LOS SIETE PRINCIPIOS DE LIBERTAD
1. “LA INDIVIDUALIDAD DE DIOS EN TODAS LAS COSAS
La Srta. Slater enfatiza en T/L que "Como entendemos, la educación Cristiana empieza con la
salvación, el pacto interno de corazón y mente a la gracia salvadora del Señor Jesucristo...". (*)
El enfoque inicia internamente en lo
profundo del corazón de los hombres. El interés de
Dios es el corazón individual de cada hombre.
Aunque su sacrificio abarcó a la humanidad entera,
su revelación de amor dio y busca dar fruto en
individuos cuyos corazones, de manera personal,
reciben a Cristo.
De los conceptos necesarios para enseñar
los siete principios de la historia y gobierno
Cristiano americano resaltamos:
- Cómo el Principio de la Individualidad de
Dios es el principio primario de la historia,
gobierno y educación Cristianas Americanas.
Fue el entendimiento de este principio lo
que condujo a los patriotas americanos a una
búsqueda por la libertad y la independencia de sus
naciones.
“No es este un sueño agradable,
sino un homenaje que hace la razón
a la Providencia. Escrito estaba en
sus inefables designios que no
debía gemir la mitad de la especie
humana bajo la tiranía de la otra
mitad, ni había de llegar el día del
último juicio, sin que una parte de
sus criaturas gozase de todos sus
derechos.” Cita del Manifiesto que
hace al mundo la confederación de
estados venezolanos.
- Cómo los seis restantes son una extensión del
principio de individualidad.
Sin el entendimiento claro de este
principio, los otros seis estarán fundamentados
sobre bases no consistentes. Es la idea bíblica de
Dios y del hombre la que nos permitirá desarrollar
una individualidad cristiana bíblica de manera
1
personal primeramente y luego en quienes sean
educados por nosotros.
ELUCIDANDO EL PRINCIPIO
Considere la infinidad, diversidad, e
individualidad de Dios en la naturaleza. Un copo de nieve
siempre tiene seis puntos con 60 ángulos perfectos entre cada
punto, y sin embargo cada copo de nieve que ha caído del cielo
desde la creación, tiene un diseño e identidad distinta. Dos
copos de nieve nunca son iguales.
El copo de nieve es una representación infinitesimal
de la creación; “Todo en el universo de Dios es revelacional
de su infinidad, diversidad, e individualidad. Dios
crea individualidades distintas. Dios mantiene la identidad y
la individualidad de todo lo que Él ha creado.”i
El Principio de Individualidad Cristiana
nos revela que todo lo que Dios ha creado es único
e irrepetible. Desde la fundación del mundo hasta
hoy, ninguna cosa creada ha sido igual a otra. En
este principio vemos la infinita diversidad de Dios
en toda su creación. Cada ser humano es un ser
único, hecho a imagen de Dios, y la unicidad de
Dios fue puesta en cada uno de nosotros.
Haciéndonos seres distintos, externa e
internamente. Con una historia, un fin y un
propósito único.
Porque tú formaste mis entrañas; me hiciste en el
seno de mi madre. Te alabaré, porque asombrosa y
maravillosamente he sido hecho; maravillosas son
tus obras, y mi alma lo sabe muy bien. No estaba
oculto de ti mi cuerpo, cuando en secreto fui
formado y entretejido en las profundidades de la
tierra. Tus ojos vieron mi embrión, y en tu libro
se escribieron todos los días que me fueron dados,
cuando no existía ni uno solo de ellos.
Salmos 139: 13 - 16
Dios trabaja a través de entidades individuales y cada una
viene a ser una existencia bien definida, la cual se ajusta a
un propósito especial.
Cada cosa creada cumple con un propósito
específico cuyo fin es revelar al Padre. Nuestro
lugar en la tierra es una existencia única que llena
un espacio y tiempo determinado para un fin. Y es
un espacio y tiempo que no puede ser llenado por
otro. El mundo y el día de hoy ha sido preparado
providencialmente para que cada entidad única
cumpla su propósito y revele al Padre. El llenar se
refiere al conjunto de cualidades de Dios puestas en
ti y en nadie más. Es una perspectiva única de
revelar a Dios.
El Principio de Dios de la Individualidad, considera que
las cosas externas identifican a todas las personas. Las
huellas de cada persona son diferentes del resto de los
individuos. Dios hizo a cada persona con sus propias
huellas de los pies (Job 13:27 – “Pones además mis pies en
el cepo, y observas todos mis caminos, trazando un límite
para las plantas de mis pies.”) su propio perfil, voz, firma,
olor (Considere como un sabueso puede distinguir el olor de
una persona entre muchas otras).
Hemos visto como movimiento misionero rasgos
físicos de hombres y mujeres de Dios que
responden más a su llamado transcultural que a su
nación de origen. Encontramos en la biblia la
historia de Ester y su belleza física con un propósito
para libertad de su nación. Y leemos cómo Dios
utilizó el celo interno de Pablo y su ciudadanía
romana para llevarlo a predicar y defender el
evangelio a los gentiles.
Las personas pueden tener pensamientos, motivos, actitudes
similares, pero la individualidad que Dios le ha dado lo
hace absolutamente único, “como ningún otro, es un
testimonio de su diversidad”.
La unicidad externa del hombre, sus distinciones,
están alineadas a su unicidad interna, sus opiniones,
si forma de razonar, sus gustos, actitudes, su alma y
su espíritu. Y todo esto responde a su propósito. o
a los gentiles.
HECHOS A IMAGEN DE DIOS
Una interpretación interesante sobre
Génesis 1, descrita por el escritor Skye Jethani
2
cuando enseña El Mandato Cultural, nos sitúa en la
perspectiva de Israel y el entendimiento al tipo de
estructuras de “hacer una casa” en 7 días. Lo que
Jethani compara es la creación con la ceremonia
inaugural de los templos religiosos que se
construían en aquel tiempo. Explicando que para la
funcionalidad de un templo era necesario realizar
una ceremonia de inauguración que duraba 7 días.
Como la ceremonia que hizo Israel para celebrar el
tabernáculo. Por lo que el autor de génesis no estaba
comunicando cómo se creó el mundo sino el por
qué Dios lo había creado y la razón era que el
mundo fuese el Templo de Dios.
El último día de estas ceremonias eran muy
importantes porque la imagen del dios era traída al
templo. Siguiendo este patrón, vemos que Dios
pone el último día su imagen. Pero esta no era una
imagen hecha de piedra o madera, sino hecha de
personas vivas.
Todos fuimos creados a imagen de Dios y esta es la
base para entender la dignidad de cada persona.
UNA INDIVIDUALIDAD CRISTIANA
“... tampoco la Razón puede gobernar a menos que ella
misma sea gobernada por Dios y (completamente)
obediente a Él.” Hugo Grotius.
Mi unicidad, mi distinción, mis cualidades
propias, mis ideas, mis razonamientos, mis dones,
talentos, habilidades y todo lo que Dios ha puesto
en mí para distinguirme de todo lo creado, tanto
interna como externamente, solo revelará al Padre
y cumplirá su propósito si está sujeta a la vida de
Cristo por el poder del Espíritu Santo. poder del
Espíritu Santo
UNA INDIVIDUALIDAD CRISTIANA
“... tampoco la Razón puede gobernar a menos que ella
misma sea gobernada por Dios y (completamente)
obediente a Él.” Hugo Grotius.
Romanos 8: 19 Porque el anhelo ardiente
de la creación es el aguardar la manifestación de los
hijos de Dios.
El Reino de Dios en la tierra implica la
manifestación de los individuos únicos que Él ha
creado. La manifestación de su diversidad puesta en
cada uno de nosotros. en la multiforme Iglesia de
Jesucristo.
 2. EL PRINCIPIO CRISTIANO DE AUTOGOBIERNO
ELUCIDANDO EL PRINCIPIO
“Quien no sabe cómo gobernar un reino,
no puede dirigir una provincia; quien no sabe cómo
sostener una provincia, no puede ordenar una
ciudad; quien no sabe cómo ordenar una ciudad, no
puede regular una aldea; quien no puede regular una
aldea, no puede guiar una familia; no puede un
hombre gobernar bien una familia, si no sabe cómo
gobernarse a sí mismo; ni puede ninguno
gobernarse a sí mismo a menos que la razón sea su
señor, voluntad y deseos sus vasallos; ni puede la
razón gobernar a menos que ésta sea gobernada por
Dios, y totalmente obediente a Él.”. La declaración de
Hugo Grotius, 1654 (Doctor holandés de leyes quien sistematizó el tema
de la ley de las naciones, Siglo XVI).
DIAGRAMA 2a.
EL AUTOGOBIERNO CRISTIANO COMIENZA CON DIOS
El fluir de fuerza política que viene desde
individuo a cada esfera del gobierno, es centrífuga
(del interior del individuo hacia afuera), en la cual el
hombre y su concepto de Dios, de hombre y de
gobierno es el centro de la fuente de poder.
Mientras que el poder político que actúa sobre el
individuo y que aparentemente viene del estado
nacional, o del poder ejecutivo, legislativo o judicial,
es una fuerza centrípeta (actúa de afuera hacia
adentro) y es un reflejo del poder y fuerza activa o
pasiva, ya sea expresamente delegada o
3
Si Dios no está en el interior, controlando al
individuo, entonces la razón, voluntad y apetitos
son el origen del fluir de fuerza y poder político que
guían el hogar, el condado, el estado, la nación. Sin
embargo, en la perspectiva Cristiana: Dios ordenó
el gobierno civil para el bien de la humanidad para
defender al inocente, castigar al malvado, proteger
la vida, la propiedad y la libertad. Si Dios gobierna
al individuo, y el hombre razona de Su revelación:
la Biblia, entonces el gobierno de Dios y Su palabra
fluirán y se manifestarán a través del individuo, en
su hogar, la iglesia local, y en cada esfera del
gobierno civil, en que humanamente hablando el
hombre puede actuar y responder sujeto a la
Providencia de Dios.
silenciosamente rendida por cada individuo o
ciudadano.
Un ejemplo de la fuerza centrífuga
fluyendo del individuo, es el voto e instrucciones
del ciudadano a los representantes (cartas,
telegramas, llamadas, peticiones, etc.) el apoyo a los
representantes responsables de participación en la
administración de las funciones del gobierno y en
uso de los procesos de ley y procesos judiciales, e
impugnar o corregir las acciones del gobierno civil.
 DIAGRAMA DEL PRINCIPIO
En el diagrama: El principio Cristiano de
autogobierno, el corazón del hombre abraza la
conciencia, carácter, voluntad, pensamientos, etc., y
es primario y causativo de las acciones externas,
comportamiento, conversación, conducta, etc., del
individuo. Consecuentemente, si el hombre escucha
y hace caso de la ley del Evangelio, ese hombre
puede ser propiamente autogobernado. El efecto se
reflejará en el caminar, comportamiento, porque
este hombre es conformado a la voluntad de Dios
con el Espíritu Santo (2Cor.5:7, Gal. 5:16, 1Juan
1:6) y se refleja en su capacidad para ejercer
mayordomía sobre la tierra y su propio ambiente ya
sea este social, político, económico, moral o en
cualquier otra circunstancia.

