SOCIALES 9º

ÁREA DE CIENCIAS SOCIALES Sesión 1

Colegio

BIMESTRAL PRIMER PERIODO

Estimado(a) Estudiante: Tómese los primeros minutos de la unidad y aliste los útiles
necesarios para la realización de la prueba.

INSTRUCCIONES PARA RESPONDER LA PRUEBA

1. Lea las instrucciones en su totalidad y sígalas al pie de la letra.

2. Realice una lectura general del cuestionario con el fin de explorarlo y conocerlo.
3. Antes de diligenciar la hoja de respuestas verifique que ésta corresponda al Área de
Ciencias Sociales y márcala con tu nombre, curso, salón y docente que te acompaña.
4. Marca las respuestas inicialmente en el cuestionario y solo después de haber respondido
todas las preguntas y haber realizado la respectiva verificación transcríbalas a la hoja de
respuestas con esfero, no con lápiz. Debes marcar una sola opción; el uso de corrector, los
tachones o borrones anularán la respuesta.
5. Al finalizar la prueba entrega la hoja de respuestas al profesor (a) y legaja en tu portafolio
de Ciencias Sociales el cuestionario.

PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE CON ÚNICA RESPUESTA (TIPO I)

Las preguntas de este tipo constan de un enunciado y cuatro posibilidades de

respuestas A, B, C, y D, entre las cuales debes seleccionar solo una la que
consideres correcta.

1. Después de varios intentos, la corona española abolió en 1720 la encomienda, aunque

para entonces el peonaje por deudas y otros sistemas de control habían sustituido a las
encomiendas como medio de obtener una fuerza de trabajo permanente. Esto nos indica
que

A. los encomenderos y no la corona fueron quienes impusieron las formas de explotación

del trabajo.
B.las protestas de los nativos americanos provocaron la disolucion de las encomiendas.
C.la corona pudo regular de manera efectiva las relaciones entre nativos americanos y
españoles.
D.la corona tenía un control de eficaz sobre las actividades de os encomenderos.

2. El mestizaje es el resultado de la interrelación de diversos pueblos a lo largo de la historia.

De esta forma, dos consecuencias del mestizaje son

A. la diversidad racial y la existencia de diferentes formas de expresión de un pueblo.

B. la existencia de diversas expresiones culturales y la diferenciación por clases sociales.
C. la conservación de la raza más fuerte y la unificación de todos los rasgos culturales.
D. la diferenciación por clases sociales y el sentimiento de nacionalidad de un pueblo.

3. En la época de la Colonia, la población negra que llegó a Colombia se caracterizó por ser

A. esclavos provenientes principalmente de África, quienes se dedicaban a la minería.

B. trabajadores provenientes de África, quienes se desempeñaban como mineros.
C. esclavos provenientes de España, quienes sustituyeron a los indígenas en el campo.
Aprobado por: COORDINADOR DE ÁREA V1 08/07/2020
D. trabajadores provenientes de España y África, quienes vinieron a trabajar en el campo.

Las preguntas de la 4 a la 9 se responden con base en el siguiente texto:

Nukak makú: la extinción de una cultura

Cuando el mundo se sorprendió con el descubrimiento de una nueva tribu de indígenas que
hizo presencia, como por arte de magia, en la población colombiana de Calamar, los
antropólogos y demás expertos en el tema que se congregaron en esa región del país para
estudiar los nuevos especímenes, jamás pensaron que su extinción sucedería de repente,
como su misma aparición.
En su constante desplazamiento por la selva, los nukak jamás habían visto personas diferentes
de su raza, ni vestidos, ni vehículos o gaseosas. Estos elementos cambiaron ipso facto su
visión del mundo, a tal punto que su docilidad natural se convirtió en asombro permanente. La
última tribu nómada que existe en la Tierra, como lo señalan los antropólogos que han
estudiado la vida y las costumbres de los nukak makú, vivía siempre rodeada de vegetación
virgen, agua, fieras y enorme diversidad de insectos, pese a que éstos no son propiamente
como las mariposas amarillas que rodearon a Mauricio Babilonia hasta el día de su muerte. Del
nomadismo, que durante varios siglos les permitió tomar de la selva esencialmente lo
indispensable para que pudieran sobrevivir los escasos 1.200 individuos que se negaron a
desaparecer de la faz de la Tierra, hoy tendía, por presión del hombre civilizado y el
hostigamiento de la guerrilla se vieron abruptamente cobijados por un sedentarismo
dependiente y desconocido que cambió su forma de vida de un solo tajo, causando la extinción
de muchos de ellos.
Adaptado de: http://www.cronicaspatodos.com.

4. En la oración “una nueva tribu de indígenas que hizo presencia, como por arte de magia, en
la población colombiana”, la expresión subrayada se puede cambiar por

A. en el interior.
B. como miembro activo.
C. de forma independiente.
D. de un momento a otro.

5. Según las ideas expresadas en el texto, los nukak makú son impotentes ante el
sedentarismo. Porque

A. jamás habían visto personas diferentes de su raza.

B. el nomadismo existió hace 1.200 años.
C. el hombre civilizado y la guerrilla los hostigan.
D. toman de la selva únicamente lo indispensable.

