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Ficha de cátedra
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Las marcas se producen en el inconsciente. Recordemos que estamos ante la presencia de un bebé que es
puro Ello o con un Yo muy incipiente.
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Entendida como aquella persona que cumple la función materna.
necesidad. La madre aporta un “plus” de satisfacción (lo acaricia, lo acuna, le habla, la canta, le
brinda seguridad) haciendo que lentamente una acción (alimentar) vinculada a lo biológico, redunde
en el orden de lo simbólico. En este sentido la madre se convierte en todopoderosa.
El deseo será un intento (siempre fallido) por reencontrarse con esta satisfacción originaria,
con lo cual, el deseo permanecerá siempre en la insatisfacción, o mejor dicho, en la satisfacción
parcial. Vemos, gracias al psicoanálisis, como el deseo nos antecede y se relaciona siempre con un
otro. En este sentido, el deseo no está desconectado de lo simbólico y de la cultura.
Narcisismo
a) Primer tiempo: En esta etapa, el bebé y la madre forman una célula indiferenciada.
b) Segundo momento: El niño/a comienza lentamente a verse como un otro. La madre le otorgará
un ser en función de su propio deseo. Por ejemplo: es lindo, será médico, tiene los ojos de su abuela,
etc. o es un desastre, el culpable de todo, es malo. Eso significa que el adulto le devolverá una
imagen determinada, con distintas consecuencias en su posterior desarrollo.
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Si bien existen distintas versiones, en la mitología Griega (y de forma muy esquemática) se considera que
Narciso era un joven tan hermoso que todos quedaban enamorados de él, pero éste los rechazaba
permanentemente. Era un joven enamorado de sí mismo, que un día vio su imagen reflejada en un estanque
de agua sin darse cuenta que era él mismo. Al querer besar a este joven, y no poder hacerlo, Narciso se
suicida al no poder tener al objeto de su amor.
c) Tercer momento: En esta etapa el niño/a comprende que no es la madre (diferenciación Yo/no-
Yo). El niño/a irá inscribiendo en su psiquismo que no es la madre. Finalizado el tercer momento el
sujeto se irá separando y dando un propio ser.
Psicosexualidad
1) Fase oral
2) Fase anal
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Se entiende por sexualidad en sentido amplio a aquella que va más allá de lo estrictamente genital y
orgánico.
En esta etapa se produce uno de los primeros logros (control de esfínteres), lo que tiene
implicancias significativas en el comportamiento adulto.
Se divide en dos fases:
3) Fase fálica
4) Latencia
5) Fase genital
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El placer se encuentra en el propio cuerpo.
Complejo de Edipo
El complejo de Edipo es desarrollado por Freud tomando al mito griego de Edipo Rey6 como
representante de lo que deseaba transmitir.
En la constitución subjetiva, el sujeto inicia un recorrido que parte de la cuestión del SER.
Desde la indiferenciación (célula narcisista) hasta la diferenciación (YO SOY) el niño o niña debe
inscribir en su psiquismo que no es la madre. El inicio del complejo de Edipo viene de la mano de la
cuestión del TENER. En esta etapa, el niño debe inscribir que la madre no es de él. Al comprender
que no es la madre, el niño desea tenerla. El complejo de Edipo se inicia en la etapa fálica del
desarrollo psicosexual y se sepulta en la etapa de latencia.
6 Edipo Rey es una obra (tragedia) escrita por Sófocles allá por el año 430 ac. La historia comienza con una
profecía que el oráculo le dice al rey de Tebas, Layo (padre de Edipo). El oráculo advertía que Layo sería
asesinado por su propio hijo y que éste se casaría con su madre (Yocasta). Esto sucedería por una maldición
que Layo había recibido. Al nacer Edipo, Layo ordena a Yocasta que lo mate, pero imposibilitada de realizar
semejante acto, ordena a un criado que lo mate por ella. El criado se lleva a Edipo y lo abandona en una
montaña para que muriera. Su hijo es recogido por un pastor y entregado al rey de Corinto, Pólibo, quien lo
adopta como su propio hijo. Edipo no sabía que era adoptado, y cuando el oráculo le dice que matará a su
padre, abandona el reinado. En su travesía, Edipo se cruza con Layo, y creyendo que él y sus acompañantes
eran una banda de ladrones, lo asesina cumpliendo así la profecía. Continuado con su camino, Edipo se cruza
con la Esfinge (una bestia legendaria), que recorría los caminos que iban a la ciudad de Tebas matando a los
viajeros que no podían resolver el enigma que les planteaba. Edipo resuelve el enigma y la Esfinge se suicida.
