CUESTIONES INTRODUCTORIAS

RASGOS LITERARIOS Y CONTENIDO TEOLOGICO

EJERCICIOS

1. Vocabulario

Identifica el significado de las siguientes palabras y expresiones usadas:

 Forma (Gattung): los diversos géneros proféticos que hoy siguen aceptados en
los comentarios modernos: oráculos de condena o de salvación, oráculos
procesales, himnos, lamentaciones, poemas sapienciales, etc.
 Monolatría: el culto a un solo Dios pero reconociendo la existencia de otros
dioses
 Actualización: un oráculo profético que se ha puesto por escrito, pero que ha
tenido todo un recorrido oral, desde que lo pronunció el profeta.
 Ayes (oráculo): oráculos de lamentación, se les llama a si por comenzar con
esta interjección.
 Lumen Propheticum: juzgar sobrenaturalmente el sentido de un sueño. La
iluminación de la mente por Dios, para poder juzgar y conocer el sentido de las
visiones…
 Carisma: gracia que es dada, es un don
 Capa redaccional
 Hagiógrafo: quien puso por escrito la palabra de Dios, inspirado por el Espíritu
Santo.

2. Guía de estudio

1. ¿En qué consiste la llamada “fórmula del mensajero” (también

denominada como “estilo del mensajero”? ¿A qué tipo de género profético
se vincula?
 Se vincula al género literario del oráculo. Se introduce con la formula “así dice
el señor o esto dice el señor”.

2. ¿Qué es un oráculo? ¿Cuáles son sus tipos?

Es la declaración solemne del nombre de Dios que lleva implícita una condena o
una promesa

Pueden ser individuales o colectivos y generalmente son de condena (judicial o

procesal) o de salvación (mesiánicos, escatológicos)

3. A la vista del cap. 36 de Jeremías, ¿Cuáles son, a grandes rasgos, las etapas
de formación de los libros proféticos en general?

Los libros proféticos no fueron escritos de un tirón. La mayor parte de los oráculos
eran proclamados en voz alta. Pasaba por un proceso de composición desde el
profeta, los discípulos y el redactor final. Proceso guiado por el Espíritu Santo.

4. ¿Qué diferencias hay entre el carisma de inspiración y el de profecía?

Inspiración: el Espíritu Santo actúa en la composición de los libros santos, a esa

intervención se le denomina inspiración. Por tanto los libros inspirados tienen a
Dios como autor, contiene su palabra. Dios se valió de hombres elegidos que
pusieron por escrito todo y solo lo que Dios quería. Es poner por escrito la
revelación. El hagiógrafo no es necesariamente consciente de la inspiración divina.

Profecía: Ser interlocutor con el pueblo y Dios. Es la manifestación oral de la

revelación, el profeta es consciente de su carisma. Es la acción del Espíritu Santo
sobre las personas escogidas para expresar en voz alta la palabra de Dios.

5. ¿Cuándo se desarrolla y en qué consiste el llamado mesianismo sin Mesías?

En los años inmediatos a la vuelta del destierro se proclama que Dios mismo sin
intermediarios traerá la salvación.

3. Comentario de texto

Lee el siguiente texto y haz un comentario personal utilizando los contenidos

aprendidos:
 “Por el don de la profecía se confiere a la mente humana algo que supera la facultad
natural en ambos casos: a saber, en el juicio, por el influjo de la luz intelectual, y en
la recepción o representación de las cosas, que se verifica por algunas especies (…).
Y de estas dos cosas, lo primero es lo principal en la profecía, porque en el juicio se
completa el conocimiento. Por esto, si a alguno se le ofrece la representación de
algunas cosas mediante semejanzas imaginarias, como al Faraón (Gn 41) y a
Nabucodonosor (Dn 2), o por semejanzas sensibles, como a Baltasar (Dn 5), este tal
no es reputado profeta, a menos que sea iluminada su mente para juzgar y conocer
el sentido de aquellas visiones. Semejantes apariciones son algo imperfecto en el
orden profético, por lo cual algunos los llaman “éxtasis proféticos”, como la
adivinación de los sueños. En cambio, será profeta con solo que sea iluminada su
inteligencia para juzgar aun aquellas cosas que otros han visto en visión imaginaria,
como declaró José al Faraón el sentido de sus sueños”.

Santo Tomás de Aquino, Summa Theologiae, II-II q.173 a. 2 cfr también De

Veritate q. 12 a 7.

Comentario del texto:

Realmente Dios nos ha hablado de muchas formas y maneras, ha iluminado a los

hagiógrafos para que escriban todo y solo lo que Dios quería revelarnos, ha
iluminado a la mente humana para que pueda dar mensajes de condena y salvación a
los hombres de su parte, son sus portavoces. ¿Que los distingue o que tiene en
especial los profetas? Es algo que supera la mente humana en su razón natural. Es
que su mente ha sido iluminada para juzgar y conocer el sentido de las visiones y
para dar oráculos bien sea de salvación o de condena. Por tanto no es profeta solo el
que recibe la materia, como el caso del faraón que solo soñó, sino el que tiene la
iluminación para interpretarla realmente en su sentido. Posteriormente estas
profecías fueron redactadas, como actualización del mensaje profético, por medio de
un complejo proceso pero que con seguridad se ha conservado su esencia y llegando
a si a nosotros ya que es obra del mismo Espíritu Santo.

Lee el texto de Ezequiel 12,1-16 y explica la estructura de los dos géneros literarios
que pueden encontrarse: una acción simbólica y un oráculo. Delimita también el tipo
de oráculo del que se trata.

La acción simbólica que presenta el texto consiste en que el profeta obedece lo que le pide
hacer el Señor. En el momento en que vaya a dar la explicación de su acción al pueblo,
Dios le manda decir el oráculo con la formula “así dice el Señor”, que es un oráculo de
condena, ya que explica el motivo, pues son un pueblo rebelde.