6. De acuerdo con el texto, ¿cuál de los siguientes enunciados expresa un suceso tangible?

A. Se vieron abruptamente cobijados por un sedentarismo dependiente y desconocido.

B. Cambiaron sus refugios de palmas y hojas de platanillo, por tejas de zinc y madera.
C. Los antropólogos jamás pensaron que su extinción sucedería de repente.
D. Su docilidad natural se convirtió en asombro permanente.

7. Según las ideas expresadas en la lectura, se puede inferir que

A. las tribus nómadas no existen actualmente en el mundo.

B. los nukak makú son otra especie nómada amenazada por la guerrilla.
C. las tribus indígenas actuales pasan del nomadismo al sedentarismo.
D. los antropólogos buscan continuamente grupos nómadas en el mundo.
Aprobado por: COORDINADOR DE ÁREA V1 08/07/2020
8. La idea principal del texto está expresada en la frase

A. Los nukak makú vivían siempre rodeados de vegetación virgen, agua, fieras y enorme
diversidad de insectos.
B. Los nukak jamás habían visto personas diferentes de su raza, ni vestidos, ni vehículos o
gaseosas.
C. Cuando el mundo se sorprendió con el descubrimiento de una nueva tribu de indígenas
nómadas jamás pensaron que su extinción sucedería de repente.
D. Estos elementos cambiaron ipso facto su visión del mundo.

9. A partir de la lectura del texto, se puede deducir que el mensaje emitido en el mismo cumple
una función

A. argumentativa, porque sustenta una o varias tesis.

B. explicativa, porque desarrolla un evento secuencial.
C. enunciativa, porque expresa de forma sencilla una idea.
D. expositiva, porque habla de algo para darlo a conocer.

10. Frente a las reformas borbónicas, los criollos

A. asumieron una actitud acrítica, pues no veían en ellas mayores inconvenientes.

B. las respaldaron, pues con ellas veían la posibilidad de incrementar su poderío económico y
político.
C. vieron lesionados sus intereses, por lo que empezaron a ver en España un rival incómodo.
D. obtuvieron beneficios, pues les permitió ocupar puestos locales sin remuneración, a través
de los cuales se adjudicaban tierras, minas, mano de obra y explotación de cultivos
comerciales.

11. La Expedición Botánica fue la primera experiencia científica moderna en Colombia. Se creó
en 1783 por

A. Rubén Darío.
B. Carmelo Fernández.
C. Jorge Isaac.
D. José Celestino Mutis.

12. A finales del siglo XIX, en la mayoría de los países de América latina se conformaron dos
partidos políticos, aunque recibieron diferentes nombres, en Colombia podemos designarlos
como Liberal y Conservador. Una diferencia que marcó estas dos tendencias políticas fue

A. Su posición frente a la iglesia católica.

b. la defensa de la soberanía nacional.
C suposición frente a las clases populares.
D.la defensa de la democracia igualitaria

13. El grito de los comuneros: “Viva el rey, abajo el mal gobierno”, puede interpretarse como la
exteriorización de

A. manifestación de una autonomía política y económica.

B. el deseo de dar muerte al rey y a todos sus representantes en América.
C. descontento por los impuestos.
D. insatisfacción frente a los representantes de la corona española.

Aprobado por: COORDINADOR DE ÁREA V1 08/07/2020

14. durante el siglo XIX, en la mayoría de los países de América latina al negro y al nativo
americano se les marginó socialmente: no podían acceder con facilidad a la educación,
ocupaban los últimos lugares en sitios públicos, eran mirados como menores de edad en
términos políticos, etc. este tipo de discriminación partía del criterio a seguir el cual

A. el color de piel determina la calidad de la persona.

B. todos los seres humanos son iguales.
C. los negros y los nativos americanos no tienen inteligencia.
D. la riqueza determina la calidad de la persona.

15. El historiador colombiano Germán Arciniegas plantea que en toda América los cabildos de
1810 fueron el resultado de protestas populares y que la declaración independista de los
líderes políticos del momento estaba impregnada del espíritu de la ilustración y animada por el
fervor del romanticismo. La causa de este proceso está en.

A. el sistema colonial, que había creado profundos rupturas sociales e inconformismo general.
B. las ideas ilustradas provenientes de Europa que ofrecieron modelos militares a seguir en la
insurecion.
C. la mala administración llevada por los funcionarios de la corona.
D. la gran cantidad de impuestos que España obligó a pagar a sus colonias.

Las preguntas del la 16 a la 20 se responden con base en el siguiente texto:

LA VOZ DEL PUEBLO

La antioqueña Eulalia Yagarí lucha por la autonomía de su comunidad embera.

