Sobre los derechos humanos existen dos concepciones que se

complementan. Una de ellas es ética, cultural, inspirada en “Antígona”, la

heroína de la tragedia de Sófocles, quien -transgrediendo las reglas del
rey Creonte (su tío)- cava la tierra para enterrar el cuerpo de su hermano
muerto.
Desde Antígona, éticamente, aún un traidor (y no sólo un héroe) tiene el
derecho a ser enterrado. Es decir, se considera que todos los seres
humanos, por nuestra condición de tales, tenemos derechos,
independientemente
C
re
de las acciones particulares de cada uno.
o
nt
e
pr
o LA LECCION DE ANTIGONA
n
u
La tragedia escrita por Sófocles representa la proclamación, al menos conceptual,
n de los derechos humanos como valor máximo.
ci
a Eteocles y Polínices, los dos hijos del desterrado Edipo, mueren peleando frente a
s
u frente en las afueras de Tebas. Eteocles del lado de la ciudad; Polínices del lado de
s
e los sitiadores. Creonte, déspota, gobernador y dueño de Tebas, decreta que
nt
e Eteocles sea enterrado con los honores que correspondían a los héroes que mueren
n
S
ci
óf
por la patria; y que Polínices, que murió defendiendo el bando de los sitiadores, sea
a
o dejado insepulto sobre la tierra, para que se pudra al sol y sea devorado por los
d
cl
e buitres.
m
s
u
er
te
y
A
nt
íg
o Contradiciendo el dictamen del déspota, Antígona, hija también de Edipo, se
n
a propone ir por la noche a enterrar a su hermano. En su intento, es sorprendida por
e
s los soldados de Creonte, y llevada ante la presencia del autócrata, quien la increpa
e
nt
por su desobediencia. El Rey sentencia según su poder material y físico. Antígona
er argumenta según la ley que los dioses tienen escrita en el espíritu del corazón
ra
d humano. Aquí se asiste en esa escena al nacimiento de la libertad, de la dignidad
a
vi humana, de la conciencia personal.
v
a
e
n
u
n
a
c
u
e
v
a,
s
o
br
e
la
m
o
nt
a
ñ
a.