Antropología Bíblica

Sección 06
Nanyely Esther de la Cruz Belén
2020-3100690
Unidad: 8 La Creación del Ser Humano
Contenidos:
1. Creación inmediata o creacionismo
2. Naturalismo o creación natural
3. Evolución teísta

1. Creación inmediata o creacionismo: El cristianismo sostiene el origen del ser

humano de acuerdo a lo planteado en la Biblia. La Biblia dice que el ser humano fue
creado por Dios, a su imagen y semejanza. Del estudio de la Escritura se revela, que
hay una causa eficiente y racional de todas las cosas, y esa causa, es únicamente el
Señor Dios.

La tradición cristiana entiende la creación como acto inmediato de Dios, quien creó
todo a partir de la nada y en el plazo de siete días. Enseña que los primeros padres
de la humanidad fueron creados inmediatamente por Dios.

2. Naturalismo o creación inmediata: Contrario a la teoría de la creación que

sostiene y defiende el cristianismo, existe la teoría evolucionista del origen del ser
humano. Esta teoría dice que el ser humano es descendiente directo de algunas de
las especies de monos antropoides que todavía existen hoy en día.

Su máximo exponente fue Charles Darwin, quien escribió sus creencias en un libro
titulado” El origen de las especies”

3. Evolución teísta: A pesar de que todos los cristianos consideran que la creación es
producto de un ser inteligente, Dios, no todos están de acuerdo con el proceso que
Dios utilizara para la creación. Unos sostienen una creación inmediata y directa que
de Dios en siete días de veinticuatros horas, y otros mantienen la creación por
medio de la evolución en un periodo más extenso, esto se conoce como
evolucionismo teísta.

Ciertos cristianos sostienen la espiritualidad del alma humana y su creación

inmediata por Dios, mientras que el cuerpo puede estar formado por la evolución
precedente dirigida por Dios.

Juan Pablo II, expreso que “la doctrina de la fe, afirma invariablemente que el alma
espiritual del hombre ha sido directamente por Dios… es posible que le cuerpo
humano, siguiendo el orden impreso por el Creador en las energías de la vida, haya,
sido gradualmente preparado en las formas de seres vivientes anteriores. Pero el
alma humana, de la que depende en definitiva la humanidad, por sr espiritual, no
puede salir de la materia”.
 Unidad: 9 El Ser Humano como Imagen de Dios

Contenidos:

1. La imagen entendida como capacidad moral.

2. La imagen entendida como dominio y representación.
3. La imagen entendida como virtud moral.
4. La imagen entendida en término de personalidad.

1 La imagen de Dios entendida como Capacidad Moral: Esta teoría enseña que los
seres humanos fueron creados en completa inocencia. No tenían vicios ni defectos
en sus cuerpos ni en sus almas. Pero no tenían en sí mismo la fuerza moral que
pudiera controlar sus apetitos, por lo que, Dios les dio una gracia sobrenatural para
que pudieran resistir las concupiscencias. Esta gracia fue la que se perdió en la
caída, por lo que el ser humano nace con inocencia moral, pero nace sin la gracia
que le ayuda a vencer sobre las concupiscencias.

2 La imagen de Dios entendida como Dominio y Representación: El texto bíblico

dice en Génesis 1,26: “Entonces dijo Dios: Hagamos al ser humano a nuestra
imagen, como semejanza nuestras; y domine en los peces del mar, en las aves de los
cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la
tierra”.

Aquí se observa que “Hagamos al ser humano a nuestra imagen” está en relación
con “que gobierne y tenga dominio”. La en este sentido se refiere a la capacidad
otorgada al ser humano para que represente a Dios. El humano es imagen porque
representa a Dios y para eso se les dieron las facultades necesarias para ejercer su
dominio.

3 La imagen de Dios entendida como Virtud Moral: Según esta teoría, el ser
humano recibió virtudes morales excelentes que representan la imagen de Dios. Al
pecar, el ser humano perdió esa cualidad de excelencia moral. Esta imagen perdida
se recobra por el acto de la regeneración y la obra santificadora del Espíritu Santo.

4 La imagen de Dios entendida en termino de Personalidad: Esta enseña, que tanto

Dios como el ser humano poseen cualidades especiales que les distinguen de todo
aquello que es impersonal: Capacidad intelectual, Capacidad moral, Capacidad
emotiva. Esto es, Intelecto, Sentimiento y Voluntad. Esta es la imagen de Dios de
acuerdo a esta posición.

