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Seminario
Modelos punitivos
en Michel Foucault
Del poder-disciplina a la forma-prisión
***
Luis Diego Fernández
(Licenciado en Filosofía. UBA)

Idea y objetivos del curso:
De acuerdo a la aproximación de Michel Foucault (1926-1984) el poder es un
ejercicio, una relación que se actualiza en un dominio ceñido al tema de la
norma. En ese sentido, el poder marca una individualidad, la singulariza, y sus
conductas constituyen su forma, es decir, su comportamiento. En ese aspecto,
Foucault distingue dos formas del ejercicio del poder en las sociedades
occidentales y modernas: la disciplina y la biopolítica. Esto es, el poder que
tiene como objeto a los individuos y el que se ejerce sobre las poblaciones
desde la soberanía del mandatario. Disciplina y biopolítica son los ejes que
conforman el biopoder, esto es la regulación normativa de la vida biológica de
los individuos.
La norma y la normalización subsiguiente se refiere a este proceso de
regulación de las vidas de individuos y poblaciones. De allí que Foucault hable
de sociedades de normalización y disciplinarias. Para comprender esta
perspectiva es necesario elaborar un corpus en los que nuestro filósofo trabaja
la cuestión del poder-disciplina así como la forma-prisión en tanto modelo
punitivo por antonomasia de las sociedades disciplinarias. Para ello
abordaremos los siguientes textos: 1) Vigilar y castigar (1975), 2) La voluntad
de saber. Historia de la sexualidad I (1976) y un curso del Collège de France:
Los anormales (1974-1975). Adicionalmente, también algunos artículos y

entrevistas presentes en Dits et Écrits (1954-1988).
Recientemente, se han editado en francés los últimos cursos de Foucault que
están enteramente dedicados a la cuestión penal y en particular a los modelos
punitivos. Tema tocado en extenso en Vigilar y castigar lo leemos ya presente
y amplificado en Théories et institutions pénales (1971-1972) y La société
punitive (1972-1973). Ambos los sumaremos al material de trabajo del presente
seminario. En ellos Foucault arriba a la forma-prisión como consecuencia de su
investigacion en torno a las formas de saber-poder que articularon todo su
pensamiento. La prisión ha sido el modelo institucional de la sociedad de
examen y el modelo de la sociedad disciplinaria. De todos modos, Foucault
distingue varias tácticas punitivas (exilio, compensación, exposición, encierro)
que son correlativas de cuatro tipos de sociedades (griega, germánica,
medieval, moderna). A partir del siglo XIX la prisión se convierte en la forma
general de castigo en consonancia con la aparición de los nuevos códigos
penales. La forma-prisión, en este sentido, será un mecanismo esencial del
panoptismo arquitectónico que cumplirá con ciertos requisitos fundantes
(aislamiento, trabajo, modulación de los cuerpos).
La pena, entonces, tendrá una vocación de intervención sobre las conductas,
las prácticas y los cuerpos: ortopedia social o enderezamiento. La norma,
entendida por Foucault, será una positividad productiva –no represiva, ni
excluyente-, una acción directa y transformadora en el marco del proceso de

