HISTORIA INTEGRAL DEL OCCIDENTE- F.

HUBEÑAK
CAPÍTULO 11- SIGLO XIX

La restauración. El congreso de Viena y la Santa Alianza.

Viena - 1815: Después de la caída de Napoleón, los representantes de la “vieja Europa” se reúnen, para
restaurar las antiguas dinastías al trono de las naciones europeas.
Tras secuelas de las guerras napoleonicas, los hombres se hallaban a la deriva en el plano mora, económico,
social e intelectual. Políticos más pragmáticos intentaron restaurar “los valores y las estructuras”
tradicionales, con la idea “de olvidar una vez y para siempre la enciclopedia y todo el conjunto de los
economistas y volver a las antiguas reglas, que habían hecho grande a los príncipes y felices a las naciones”.
El resultado de esta “vieja-nueva” Europa, conocida como “el concierto de las naciones”, termino por
asegurar medio siglo de tranquilidad.
Inglaterra por otro lado, alejada del continente, se ocupaba de su propio engrandecimiento económico -
institucional. Se fue diferenciando del “concierto”, deslumbrando a intelectuales europeos por su éxito en el
“modelo político”, después de 1815, estaría muy generalizada la opinión, sobre que la voz de Inglaterra debía
oírse en asuntos europeos. La elite y la sociedad europea comenzaba a dividirse en dos bandos: los
defensores de “los principios liberales revolucionarios” anglo-franceses y aquellos que, asustados por la
revolución (R) reafirmaban la tradición conservadora de raíz católica, los contra-revolucionarios.

La revolución industrial. (RI)

