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LICENCIATURA EN EDUCACIN
PRIMARIA
2 B
las dems. Del mismo modo, no podra apelarse a un sujeto de conocimiento (el
hombre) que fuese esencialmente el mismo para toda la historia, pues la
estructura que le permite concebir el mundo y a s mismo en cada momento, y que
se puede identificar, en gran medida, con el lenguaje, afecta a esta misma
esencia o convierte este concepto en inapropiado. En una segunda etapa,
Foucault dirigi su inters hacia la cuestin del poder, y en Vigilar y castigar (1975)
realiz un anlisis de la transicin de la tortura al encarcelamiento como modelos
punitivos, para concluir que el nuevo modelo obedece a un sistema social que
ejerce una mayor presin sobre el individuo y su capacidad para expresar su
propia diferencia. Sus pensamientos sobre los exmenes encontrados en su
ensayo Vigilar y castigar, se describen tomando en cuenta diferentes puntos de
vista y distintas dimensiones en las que un examen puede ser aplicado sobre cada
individuo y como el resultado de este afecta su posicin sobre un grupo de
personas o sobre la sociedad misma. Podemos observar como Foucault hace
mencin de varios ejemplos, como la posicin y la importancia de los mdicos y
enfermeros que laboran diariamente en un hospital y la importancia de la
examinacin del trabajo de cada uno para obtener un mejor puesto y mejores
condiciones de trabajo.
Foucault argumenta que toda una tradicin habl del poder buscando su origen,
sus condiciones, sus causas, reducindolo o aplicndolo a otra cosa. Afirma: "fue
preciso esperar el siglo XIX para saber lo que era la explotacin; pero quiz an
no se sepa lo que es el poder. Y Marx y Freud tal vez no sean suficientes para
ayudarnos a conocer esta cosa tan enigmtica, al mismo tiempo visible, presente y
oculta, manifiesta en todo lugar, que se llama poder." Para Foucault la ley es una
gestin de los ilegalismos, permite algunos tornndolos posibles o inventndolos
como privilegio de la clase dominante - y tolera otros como compensacin a las
clases dominadas. La ley prohbe, asla y toma otros ilegalismos como objeto,
pero tambin como medio de dominacin.
En su libro, Foucault llego a definir el nacimiento de la prisin, en el siglo XIX,
como una institucin de hecho. Esta surge sin una justificacin terica, aparece en
un determinado momento como necesaria para la construccin de la red del poder
que controla todas las formas de ilegalismos. Segn Foucault, desde su origen la
prisin fue un instrumento tan perfeccionado de transformacin y de accin sobre
los individuos como la escuela, el ejrcito o el hospital. l las llama "instituciones
de secuestro", en razn de que la reclusin no pretende propiamente "excluir" al
individuo recluso, sino, sobre todo, "incluirlo" en un sistema normalizador. La
forma como se ejercen los mecanismos de vigilancia, control y correccin sobre el
individuo, puede ser percibida, por ejemplo, en el interior de la prisin, cuando el
preso est sometido a un saber clnico, de observacin, a travs de las complejas
tcnicas de examen de la Psicologa, Psiquiatra, Psicopatologa, Criminologa,
Antropologa y Sociologa.