DIAGRAMA 2b
EL PRINCIPIO CRISTIANO DE AUTOGOBIERNO
RESPONDE A LA PREGUNTA: ¿QUÉ SERÁ GOBERNADO?
INTERNO EXTERNO
Causativo Efecto
Primario Secundario
Invisible Visible
No se ve Se ve
Para ser Gobernado: Para ser Gobernado:
Corazón: conciencia, carácter, voluntad, motivos, afectos, Acciones, comportamientos, conversaciones, conducta, porte,
actitudes, convicciones, ideas. postura, caminar, Cuerpo: manos, pies, etc. Propiedad privada.
Conclusión: Conclusión:
La ley y el amor de Dios, aceptada y obedecida en el El autogobierno Cristiano es revelado en el caminar,
corazón del individuo, gobierna al hombre interior. 1 comportamiento y dominio del individuo.

DOS IDEAS DE AUTOGOBIERNO
El Autogobierno Cristiano se comienza a
desarrollar en la persona salva por el lavamiento de
la regeneración y por la renovación en el Espíritu.
(1Tim.3:5) Habilitando al hombre nuevo para andar
en vida nueva, y sirviendo en el nuevo espíritu
(Rom.6:4, 7:6). El cuadro siguiente contrasta dos
puntos de vista del autogobierno. Este principio
establece un equilibrio entre el gobierno interno y
el gobierno externo del hogar, la iglesia y el
gobierno civil. Dios, quien es un gobierno en Sí
Mismo, diseñó todo para que fuese gobernado de
adentro (interno) hacia fuera (externo).
El gobierno interno de uno mismo guiado por el
Espíritu Santo, está destinado a fluir hacia el hogar,
iglesia y nación, reestructurando y limitando los
controles externos. Conforme nos aprendemos a
gobernar en las pequeñas áreas de nuestra vida,
seremos capaces de extender este gobierno hacia
esferas de mayor influencia. Debemos evitar los dos
extremos: anarquía (la falta de gobierno externo) y
la tiranía (total gobierno externo que le permite muy
poca expresión al gobierno interno).

