UNIVERSIDAD DISTRITAL

FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS

LICENCIATURA EN BÁSICA CON ÉNFASIS EN CIENCIAS SOCIALES
LEBECS
RAE
ESPACIO ACADÉMICO: INVESTIGACIÓN MÁS ALLÁ DE LOS
METÓDOS
FECHA: 24 DE ABRIL GRUPO: 1
NOMBRE COMPLETO: SANDRA MILENA GONZÁLEZ CÓDIGO:
PALACIOS 20132155212
TIPO DE TRABAJO: RAE
TITULO: DIDÁCTICA NO PARAMETRAL: SENDERO HACIA LA
DESCOLONIZACIÓN
REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA: Quintanar, Estela. (1999) Didáctica no parametral: un
sendero a la descolonización”. En Pedagogía e Historia: la historicidad de la pedagogía,
la enseñanza un objeto de saber. Olga Lucia Zuluaga Garcés. Bogotá: siglo del Hombre
Editores, Anthropos, Editorial Universidad de Antioquia.
TERMINOS DESCONOCIDOS:
 Sistema modular: Este sistema es considerado innovador porque rompe con la
estructura disciplinar de los modelos tradicionales de Aprendizaje por
Descubrimiento y de Aprendizaje por Recepción Significativa, acercándose más
al modelo constructivista, mediante la integración de todos los conocimientos a
través de la solución de problemas abordados en forma teórica y práctica en una
investigación concreta.
 Bulas papales: En la edad media, la palabra bula significaba sello, por lo que se
aplicaba también al documento en el que se realizaba la impresión. La aplicación
de este término, de forma exclusiva, a los documentos papales, en oposición a
los documentos de Estado que llevan el membrete real, es un hecho moderno.
 Inteligentzia: Para Puiggrós, Jauretche quien realmente fue un visionario en ese
sentido, porque cuando hablaba de la colonización pedagógica no solamente se
refería al pensamiento heredado de la generación liberal del 80 o a Sarmiento,
sino que además se refería a las universidades. Y si hay un lugar que está
colonizado por el pensamiento neoliberal son las universidades. La crítica a la
cultura y la educación también se extendía a la formación universitaria y a lo que
llamaba la "intelligentzia", intelectuales nativos pero de una mirada anclada en lo
foráneo que impedía la creación de un pensamiento propio. 
 Racionalidad instrumental: Racionalidad se entiende como la función
social que fija una determinada perspectiva o cosmovisión sobre una colectividad
donde se inserta un determinado individuo.
Para los teóricos de la escuela de Frankfurt, la Modernidad ha dado lugar a la
imposición de la ciencia experimental y su aplicación técnica. El empirismo se
sitúa como paradigma de la racionalidad, pone en duda el modelo de lógica
basado en la certeza.
La racionalidad instrumental (ilustrada, tecnocrática, positivista, técnica, científica
 o sistémica) es aquella que se convierte en una herramienta de la sociedad. La
razón sirve para buscar el camino más eficaz para conseguir un objetivo
determinado. Sus principales premisas son el cálculo y la efectividad.

Generalidad del texto: El presente texto es el producto del encuentro reflexivo de la

Doctora estela Quintanar con el grupo de maestros participantes en la Maestría en
Educación y Docencia de la Universidad de Manizales, con la intención de propiciar el
debate y la explicación del discurso pedagógico en relación a los signos de los tiempos,
al espíritu de la época; esto a partir de la problemática que se presenta cuando, desde
las instituciones educativas, se plantea reducir el campo didáctico a una racionalidad
instrumental.

Dentro de las discusiones de dicho encuentro se plantearon diversas problemáticas en

relación al campo educativo, que reflexiona sobre los sujetos y objetos del campo del
saber y conocimiento. Se pone el énfasis problematizador en la recuperación del sujeto
en su proceso de formación; llevando a abordar problemas como: la construcción de la
constitución histórica de un sujeto con pensamiento crítico; el desafío formativo y la
conciencia histórica; las condiciones epistémicas e históricas de producción del
conocimiento; los problemas metodológicos en ciencias sociales; la organización
cognitiva; la necesidad de metáfora en la expansión de la experiencia humana del
mundo en la amplitud de la mirada y de los puntos de vista del sujeto. Lo anterior se
plantea para pensar en una formación de sujetos autónomos que valoren su realidad
para construir conocimiento con sentido histórico y viabilidad social. Planteando retos a
la estructura institucional y los requerimientos formativos en función de la economía, a
los maestros como “trabajadores de la cultura”, a los saberes y conocimientos
impartidos.

Como utilizo los aportes Contenido.

