderla. Dándole calores con fuego en la espalda, una vez que
nacía el niño era metido en un huacalejo.

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El hombre se encargaba de la agricultura, la caza, guerra y artesanías y la mujer
recolectaba frutos, semillas y el almacenamiento del agua. Los niños se divertían
aprendiendo el arte del arco y la flecha, también jugaban a la pelota y un juego de
frijoles y canillas.

Organización religiosa

Esta más que claro que los seres humanos desde un inicio experimentan una
necesidad biológica y espiritual en la búsqueda de satisfacer aquel sentimiento de
auto realización, sin embargo, las prácticas rituales o ceremoniales, como gestación
de un proceso de la cultura inmaterial o intangible, estuvieron presentes desde la
sociedad en períodos formativos y que a través del tiempo se expresan en los
imaginarios colectivos e individuales de la sociedad moderna. En general, Su
religión fue panteísta, con predominio de los dioses astrales, reguladores de las
cosechas, tales como:
 Tonatiuh (El sol)
 Quetzalcóatl (Venus)
 Itzqueye (La luna)
Se dice que existían en estas zonas
a lo que él llamaba sacerdotes
dentro de la religión Nahuat pero que
en realidad estas personas se
conocen en la costumbre Nahuat
como guías espirituales. Que existían en cada cacicazgo para la enseñanza de toda
la tribu en estas artes del saber pasado de los abuelos y abuelas y de los nahuales,
así como de los creadores y formadores de la tierra en el universo.

La espiritualidad ancestral es la parte más importante de los habitantes Nonualcos

de origen (Nonualca) porque por medio de esta aprendían a dirigir su vida con la
natal (Madre tierra) dentro del cacicazgo al que pertenecieron y para seguir con
todas las costumbres que había que llevar en la vida en los centros de estudios
Nahuat que dirigían los tatas mayores o avanzados en el estudio de la espiritualidad
ancestral, porque el creador y los demás creadores tenía que ser respetado y así
los demás elementos de la natal en la vida social de cada calpullis. Los guías
espirituales eran los encargados de llevar cada una de las ceremonias de todo el
calendario junto con las actividades de bendecir la tierra y demás actividades de
cada solsticio que se tenía que hacer en el año tanto en invierno como el verano

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para bendecir las cosechas como para proteger a la comunidad de otras tribus o
guerras.

Incluso, aun a estas fechas hay un catedrático de descendencia Nonualca que aún
lleva a cabo rituales que le enseñaron sus abuelos.

Principales aspectos culturales

Es importante tener claro que cultura se refiere al conjunto de bienes materiales y

espirituales de un grupo social transmitido de generación en generación a fin de
orientar las prácticas individuales y colectivas. Incluye lengua, procesos, modos de
vida, costumbres, tradiciones, hábitos, valores, entre otros. En este caso, ya se ha
mencionado sobre las distintas organizaciones de este grupo indígena, sin
embargo, hay cosas que no se han mencionado a las cuales daremos énfasis en
este apartado.

Los valores culturales que se

practicaban dentro de los
Nonualcos, estaban
fundamentados en las creencias o
practicas ancestrales sobre la
madre tierra o la Nantal como la
conocían ellos y sobre los
creadores como Quetzalcóatl,
Tláloc, corazón del cielo y corazón de la tierra, y demás creadores. Algunos de ellos
eran al mismo tiempo prácticas espiritualidad ancestral dentro de los sacerdotes o
Tlaxtiani (mujer vieja) u tata (hombre caliente).

Para los habitantes de la cultura Nonualca era imprescindible realizar una

ceremonia antes de llevar a cabo una guerra. Así que hacían oraciones, danzas y
bailes, donde la más conocida fue la danza de guerra llamada el Mitote. En ella
todos los guerreros entrelazaban sus brazos, y al mismo tiempo giraban alrededor
de una hoguera. Durante esta práctica consumían peyote mientras bailaban al ritmo
de los tambores. Su instrumento de guerra eran arcos y flechas, los cuales sabían
usar perfectamente.

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Las flechas por su parte eran de roca volcánica en la punta, también usaron otro
tipo de armamento. Como es el caso de hachas, cuchillos, jabalinas y macanas, que
usaban en las guerras con el cuerpo desnudo y pintado de colores.

Por lo general los integrantes de la cultura Nonualca solían participar desnudos en

las guerras, pero en otras circunstancias no lo estaban. Los hombres cubrían sus
partes íntimas con ramas, mientras que las mujeres lo hacían con pieles de
animales. Entre los cuales destacan la piel de ardilla, coyote y venado, usado solo
de la cintura a la rodilla. Los caciques por su parte se colocaban en su espalda una
manta de pellejo de gato con plumas.

La mujer del cacique usaba una camisa de los mismos pellejos, y el resto de las
féminas usaban un faldellín hecho también de pellejos. Todos los habitantes de la
cultura se dejaban crecer el cabello hasta la cintura, el que era pintado algunas
veces de rojo. Por lo general esto lo hacían cuando entraban en guerra, usando
diseños de sapos, víboras, coyotes y otros tipos de animales. Tenían la creencia
que dichos dibujos los protegerían a la hora de la lucha.

Unos de los accesorios más usados por hombres y mujeres eran aretes, collares y
orejeras hechas de huesos. En cuanto a su aspecto físico se dice que eran robustos,
fuertes y lampiños, además de ser muy ligeros.

Principales actividades económicas

Casi no se tienen datos con exactitud sobre

la economía de la tribu indígena “Los
Nonualcos” pero, se ha llegado a la
conclusión de Los antecedentes que
encontramos en investigaciones científicas
nos enseñan que las principales actividades
económicas de los Nonualcos se basaban en
la caña, algodón, frijol, maíz, ganado vacuno
y de corral, macillo, arroz y sal; pero su mayor actividad económica fue la producción
del cacao. Es importante destacar que todo se comercializaba a través del trueque.

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 Conclusión

En base a la información recolectada podemos concluir que la tribu Nonualca ha

pasado por diferentes procesos evolutivos sociales como evidentemente lo han
pasado las distintas tribus que poblaron El salvador. Es muy interesante recorrer
por los caminos de la historia de El Salvador y poder informarse más sobre la vida
de nuestros antepasados y como influyo lo que fue la llegada de los españoles.

Se concluye el trabajo con una frase muy interesante la cual es “Las personas sin
conocimiento de su pasado, su origen y su cultura, son como un árbol sin raíces”.
(Garvey, (s.f))

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 Bibliografía

 Grajeda, Blandón. (2011). DIRECTORIO DE EXPRESIONES

ORGANIZATIVAS SOCIALES EN EL SALVADOR Una primera aproximación
desde los territorios de Los Nonualcos, la Sierra Tecapa Chinameca y la
Micro Región del Valle del Río Jiboa. Extraído de
http://www.repo.funde.org/445/1/DIRECTORIO_ORGANIZACIONES_SOCI
ALES.pdf
 Ruano, Carlos. (28 de octubre de 2019). Grupos Étnicos de El Salvador.
Extraído de https://arcg.is/TGKje
 Más información extraída de EcuRed. Nonualcos (Pueblo Antiguo).
(https://normas-apa.org/referencias/citar-pagina-web/)
 Martínez, Gerardo. Hidalgo, Valeria. (1 de diciembre de 2015) EL ADAGIO.
LA VERDAD PRIMERO. La cátedra del Nonualco. Extraído de
https://eladagio.wordpress.com/2015/12/01/la-catedra-del-nonualco/

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