Filosofía de Nietzsche

Desarrolla una ética de la autorrealización, del auto desarrollo por lo tanto es una ética
material, entendida como la felicidad que es creación de sí mismo, como auto relación en
el juego de la experiencia sin límites. La ética de Nietzsche tendría los dos momentos
1. La crítica moral
2. El nihilismo como alternativa
Para Nietzsche la moral es una fuerza terrible y engañadora que ha corrompido a la
humanidad entera. La moral es la gran mentira de la vida, de la historia, de la sociedad.
En “La genealogía de la moral”, Nietzsche trata de desenmascarar la moral. Para ello,
enfoca la moral desde un doble punto de vista.
La propuesta de Nietzsche parte de esta destrucción de la moral y de su crítica a la religión,
que afirma rotundamente la muerte de Dios. Trata de superar el resentimiento que causó la
transmutación de los valores.
https://turing.iimas.unam.mx/~cgg/jlagunez/filosofia/etica-Nietzsche-moral.html

Filosofía de círculo de Viena

La filosofía del Círculo de Viena aboga por una concepción científica del mundo,
defendiendo el empirismo de David Hume, John Locke y Ernst Mach, el método de
la inducción, la búsqueda de la unificación del lenguaje de la ciencia y la abolición de
la metafísica en el ámbito científico. Esta filosofía es una forma de empirismo y una forma
de positivismo conocida con los nombres de positivismo lógico, neopositivismo, empirismo
lógico o neoempirismo, aunque los miembros del Círculo de Viena preferían
llamarlo empirismo consecuente.
El positivismo y el empirismo lógico o neoempirismo no precisaban distinción alguna, pues
disponían de criterios objetivos con los que poder responder: los principios
de verificación y de confirmación respectivamente. Sin embargo, tan pronto como se
identifica el conocimiento con el conocimiento probado o confirmado, en cierto grado
surge el escollo de tener que justificar el inductivismo como doctrina legitimadora de
las inferencias. De este escollo se ven libres las concepciones instrumentalistas, que basan
la aceptabilidad en criterios utilitaristas.

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 Filosofía de Kierkegaard
Para Kierkegaard el existir ético, es decir, el vivir éticamente, es la fundamentación del
vivir y actuar bien. La ética, propuesta a la existencia, funda tanto una relación buena
consigo mismo, así como una relación buena con los demás. De ahí que Kierkegaard no
dude en verificar que el vivir éticamente es una forma superior de existencia que une al
individuo de un modo responsable con la comunidad moral a la cual pertenece. Mas esto es
posible gracias a que lo ético no es algo extraño para el individuo, que regula su vida desde
afuera, sino una forma de vida que él mismo se ha apropiado.
Si lo ético desempeña un papel tan fundamental en la determinación y desarrollo de la
propia vida, es porque el individuo participa verdaderamente de lo ético, porque lo
concretiza en su propia existencia. Así, Kierkegaard entiende por concretización o
aplicación de la ética, la participación activa del individuo desde la perspectiva del yo y
desde la perspectiva del nosotros en lo general, lo cual equivale a decir, que concretizar o
aplicar la ética no es otra cosa que el querer expresar lo general, lo valido para todos, a todo
momento en la vida particular por medio de las acciones.
http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0121-36282005000200002

Filosofía de Hegel

la moral según Hegel, no es el resultado de un contrato social, sino un crecimiento natural

que surge en la familia y culmina en un plano histórico y político
http://ibdigital.uib.es/greenstone/collect/mayurqa/index/assoc/Mayurqa_/1989v22n/2p669.dir/
Mayurqa_1989v22n2p669.pdf