Se inicio luego de la crisis económica que dejo la RF y por las “nuevas ideas! En Inglaterra. Pensadores de la
época afirmaban que para lograr el enriquecimiento de Inglaterra, el camino era el enriquecimiento de cada
uno de los habitantes. Otro pensador sostenía que la “ley de mercado”, que regula la oferta y la demanda, no
debía inferir el gobierno. Con el nació la economía como disciplina científica y el liberalismo económico
(economía clásica inglesa).
Otros pensadores, de la escuela manchesteriana, defendieron la promulgación de una legislación liberal en el
plano económico, elaborando una teoría embrionariamente existente capitalismo. David Ricardo, enuncio la
“ley de bronce de lo salarios” afirmando que el libre juego de la oferta y la demanda los salarios tienden a
bajar y el numero de obreros aumenta. Thomas Malthus edito en un ensayo que mientras la cantidad de
población crece en progresión geométrica, el numero de subsistencias lo hace solo en progresión aritmética.
Jeremías Bentham, planteo que l finalidad del hombre es buscar su felicidad y esta se obtiene por un máximo
de placer y un mínimo de dolor, a la vez defendía el “sagrado egoísmo”. El conjunto de estas ideas
constituyo a la doctrina que había de inspirar durante décadas la economía clásica inglesa. John Stuart Mill
lo sintetiza en 7 leyes. Consagradas como principios de la economía liberal, como leyes necesarias de la
Naturaleza. Para muchos eran conquistas, de la nueva ciencia de la economía. Estos eran naturalmente ricos.
Los progres veían en ellas la justificación y consagración de su estado de miseria y ruina...
Las primeras medidas económicas se aplicaron en el campo. Revolución agrícola, se caracterizaban por el
cercamiento de las propiedades, consolidando así la propiedad privada, facilitado la acumulación de
capitales, luego invertirles en la naciente industria.
Paralelamente los productores comienzan a trabajar con innovaciones practicas para un mejor rendimiento,
surge la máquina a vapor, un milagro, una energía inagotable y barata.
Este invento implico la producción algodonera, textil, revoluciono la economía inglesa. Así nació la RI,
convirtiendo a Gran Bretaña en la potencia económica. Se iniciaba una nueva historia para la humanidad: la
era de la tecnología!
Esto tuvo lugar también en la producción de hierro, como en las minas de carbón que ayudaron a generar una
imagen deshumanizadora de las fabricas.
El paso importante fue la aplicación del vapor al transporte, el ferrocarril. Fue uno de los medios que
contribuyeron al comercio. Desde entonces la RI marcho sobre ruedas! Multiplicando el desarrollo industrial.
La producción de hierro aumento entre 1830 y 1850, como también se triplico la producción del carbón de
15 a 45 millones de toneladas. El carbón y el hierro eran dos piedras filosofales de la humanidad
1 de 8
En 1859 surge el transporte marítimo, con el barco a vapor.
En 1844 con la creación de código de señales de Samuel Morse, se pudo emitir el primer telegrama desde
Baltimore a Washigton y en pocas décadas se extendió una red telegráfica que cubrió EEUU y
posteriormente Europa.
En el aspecto social, la industria remplazo el trabajo artesanal. Las fabricas agrupaban trabajadores en un
único lugar, reduciendo costos. Así nació el proletariado! Este cambio influyo en los salarios, justificado por
el economista David Ricardo mediante la citada “ley de bronce de los salarios”
Sin embargo en un sistema fabril, se reunían a los obreros y se les exigía que trabajaran 10, 12 o mas horas;
se les pagaba una tarifa por hora. Así nacieron los núcleos urbanos improvisados, generalmente sin familia,
viviendo en infectas casuchas (conventillos) en condiciones que no eran mejores a a vida rural de donde
provenían.
Este fue el origen de las nuevas ciudades industriales, en las que el verdadero escándalo era el de la ruptura
de la unidad del grupo familiar, prenda de moralidad y garantía de los valores tradicionales, agravada por la
incorporación de la mujer al mercado, junto al varón, generando unas relaciones (promiscuas), como también
una grave desatención del hogar y de los hijos, inapropiada las costumbres de la vida campesina. Aquel que
había creído que su permanencia en la ciudad no seria mas que temporal, se había transformado en un