DOS ENFOQUES CONTRASTANTES DE AUTOGOBIERNO

“Elegid…”
Centrado en Cristo Centrado en sí mismo o en el grupo
Gobernado por Dios Materialistamente autogobernado
“Hágase tu voluntad” “Hágase mi voluntad”

Es decir Es decir

1Complemento del traductor: Porque el amor de Cristo nos constriñe. 2 Cor. 5:14-15; St. 4:1-7; Gal. 2:20; -Dt. 6:5; – Luc. 10:27; Mr.
12:30

4
 El autogobierno Cristiano resulta cuando es rendido el
corazón y mente al gobierno de Cristo como está definido
en la Palabra de Dios a través del Espíritu Santo.
BASES BÍBLICAS DEL AUTO GOBIERNO
CRISTIANO
Las dos siguientes escrituras son solo
representativas de los cientos de versículos que
mencionan el principio.
Proverbios 16:32 “Mejor es el que tarda en airarse que
el fuerte y el que se enseñorea de su espíritu, que el
que toma una ciudad.”
“Se nos recomienda la gracia de la
mansedumbre, observe su naturaleza. Debe ser
lento para la ira, es regir sobre nuestro propio
espíritu, apetitos, afectos todas nuestras
inclinaciones, pero particularmente nuestras
pasiones e ira. Manteniendo esto bajo la dirección y
restricción y el gobierno estricto de la religión y la
razón correcta.” (Matthew Henry, Commentaries, Vol. III,
1705)
“Aquel que tiene el dominio de su genio,
puede gobernarse a sí mismo y no sufrir por sus
pasiones, este es superior a aquel que se toma una
ciudad fortificada, o derrumba un castillo, pero se
requiere de la gracia de Dios y la asistencia de su
Espíritu para hacer lo otro a fondo.” (John Gill,
Commentaries, Vol. IV, 1810)
Hechos 24:25 “Pero al disertar Pablo acerca de la
justicia, el dominio propio (templanza) y del juicio
venidero, Félix se espantó y dijo: ahora vete, pero
cuando tenga oportunidad te llamaré.”
TEMPLANZA (Dominio Propio)
A. Un sustantivo… ocurre en Hechos 24:25,
Ga1.5:23, 2 Pedro 1:6 (dos veces). Todos
los poderes otorgados por la fuerza de
voluntad bajo la operación de Espíritu de
Dios.
B. La otra palabra que vemos en hechos 24:25
es justicia, que representa la demanda de
Dios de que el hombre responda en
autocontrol. En 2 Pedro 1:6 sugiere que lo
que se aprende debe ponerse en práctica.”
(W.E. Vine, An Expository Dictionary of New Testament
Words, Royal, 1939)
Al mirar también las referencias de sobrio
(autocontrol) en 1Tim. 3:2, Tito 1:8, 2:2 - manso y
El autogobierno pagano – regula al individuo ya sea a través de
miedo del estado, por pura autodisciplina personal, o fuerza de
voluntad agresiva.
mansedumbre (Sustantivo mansedumbre es la
actitud del Espíritu en la cual se acepta su trabajo
en nosotros para bien y, por consiguiente, sin
oponer resistencia) Ga1.5:23, 1Pedro 3:4 –
mansedumbre también ha sido definida como
fuerza o poder bajo control. Gal. 3:12.
Si Dios no está en el interior controlando
al individuo. Entonces la razón, voluntad y apetitos
son el origen del fluir de fuerza, autoridad y poder
para dirigir o guiar el hogar, el condado, el estado,
la nación.
El Principio Cristiano de auto gobierno en
el corazón del hombre abraza la conciencia,
carácter, voluntad, pensamientos, etc. Y es primario
y causativo de las acciones externas,
comportamiento, conversación, conducta, etc.
AUTOGOBIERNO PAGANO
Dios no nos deja ignorantes de lo engañoso
del pecado y de las consecuencias del gobierno auto
centrado, y por lo tanto nos revela e ilustra el
resultado del autogobierno pagano en la historia de
Israel, por ejemplo:
Jueces 17:6 “En aquellos días no había rey en Israel;
cada uno hacía lo que bien le parecía.”
Isaías 53:6 “Todos nosotros nos descarriamos como
ovejas, cada una se apartó por su camino, más
Jehová cargó en el pecado de todos nosotros.”
Salmo 10:4 “El malo, por la altivez de su rostro, no
busca a Dios, no a Dios en ninguno de sus
pensamientos.”
Jeremías 9:5 “Y cada uno engaña a su compañero, y
ninguno habla la verdad; acostumbraron su lengua
a hablar mentira, se ocupan de actuar
perversamente.”
Isaías 47:8 “Oye pues ahora esto mujer voluptuosa,
tú que estás sentada confiadamente, tú que dices en
tu corazón: Yo soy y fuera de mí no hay más...”
Por ende, vemos la necesidad de aprender
y enseñar a las generaciones el principio de
autogobierno:
5
 AUTOGOBIERNO CRISTIANO RELACIONADO
EDUCACIONALMENTE
“El educador Cristiano necesita: 1. Enseñar
a los estudiantes que la fuente de toda autoridad, ley
y gobierno se encuentran en Dios y están definidas
en su palabra. 2. Que el Autogobierno Cristiano
hace de la Ley de Dios un requisito interno en el
corazón del individuo 3. Que esta es la base de la
constitución Cristiana Americana.” (Rosalie J. Slater,
T/L, p. 103.)
Como Miss Slater ha dicho, el principio de
autogobierno es la base de una república Cristiana.
Es también el fundamento del control individual y
colectivo en el salón de clase.
EN CONCLUSIÓN
El Principio Cristiano de Autogobierno:
revela que la comunión del Hombre con Dios es
3. LA HERENCIA DE AMÉRICA DEL CARÁCTER CRISTIANO
ELUCIDANDO EL PRINCIPIO
El patrón perfecto y principio del carácter
Cristiano es Jesucristo, la imagen perfecta de Dios
Padre. (Heb. 1:3).
Por las promesas y el poder de Dios, “los
individuos pueden ahora participar de la naturaleza
divina (1Pedro1:4) carácter y naturaleza del Padre y
de tal modo cumplir sus mandamientos, y caminar
como hijos de Dios en medio de una generación
perversa” (Progreso a la perfección - Derek Prince).
El sello, marca o carácter peculiar expreso
de Cristo, grabado en el individuo, es causativo. El
efecto es la historia y herencia de aquellos
individuos en quienes la fe y vida Cristiana
permaneció interna y externamente durante sus
conflictos y luchas.
El carácter autogobernado propiamente en
respuesta a la ley de la libertad de Dios, y el trabajo
con otros sabios y voluntarios constituyen las bases
permanentes del autogobierno local en unidad.
Vamos a entender el vocabulario de este
principio a través de las siguientes definiciones:
Cristiano: Adj. de o perteneciente a Cristo, la palabra
de Dios.
Carácter: Sust. Las cualidades impresas por
naturaleza, hábito. O por Dios sobre la persona y
6
gubernamental, primero adentro en el corazón del
Hombre, luego afuera en cada una de las esferas de
la nación, iniciando en la familia, lo eclesial, lo
educacional, lo económico, el comunicar, lo de
celebrar, y finalmente en lo civil.
Revela que la comunión del Hombre con
Dios es gubernamental, primero adentro en el
corazón del Hombre, luego afuera en cada una de
las esferas de la nación, iniciando en la familia, lo
eclesial, lo educacional, lo económico, el comunicar,
lo de celebrar, y finalmente en lo civil.
El autogobierno Cristiano se expande por
medio de la ley y amor de Dios, aceptada y
obedecida en el corazón del Hombre. Hogares,
iglesias, comunidad, son mantenidos por individuos
propiamente autogobernados.
que la distingue de otras (marca como individuo
único, herencia).
Pagano: Sust. Persona sin religión, idólatra,
originalmente habitante de un país que adora dioses
falsos, oye el evangelio, se resiste a recibirlo y
regresa a sus ídolos.
DIAGRAMA DEL PRINCIPIO
“Este divino poder de evangelio se reveló a
sí mismo a los paganos en la vida de Cristianos,
quienes mostraron progresivamente las virtudes de
Él quien los llamó fuera de las tinieblas hacia Su
maravillosa luz y los habilitó para caminar como los
hijos de Dios, en medio de una generación perversa,
entre los cuales ellos brillaron como luces en el
mundo!... Toda la vida del Cristiano, desde el
principio hasta el final, es un conflicto con el
mundo y los poderes de las tinieblas, un conflicto
adentro y afuera…” (Augustus Neander Memorials of a
Christian Life, 1852)
En la siguiente página, el diagrama 3. La
Herencia de América del Carácter Cristiano, se muestra
como en la declaración de Augustus Neader acerca
del carácter Cristiano es analizado por las frases que
aplican al hombre interno aquellas que se aplican al
efecto externo, están registradas en la parte I. La
Fuente de Nuestra Herencia del Carácter Cristiano.
La parte II del diagrama, Algunos Ejemplos de
Cómo el Individuo Revela los Sobrenaturales Carácter
Cristiano y Conciencia, para Sostener una República
Constitucional Cristiana, la calidad y norma del
carácter en conflicto que caracteriza el
autogobierno cristiano y produce las elecciones y
acciones, a pesar de lo desagradable y el conflicto
con la sociedad, y que mantiene una forma Cristiana
de gobierno. Un gobierno civil limitado a proteger
la propiedad privada, asegurando la economía
general (no la de una clase de ciudadanos) y
garantizando una republicana de gobierno en cada
estado de la unión. Este es el carácter que debe
producir la educación Cristiana y la predicación del
evangelio en el hogar, la iglesia y el colegio.
Uno puede deducir de este diagrama, que
un individuo gobernado por Dios (naturaleza
divina), quien vence el pecado por la gracia y verdad
de Dios, Jesucristo (1Juan 1:17) produce gente
autogobernada y una nación santa, refinada, en
conflicto con el mundo (1Pedro 2:9)