normalización de las sociedades occidentales que constituye un movimiento no
completo sino parcialmente realizado.
Los objetivos del curso serán los siguientes:
o Definir la analítica del poder para Michel Foucault
o Diferenciar los procedimientos del poder: disciplina y biopolítica
o Identificar y establecer las diferencias entre norma y ley
o Describir el proceso de normalización de las sociedades modernas
o Definir los diferentes esquemas punitivos a lo largo de la historia
o Dar cuenta de las características de la sociedad punitiva
Programa:
Clase 1. Analítica del poder
Las diferentes hipótesis de análisis del poder: 1) ley (Hobbes), 2) lucha
(Nietzsche), 3) represión (Reich), 4) Gobierno y Gubernamentalidad
(Foucault). El poder como relación, inmanente, distribuido y externo.
Bibliografía
Foucault, Michel, Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión, Siglo XXI Editores, Buenos
Aires, 1975.
Foucault, Michel, Asilos, sexualidad y prisiones, Dichos y escritos en Obras esenciales,
Paidós, Barcelona, 1975.
Foucault, Michel, Diálogo sobre el poder, Dichos y escritos en Obras esenciales, Paidós,
Barcelona, 1978.
Clase 2. Disciplina
Definición de la categoría de “disciplina” como singularización de los
individuos en comportamientos. La disciplina como forma del poder que
produce individuos normalizados. La ortopedia social y el “enderezamiento” de
las almas.
Bibliografía
Aires, 1975.
Foucault, Michel, Entrevista sobre la prisión: el libro y su método, Dichos y escritos en
Obras esenciales, Paidós, Barcelona, 1975.
Clase 3. Biopoder
Sentido general de la noción de “biopoder” –toma como objeto la vida
biológica del hombre- y como poder ejercido sobre la población –mecanismos
de regulación.
Bibliografía
Foucault, Michel, La voluntad de saber. Historia de la sexualidad I, Siglo XXI Editores,
Buenos Aires, 1976.

Clase 4. Norma: definición y alcance
Las cinco diferencias entre ley y norma: 1) actos vs. códigos, 2) diferenciación
de individuos vs. especificación de actos individuales, 3) lo cuantitativo vs. lo
prohibido, 4) homogeneización vs. condena, 5) anormalidad vs. fuera de ley.
La norma como criterio de división de individuos: patologización, poder
psiquiátrico y medicalización.
Bibliografía
Aires, 1975.
Foucault, Michel, Los anormales (Curso del Collège de France 1974 - 1975), Fondo de
Cultura Económica, Buenos Aires, 2000.
Clase 5. Figuras de la “anormalidad”
La anomalía en el siglo XIX. Las tres figuras anómalas: 1) el monstruo
humano, 2) el individuo a corregir, 3) el masturbador. Lo jurídico-biológico
como la violación de la ley de los hombres y natural. La monstruosidad como
irregularidad.
Bibliografía
Aires, 1975.
Foucault, Michel, Los anormales (Curso del Collège de France 1974 - 1975), Fondo de
Cultura Económica, Buenos Aires, 2000.
Foucault, Michel, La vida de los hombres infames, Dichos y escritos en Obras esenciales,
Paidós, Barcelona, 1977.
Clase 6. La institución penal
Historia de las instituciones penales en la Europa del siglo XIX. La formación
del Estado como régimen del poder-saber. Medida, investigación y examen
como formas de poder-conocimiento. El modelo inquisitorial.
Bibliografía
Foucault, Michel, Théories et institutions pénales (Cours au Collège de France 1971-1972),
Gallimard/Seuil, Paris, 2015.
Foucault, Michel, La société punitive (Cours au Collège de France 1972-1973),
Clase 7. Modelos punitivos
Justicia y verdad en el derecho penal. Emergencia de un nuevo régimen
punitivo que domina la sociedad contemporánea. Antecedentes y modelos
preparatorios a Vigilar y castigar.
Bibliografía

Clase 8. Sociedad punitiva
Gestión de “ilegalismos” en la sociedad punitiva contemporánea. Penitenciaría
y penal. El tiempo del preso. Crítica a Hobbes y análisis de la guerra civil como
matriz de la sociedad punitiva. El criminal como enemigo interior al pacto.
Bibliografía
Bibliografía Complementaria:
Castro, Edgardo, Diccionario Foucault. Temas, conceptos y autores, Siglo XXI Editores,
Buenos Aires, 2011.
Gros, Fredéric, Michel Foucault, Amorrortu Editores, Buenos Aires, 2007.
Le Blanc, Guillaume, El pensamiento Foucault, Amorrortu Editores, Buenos Aires, 2006.
Macherey, Pierre, De Canguilhem a Foucault: la fuerza de las normas, Amorrortu Editores,
Buenos Aires, 2012.
Revel, Judith, El vocabulario de Michel Foucault, Atuel, Buenos Aires, 2002

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(Licenciado en Filosofía. UBA)