verdadero desarraigo. Los momentos de tristeza, la necesidad de afecto y las dificultades de la vida cotidiana,
hacia que los hombres y las mujeres se unieran, vivieran en concubinato, se tomaran o se abandonaran
fácilmente.
Las ciudades que antes crecían alrededor de la catedral, del castillo o la laza del mercado, ahora crecían
alrededor de fabricas, talleres, altos hornos, destilerías de hulla, hornos de cal, almacenes, muelles. Era vivir
en pensiones, compartir entre familias pisos, adaptar sótanos o buhardillas usados como almacenes, quienes
tenían mayores ingresos, podrían alquilar casas construidas por especuladores con materiales de pésima
calidad; casa de ladrillo, de dos pisos, alineadas y adosadas por atrás con otra hilera, con las consiguientes
deficiencias de ventilación.
La vida cotidiana iba desgranándose, entre el tugurio insalubre y el taller, interrumpida por las pausas
provocadas por el paro o la enfermedad, marcada por las huelgas y las revueltas. Trabajo agotados, estragos
provocados por el alcoholismo y la epidemias, escándalos de prostitución, incertidumbre del mañana,
mortalidad infantil... la Europa industrial engendró un proletariado miserable cuyos ritmos de vida se
doblegaban a las exigencias de la maquina y a los azares de la producción.
El problema de la prostitución y el de la difusión de sifilis, es uno de los aspectos de la degeneración social
que paradójicamente a ido acompañado a la marcha del progreso. Al mismo tiempo que aumentaba la
civilización filosófica, también aumentaba e l alcoholismo, la criminalidad mas brutal y la locura, por lo que
se ven obligados a crear carteles y manicomios.
La fabrica, más allá del su desarrollo en tamaño y tecnología, también era el lugar donde esas personas
aprendían una nueva forma de dominio y dependencia social, acuñaban el extremo inferior de una pirámide
jerárquica, en cuya cúspide el dueño de la fabrica, era el fundador y organizados de la empresa y tomaba
todas las desiciones sobre la evolución de la compañía y el destino de sus obreros, la duración del empleo, el
tiempo de trabajo diario y semanal, el importe del salario y las normativas que regulaban el desarrollo de la
tarea . Los empresarios tardaron largo tiempo en acostumbrase a que su trabajadores abrigaran otras ideas y
llegaran ademas a expresarlas. La fabrica era también el espacio donde los obreros aprendieron nuevas
formas de cooperación y solidaridad, que pusieron a prueba en las luchas laborales.
La citada “ley del mercado” y la “ética calvinista”, consideraba al ocio como el peor de los vicios,
justificando una progresiva explotación de la mano de obra, 12 horas en invierno y 14 en verano, inclusive
mujeres y niños, quienes eran los peores remunerados. Gracias al descubrimiento de la iluminación artificial
a gas, trabajaban de luz a luz, de hasta 16 horas en un ambiente insalubre, reducido, húmedo y de severa
disciplina.
La riqueza recibida por los obreros, había sido acaparada por la burguesía. Jamás a un campesino se le habría
ocurrido envidiar la situación de su seigneur , su riqueza y su modo de vida, pero la RF había propagado la
idea de la igualdad, la injusticia de los privilegios de cualquier tipo. Dio origen a la creencia en un sistema
social justo, natural y racional.
El maquinismo provoco una reacción en los agricultores y luego en los obreros, con lo que surgió el
sindicalismo.
Las reformas tecnológicas y descubrimiento químicos, comenzaron aplicarse en la agricultura, difundiendo
nuevos cultivos, aumento de cantidad de alimentos, como la patata y el maíz, cantidad de plantas forrajeras
para alimentar al ganado. Una mejor explotación de ganadería y El Progreso de las comunicaciones
empezaron también a alejar el hambre en el campo y con el ceso la sucesión de revueltas campesinas.
2 de 8
El desarrollo industrial ingles, se propago por todo el continente europeo, por América y los restantes
continentes. Este crecimiento a ore Ivón una verdadera explosión demográfica en Europa, poniéndose en
marcha un impresionante movimiento emigratorio. Durante todo el siglo XIX la población se multiplico por
cuatro, en tanto que el producto nacional creció cuarenta y dos veces.
El desarrollo de la economía política como teoría y la maquina a vapor como praxis, pusiero en marche el
sistema capitalista.