DIAGRAMA 3.
LA HERENCIA DE AMÉRICA DEL CARÁCTER CRISTIANO
COMO LO INTERNO DA ORIGEN A LO EXTERNO

INTERNO EXTERNO
(Causa) (Efecto)
I. La Fuente de Nuestra Herencia del Carácter Cristiano
El “Poder del Evangelio” “Revelado a los paganos en la vida de los Cristianos…”
Las “Virtudes de Él” “Los habilita para caminar como hijos de Dios en medio
de una generación perversa.”

II. Algunos Ejemplos de Cómo el Individuo Revela los

Sobrenaturales Carácter Cristiano y Conciencia,
para Sostener una República Constitucional Cristiana
(Causativo – un conflicto adentro) (Efecto – un conflicto afuera)
Busca y se examina honestamente, conscientemente Percibe y corrige errores en su propia conducta como
y se prueba así mismo con la Palabra de Dios. ciudadano, aunque sus amigos y oficiales públicos alaban
2 Corintios 13:5; 2 Timoteo3:16-17. su conducta.
Evalúa la rectitud de su propio carácter y conducta Se rehúsa a compartir o participar en un programa de
de acuerdo con la Palabra de Dios escrita en su gobierno en beneficio de un grupo racial, geográfico, edad,
corazón, sin hacer caso de las presiones y conducta etc., al cual pertenece.
del grupo. Salmos 119:11; 139:23.
Juzga lo correcto y errado de cada uno de sus Hace lo correcto como ciudadano, aunque la mayoría
pensamientos y acciones por una norma absoluta hace lo malo, aunque hacerlo represente una necesidad
derivada de la Biblia, conflicto interno con el urgente de alguna persona. No será capturado.
mundo, el cual se resuelve con práctica del
autogobierno Cristiano. Salmos 119:105;
Mateo 22:36-40.
Mira la ley de Dios y la ley del hombre, para ver si Se rehúsa de tener privilegios especiales, beneficiosos
es consistente con la de Dios, para determinar si un subsidios aun cuando la ley del lugar lo hace a individuos
individuo o corporación está actuando bajo la ley. o grupos especiales.
Hechos 5:29; Romanos 6:16-18.