Unidad: 10 La Creación de la Mujer

Contenidos:

1. La mujer fue creada a partir del hombre.

2. La mujer fue hecha como ayuda idónea para el hombre.
 3. El hombre como padre de la raza humana.

1 La mujer fue creada a partir del hombre: La Biblia en Génesis 2.21-22 dice:
“Entonces el Señor Dios hizo que le hombre durmiera profundamente y mientras
dormía le quitó una parte de su costado y rellenó esa parte con carne. Después, de
esa parte de sus costado, el Señor Dios hizo una mujer y se la llevó al hombre”.
La narración de la creación de Eva, tiene como objetivo, establecer la igualdad
personal entre los dos sexos. Nos indica, que Adán tenía un vacío existencial antes
de la creación de Eva, que nada pudo llenar.
Algunos cristianos, interpretan la primacía cronológica de Adán, es decir, el hecho
de ser formado antes de Eva, como una prueba de la supremacía del hombre sobre la
mujer. Enseñan que la mujer debe estar sometida al hombre.
Otros cristianos dicen que en realidad un estudio de Génesis quita toda validez a esta
teoría, porque entonces, tanto Adán como Eva caen bajo el dominio de los animales.

2 La mujer fue hecha como ayuda idónea para el hombre: En Génesis 2, 18 dice:
“Entonces el Señor Dios dijo: No le hace bien al hombre estar solo, hare a alguien
que lo ayude y que sea como él”. Para algunos, ayuda significa que le hombre es el
jefe y la mujer la criada; sin embargo, un estudio de la palabra ayudan en el texto del
Antiguo Testamento, ha disipado semejantes conceptos erróneos.
Esto porque la misma palabra es usada, no para referirse a una persona de menor
importancia, como un sirviente o un subordinado.

3 El hombre como padre de la raza humana: Algunos cristianos señalan el

liderazgo del varón por aquello de que Eva pecó primero, sin embargo, somos
contados como pecadores por causa del pecado de Adán, no del pecado de Eva. “En
Adán todos mueren” (1 corintios 15,22) y por la transgresión de un solo hombre
murieron todos (Romanos 5, 15). De esta lectura, algunos indican que Dios le dio a
Adán un papel de ser la cabeza o líder; tampoco, ven en Adán.

Unidad: 11 La Naturaleza del Ser Humano.

Contenidos:

1. Tricotomía.
2. Dicotomía.
3. Monismo.
4. Unitarismo.

1 Tricotomía: Sostiene que el ser humano está formado por tres partes: cuerpo, alma
y espíritu.
Sus argumentos son:
(1) Textos bíblicos, tales como: 1 Tesalonicenses 5 23; Hebreos 4, 12; 1 Corintios
14,14.
(2) Que tanto los animales como los humanos tienen cuerpo y alma, pero el espíritu
es lo que nos diferencia de los animales.
(3) Que el espíritu es lo que cobra vida en la regeneración.
2. Dicotomía: Enseña que el ser humano está formado por dos partes, una material y
otra inmaterial: el cuerpo y el alma (o espíritu).
Enseña:
(1) La Escritura usa los términos, alma y espíritu de forma intercambiable.
(2) En la muerte según la Escritura sale el alma o espíritu.
(3) E la Escritura se dice que el ser humano es “cuerpo y alma” o “cuerpo y espíritu”.
(4) Según la Escritura, el alma puede pecar o el espíritu puede pecar. Nuestro espíritu,
no es solo la parte espiritualmente pura de nuestra vida, que se debe seguir en todo
momento, sino que pueden tener también tener deseos o inclinaciones pecaminosas.
(5) Todo lo que dice que el alma hace, también se dice que lo hace el espíritu, y todo lo
que se dice que el espíritu hace también lo hace el alma.
3. Monismo: Enseña, que el ser humano no puede existir aparte del cuerpo físico, y por
lo tanto, no puede haber una existencia separada para el “alma” después que el cuerpo
muere.
Pero si le dan un espacio a la resurrección de toda la persona en el futuro. Según el
monismo, los términos bíblicos de alma y espíritu son solo otras expresiones para la
“persona” misma o para la “vida” de la persona.
La mayoría de los cristianos entienden que el permiso que el monismo es refutado con
la Escritura, ya que muchos textos bíblicos parece afirmar claramente que nuestras
almas y espíritus siguen viviendo después de que nuestros cuerpos mueren.
4. Unitarismo: En la concepción hebrea del ser humano, predomina una visión
totalitaria que concibe al ser humano como una unidad muy estrecha. Los semitas, no
distinguían entre alma y cuerpo.
En Adán, encontramos una persona unificada con cuerpo y alma viviendo, y actuando
juntos.
Este estado original, armonioso y unificado del ser humano se perdió con el pecado y
volverá a ocurrir, cuando Cristo regrese y estemos completamente redimidos en
nuestros cuerpos, así como en nuestras almas.