De acuerdo a la aproximación de Michel Foucault (1926-1984) el poder es un

ejercicio, una relación que se actualiza en un dominio ceñido al tema de la

norma. En ese sentido, el poder marca una individualidad, la singulariza, y sus

conductas constituyen su forma, es decir, su comportamiento. En ese aspecto,

occidentales y modernas: la disciplina y la biopolítica. Esto es, el poder que

conforman el biopoder, esto es la regulación normativa de la vida biológica de

La norma y la normalización subsiguiente se refiere a este proceso de

regulación de las vidas de individuos y poblaciones. De allí que Foucault hable

de sociedades de normalización y disciplinarias. Para comprender esta

perspectiva es necesario elaborar un corpus en los que nuestro filósofo trabaja

la cuestión del poder-disciplina así como la forma-prisión en tanto modelo

punitivo por antonomasia de las sociedades disciplinarias. Para ello

abordaremos los siguientes textos: 1) Vigilar y castigar (1975), 2) La voluntad

de saber. Historia de la sexualidad I (1976) y un curso del Collège de France:

Los anormales (1974-1975). Adicionalmente, también algunos artículos y

Recientemente, se han editado en francés los últimos cursos de Foucault que

están enteramente dedicados a la cuestión penal y en particular a los modelos

punitivos. Tema tocado en extenso en Vigilar y castigar lo leemos ya presente

y amplificado en Théories et institutions pénales (1971-1972) y La société

punitive (1972-1973). Ambos los sumaremos al material de trabajo del presente

seminario. En ellos Foucault arriba a la forma-prisión como consecuencia de su

investigacion en torno a las formas de saber-poder que articularon todo su

pensamiento. La prisión ha sido el modelo institucional de la sociedad de

examen y el modelo de la sociedad disciplinaria. De todos modos, Foucault

distingue varias tácticas punitivas (exilio, compensación, exposición, encierro)

que son correlativas de cuatro tipos de sociedades (griega, germánica,

medieval, moderna). A partir del siglo XIX la prisión se convierte en la forma

general de castigo en consonancia con la aparición de los nuevos códigos

penales. La forma-prisión, en este sentido, será un mecanismo esencial del

panoptismo arquitectónico que cumplirá con ciertos requisitos fundantes

(aislamiento, trabajo, modulación de los cuerpos).

La pena, entonces, tendrá una vocación de intervención sobre las conductas,

las prácticas y los cuerpos: ortopedia social o enderezamiento. La norma,

entendida por Foucault, será una positividad productiva –no represiva, ni

excluyente-, una acción directa y transformadora en el marco del proceso de

completo sino parcialmente realizado.

Los objetivos del curso serán los siguientes:

o Definir la analítica del poder para Michel Foucault

o Diferenciar los procedimientos del poder: disciplina y biopolítica

o Identificar y establecer las diferencias entre norma y ley

o Describir el proceso de normalización de las sociedades modernas

o Definir los diferentes esquemas punitivos a lo largo de la historia

o Dar cuenta de las características de la sociedad punitiva

Clase 1. Analítica del poder

Las diferentes hipótesis de análisis del poder: 1) ley (Hobbes), 2) lucha

(Nietzsche), 3) represión (Reich), 4) Gobierno y Gubernamentalidad

(Foucault). El poder como relación, inmanente, distribuido y externo.

Paidós, Barcelona, 1975.

Definición de la categoría de “disciplina” como singularización de los

individuos en comportamientos. La disciplina como forma del poder que

produce individuos normalizados. La ortopedia social y el “enderezamiento” de

Foucault, Michel, Entrevista sobre la prisión: el libro y su método, Dichos y escritos en

Obras esenciales, Paidós, Barcelona, 1975.

Sentido general de la noción de “biopoder” –toma como objeto la vida

biológica del hombre- y como poder ejercido sobre la población –mecanismos

Foucault, Michel, La voluntad de saber. Historia de la sexualidad I, Siglo XXI Editores,

Buenos Aires, 1976.

de individuos vs. especificación de actos individuales, 3) lo cuantitativo vs. lo

prohibido, 4) homogeneización vs. condena, 5) anormalidad vs. fuera de ley.

La norma como criterio de división de individuos: patologización, poder