La sociedad liberal-capitalista y el régimen liberal-democrático

En el siglo XIX se consolido una economía “mundial” el capitalismo, mas que un modo de producir, una
forma de ser, un fenómeno económico, es un tipo de sociedad. Liberal- capitalista-democrático
La vida de la mayoría de la población, prácticamente transcurría en el campo, hasta la RI. La Iglesia seguía
rigiendo el calendario tanto en el campo como en las ciudades.
El traslado a las ciudades modifico el ritmo vital, los relojes públicos legitimaban los horarios de transporte,
comercios, oficinas...de casi toda la vida. Casi todo el mundo se dirigía casi a la misma hora a casi los
mismos sitios, fabricas, centros oficiales, mercados, lugares de diversión y espectáculos, como también las
formas comunes de indumentaria, las costumbres y los gustos.
El desarrollo del capitalismo implico una modificación profunda de la estructura de sociedad heredada de los
tiempos medievales, donde la nobleza y parte del clero gozaban de una serie de privilegios.
Uno de los cambios fue la división de clases en dos clases sociales, “capitalistas” (patrones, burgueses) y los
que sólo podían aportar la mano de obra “proletariados”.
Aquellos que no lograron un ansiado ascenso pasaron a integrar una indefinible “clase media” conformada
por tenderos, pequeños industriales y comerciales, empleados, funcionarios y profesionales de bajo nivel.
Estos pasaron a reconocerse por configurar una creencia común que sustentaba intereses y percepciones
compartidas de la aristocracia “decadente”, entremezcladas con teorías utilitiraristas de las predicas
reformistas evangélicas.
El proletariado, cada vez mas numeroso, generó prontamente dificultades de comportamiento ante las ideas
de los pensadores liberales y pastores evangélicos , la idea de considerar al pobre como “vicioso, cruel e
inmoral”, dedicado al alcohol y al juego.
En las ciudades industriales se apreciaba una distinción marcada entre el centro comercial y administrativo,
la city, habitadas por gente de bien y la zona de “covachas” habitadas por el proletariado en constante
aumento, a la que no ingresaba el resto de la poblacion-
Un ministro ingles, Disraeli, describio esta realidad...”dos naciones, entre las cuales no hay intercambio ni
simpatía, ignora cada una los hábitos, pensamiento y sentimientos de la otra como si fueran habitantes de
otros planetas, están formados por crianzas, alimentos, costumbres y gobernados por leyes diferentes
A medida que los nobles y el clero se vieron debilitados políticamente, desposeídos de sus bienes
territoriales, dominio económico, paso a los burgueses en ascenso.
Estos burgueses (la clase media) fueron incorporando las costumbres aristocráticas reformulando los valores
tradicionales de la llamada sociedad estatal (o Antiguo régimen). Se observa en esa epoca, la separación más
nítida entre la vida publica (o laboral) y la privada. La base de la estructura social, y de los valores morales
de la epoca, siguió siento la familia, considerada la institución básica de la vida urbana. Aunque la familia
estaba fundada sobre la autoridad del marido, la cabeza del nucleo social, el sostenimiento económico y
controlar el dinero laboral y hereditario en el hogar era la mujer, la esposa, madre, a cargo de la
administración , educación de sus hijos, de la transmisión de valores morales, creencias religiosas. Es ella la
que rige el ritmo del tiempo privado, le imprime regularidad. A su vez en el ámbito privado se fueron
desarrollando “las buenas costumbres” y los hábitos heredados de la vida cortesana. Las actitudes, los gestos
y palabras en la mesa y fuera de la mesa, eran enseñados en los colegios y fomentados en los hogares de las
nuevas generaciones burgueses.
Estos valores eran especialmente predicados en el mundo anglo-sajón por diferentes credos evangélicos,
como metodistas, cuáqueros, presbiterianos, baptistas y congregacionalistas. Para ellos y sus seguidores
“todos los esfuerzos por reformar las costumbres y la moral se centraban en la familia, esta podía constituir
la “pequeña iglesia”, adoptar prácticas verdaderamente cristianas con independencia de lo que sucediera en
el mundo que lo rodeaba.
En el siglo XIX el papel de la mujer pareció engrandecerse en su carácter de “ama de casa” y educadora, su
fortalecimiento se debió , a su ingreso al mercado laboral obrero y su relacion con el movimiento socialista.
3 de 8
La segunda mitad del s.XIX toda familia de origen burgués que se preciara socialmente debía tener al menos
una sirvienta. Las mujeres de un origen social y elevado lograban trabajo como institutrices o maestras.
En el plano ideológico esta sociedad acentuó en: la libertad y la igualdad. La primera implicaba defender las
libertadas políticas y de pensamiento, pero primordialmente económicas (libre comercio) mientras que la
segunda afirmaba igualdad de todos los hombres (no mujeres), a la vez que insistía en el esfuerzo por
acumular riquezas (capitales)
En el aspecto politico la extensión de la ideas liberales y el sistema republicano, condujo a una nueva forma
política conocida como “democracia”: luego definida como el “gobierno del pueblo por el pueblo y para el
pueblo”
La necesidad de defender e instrumentar el ideario liberal, y el sustrato iluminista, modificando los restos
absolutistas del antiguo régimen, llevó a convertir los clubes en verdaderas organizaciones dedicadas a la
actividad política: los partidos.
De acuerdo con sus inclinaciones hacia la defensa del pueblo y las tradiciones o la necesidad de cambios y
reformas, estos se ordenaban en “izquierdas” y “derechas”
Además de libertades políticas, los pensadores y los políticos (ahora cada vez más profesionales) defendían
el libre comercio. La libre navegación y la libertad de traslado (emigración) y de contratación de mano de
obra, que la gente pudiese elegir su profesión libremente con independencia de su origen social, que pudiese
comprar tierras y establecer su residencias donde le apeteciera.
Para esta nueva sociedad liberal-capitalista descansaba sobre ciertas reglas de juego tacitas elaboradas sobre
bases inestables. Era indispensable garantizar la acumulación de capitales a través de un aumento de
producción, contar con una mano de obra trabajadora y barata posible. Para ello el patrón debía contar con
los derechos que permitieran controlar, por medio de salario, horarios, seguridad, a los obreros para asegurar
un rendimiento alcanzable. Pronto se descubrió que estos hombres “quienes se proclamaban ciudadanos
libres e iguales , eran condenados, por leyes del mercado y por desiciones de los dirigentes de la sociedad, a
vivir y trabajar en condiciones miserables.
Asi prontamente los pensadores del s.XIX, que bregaban las libertades comerciales y de conciencia, se
enfrentaron con una realidad económica que negaba la igualdad, descubriendo que en el fondo “libertad e
igualdad”· resultaban contrapuestas, el liberalismo terminó inclinándose por la primera, ristras que la
reacción resultante, conocida como socialismo, defendió básicamente la segunda.