7
 BASES BÍBLICAS PARA EL CARÁCTER
CRISTIANO
Una de las bases del Carácter Cristiano es
la virtud (2° Pedro 1:19). Noah Webster en su
diccionario define la virtud como fuerza, bondad
moral, la práctica de los deberes morales, derivado
de un amor sincero a Dios y a su Ley. Virtud no es
más que obediencia voluntaria a la verdad, una
excelencia moral como el dominio propio, la
castidad, la caridad.
Miss Slater indica que Pedro define la
virtud como la justicia de Dios y nuestro Salvador
Jesucristo.
Justicia - En 2° Pedro 1:1 es el carácter o cualidad
de ser justo o estar correcto, lo cual es una virtud de
Dios, o la manifestación de su divino poder.
Consciente de esta norma y origen de la virtud, la
América Cristiana puede estimar la preocupación
de Samuel Manis en 1779:
“Una disolución general de los principios y
conducta seguramente destruirá las libertades de
América, más que todas las fuerzas comunes del
enemigo. Mientras la gente es virtuosa, no puede ser
sometida; pero cuando ellos pierden su virtud,
estarán listos para rendir su libertad al primer
invasor interno o externo. Si la virtud y el
conocimiento son difundidos entre la gente, nunca
serán esclavos. Esta será su gran seguridad”.
Hay abundantes ejemplos del carácter
Cristiano en contraste con los atributos paganos,
ellos son resumidos e identificados en la “Nave's
Tipical Bible” bajo “Carácter de los santos”. Y
pueden verse en el siguiente cuadro:

CARÁCTER CRISTIANO VS. CARÁCTER PAGANO

CARÁCTER CRISTIANO CARÁCTER PAGANO
Atento a Cristo Juan 10:3-4 Abominable Apocalipsis 21:8
Intachable, inofensivo Filipenses 2:15 Ajero a Dios Efesios 4:18
Osado, audaz Proverbios 28:1 Blasfemo Lucas 22:65
Devoto Hechos 8:2 Ciego 2 Corintios 4:4
Fiel, leal Apocalipsis17:14 Jactancioso Salmos 10:3
Temeroso de Dios Hechos 10:2 Conspirador Nehemías 4:8
Piadoso Salmos 4:3 Corrupto Salmos 14:1
Sencillo Juan 1:47 Codicioso Miqueas 2:2
Santo Deuteronomio 7:6 Engañoso Romanos 3:13
Honesto Romanos 12:17 Desobediente Nehemías 9:26
Humilde Salmos 34:2 Indócil Proverbios 21:8

bueno sufrís y lo soportáis, esto ciertamente es

IDENTIFICADO HISTÓRICAMENTE
Considere la premisa de que “toda la vida
del Cristiano desde su comienzo hasta su fin es un
conflicto con el mundo y el poder de las tinieblas,
un conflicto adentro y afuera…” Conflicto es
definido corno una lucha con dificultades, un
esfuerzo por oponerse, por vencer, por superar, una
lucha de la mente. Tales conflictos en el contexto
de aflicciones y adversidades son muy numerosos
en la Biblia; pero dos referencias del nuevo
Testamento pueden caracterizar la guerra espiritual
del Cristiano‖.
“Pues ¿Qué gloria es, si pecando sois
abofeteados y lo soportáis? Más si haciendo lo
aprobado delante de Dios.” (1°Pedro 2:20).
“No darnos a nadie ninguna ocasión de
tropiezo, para que en nuestro ministerio no sea
vituperado, antes bien, nos recomendamos en todo
como ministros de Dios. en mucha paciencia, en
tribulaciones, en necesidades, en angustias, en
azotes, en cárceles, en tumultos, en trabajos, en
desvelos, en ayunos, en pureza, en ciencia, en
longanimidad, en bondad, en el Espíritu Santo, en
amor sincero, como desconocidos, pero bien
conocidos, como moribundos, más he aquí
vivimos: como castigados mas no muertos, como
entristecidos mas siempre gozosos, como pobres
más enriqueciendo a muchos; como no teniendo
nada más poseyéndolo todo.” (2°Corintios 6:3-5,
9:10).