Ante la muerte del rey Layo, cuando Edipo arriba a Tebas, los tebanos lo nombran rey de Tebas, en
agradecimiento por haberlos liberados de la maldición del monstruo (Esfinge), y le ofrecen a Yocasta como
esposa (cumpliendo así la segunda profecía). Edipo y Yocasta vivieron muy felices durante muchos años, sin
saber que en realidad eran madre e hijo. Pronto Edipo descubre que había matado a su padre. Yocasta, al
darse cuenta que Edipo era su hijo, se suicida. Al conocer que ella se había quitado la vida, Edipo se quita los
ojos y abandona el trono.
Tiempos del Complejo de Edipo:
1) En este primer momento, el niño se identifica7 con lo que la madre desea (el padre), e intentará
ocupar su lagar.
2) En este segundo momento, aparece más fuerte la figura paterna privando al niño de sus
intenciones. Se trata de un padre que remite a la ley, a lo normativo (prohibición).
3) En este momento, el niño abandona a la madre como objeto de deseo, y se constituye la categoría
de padre. De la interiorización de la ley paterna (lo normativo) surge el superyó.
Pero el abandono del deseo por tener a la madre, no se produce de manera automática o
espontánea, sino que se encuentra atravesado por el “Complejo de Castración”.
Complejo de Castración:
El complejo de castración se relaciona con la premisa universal del falo “todos tienen”. Es
por ello que al percatarse de las diferencias anatómicas, los niños y las niñas no creen que hayan
sido así conformados. Pero el recorrido de esta fantasía es diferente para los niños y las niñas.
El niño tiene la creencia fantasiosa de que las niñas fueron castradas como castigo por
rivalizar con el padre por el amor de la madre. Frente a esta situación opera lo que se conoce como
“amenaza de castración”. Frente a la disputa con el padre por el amor de la madre, el niño siente
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La identificación es el “proceso psicológico mediante el cual un sujeto asimila un aspecto, una propiedad,
un atributo de otro y se transforma, total o parcialmente, sobre el modelo de éste. La personalidad se
constituye y se diferencia mediante una serie de identificaciones” (Diccionario de psicoanálisis, Laplanche J
& Pontalis J. B., 2013).
que deberá elegir entre conservar el pene, abandonar a la madre como objeto de deseo e
identificarse con el padre, o perder el pene. Esta amenaza de castración se relaciona con dejar de
ocupar un lugar de objeto ideal (yo-ideal) para la madre (por esto es que también significa una
renuncia para la madre) y pasar a constituir psíquicamente el ideal del yo (querer ser). Si el niño
elige identificarse con el padre, entra en el periodo de latencia. Se sepulta el complejo de Edipo por
la amenaza de castración.
En el caso de la niña (que tiene como primer objeto de amor también a la madre), el darse
cuenta de la diferencia anatómica entre niños y niñas, en un primer momento fantaseará con que
va a crecerle. Al darse cuenta que su madre tampoco tiene, creerá que su madre fue castrada como
castigo. Frente a esto (angustia de castración), la niña se identifica con la madre y toma como objeto
de amor al padre (que en su fantasía le dará un hijo que la completará). Esto se produce hasta que
el padre (poseedor de la ley) la frustra eligiendo a la madre como objeto de deseo. La niña
conservará la identificación con la madre, y tomará al padre como objeto de amor tierno. Así la niña
sepulta el complejo de Edipo y entra en el período de latencia. Esto significa que ante la amenaza
de castración, la niña (a diferencia de los niños) entra al complejo de Edipo.