El pensamiento científico y el desarrollo técnico-industrial

Los cambios abiertos por Descartes, Leibniz, Bacon, Galileo, Kepler, Newton, Buffon, Lamarck, Linneo,
Lapace, Humboldt, Lavoisier y cien otros propugnadores de las nuevas ideas en los campos de la física, la
química, la botánica y otras disciplinas de aplicación practica.
Las leyes de Newton sobre los movimientos de los astros y de los cuerpos en general, por efecto de la
gravitación.
El descubrimiento mas llamativo del s. XIX fue la electricidad y equipo modifico sustancialmente las formas
de vda del hombre occidental, con Thomas Edison, quien construyo la primera lampara eléctrica
incandescente en 1878, facilitando sus múltiples aplicaciones a la vida humana.en 1901 la electricidad entro
a los hogares cambiando la vida y las costumbres desde entonces.
En la medicina, en el plano de una media docena de años, los bacteriólogos descubrieron el bacilo de la leña,
el parásito de la malaria, la bacteria del ántrax y los gérmenes de la tuberculosis, la difteria y el cólera
asiático de las enfermedades ya su prevención e instaurando su combate por la higiene y el aislamiento del
contagio. El agua solo adquirirá su significación actual después de los descubrimientos de Pasteur, que harán
del hecho de lavarse las manos una nueva obligación social.
En 1867, Lister había descubierto el uso del ácido fénico como antiséptico, evitando así infecciones por el
parto y post-operatoria.
Otros cambios en la industria, fueron la producción de acero y del hierro, el descubrimiento del hormigón a
base de cemento Portland, el aumento de cada vez mas cantidad y calidad de construcciones del s.XX. Se
mecanizaron también, otras industrias como las de alimentos, vestidos y bélicas. Con el avance química, se
industrializo tinturas sintéticas, ampliando con la fabricación del papel de celulosa y luego la seda artificial,
como también la revolución de los plásticos. Los avances médicos favorecieron también a la aplicación de
productos farmacéuticos.
Se invento el rollo de películas y de fotografía que abrieron camino al cinematógrafo.
4 de 8
En 1887 el fabricante alemán Gottlieb Daimler coloco una maquina de petróleo (motor de combustión
interna) sobre una “vagoneta ligera, construida de madera y con cuatro ruedas”, y así nació el automóvil
impulsado por gasolina.
Una de las mayores innovaciones tecnológicas fue la construcción de nuevas maquinas capacitadas para
fabricar otras maquinas. Esto produjo un efecto no deseado: el desempleo y sus consecuencias sociales
La maquina agrícola iba también desarrollándose con ritmo acelerado, el envase de frutas, vegetales y carnes
se transformo en gran industria en América, Australia, y Argentina. La maquina refrigeradora, inventada en
Inglaterra en 1867 asegura a Europa mayores importaciones de alimentos. En América del Sur, Argentina, se
convirtió en fuente de carne de ternera y experimento su primera gran expansión ferroviaria por los años
1880
El carbón y el hierro constituían todavía el fundamento, pero a partir de 1870, se había suplantado, con la
edad del acero y la electricidad, del petróleo y de los productos químicos. La revolución en los medios de
transporte y producción ha abierto el monto entero a la explotación económica del poder industrial y
financiero del Occidente, facilitando la actividad imperialista.
Se podía comer alimentos cocinado en maquinas, servidos en platos fabricados, se podía escribir, calcular y
coser con maquinas, que fabricaban trajes y zapatos y se usaban armas de fuego automáticas.
La cosmovision técnica nacida de la RI y El Progreso material, hizo surgir la mentalidad de la abundancia en
reemplazo de la escasez, com el desarrollo de las “clases medias”
Al convertirse Gran Bretaña en el taller del mundo, sus habitantes se enriquecieron cada vez mas.
Fue el siglo de la hegemonía inglesa, que finalmente logrado desplazar a Francia
De todos modos Inglaterra era el eje financiero de un sistema internacional, construido sobre un imperio,
estaba cada vez mas amenazado , ya no solamente por Francia, sino ahora por Alemania, la adolescente
América del Norte y la subestimada Japón, que realizaron sus propios modelos mas “modernos” de “RI”.