8
 El carácter Cristiano que Dios usó para dar
curso a su Historia a través de los conflictos de
Pedro y Pablo, es honrado por el en las luchas y
tribulaciones de los Peregrinos corno está
documentado por William Bradford en la “Historia
de la plantación de Plymouth”. En T/L pág. 216,
4. “LA CONCIENCIA ES LA MÁS SAGRADA DE TODAS LAS
PROPIEDADES”
ELUCIDANDO EL PRINCIPIO
Las primeras generaciones de americanos
creyeron que la conciencia era una posesión
específica y que había sido dada por Dios mismo, y
que era vital no perderla o dejarla volar, disminuir o
abusar. El creyente estaba convencido de que la
conciencia Cristiana era, en una palabra, una clase
de propiedad o de valor, como dijo James Madison:
“La conciencia es la más sagrada de todas las propiedades”.
Para los Padres Fundadores la conciencia
era considerada:
Conciencia: autoconocimiento interno o juicio de lo
que es correcto y lo que es errado. La facultad,
poder o principio dentro de nosotros que decide
sobre lo legítimo o ilegítimo de nuestras acciones y
afectos e inmediatamente los condena o aprueba.
La conciencia se ocupa primero de averiguar
nuestro deber, antes de proceder en acción, luego
juzga nuestras acciones cuando las ejecutamos.
Para los americanos Cristianos de los dos
primeros siglos, la conciencia se aplicaba tanto a las
acciones como a los afectos (interno-externo), en
todas las áreas de sus vidas. En la misma forma ellos
entendieron que el término propiedad se aplicaba
tanto a lo interno como a lo externo, lo que se ve y
lo que no se ve, y lo relacionaban a algo más de la
propiedad física.
Si se dice que el hombre tiene el derecho a
sus propiedades, se puede decir igualmente que él
tiene una propiedad en sus derechos, la conciencia
es la más sagrada de las propiedades.
En contraste hoy día, la mayoría de los individuos,
aún aquellos que buscan una vida Cristiana, están
9
Miss Slater documenta algunas de las lechas y
conflictos que muestran el mejor modelo del
carácter Cristiano americano.
La prueba es, el tema prevaleciente de los
ocho años de la Revolución Americana.
condicionados por la cultura carnal y mundana
prevaleciente, la cual empaña la distinción entre lo
bueno y lo malo, determinando la conducta por el
punto de vista popular, basado en lo que la mayoría
está haciendo y en como uno logra salir impune; en
lugar de mirar a las demandas internas de una
conciencia Cristiana, el individuo es animado a
mirar a la situación externa, lo que la mayoría hace
y dice y no se mira a la situación externa y examina
internamente a la luz de la Palabra. El individuo en
cambio mira hacia afuera, extiende sus antenas y se
siente satisfecho, si sus acciones están de acuerdo
con los tiempos y con la mayoría, esta actitud es
sumamente equivocada.
Ahora bien, desarrollemos el concepto de
propiedad. Noah Webster expuso en su diccionario
de 1828:
Propiedad - El derecho exclusivo de poseer
una cosa, disfrutarla y disponer de ella. En el
comienzo del mundo, el Creador dio al hombre
señorío sobre la tierra (Gen 1:26-30), los peces del
mar, las aves del cielo, y sobre toda cosa viviente.
Este es el fundamento de la propiedad del hombre
en la tierra y todos sus productos.
La verdad Cristiana de que todo lo que fue hecho
es propiedad de Dios, visible o invisible, por el
derecho de creación y redención, la propiedad
privada entre los hombres es una mayordomía de
Dios para ser protegida, no regulada por el gobierno
civil.
CONSIDERADO GUBERNAMENTALMENTE
Como ya lo discutimos antes, la primera
esfera de gobierno es individual e interna. Saber que
Dios gobierna a los Cristianos a través de la
operación del Espíritu Santo en el corazón y la
conciencia del individuo, y que nuestra mayordomía
sobre la propiedad de Dios, nuestro cuerpo y
conciencia, es ejercitada a través del
consentimiento. El diccionario Wesbster define
consentimiento como: dotar a lo que uno tiene de
poder y derecho, o la disposición de retener o
refutarse a conceder, como está ilustrado en Prov.
1:10-15, Romanos 6:16, 7:16.
Nuestro consentimiento es expresado en
dos formas: tácito, pasivamente, tal vez en forma
cobarde, cediendo sin ninguna objeción, o rendirse
silenciosamente o expresado plenamente,
activamente por medio de palabra o hecho. Medite
que clase de consentimiento es expresado en los
siguientes versículos: Job 31:34-35. Salmo 50:18.
Dios espera nuestro consentimiento
expreso o activo a su gracia salvadora (Rom. 10:9-
10). Ni la resistencia pasiva, ni la “rendición en
silencio” deben caracterizar a un Cristiano. (Rom.
10:13 - Sant. 4:7, 5:1).
En relación con gobierno civil el gobierno
representativo es por consentimiento de
5. LA FORMA CRISTIANA DE NUESTRO GOBIERNO
El quinto principio declara que hay una
forma Cristiana de gobierno, específicamente una
República constitucional federal Cristiana. El
diseño de Dios establece tres esferas primarias de
autoridad: el hogar (Génesis 2:22), la iglesia (Mateo
16:18; Efesios 5:23) y el gobierno civil (Génesis 9:6);
podemos considerar una cuarta esfera, las
asociaciones voluntarias, estas están identificadas y
descritas en la Biblia. Desde el punto de vista
Cristiano se requiere de los principios Cristianos de
autogobierno, propiedad y unión voluntaria para
hacer el marco externo de un gobierno que trabaje
para el bien y no para el mal del hombre. Romanos
13:4.
Como hombres y Cristianos tenemos dos
formas de gobierno bajo la ley soberana de libertad:
Como Cristianos consentimos al Rey Jesús y la “Ley
del Espíritu de Cristo.” (Romanos 8:20) o la ley del
Evangelio; como hombre, Dios es Padre, es
soberano y consentimos las verdades de la palabra
de Dios como nuestro “culto racional.” (Romanos
12:1).
10
gobernado, el fin y propósito del gobierno civil es
preservar y proteger la propiedad individual. Esto
fue fuertemente argumentado y sustentado por
John Locke, el filósofo de la revolución americana.
APLICADO EDUCACIONALMENTE
¿Cómo se aplica este principio interna y
externamente en el estudiante y el profesor?
Este principio puede enseñarse en cada
materia y en diferentes formas. Puede ser
identificado y aplicado al estudiante mediante un
examen de las elecciones y los hechos de los
individuos que han sido parte de la historia de la
literatura de la materia que se esté estudiando.
Además, puede ser aplicado correlativamente al
método, observando en cada estudiante la
propiedad de conciencia, el consentimiento,
tiempo, trabajo, que constantemente son
ejercitados a través de las tareas, cuadernos,
trabajos, equipo, útiles, y la autoridad y
responsabilidad delegada.
Tanto Bíblicamente como en el gobierno
civil Cristiano, la ley o principio de representación.
- (Dt. 1:13, Ex. I 8:21) las tres funciones del
