EL VIVIR BIEN

Definición

Vivir Bien o Buen Vivir, es la vida en plenitud. Es saber vivir en armonía y equilibrio, en
armonía con los ciclos de la Madre Tierra, del cosmos, de la vida y de la historia, y en
equilibrio con toda forma de existencia. Y ese justamente es el camino y el horizonte de la
comunidad; implica primero saber vivir y luego convivir.

No se puede Vivir Bien si los demás viven mal, o si se daña la Madre Naturaleza. Vivir Bien
significa comprender que el deterioro de una especie es el deterioro del conjunto.

Los trece principios para vivir bien o vivir en plenitud:

1) Suma Manq’ aña: Saber comer, saber alimentarse, no es equivalente a llenar el

estómago; es importante escoger alimentos sanos, cada luna nueva se ayuna; y en
la transición del mara (ciclo solar) se debe ayunar cinco días (dos días antes y dos
días después del Willka Ura (día del sol Solsticio de Invierno). En la cosmovisión
andina todo vive y necesita alimento, es por eso que a través de las ofrendas
damos alimentos también a la Madre Tierra, a las montañas, a los ríos. La Madre
Tierra nos da los alimentos que requerimos, por eso debemos comer el alimento
de la época, del tiempo, y el alimento del lugar.
2) Suma Umaña: Saber beber. Antes de beber se inicia con la ch’alla, dando de beber
a la Pachamama, a los achachillas, a las awichas. Beber, tomar, ch’allar
completarse (chuymar montaña, chuymat apsuña, chuymat sartaña jawirjam
sarantañataki) entrar al corazón, sacar del corazón y emerger del corazón para fluir
y caminar como el rio.
3) Suma Thokoña: Saber danzar, entrar en relación y conexión cosmotelúrica, toda
actividad debe realizarse con dimensión espiritual.
4) Suma Ikiña: Saber dormir. Se tiene que dormir dos días, es decir dormir antes de la
media noche, para tener las dos energías; la de la noche y la de la mañana del día
 siguiente, la energía de dos días. En el hemisferio sur se tiene que dormir la cabeza
al norte, los pies al sur, en el hemisferio norte la cabeza al sur y los pies al norte.
5) Suma Irnakaña: Saber trabajar. Para el indígena originario el trabajo no es
sufrimiento, es alegría, debemos realizar la actividad con pasión, intensamente
(Sinti pacha).
6) Suma Lupiña: Saber meditar, entrar en un proceso de introspección. El silencio
equilibra y armoniza, por lo tanto, el equilibrio se restablece a través del silencio
de uno (Amiki) y se conecta al equilibrio y silencio del entorno, el silencio de uno,
se conecta con el silencio del entorno (Ch’uju) y como consecuencia de esta
interacción y complementación emerge la calma y la tranquilidad.
7) Suma Amuyaña: Saber pensar. Es la reflexión, no sólo desde lo racional sino desde
el sentir; uno de los principios aymaras nos dice: jan piq armt’asa chuman thakip
saranlañani (sin perder la razón caminemos la senda del corazón).
8) Suma Munaña, Munayasiña: Saber amar y ser amado, el proceso complementario
warmi chacha, el respeto a todo lo que existe genera la relación armónica.
9) Suma Ist’ aña: Saber escuchar. En aymara ist’aña no sólo es escuchar con los oídos;
es percibir, sentir, escuchar con todo nuestro cuerpo; si todo vive, todo habla
también.
10) Suma Aruskipaña: Hablar bien. Antes de hablar hay que sentir y pensar bien,
hablar bien significa hablar para construir, para alentar, para aportar, recordemos
que todo lo que hablamos se escribe en los corazones de quienes lo escuchan, a
veces es difícil borrar el efecto de algunas palabras; es por eso que hay que hablar
bien.
11) Suma Samkasiña: Saber soñar. Partimos del principio de que todo empieza desde
el sueño, por lo tanto, el sueño es el inicio de la realidad. A través del sueño
percibimos la vida. Soñar es proyectar la vida.
12) Suma Sarnaqaña: Saber caminar. No existe el cansancio para quien sabe caminar.
Debemos estar conscientes de que uno nunca camina solo; caminamos con el
 viento, caminamos con la Madre Tierra, caminamos con el Padre Sol, caminamos
con la Madre Luna, caminamos con los ancestros y con muchos otros seres.
13) Suma Churaña, suma Katukaña: Saber dar y saber recibir. Reconocer que la vida es
la conjunción de muchos seres y muchas fuerzas. En la vida todo fluye: recibimos y
damos; la interacción de las dos fuerzas genera vida. Hay que saber dar con
bendición, saber dar agradeciendo por todo lo que recibimos. Agradecer es saber
recibir; recibir el brillo del Padre Sol, la fuerza de la Madre Tierra, fluir como la
Madre Agua y todo lo que la vida nos da.

Vivir Bien no es lo mismo que vivir mejor

“El Vivir Bien es defensa de la naturaleza y la vida misma”

PROPUESTA DE MODELO DE GOBIERNO EN BOLIVIA “VIVIR BIEN"

En una entrevista, el ex ministro de Relaciones Exteriores y experto en cosmovisión

andina, David Choquehuanca, explica los detalles principales de este planteamiento que
sitúa a la vida y a la naturaleza como ejes centrales.