La época de la reacción romántica

Surgió entre los hombres de letras, un movimiento de reacción en defensa de las costumbres tradicionales y
de la identidad nacional germana. Sus representantes, incorporaban una interpretación romántica fraternal de
la libertad e igualdad y una orientación panteísta de la naturaleza. Conocido así como romanticismo
Buscaron una nueva cosmovision en medio de una cultura enferma o en crisis.
Fue en la ciudad de Jena donde un grupo de jóvenes seducidos por las ideas que el escritor Johann Wolfgang
Goethe plasmo en su novela Werther, fueron nucleados por Friedrich Klinger, En 1815, fundo una
asociación estudiantil con la intención de agrupar a todos los estudiantes de la nación alemana.
En el “ideario de Jena”, chispa que encendió las “hogueras de un gran incendio”, abrevaron pensadores
germanos mas renombrados de la epoca: Herder. Goethe, Schiller, Novalis, los hermanos Schlegel y
Schellinm Fichte, Schiliermacher y aun el mismo Hegel
Los románticos, buscaban evadirse de la realidad que los asfixiaba, y acentuaron el individualismo
sentimental, y angustiante, con melancolía, afirmaron un culto a la naturaleza entendida como un espíritu
misterioso, rescataron la religiosidad publica pero vivida de una manera mas sentimental (pietismo),
encontraron el inconsciente (los sueños, lo ideales, utópicos de un futuro perfecto que les hizo
sobredimensionar lo heroico), y re.vivieron los valores tradicionales (honor, fidelidad) y los sentimiento de
manera incluso enfermiza, en ellos domino el entusiasmo.
Se expresaron en la creación literaria y artístico, como novela romántica y os ensueños de la poesía, gozaba
con un mundo misterioso y atraparte de ala música y tradiciones. Defendía todo aquello que implicaba
traspasar los cánones considerados clásicos en el mundo del arte.
El romántico concedió gran importancia a la apariencia, que debía expresar sus sentimientos. El Frac,
quedaba sustituido por un estrecho pantalón, que designaba la musculatura, una Levi tila de menguada
faldamenta, abrochada tenazmente hasta la nuez, un pañuelo negro descuidadamente anudado y un sombrero
terciando hacia la ceja izquierda, dos guedejas de pelo negro y barnizado, que ocultaba las orejas. Las
patillas, la barba y el bigote...
La gran manifestación del romanticismo se conoció en la música, donde refleja su cosmovision fuertemente
sentimental, citando a Beethoven, Mozart, Richard Wagner, Franz Liszt, por ejemplo
Hacia mitades del siglo adquirió restringió en la literatura folletín, apareció toda una para-literatura que se
introdujo en los medios populares: novelas, revistas ilustradas, semanarios, almanaques, obras de
vulgarización científica, difundiendo el ideario y creando costumbres de la nueva era romántico-positivista
5 de 8
 Otra de su referencias es el “culto al yo” que satura la literatura romántica, como el papel particular que tuvo
el poeta, identificado con la valoración del genio, ocupando el poeta el lugar de sacerdote.
Los románticos aportaron una visión del destino trágico del hombre, que se plasmo en el pensamiento y en la
realidad del siglo XX
La tierra germana embelesada por la idea de la libertad, los románticos adoptaron u matiz literario-estético y
finalmente filosófico, mientras que en Francia, acentúa el concepto de igualdad, se ocupa de la cuestión
social, defendiendo los derechos humanos iluminista ante las injusticias de as opresiones capitalistas de la
RI. El movimiento romántico en su aspecto político-social, adopto dos camines totalmente diferentes que
intentaron crear una nueva cosmovision de recambio: el socialismo que triunfo en Inglaterra y Francia y el
nacionalismo que se impuso en Alemania e Italia, dando lugar a la creación de sus estados nacionales, pero
también abriendo la brecha a movimientos totalitarios del s.XX