gobierno (Isaías 33:22) y las dos esferas de poder, -
(Mateo 22:36-40) son fundamentales para la
estructura de una República Cristiana. Sin embargo,
esta forma de gobierno no puede durar sin el poder
misericordioso de Dios que afecte el carácter del
individuo, el autogobierno Cristiano, la unión en
unidad Cristiana, la ley y el Evangelio son
constituyentes de una república Cristiana.
LOS ORÍGENES CRISTIANOS DE NUESTRO
GOBIERNO
El origen de nuestra forma de gobierno
descansa en una serie de convicciones Cristianas,
empezando con la soberanía de Dios, la creencia de
que el Señor desea una relación de pacto con el
hombre, y que el hombre se gobierne por su ley.
Los padres fundadores de USA creyeron que el
Creador es un Dios de libertad y orden y ambos
pueden lograrse cuando los hombres practican el
autogobierno, el cual limita el papel de poder de su
gobierno civil.
Una República Cristiana basada en los
principios Bíblicos de representación, separación de
poderes y principios Bíblicos de representación y
forma dual de gobierno sería la manera eficaz de
proteger las libertades del pueblo dadas por Dios
EL PRINCIPIO EXAMINADO
HISTÓRICAMENTE Y GUBERNAMENTAL
Como está resumido en el diagrama 5b, La
forma Cristiana de nuestro gobierno, la esfera interna, el
espíritu, naturaleza y esencia de nuestro gobierno,
es primaria y causativa de la letra, la estructura y
marco externo. Un Cristiano genuino práctica,
entiende vive los principios del lado izquierdo del
diagrama, estos son los que constituyen el espíritu de
nuestro gobierno civil. Si verdaderamente ama a
DIAGRAMA 5a. LAS RAÍCES CRISTIANAS DE LA FORMA DE
GOBIERNO DE AMÉRICA
INTERNO
(DIOS y el gobierno del individuo)
1. Solo Dios es soberano: solo Cristo es Rey.
2. Dios quiere que hagamos un pacto con Él, amarlo sobre
todas las cosas y a nuestro prójimo como a nosotros
mismos.
3. Dios ideó la ley fundamental. El decálogo para el
gobierno del hombre y protección de sus vidas y
propiedades.
4. Máximo autogobierno resulta cuando el hombre se
rinde al gobierno de Cristo.
5. La naturaleza caída del hombre hace que abuse de las
funciones o poderes del gobierno.
6. Aquellos que representan a Cristo son siervos de Dios
al hombre por tanto califican para representar al hombre.
7. El principio Cristiano detrás de los dos grandes
mandamientos de Cristo, es práctico cuando los
Dios y ha recibido a Jesús como Señor y Salvador,
espontáneamente practicará el autogobierno
Cristiano, será un buen mayordomo de la propiedad
confiada a él por Dios, y se sentirá impulsado a
juntarse en unión voluntaria con hombres y mujeres
afines.
El principio de autogobierno Cristiano es
el principio esencial, como lo han declarado Miss
Hall y Miss Slater:
“Cada religión tiene su forma de gobierno,
y el Cristianismo asombró al mundo estableciendo
el autogobierno.” (Verna M. Hall, CHOC, p. III)
“Por esta idea ellos [los peregrinos] dejaron su tierra
natal y vinieron para ver finalmente costas donde
pudieron encontrar el gran principio Cristiano de
gobierno, el autogobierno Cristiano, el cual se ha
constituido en la base de nuestro gobierno
constitucional americano”. (Rosalie Slater, T/L, p. 326
EXTERNO
(DIOS y el gobierno de la nación)
1. Ningún hombre puede ser rey, ningún gobierno civil puede ser
soberano.
2. En una serie de pactos, la gente proclamó su fe en Dios y entre
ellos mismos.
3. Nuestros padres fundadores idearon la ley fundamental de
América en la ley de Dios para proteger la vida, libertad y
propiedad.
4. Mínimo gobierno civil es efectivo –adecuado para mantener el
orden– cuando los hombres se autogobiernan apropiadamente.
5. Debido al pecado del hombre, un gobierno justo debe basarse
en la separación de poderes.
6. Representantes inteligentes o conocedores, balancean el
interés de sus constituyentes con la provisión de la constitución
y el bienestar de toda la gente.
7. Federalismo americano, forma dual del gobierno americano,
se mantiene por un carácter que asume la responsabilidad del
2
 hombres tienen el carácter para trabajar voluntariamente
mientras que obedecen a Dios supremamente.
DIAGRAMA 5b.
LA FORMA CRISTIANA DE NUESTRO GOBIERNO
INTERNO
Espíritu
Naturaleza y Esencia
Autogobierno Cristiano
Principio Cristiano de Propiedad Privada
Principio Cristiano de Unión Voluntaria
PRINCIPIO DE REPRESENTACIÓN
En Éxodo 18:25-26 Moisés pone en
práctica el consejo de Jetro, delegando
responsabilidades a oficiales cuidadosamente
calificados. Escogidos por la gente, como lo
clarifica Dt. 1:13: Dadme de entre vosotros, de
vuestras tribus, varones sabios, entendidos y
expertos para que yo los ponga por vuestros jefes.
Esto aclara que Moisés encargó a la gente para elegir
sus propios representantes calificados y el los
confirmó en su oficio. En las escrituras
descubrimos la delegación de poder de Dios Padre
a su hijo Jesucristo, por medio del Espíritu Santo y
de allí a los hombres como embajadores de Cristo:
Salmo 62:11, Mateo 28:18, Juan 1:21, 2Cor. 5:20,
Efesios 6:20, 1Cor. 7:22.
SEPARACIÓN DE PODERES
Las tres funciones o poderes del gobierno
están identificadas en Isaías 33:22 (nos ha dado la
Ley, es el juez y el rey) y son encontradas
autogobierno local, en unión voluntaria como americanos, y
respetando la ley de la tierra.
EXTERNO
Letra
Estructura y Marco
Principio de Representación
(Deuteronomio 1:13; Éxodo 18:21)
Separación de Poderes
(Isaías 33:22)
Forma Dual de Nuestro Gobierno
(Mateo 22:36-40)
originalmente en un Dios con un poder
centralizado. Porque Dios y Cristo son perfectos, e
incapaces de abusar de su poder, no hay necesidad
de que las tres funciones del gobierno sean
separadas.
Debido a la condición pecaminosa del
hombre la centralización del poder es un problema,
por esta razón Dios ordena la separación de
poderes para minimizar el pecado del hombre.
Cuando el hombre entra en una sociedad civil y
consiente que otros hombres lo representen o rijan
sobre ellos, la historia ha registrado el peligro y daño
de permitir a uno o más pecadores mortales el
poder de hacer leyes. Testimonio de ellos son el
reinado tiránico de los reyes de Asiria o Babilonia,
o aún de reyes malvados como Roboam (II Cron.1
1:12, I Reyes 12:14) y el reinado arbitrario de los
Cesares de Roma.
FORMA DUAL DE GOBIERNO
Dual – dos niveles o esferas – de gobierno está
inicialmente ilustrada en Mateo 22:36-40, los dos
grandes mandamientos del Señor. Note la forma
3
dual de gobierno entre Dios y el hombre, y a su vez
entre el hombre y su prójimo, en donde la relación
vertical es primaria e inclusive de la esfera
horizontal, siendo la ley de Dios soberana, sobre
todo. Este concepto es expresado en el gobierno
constitucional Cristiano, dos esferas independientes
en una esfera soberana con una ley suprema sobre
todos. (La constitución).