El modelo que busca implementar el ex gobierno de Evo Morales, se puede resumir como
el vivir en armonía con la naturaleza algo que retomaría los principios ancestrales de las
culturas de la región. Éstas considerarían que el ser humano pasa a un segundo plano
frente al medio ambiente.

El ex canciller David Choquehuanca y uno de los estudiosos aymaras de ese modelo y

experto en cosmovisión andina, explicó los detalles de estos principios reconocidos en el
artículo 8 de la Constitución Política del Estado (CPE)

“Queremos volver a Vivir Bien, lo que significa que ahora empezamos a valorar nuestra
historia, nuestra música, nuestra vestimenta, nuestra cultura, nuestro idioma, nuestros
recursos naturales, y luego de valorar hemos decidido recuperar todo lo nuestro, volver a
ser lo que fuimos”.

El artículo 8 de la CPE establece que: “El Estado asume y promueve como principios ético–
morales de la sociedad plural: ama qhilla, ama llulla, ama suwa (no seas flojo, no seas
mentiroso ni seas ladrón), suma qamaña (vivir bien), ñandereko (vida armoniosa), teko
kavi (vida buena), ivi maraei (tierra sin mal) y qhapaj ñan (camino o vida noble).

El ex Canciller marcó distancia con el socialismo y más aún con el capitalismo. El primero
busca satisfacer las necesidades del hombre y para el capitalismo lo más importante es el
dinero y la plusvalía

EN LAS CULTURAS

 Aymara.- Antiguamente los pobladores de las comunidades aymaras en Bolivia

aspiraban a ser qamiris (personas que viven bien).
 Quechuas.- De igual manera las personas de esta cultura anhelaban ser un qhapaj
(gente que vive bien). Un bienestar que no es el económico.
 Guaraníes.- El guaraní siempre aspira a ser una persona que se mueve en armonía
con la naturaleza, es decir que espera algun día ser iyambae.

El Vivir Bien da prioridad a la naturaleza antes que al humano

Éstas son las características que poco a poco se implementarán en el nuevo Estado
Plurinacional:

Priorizar la vida

Vivir Bien es buscar la vivencia en comunidad, donde todos los integrantes se preocupan
por todos. Los más importante no es el humano (como plantea el socialismo) ni el dinero
(como postula el capitalismo), sino la vida. Se pretende buscar una vida más sencilla. Sea
el camino de la armonía con la naturaleza y la vida, con el objetivo de salvar el planeta y
da prioridad a la humanidad.

Llegar a acuerdos en consenso

Vivir Bien es buscar el consenso entre todos, lo que implica que aunque las personas
tengan diferencias, al momento de dialogar se llegue a un punto neutral en el que todas
coincidan y no se provoquen conflictos. “No estamos en contra de la democracia, pero lo
que haremos es profundizarla, porque en ella existe también la palabra sometimiento y
someter al prójimo no es vivir bien”

Respetar las diferencias

Vivir Bien es respetar al otro, saber escuchar a todo el que desee hablar, sin discriminación
o algún tipo de sometimiento. No se postula la tolerancia, sino el respeto, ya que aunque
cada cultura o región tiene una forma diferente de pensar, para vivir bien y en armonía es
necesario respetar esas diferencias. Esta doctrina incluye a todos los seres que habitan el
planeta, como los animales y las plantas.

Vivir en complementariedad

Vivir Bien es priorizar la complementariedad, que postula que todos los seres que viven en
el planeta se complementan unos con otros. En las comunidades, el niño se complementa
con el abuelo, el hombre con la mujer, etc. Un ejemplo planteado por el ex Canciller
especifica que el hombre no debe matar a las plantas, porque ellas complementan su
existencia y ayudan a que aquél sobreviva.

Equilibrio con la naturaleza

Vivir Bien es llevar una vida de equilibrio con todos los seres dentro de una comunidad. Al
igual que a la democracia, a la justicia también se la considera excluyente, según el ex
canciller David Choquehuanca, porque sólo toma en cuenta a las personas dentro de una
comunidad y no a lo que es más importante: la vida y la armonía del hombre con la
naturaleza. Es por eso que Vivir Bien aspira a tener una sociedad con equidad y sin
exclusión.

Defender la identidad

Vivir Bien es valorar y recuperar la identidad. Dentro del nuevo modelo, la identidad de los
pueblos es mucho más importante que la dignidad. La identidad implica disfrutar
plenamente una vida basada en valores que se han resistido por más de 500 años (desde
la conquista española) y que han sido legados por las familias y comunidades que vivieron
en armonía con la naturaleza y el cosmos.

Uno de los objetivos principales del Vivir Bien es retomar la unidad de todos los pueblos

 Aceptar las diferencias

 Priorizar derechos cósmicos
 Saber comer
 Saber beber
 Saber danzar
 Saber trabajar
 Retomar el abya laya
 Reincorporar la agricultura
 Saber comunicarse
 El Vivir Bien no es “vivir mejor” como plantea el capitalismo
 Control social
 Trabajar en reciprocidad
 No robar y no mentir
 Proteger las semillas
 Respetar a la mujer
 Vivir Bien y NO mejor
 Recuperar recursos
 Ejercer la soberanía
 Aprovechar el agua
 Escuchar a los mayores