La familia de los emberas se creó cuando el viento escupió el tiempo y nació el primer hombre.
Y ese hombre creó a Caragabí, su dios tutelar. En medio de este dios de sus ancestros,
poético y cosmogónico, y el Dios católico heredado de las hermanas Lauras, misioneras que
cumplían su labor cristianizando al suroeste de Antioquia, nació Eulalia Yagarí, una mujer de
1,40 metros de altura pero con unas agallas inmensas para enfrentarse al medio de los blancos
y asumir la defensa de su raza.
En 1983 comenzó su lucha como profesora en la escuela Cristiana. Por seis años se dedicó a
sembrar en los niños en orgullo de su origen, los cantos ancestrales, la cultura de la madre
tierra y el respeto por los gobernadores y cabildos, incluso en contra de la opinión de algunos
padres, que estimaban que estaba devolviendo a sus hijos a la época del descubrimiento.
Trabajó con el mismo empeño en lograr que sus alumnos fueran sabios y en hacer que los
atendieran para mejorar su salud. Un día esta actividad se volvió casi imposible. Encontraba
demasiada resistencia. Así que decidió metérsele a la política. Esta decisión coincidió con que
en 1991 La nueva Constitución abrió una ventana para los pueblos indígenas. Les reconoció lo
que se les había negado durante cinco siglos: el respeto por su cultura, su lengua y
reconocimiento de sus costumbres como fundamento de la nacionalidad.

Esta apertura y su potencial entusiasmaron a Eulalia y la instaron a hacer valer, en la práctica,

lo que ya constaba en la Carta Magna. Y es así como sin más campaña que su esfuerzo y el
de quienes creen en su liderazgo, ha sido elegida por tres períodos consecutivos diputada a la
Asamblea de Antioquia. En la última elección, hace casi tres años, obtuvo 45.000 votos.
“Nosotros los indios no somos de nadie. Somos de nosotros mismos y de nuestra propia
historia. Queremos defender nuestro pensamiento, nuestra tierra, nuestra autonomía de
gobierno. Ya no queremos más ser ratones de laboratorio utilizados por uno u otro bando
violento. Queremos estar unidos y respetarnos y ser respetados como la tercera población
étnica de éste país” afirma Yagarí ahora que se siente fortalecida. Habla de su pueblo, un
grupo de emberas conformado por unas 70.000 personas que viven en diez departamentos.
Cada día esta diputada se reúne con los indígenas de los resguardos o se entrevista con los
Aprobado por: COORDINADOR DE ÁREA V1 08/07/2020
alcaldes, gestiona recursos ante el gobierno y pide seguridad para su gente perseguida o en
riesgo. Ahora Yagarí quiere llegar más lejos, quiere llevar la vocería de un pueblo digno a la
Cámara de Representantes. Y, si lo logra, no será sólo un triunfo suyo sino uno de su pueblo y
de ese nuevo país que quiere hacerles campo a todos con mayor tolerancia por las diferencias.
Tomado de revista Semana.

16. En el fragmento: “Nosotros los indios no somos de nadie. Somos de nosotros mismos y de
nuestra propia historia. Queremos defender nuestro pensamiento, nuestra tierra, nuestra
autonomía de gobierno. Ya no queremos más ser ratones de laboratorio utilizados por uno u
otro bando violento. Queremos estar unidos y respetarnos y ser respetados como la tercera
población étnica de éste país”

A. la función de las comillas es expresar que el contenido es verdadero y reciente.

B. denotar la importancia de las ideas expuestas por Eulalia Yagarí.
C. indicar que estas palabras fueron expresadas textualmente por Eulalia Yagarí.
D. suponer que el contenido se trata de una opinión del autor.

17. La frase subrayada en el texto se refiere a:

A. la necesidad de experimentar con humanos.
B. el deseo de permanecer alejados del conflicto armado.
C. la intensión de no servir como prueba de los grupos armados.
D. el trato de animales que reciben de algunas personas.

18. De la lectura se puede inferir que

A. los indígenas no han tenido participación en la organización política del país.

B. los indígenas no se han entendido con los grupos armados
C. los indígenas desean independizarse del país.
D. los indígenas no han sido respetados por los miembros de la sociedad.

19. En el fragmento: “La familia de los emberas se creó cuando el viento escupió el tiempo y
nació el primer hombre. Y ese hombre creó a Caragabí, su dios”, se manifiesta
A. la importancia del tiempo para los indígenas embera.
B. las normas de convivencia que rigen a los pueblos indígenas.
C. las leyes que instauraron los dioses de los pueblos indígenas
D. la creencia mitológica sobre la manera como se originó el pueblo embera.

20. Elige la palabra con la cual se puede reemplazar el término Tolerancia

A. Exigencia
B. Intransigencia
C. Paciencia
D. Constancia

Adaptado de Hipertextos Santillana,

Recursos tecnológicos Norma y Preicfes Helmer Pardo.

SOCIALES 9º
ÁREA DE CIENCIAS SOCIALES Sesión 1
Colegio

HOJA DE RESPUESTAS

Aprobado por: COORDINADOR DE ÁREA V1 08/07/2020

 Nombre del Estudiante Curso
A B C D E F G H I J

Docente acompañante: Número del salón:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
A

Aprobado por: COORDINADOR DE ÁREA V1 08/07/2020