Vicerrectorado Académico

Unidad Evaluación Académica

Centro Local Barina

PENSAMIENTO EDUCATIVO DE

PLATÓN

Integrantes:
González, Marlín C.I 22.111.608
González, Norelys C.I 17.205.098
Centro Local Barinas
Filosofía de la Educación
Asesor: Jesús Montero

Barinas, Julio de 2020

Pensamiento Educativo de Platón o Oro
o Plata
o Bronce

o Los dos mundos

El mundo de las Ideas
o Dialéctica
o El conocimiento a Priori
o La idea del bien
o Relación entre dos mundos
o El estado perfecto

La educación como liberación:

De la Oscuridad a la
El mito de la caverna
Luz

El intelectualismo socrático
Teoría Moral

El ideal político-educativo
Régimen
aristocrático
La justicia como el Bien
Virtudes

El conocer como anamnesis.

Recordar

La verdad como inmanente

Actividad
Platón en verdad tiene varios puntos de vista sobre la educación, lo que me llamo la
atención es su ideología sobre las clases sociales. A las personas que dividió en tres
estatus por así decirles, los de oro, plata y bronce. El pensaba que las personas de oro
tenían todo el derecho de obtener educación porque eran ellos lo que se convirtieran en
gobernantes filósofos. También que era necesario que las personas de plata obtuvieran
educación porque de alguna manera seria ellos quienes auxiliaran a los de oro o
desempeñarían trabajo militar o ayudar a la gente. Y por último que para las personas de
bronce no era tan necesario tener  educación ya que ellos eran los que laboraban en
producción, agricultura y artesanado por ende no les era necesario aprender. Pero que si
en dado caso su vocación (de las personas de bronce) se los exigía, tenían derecho de
aprender aunque el conocimiento que llegaran a adquirir les serviría como habilidad local
e instrumental, o sea que solo para uso personal y para poder desempeñar su vocación.
El mundo de las ideas para Platón, la palabra alude al aspecto intelectual o conceptual
con que algo se presenta, no es nada, que se vea con los ojos del cuerpo sino con la
inteligencia por eso se dice que se trata del aspecto inteligible es decir, de la esencia. Las
cosas sensibles son contradictorias, cambiantes e imperfectas. La dialéctica es el arte de
la conversación que tiene como meta de dar razón de alguna idea, buscando el principio
de que depende. El conocimiento a priori la experiencia no puede jamás cambiarlo ni
fundamentarlo porque el conocimiento a priori afirma es totalmente independiente de lo
que la experiencia diga. La idea del bien común es la idea suprema es muy difícil
alcanzarla y hablar de ella tal como en sí misma. La relación entre dos mundo la idea del
bien es el fundamento de toda las ideas y es a la vez fundamento de todas las causas
sensibles. El estado perfecto es una idea: este estado perfecto solo puede tener
existencia en nuestro pensamiento.

La educación como liberación: el mito de la caverna En el mito de la caverna, el

prisionero que asciende al mundo exterior, pasa de la oscuridad a la luz, de la ignorancia
al conocimiento. Los prisioneros que permanecen dentro son una metáfora de la
condición de las personas en la sociedad. El Intelectualismo socrático.
El intelectualismo socrático o intelectualismo moral socrático es aquel que identifica
la virtud como el conocimiento. ... Por lo tanto, el intelectualismo socrático es una
teoría moral por la cual la conducta moral solo sea posible si se basa en
el conocimiento del bien y la justicia.
El Ideal Político Educativo: la República: Platón propone como remedio a los males de la
Política un gobierno de filósofos. ¿Por qué de filósofos? La doctrina del filósofo
gobernante es el resultado de aplicar al ámbito de la política la “doctrina del
intelectualismo moral” de Sócrates: Sólo puede ser justo y bueno el que conoce lo que es
la justicia y el bien. Platón deduce Sólo los filósofos pueden ser los gobernantes perfecto,
pues es la filosofía la única que puede proporcionarnos el conocimiento de las ideas de
justicia y bien. Podemos decir así, que la forma de gobierno que propone Platón
Aristocracia (no de sangre/linaje) sino”los mejores en virtud y conocimiento”.

La justicia como el bien todas las virtudes se basan en la justicia y la justicia se basa en la
idea del bien el cual es la armonía del mundo. Únicamente son tres las virtudes: la
prudencia es ser acertados, la templanza es ser dueño de uno mismo. La valentía es
defender a la ciudad.

El conocer como anamnesis. Para este adquirir conocimiento consiste en recordar lo que
alma sabia cuando habitaba en el mundo inteligible de las ideas antes de caer al mundo
sensible y quedar encerrada en el cuerpo.