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RESUMEN ANTIGONA

Antígona se lamenta junto a su hermana Ismene por las pérdidas de sus

hermanos Polinices y Eteocles, los cuales murieron en una batalla entre
ambos por el trono de Tebas.

Creonte, el nuevo rey de Tebas y tío de Antígona, ha ordenado que no se

le dé sepultura a Polinices. De esta forma, su espíritu vagará por la tierra.

Ante esta situación, la protagonista pretende salvaguardar el deber

familiar frente al deber de Estado y, a pesar de las recomendaciones de
Ismene, decide rendirle culto a su hermano y darle sepultura.

Pronto, lo sucedido llega a los oídos del rey. Este decide mandar a
capturar al culpable del hecho, quien pagará por desafiar las leyes del
Estado.

Más adelante, la protagonista es capturada cuando intenta enterrar de

nuevo el cuerpo de su hermano. Ante el rey, Antígona confiesa el “delito”
y trata de salvar a Ismene, acusada de cómplice.

Hemón, hijo de Creonte y prometido de Antígona, intenta por todos los

medios el perdón de su padre. Sin embargo, el rey resuelve enterrar a
Antígona viva con suficiente agua y comida para no ser culpable de su
muerte.

Tiresias advierte al rey que el cadáver de Polinices ha de ser enterrado,

ya que los perros lo están devorando y esto simboliza el malestar de los
dioses. También le dice que debe liberar a Antígona. Creonte lo acusa de
engaño y el vidente se enfada y le advierte de la futura pérdida de su
hijo.

Un mensajero entra en palacio para informar de la muerte de Antígona,

cuyo cuerpo colgaba del velo de su boda. También notifica la muerte de
Hegón a su madre, el cual perdió la vida al intentar apuñalar a su padre
tras la muerte de su amada.
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Finalmente, el rey regresa al palacio cargando con el cuerpo de su hijo.

Allí descubre que su esposa también se ha quitado la vida y se lamenta y
se culpa a sí mismo por los hechos.

Conflicto entre leyes humanas y divinas

el enfrentamiento entre moralidad y divinidad. Cada uno de estos

aspectos está representado por dos personajes esenciales en la obra:

 Antígona, como símbolo y defensora de las leyes divinas, cuyos actos

se mueven por el respeto a los dioses y el amor a la familia.
 Creonte, como hombre de Estado que siente la obligación política y
el orden de la ciudad están por encima de todo.

El conflicto entre Antígona y Creonte es el más importante de la obra.

Antígona defiende estas leyes que, aunque no están escritas, se
mantienen vigentes desde tiempos remotos. Para ella, honrar a los dioses
debe estar por encima de todo, el camino del amor es el que las deidades
desean. Sin embargo, elegir la ley del Estado es seguir los deseos de la
humanidad.

Antígona prefiere morir habiendo sepultado a su hermano porque, a sus

ojos, este es el camino del amor, el que desean los dioses de “abajo”. Pero,
¿qué suponía no enterrar a los muertos en el contexto en que se enmarca
la obra? ¿Por qué este hecho es tan importante para la protagonista?Los
griegos creían que si un cuerpo sin vida no recibía sepultura junto a otros
ritos funerarios, su alma vagaba por la tierra sin rumbo y no conseguía
llegar al reino de Hades, en el inframundo. Para Antígona es más doloroso
que el cadáver de su hermano quede insepulto que su propia muerte. Cree
que, en el mundo de los difuntos, su acción finalmente será elogiada.

Para Creonte, en cambio, el derecho es primordial. Polinices ha traicionado

a su pueblo y no merece sepultura. Antígona se ha saltado la prohibición.
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De alguna manera, quiere asegurar el cumplimiento de la ley para

conseguir la paz de Tebas después de un periodo de guerra. Para este
personaje, la justicia y la patria están por encima del amor, en este caso
fraternal, también el de su propia familia. Si él no cumple con lo que
dictan las leyes por defender a su familia, posiblemente no obtenga el
“respeto” de su pueblo.

La dimensión política en Antígona: autocracia y democracia

Es evidente que Antígona también supone una oportunidad para

reflexionar acerca del poder político.

En el contexto en que se escribe la obra, la democracia se está

consolidando en Grecia. En ciudades como Atenas los dirigentes eran
elegidos por hombres libres, lo que excluía a mujeres y esclavos, y
participan en las decisiones que toman sus gobernantes.