Los socialismos y el marxismo

La sociedad liberal-capitalista, desarrollada con la RI y el surgimiento del proletariado, permitió a Hegel
percibir un fenómeno histórico novedoso: las masas avanzan, y as nuevas estructuras produjeron la llamada
cuestión social.
Esas masas invadían las nuevas ciudades, y eran cada vez mas populosas. Los nuevos integrantes (los
socialistas) soñaban la vieja utopia de una sociedad perfecta y feliz: el paraíso terrena, crearon una actitud de
condena de la sociedad existente por ilegitima, la esperanza de la inminencia de un cambio total y la creencia
de que los pobres poseerían la tierra.
Las ideas igualitarias, se fueron propagando lentamente entre las masa obreras, generando su propio
dirigentes y una conciencia de clase que les incito a la lucha revolucionaria, en la segunda mitad del siglo.
Los primeros socialistas románticos, fueron filántropos humanitarios como el ingles Owen o el conde francés
Henri de Saint Simon, que intentaron encontrar la formula para solucionar la cuestión social.
El pensado Karl Marx fue quien se hizo conocidos por sus escritos, en la que uno de ellos responde al libro
“sistema de las contradicciones económicas o filosofía de la miseria, de Pierre Proudhom.
La confluencia de las corrientes francesas e inglesas forma el definitivo cause socialista en ellas abrevo
Marx, este junto a su colega y amigo Friedrich Engels, siguió la filosofía idealista desarrollada , por la
izquierda hegeliana.
La síntesis de su pensamiento , compartido por Engels y desarrollado en un materialismo dialéctico y un
materialismo histórico que explica la lucha de clases y la dictadura del proletariado previos a la instauración
de la sociedad comunitaria que lleva a la desaparición del Estado y su reemplazo por la sociedad
(comunista). El panfleto concluye con la celebre expresion “que tiemblen las clases dominantes ante la R
comunista. Los proletarios no tienen nada que perder salvo sus cadenas, tienen, en cambio un mundo que
ganar... proletarios de todos los paises: uníos!!!”. Marx y Engels sostuvieron de manera determinista que la
derrota del capitalismo y el triunfo del proletariado eran inevitables.
El marxismo les ofrecía una nueva concepción mesiánica, sin Dios providente, sin Dios remunerador, sin
DIos paternal, en la que, si no la persona humana, al menos el hombre con mayúscula se convierte en el
único artífice de su propia gloria. El sustituto de Yahve que da Marx es la necesidad histórica y el pueblo
elegido de Mar es el proletariado industrial
Los obreros comenzaron a agruparse en asociaciones gremiales (sindicatos) por oficios, cua herramienta mas
efectiva fue la huelga narrada con gran realismo por el frances Zola en su novela Germinal. (Película que
recomienda ver la profe)
Sucede en este tiempo también la aparición en el contexto socialista del movimiento de emancipación de la
mujer o feminista.
El agravamiento de la cuestión social y el crecimiento del movimiento obrero y sus protestas, llegó a los
dirigentes políticos a implementar una serie de reformas que modificaban la política liberal del Laissez faire,
favoreciendo la intervención del estado para disminuir los efectos de la crisis.
Muchos de los socialistas se dieron cuenta que resultaba mas eficaz incorporarse al sistema democrático para
combatirlo desde adentro, obteniendo pequeñas pero continuadas reformas más favorables de la clase obrera,
com aumento de salarios, disminución de horas de trabajo, mejores condiciones de salubridad e higiene y
seguros contra accidentes de trabajo.
Los grupos socialistas de 1860 se habían convertido, veinte años después en factores políticos importantes
para Alemania, Francia, Austria Bélgica ... en todos partes. En 1889 se había organizado la Segunda
internacional, socia-demócrata.
6 de 8
 La incorporación de las masa obreras al sistema democrático y la implementación de medidas de seguridad
social y de educación popular, conjuntamente con incumplimiento de la profesáis marxistas sobre la
pauperización cada vez mayor del proletariado, produjeron una detención de la ola revolucionaria.

