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En Guatemala, las creencias y las costumbres fueron heredadas de los Mayas, quienes
durante la época precolombina llegaron a su máximo esplendor, destacándose como
los forjadores de la cultura más brillante de nuestro continente. En ese sentido, el
Paabanc es una fiesta tradicional en la región de Alta Verapaz; es un festival
religioso, que significa reafirmar mi creencia. En dicha fiesta se obsequian bebidas y
comidas típicas, como el cack-ik, el tiu, a base de recado con carne y arroz, las
bebidas son de cacao, maíz y el boj que es fermentado embriagante, hecho de jugo
de caña.
En dicha fiesta se continua con la tradición maya de encender candelas y quemar pom, ya
que se cree son el alimento y la bebida de los dioses, además se realizan diversos bailes,
que se dan como ofrenda al santo.
Originalmente se ofrecía al Dios de los cerros como una rogación para tener abundante
cosecha y salud de los animales. A mediados del siglo XVI los frailes Dominicos la
modificaron, utilizándola para representar a los pecados capitales con fines de
catequización. Los Kekchíes presentan este baile la noche que finalizan las actividades del
Paabanc. Culmina la fiesta con la quema del diablo.
El Baile del Paabanc es una fiesta tradicional religiosa
celebrada por los indígenas q’eqchi’ que habitan la
región de Alta Verapaz, Guatemala
En q’eqchi’, la palabra Paabanc significa “reafirmar mi
creencia”. Este evento se celebra en toda Alta Verapaz,
existen diversas variantes de comidas y bebidas
utilizadas.
Para el Paabanc se requiere la preparación de bebidas
típicas como el boj -bebida fermentada de jugo de
caña-, bebidas de cacao y maíz, y alimentos típicos
como el cak’ik -a base de pavo- y el tiu -contiene recado
con carne y arroz- (Revista Gtcit, s.f.).
La música de la celebración es creada por instrumentos
como el tamborón, el pito, la marimba, la chirimía.
Antiguamente se incluía el arpa, el violín y la guitarrilla.
Es común la quema de cohetes y bombas de pólvora
(Revista Gtcit, s.f.).
En su celebración histórica, el baile del Paabanc
cambió a partir de la Revolución de 1871 luego de que
se les expropiaron las pertenencias materiales a los
Chamanes. Previamente se celebrara en las capillas
especiales del barrio, actualmente se celebra en casa
particulares (Cultura Q’eqchi’, 2010).