Descripción de temas.
El pensar en los sujetos y  PEDAGOGIA: es el espacio de construir la
como están atravesados por realidad a partir de la recuperación de la
unas realidades que recuperación de la experiencia, recuperar la cultura
colindan en la escuela, como espacio de resignificación de la memoria y el
amplia la visión y la función olvido para comprender el presente e imaginar
social de la misma. Pensar horizontes de futuros inéditos y viables
en un espacio de históricamente en la articulación de sentidos vitales
construcción del identitarios.
conocimiento y formación PEDAGOGIA DE BONSAI: Es la extremada
desde la perspectiva crítica, organización de nuestras prácticas, como
a partir de la propia realidad enseñantes, para que se puedan aprender en
instaura retos para el términos de asimilar y acomodar sin desajuste, sin
sistema educativo, los desequilibrio, sin sujeto de sentido.
docentes y los estudiantes PEDAGOGIA DE LA POTENCIACION: Es una
dicha perspectiva amplia el que pedagogía que trabaje la memoria, la historia y
horizonte de investigación.
Es de suma importancia
para el estudio de caso
(percepciones de una mujer
negra en relación a las
imágenes que tienen los
textos de los sujetos negros
en los textos de Ciencias
Sociales (Orígenes) del año
1999-2000 de los cursos 4-
5- 6) mirar las realidades del
dicho sujeto en el espacio
escolar, tener en cuenta
como fue percibido y con capacidad de mirar-se en ese presente que es
asumido para el sistema
posibilita problematizar las
condiciones a las que estuvo
expuesto el sujeto-objeto
investigado en relación a los
contenidos impartidos en el
aula desde los libros de
texto y la imagen del negro
que circulaba en dicho
ámbito.
Bajo esta perspectiva
también pone en juego la
mirada de la pedagogía y la
didáctica como dispositivos
de poder y control que
reproducen códigos
culturales dominantes; y se
convierten en una condición
para la reproducción y
recontextualización de las
formas especificas del
saber, práctica y cultura.
Esto es clave a la hora de
observar cual es la imagen
del negro que transita por
los senderos escolares a
través de los libros.
Por otro lado este trabajo
sitúa la investigación bajo
el olvido como dispositivos de reconfiguración de la
realidad. Que asume la práctica de la formación de
sujetos como una práctica social, como parte de la
cultura, y al conocimiento como producción de
sentidos y significados que se construyen en
relación con el otro y con lo otro que la realidad
nos muestra a la vez que nos oculta. La
preocupación de esta pedagogía es que las
relaciones sujeto-sujeto se adquieran sentidos de y
en la vida; como la comunidad, que reconfigura
sentidos y significados para poder sobrevivir y
moverse, porque la vida no es estática. Así la
pedagogía de la potencia es la pedagogía de la
recuperación del sujeto en su tiempo y su espacio,
micro y macro en sus múltiples articulaciones.
 DIDÁCTICA: es la teoría y el método por la cual
se asume una determinada intencionalidad
educativa en la práctica de la enseñanza, pero
esta práctica produce teoría y método, como todo
campo de conocimiento. El gran problema que
tiene la didáctica, vista desde este lugar, es la
reflexión del vínculo sujeto-sujeto en una
determinada situación, y además construir y
producir conocimiento.
DIDÁCTICA NO PARAMETRAL: dispositivo de
construcción y producción de conocimiento.
Planteamiento teórico que invita a reflexionar
permanentemente en la acción educativa, a
problematizar lo normalizado, a mirar lo que se
pierde en la obviedad y la a reflexionar y teorizar
lo pensado.
 CONOCIMIENTO: Es la relación del sujeto con el
mundo, y en ella la producción de sentidos y
significados con capacidad del significante; quiere
decir que vamos a tener que trabajar en un
territorio, en una realidad para poder significarla,
llenarla de sentido, pero también para nombrar lo
no nombrado, ese es el gran desafío.
 EDUCACIÓN: es el medio más relevantes gracias
al cual todo individuo puede acceder a los
discursos instituidos en una sociedad; de esta
manera el sistema educativo se convierte en
ritualización del habla para él, que se expresa
dos objetivos, formar sujetos
con conciencia histórica e
indagar, desde sus
condiciones, la posibilidad
que hay en la biografía
personal y colectiva de
configurar una conciencia
del presente histórico de los
acontecimientos humanos y
culturales desde la
perspectiva educativa.
desde la adecuación del discursó, con sus saberes
y poderes así como las formas de conducta,
vinculo y relaciones que genera.
 ENSEÑANZA-APRENDIZAJE: Esta es una
opción ético política, uno puede enseñar para la
subalternización a los sistemas dominantes o para
la autonomía del sujeto asumiendo que vive en
sociedades cada vez más heterónomas.
 DESARROLLO: esta dimensión está planteada
desde el proyecto de modernización que se dio
sobre los 50 en América Latina, siendo la
educación quien formara los sujetos para el
desarrollo y la modernización. Donde se plantea
conducir al sujeto hacia ese proyecto civilizatorio y
homogeneizador que es la modernidad, también,
como de manera reflexiva se adoptaron políticas y
modelos descontextualizados.