Es posible que la actitud de Creonte en Antígona tenga la misión de

advertir sobre el abuso de poder en la democracia. Con ello, cabe
preguntarse: ¿está hablando ya Sófocles en esta obra de tiranía en pleno
“auge” democrático en Grecia? ¿Está advirtiendo de alguna forma de los
límites entre autocracia y democracia?

En Antígona no existe una democracia, el poder es heredado de padres a

hijos y el pueblo no tiene derecho a entrometerse en los asuntos que se
suponen de Estado. Vemos que el personaje de Creonte, especialmente en
la escena que debate con su hijo sobre darle o no muerte a la amada de
este, es una persona soberbia que poco o nada le importa el pueblo al que
representa. Queda claro en algunos diálogos:

Esta obra no solo hace evidente el conflicto entre la ley de los dioses y la
ley civil. También se constata el estatus de la mujer en la sociedad griega
de la época. La mujer estaba totalmente al margen de los asuntos
políticos, pues no eran consideradas como ciudadanas. Podemos
diferenciar en la obra dos “tipos” de mujer. Uno representado por Ismene
y el otro por Antígona.
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Ismene es el prototipo de mujer de la época. Ella afirma, ante la

propuesta de su hermana de honrar el cuerpo de su hermano, que “son dos
mujeres, incapaces de luchar contra hombres” y que “deben obedecer
órdenes” y no “transgredir el poder de los que mandan”, con ello
demuestra que no quiere desafiar a las leyes.

Antígona, se arma de valentía para defender los valores humanos y las

leyes de los dioses, aunque para ello tenga que enfrentarse a su propia
muerte. Así, la protagonista no solo es una mujer valiente al vulnerar su
“rol social” sino que es la única “ciudadana” capaz de enfrentarse al poder
y poner en evidencia la tiranía de Creonte.

Con una visión más actual de la obra, vemos como Sófocles elige a una
figura femenina como heroína, este hecho pudo ser insólito en la época en
que los hombres son los grandes héroes trágicos.

Es, en este caso, Antígona la figura que desobedece y es capaz de

contraponer el deber divino y el de la ley.

Desenlace: la fuerza del destino

Como toda tragedia, esta obra de Sófocles conduce a sus personajes a un

destino desdichado. La preocupación por el destino y quién controla la
voluntad del mismo están presentes en Antígona.

El destino no está en manos del libre albedrío, es ineludible. No hay nada

que el hombre pueda controlar, la última decisión con respecto al mismo
está en manos de los dioses. Esto queda evidenciado con la sentencia de
Corifeo en el desenlace: “Ahora no hagas plegarias. No hay hombre que
pueda eludir lo que el destino le ha fijado”.

En esta obra cada quien tiene su final y atiende a las consecuencias de

infringir leyes humanas o leyes divinas, las cuales no tienen por qué estar
en sintonía.Creonte desafía el deber religioso con su acción hacia Polinices
y también castigando a Antígona.
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Finalmente, los dioses le conducen a la pérdida de su hijo y su esposa. A

pesar de intentar cambiar sus malas acciones con el fin de no enfurecer a
los dioses.

Antígona reta las leyes impuestas por los hombres y sufre las
consecuencias de la “justicia”. Tampoco puede evitar el destino trágico
que acompaña a su familia.

Político

Antígona, en realidad, esconde un dilema sobre el ejercicio de poder de

Creonte. En teoría, este personaje intenta gobernar para alcanzar la paz
que hace falta en Tebas tras un periodo bélico. Sin embargo, su decisión
de aplicar las leyes a toda costa plantea una gran controversia en relación
con cómo ejerce su mandato. En este caso, el rey no respeta los derechos
ni las libertades individuales de los cuidanos y, con sus decisiones, no solo
abre el debate político sobre si el Estado tiene o no derecho a traspasar
dichas libertades para al alcanzar el “bien común” sino que también
desencadena la tragedia de Antígona y la suya propia.

Familiar¿Representa  Antígona la lealtad a la familia? ¿Es una historia

sobre la familia contra las leyes del Estado? Para este personaje, la
familia está por encima de todo. Para ella existe una ley que está por
encima del poder político, la ley que dictan los dioses, por ello se aventura
a sacrificar su propia vida para salvaguardar la integridad de su familia.