Los nacionalismos

El movimiento del romanticismo rescato las costumbres tradicionales y la “identidad acciónales”. La idea de
nación como fuerza política surgió en ocasión de la RF, para afirmar el derecho a la independencia y la
unidad territorial.
La idea francesa de nación, adquirió matices nuevos entre los pensadores germanos, preocupados por
defender su identidad. Johannas Herder, logro imponer el concepto “pueblo-nación” sostuvo que cada nación
era una comunidad histórica real, individual e irrepetible, con su propia formación nacional y con su
lenguaje. Tenia su propio destino , el que DIos quizo darle. Este concepto y necesidad de preservar al
pueblo-nación fue retomado por Fichte.
Entre los seguidores de Fichte, distinguimos a Hegel, un estudiante de teología en el seminario protestante de
Tubinga, invadido por las ideas del racionalismo iluminista quien procuro construir una nueva filosofía
integra. Expuso su conocido postulado “todo lo que es racional es real, y lo que es real es racional...” , Hedel
ha sido el maestra supremos de todo el racionalismos. Su sistema representa el esfuerzo de dar una
explicación racional, coherente y unificada a todos los conocimientos que el hombre puede tener. El mundo,
el hombre y DIos son uno y todo en la Idea. La enorme cantidad de conocimiento de todo tipo, científico,
filosófico, teológico, jurídico, histórico, acumulados en su mentes quedan ensamblados en un impresionante
conjunto, no exento, sin embargo , de oscuridades, aportas y elementos forzados de múltiples realidades que
quedan sin explicar. La verdad es que ni todo lo real es racional y tórtolo racional es real. Es difícil o
imposible, traducir. A conceptos lógicos del dolor humano, la angustia, el miedo, el amor , la alegría la
sexualidad, la ira , las pasiones y los instintos que con ironía y agudeza hizo Kierkegaard a Hegel.
Como consecuencia lógica Hegel sostuvo en el plano político que en cada época, domina el pueblo que
mejor encara el más alto concepto del espíritu, y de este modo reivindico a Alemania el derecho de
reemplaza a Francia revolucionaria, preparando el camino a la guerra franco-puritana. Para Hegel el Estado
es un fin en si mismo. Absoluto e inamovible, el Estado en si y por so la totalidad moral, el Estado es el
espíritu que esta en el mundo, el estado es la idea divina en cuanto existe en la tierra. O sea el estado es el
reino de Dios sobre la tierra y en la hostería sólo podemos reparar en aquellos pueblos que forman un estado
porque aha de comprenderse que este es la realización de la libertad. El objetivo final es que exista por si
mismo. Es decir solo algunas naciones tienen una misión dominadora (salvifica) en la tierra.
Estas ideas-fuerza que había fusionado los conceptos de nación y estado, se fueron difundiendo por Europa,
adquiriendo matices diferentes
El nacionalismo resultante, que presuponía una nación construida por un grupo de humanos que permitían
elaborar una misma política, originada por la simbiosis de creencias y comunidad política (no de iglesia-
estad= constituido en una fe edificada a través de los tiempos y con un proyecto común futuro, no reemplazó,
sino mas bien incorporo los sentimientos locales y regionales. Fue identificado como antítesis del
socialismo,.
Pascual Estanislao Manino planteo por primera vez (1850) que toda nación esta llamada y tiene derecho a
construir un estado.
El N se identifico doctrinariamente de Estado-nación, la voluntad (iluminista) era experimentada por elites
intelectuales. Las masas , los pueblos en general, no sentían la necesidad de ser nacionales. Los despertó
emotivamente la RF y el romanticismo. Con el crecimiento del proletariado y la aprobación, las masas
también fueron incorporas a la nación
Guíseme Manzzini , logro la unidad italiana.
Esta concepcion tuvo referentes en tierras germanas; Friedrich List, en sus discursos sobre el pan-
germanismo (unidad alemana) incorporó el concepto de “raza”, afirmando que “ la raza germánica, ha sido
designada por la Providencia, a causa de la naturaleza y de su mismo carácter, para resolver ese problema;
dirigir los asuntos de todo el mundo, civilizar a los países salvajes y barbaron y poblar a los que aún se
encuentren inhabitados. Existía cierta fascinación por la pregunta si la humanidad esta dividida en razas
superiores e inferiores
A partir de 1850 toda Europa registro un re florecimiento de literaturas nacionales. Por otra parte el profundo
vacío religioso generado en el s de las luces, favoreció el desarrollo de “fes” secularizadas nacionalistas (en
7 de 8
la nación), socialistas (en la igualdad) y positivistas (en la ciencia). La debilidad de la fe cristiana fue
absorbida por el iluminismos racionalista, con una religiosidad idealista romántica.

8 de 8