Economia comunista

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Por Omar Ricardo Gómez Castañeda, desde Venezuela

I. Antecedentes y algo de Historia

Los pilares de la teoría clásica de administración se desarrollan antes de la

industrialización. Entre éstos pilares, se incluyen la división del trabajo y la
especialización,la estructura organizacional, el alcance del control, el proceso
escalar ó jerarquía de autoridad, y la delegación de la autoridad.

En segundo lugar, en los siglos anteriores a la industrialización, ocurrieron

cambios significativos en cuanto a los conceptos de autoridad y poder. Es sabido,
que existen tres bases fundamentales para legitimizar la autoridad, estos son:
tradición, carisma y ley (base racional). Durante el período anterior a la
industrialización, se produce una …ver más…

En resumen, las Cruzadas estimularon el comercio abriendo nuevas rutas

comerciales,contribuyendo al surgimiento de poblaciones y de una nueva clase
media, y debilitando la dominación de la Iglesia.

El aumento del comercio trajo la llamada industria a domicilio, sistema en el cual

un mercader actuaba como intermediario para conseguir la materia prima y para
vender el producto terminado. Los materiales los entregaban a trabajadores
individuales o familias,que se servían de su propio equipo para la fabricación del
producto y recibían en compensación un jornal.

Este sistema estaba bien adaptado a la época, el comercio estaba todavía en su

infancia, no se había desarrollado todavía una demanda de bienes en gran
volumen y la misma naturaleza del sistema de producción a domicilio se oponía a
la estandarización tanto de la materia prima como del producto final. Sin embargo,
a medida que aumentó el volumen del comercio, este sistema fue resultando
ineficiente y la civilización avanzó inexorablemente hacia la Revolución Industrial.

El paulatino incremento del comercio sumado a los descubrimientos científicos

ytecnológicos de Galileo, Gilbert, Harvey,

Sociedad comunista
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Para otros usos de este término, véase Comunismo.
En el pensamiento marxista, la sociedad comunista o el sistema comunista es el
tipo de sociedad y sistema económico postulado para emerger de los avances
tecnológicos en las fuerzas productivas, que representa el objetivo final de la
ideología política del comunismo. Una sociedad comunista se caracteriza por la
propiedad común de los medios de producción con acceso libre a los artículos de
consumo y carece de clases y es apátrida, lo que implicaría el fin de la explotación
laboral.12345

El comunismo es una etapa específica del desarrollo socioeconómico basada en

una superabundancia de riqueza material, que se postula que surge de los
avances en la tecnología de producción y los cambios correspondientes en las
relaciones sociales de producción. Esto permitiría una distribución basada en la
necesidad y relaciones sociales basadas en individuos asociados libremente.45

El término "sociedad comunista" debe distinguirse del concepto occidental de

"estado comunista", refiriéndose este último a un estado gobernado por un partido
que profesa una variación del marxismo-leninismo.67

Aspectos económicos
Un sistema económico comunista se caracterizaría por una tecnología productiva
avanzada que permita la abundancia de materiales, lo que a su vez permitiría la
libre distribución de la mayoría o toda la producción económica y la posesión de
los medios para producir esta producción en común. En este sentido, el
comunismo se diferencia del socialismo, que por necesidad económica, restringe
el acceso a artículos de consumo y servicios basados en la contribución de cada
uno.8

En contraste con los sistemas económicos anteriores, el comunismo se

caracterizaría por la tenencia de recursos naturales y los medios de producción en
común, en oposición a que sean de propiedad privada (como en el caso del
capitalismo) o propiedad de organizaciones públicas o cooperativas que también
restringen Su acceso (como en el caso del socialismo). En este sentido, el
comunismo implica la "negación de la propiedad" en la medida en que habría
pocas razones económicas para el control exclusivo sobre los activos de
producción en un entorno de abundancia material.

El sistema económico comunista completamente desarrollado se postula para

desarrollarse a partir de un sistema socialista precedente. Marx sostenía la opinión
de que el socialismo, un sistema basado en la propiedad social de los medios de
producción, permitiría avanzar hacia el desarrollo de un comunismo plenamente
desarrollado mediante el avance de la tecnología productiva. Bajo el socialismo,
con sus niveles crecientes de automatización, una proporción creciente de bienes
se distribuiría libremente.9

Aspectos sociales
Individualidad, libertad, y creatividad
Una sociedad comunista liberaría a los individuos de largas horas de trabajo al
automatizar primero la producción hasta el punto de reducir la duración promedio
de la jornada laboral y, segundo, al eliminar la explotación inherente a la división
entre trabajadores y propietarios.10 Por lo tanto, un sistema comunista liberaría a
los individuos de la alienación en el sentido de tener su propia vida estructurada
en torno a la supervivencia (haciendo un jornal o salario en un sistema capitalista),
lo que Marx denominó una transición del "reino de la necesidad" al "reino de la
libertad". Como resultado, se considera que una sociedad comunista está
compuesta por una población intelectualmente inclinada, con el tiempo y los
recursos para perseguir sus pasatiempos creativos e intereses genuinos, y para
contribuir a la riqueza social creativa de esta manera. Karl Marx considera que la
"verdadera riqueza" es la cantidad de tiempo que uno tiene a su disposición para
perseguir sus pasiones creativas.1112 La noción de Marx del comunismo es así
radicalmente individualista.13

El concepto de Marx del "reino de la libertad" va de la mano con su idea del fin de
la división del trabajo, que no sería necesaria en una sociedad con una producción
altamente automatizada y funciones laborales limitadas.

En una sociedad comunista, la necesidad económica y las relaciones dejarían de

determinar las relaciones culturales y sociales. A medida que se elimina la
escasez, cesa el trabajo alienado y las personas son libres de perseguir sus
objetivos individuales.14

Política, derecho y gobierno

Marx y Engels sostuvieron que una sociedad comunista no tendría necesidad del
estado como existe en la sociedad capitalista contemporánea. El estado capitalista
existe principalmente para imponer relaciones económicas jerárquicas, para
imponer el control exclusivo de la propiedad y para regular las actividades
económicas capitalistas, todo lo cual no sería aplicable a un sistema comunista.

Engels señaló que en un sistema socialista, la función principal de las instituciones

públicas pasará de ser la creación de leyes y el control de las personas a un rol
técnico como administrador de los procesos de producción técnicos, con una
disminución en el alcance de las políticas tradicionales como administración
científica asume el papel de la toma de decisiones políticas.15 La sociedad
comunista se caracteriza por procesos democráticos, no solo en el sentido de
democracia electoral, sino en el sentido más amplio de entornos sociales y
laborales abiertos y colaborativos.

Marx nunca especificó claramente si pensaba o no que una sociedad comunista

sería justa; otros pensadores han especulado que él pensaba que el comunismo
trascendería la justicia y crearía una sociedad sin conflictos, por lo tanto, sin las
necesidades de reglas de justicia.16

Etapas de transición
Marx también escribió que entre la sociedad capitalista y la comunista, habría un
período transitorio conocido como la dictadura del proletariado.17 Durante esta
fase precedente de desarrollo social, las relaciones económicas capitalistas serían
abolidas gradualmente y reemplazadas por el socialismo. Los recursos naturales
se convertirían en propiedad pública, mientras que todos los centros de fabricación
y los lugares de trabajo serían de propiedad social y administrados
democráticamente. La producción se organizaría mediante una evaluación y
planificación científica, eliminando así lo que Marx llamó "la anarquía en la
producción". El desarrollo de las fuerzas productivas llevaría a la marginación del
trabajo humano en la mayor medida posible, para ser reemplazado gradualmente
por el trabajo automatizado.