Personajes

 Antígona: es la hija de Edipo. Hermana de Polinices, Eteocles e

Ismene. Enfrenta a la autoridad de su tío, Creonte, para darle
sepulcro a su hermano.
 Ismene: es la hija de Edipo. Es una muchacha obediente ante la ley,
aunque esta pase por encima de su deber familiar.
 Creonte: hermano de Yocasta y rey de Tebas desde la muerte de
sus sobrinos.
 Eurídice: esposa de Creonte y madre de Hemón.
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 Hemón: es el hijo de Creonte y Eurídice. Está comprometido con

Antígona y se quita la vida al enterarse de que esta se ha suicidado.
 Corifeo: es el representante del coro de ancianos nobles de Tebas.
 Tiresias: es un anciano adivino y ciego que aconseja a Creonte y le
advierte de sus errores y de las posibles represalias.
 Guardián: es el hombre que lleva a Antígona a declarar ante el rey.
 Mensajero: es el encargado de anunciar la muerte de Antígona.

Mito de Antígona

La obra de Sófocles está basada en un mito perteneciente a la cultura de

la Antigua Grecia. Este mito se fundamenta en la tradición que tenían en
la antigüedad de rendirle culto a un cadáver para que pasara al mundo de
los muertos, situado en el inframundo:

Antígona es hija de Edipo y Yocasta. De actitud piadosa, la joven se

encarga de cuidar a su padre cuando este queda ciego hasta el día de su
muerte.

Después de la muerte de Edipo, Eteocles y Polinice tienen que turnarse el

trono de Tebas. Cuando uno de ellos incumple el pacto se baten a un duelo
y ambos mueren. Creonte obtiene el trono y ordena que el cuerpo de
Polinices no reciba sepultura. Antígona se opone a su tío e intenta
enterrar a su hermano. Como castigo por infringir la ley, Creonte la
condena a ser enterrada viva.

Sófocles también estuvo implicado en la política ateniense, ¿acaso adaptó

este mito popular para instrumentalizar el manejo del poder?
Posiblemente, el autor esté juzgando el ejercicio de poder con personajes
como Creonte, quien podría estar representando el poder político.
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gona es una tragedia de Sófocles basada en el mito homónimo de la Antigua Grecia. La

trama gira entorno a Antígona, quien desafía la ley para rendir la muerte de su hermano
Polinices, considerado traidor de la patria. El tema principal de esta tragedia es la
contraposición entre el orden cívico y el divino.

ntígona se resiste a cumplir la ley humana por respeto a la superior ley divina y decide
enterrar a Polinices. Creonte se entera de la desobediencia de Antígona y la condena a
ser encerrada viva en una tumba. Durante su encierro, ella decide darse muerte a sí
misma ahorcándose.

ar a nuestros muertos, nos enseña Antígona, es integrar su muerte en la vida. Es un acto

de amor, tender ese lazo posible y deseado entre seres que se pertenecen y que se ven
unos a otros como seres humanos. Los que fueron enterrados sin amor ni lágrimas,
fueron deshumanizados por este acto.24-08-2009

tígona de Sófocles es un clásico de la literatura griega. La obra se desarrolla a partir

del conflicto ético por la oposición entre lo moral y lo políticamente correcto; es decir,
entre la ley moral y la social.

ondenada a ser encerrada en una tumba, Antígona pone fin a su vida ahorcándose.

Hemón, el hijo de Creonte y prometido de Antígona, se suicida también por la muerte de
esta, así como también se suicida la madre de Hemón y esposa de Creonte, Eurídice.

maldición predicha por el ciego Tiresias se cumple al fín y Hemón yace muerto abrazado
a Antígona. Creonte vuelve a Tebas con su hijo muerto en brazos para descubir que
Eurídice, su esposa, al enterarse de la muerte de su hijo se suicida también culpando a
Creonte de la tragedia.

Antígona es una mujer “adelantada” a su tiempo, capaz de infringir la ley por amor a su
hermano. Valiente también, por no temer las represalias, y segura de sí misma, pues
aunque su hermana Ismena le niega la ayuda que ella le pedía, se mantiene en su idea y
objetivo principal.28-10-2012

os argumentos de Antígona fueron: ambos difuntos era hermanos de padre y madre, por

tanto, debía honrarlos en su muerte; el dictamen de Creonte fue hecho por un hombre
y Antígona cree que debe obedecer las leyes de los dioses por sobre las del ser
humano, las que dictan que se debe dar sepultura a los mortales de la ...

 guardián es quien delata a Antígona