LA LEY Y EL EVANGELIO COMO LAS BASES DE
LA FORMA DE GOBIERNO AMERICANA
La Ley Moral de Dios es el origen y la
norma de cualquier cosa que planeamos, hacemos
o juzgamos como Cristianos ciudadanos, el Espíritu
de Dios es necesario para cumplir lo que Él requiere
de nosotros. La ley y el Evangelio determinan la
calidad del autogobierno y gobierno civil Cristiano
americano.
LA LEY
La ley de Dios se describe en la Biblia como
santa, justa, buena y espiritual (Romanos 7:12, 14).
Los mandamientos de Dios también son
caracterizados por ser perfectos, ser luz y verdad
(Salmo 19:7, Proverbio 6:23, Salmo 119:142).
Ahora considere los propósitos de la ley de Dios a la
luz de sus atributos divinos.
Romanos 3:20– “Por medio de la ley es el
conocimiento del pecado...”
Romanos 5:20– “Saber que ofendes a Dios...”
Romanos 7:7– “Exponer el trabajo de la carne…”
1 Timoteo 1:9– “Para los desobedientes y
transgresores…”
Gálatas 3:19– “Exponer las transgresiones hasta que
Cristo venga…”
Gálatas 3:24– “Un maestro que nos lleve a Cristo...”
“La ley tiene dos propósitos sobre el pagano:
primero restringir el pecado y segundo condenar el
pecador. Segundo, que la ley le condene por sus
transgresiones. La maldición de la ley es el disgusto
y aflicción de Dios, y ello acompaña cada violación
de esta.
El propósito de la ley para el creyente tiene
cuatro aspectos: (1) Estimula la resistencia al
pecado (2) Revela la corrupción interna (3)
Destruye la auto rectitud –santurrón– (4) Aumenta
la estimación por Cristo. Aunque es cierto que la ley
no fue hecha para el justo (I Tim.1:9), sin embargo,
no hay creyente completamente justo, la Ley de
4
Dios mueve al creyente a resistir el mal y a una
búsqueda celosa de la bondad.”
“De modo que, aunque pueda ser
malinterpretado, el fin de la Ley no es abolir o
restringir, sino preservar y ensanchar la libertad. Porque
en todos los estados de las criaturas creadas, donde
no hay ley, no hay libertad. Porque la libertad es estar
libre de Restricciones y Violencia que viene de
otros, la cual no puede existir si no hay ley, porque
libertad no es como se nos ha dicho, libertad de que
cada hombre haga lo que le gusta (porque ¿Quién puede
ser libre, cuando el pecado le domina?), sino la
libertad de disponer y ordenar como quiera su
persona, acciones, posesiones y toda su propiedad
dentro de la concesión de las leyes bajo las que él
está y no está sujeto a la voluntad arbitraria de otro,
sino libremente hacer lo suyo.” John Locke,
segundo ensayo De Gobierno Civil:
EL EVANGELIO
Las siguientes referencias se ofrecen como
una explicación como el amor de Dios y trabajo del
Espíritu Santo, así como mora en el interior también se
evidencia en el exterior
Romanos 3:31 – “¿Luego por la fe invalidamos la ley?
En ninguna manera, sino que confirmamos la ley.”
Romanos 8:2-4 – “Porque la ley del espíritu da vida
en Cristo. Jesús me ha librado de la ley de pecado y
de la muerte. Porque lo que era imposible para la
ley, por cuanto era débil por la carne, Dios enviando
a su hijo en semejanza de carne de pecado y a causa
del pecado, condenó el pecado en la carne, para que
la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no
andamos conforme a la carne, sino conforme al
espíritu.”
Hebreos 8:10 – “Por lo cual, este es el pacto que haré
con la casa de Israel después de aquellos días dice el
Señor: pondré mis leyes en la mente de ellos, y sobre
su corazón las escribiré; y seré a ellos por Dios y
ellos me serán a mí por pueblo…”
El cuadro en la siguiente página resume la
tesis anterior y explica cómo la ley y el evangelio son
las bases del gobierno americano.
APLICACIÓN EDUCACIONAL DE UNA FORMA
CRISTIANA DE GOBIERNO
En relación con la ley y el evangelio, ambos
son esenciales en el gobierno del colegio, iglesia y
hogar. Por ejemplo, la constitución de la clase con
las normas escritas debe ser administrada con un
espíritu de compasión, misericordia y algunas veces
de gracia. Las reglas del colegio deben ser
administradas con disciplina en amor y
discernimiento, el orden de una iglesia es con
frecuencia el reflejo de un pacto escrito y
constitucional cumplido por la diligencia y fidelidad
de los miembros espirituales. La familia Cristiana, la
primera esfera de gobierno, requiere los dos, la ley
“LA LEY Y EL EVANGELIO COMO LAS BASES DE NUESTRO GOBIERNO”
La Ley
INTERNA: Escrita en “tablas de carne del corazón” –
ley espiritual, perfecta y santa.
El Evangelio
INTERNO: Mora en el interior – cree y recibe así
gobernando los afectos y los motivos del corazón a
través del Espíritu Santo.
6. CÓMO ES PLANTADA LA SEMILLA DEL AUTOGOBIERNO
LOCAL
AUTOGOBIERNO LOCAL EN AMÉRICA
Los visitantes de América que vienen de
otros países libres tales como Inglaterra y Escocia,
a veces están sorprendidos al descubrir cuan
vigoroso y significante es el gobierno local en los
Estados Unidos. En Gran Bretaña ellos señalan que
el gobierno central es mucho más fuerte. Los
gobiernos locales no tienen tanto poder para
manejar sus propios asuntos, para hacer sus propias
leyes, y realmente hacer una diferencia entre vivir en
un pueblo o región, en contraste de vivir en otra.
Aún en este país, mucha gente está
descubriendo por primera vez, como la tradición
americana del autogobierno local está creando
diferencias genuinas entre una ciudad y otra, y entre
un estado y otro. Un estado, con impuestos altos y
costos de bienestar social elevados, puede estar
perdiendo negocios y sufriendo desempleos; un
estado vecino con impuestos más bajos y gastos
5
y el amor en oposición a su despotismo o
libertinaje.
En conclusión, la forma Cristiana de
gobierno abraza las dos formas de gobierno y
requiere la ley y el evangelio, y la mejor forma de
manifestarlo es con el autogobierno Cristiano y la
unión voluntaria de una República Cristiana.
EXTERNA: Escrita en “tablas de piedra” – leyes morales,
sociales y civiles.
EXTERNO: Se evidencia en el exterior – evangélico y político,
trayendo tanto el gobierno individual como el civil en
consonancia con el Evangelio y la Ley de Cristo.
moderados de bienestar social, puede estar
prosperando.
América comenzó no como una nación
con un gobierno central, sino con una serie de
ciudades y pueblos separados. Primero Jamestown,
luego Plymouth, luego Salem y Boston, luego
muchas otras, cada una esencialmente separada y a
tres mil millas del gobierno central de Inglaterra.
Mientras que en algunos pueblos fue más bajo el
control de gobernadores reales o propietarios que
en otros, eventualmente cada pueblo o condado
tenía que gobernarse así mismo en una base diaria,
o no tendría ningún gobierno eficaz.
SOBERANÍA LOCAL
El historiador legislador y editor Richard
Frothingham, en El Origen de la República de los
Estados Unidos (9na Ed., 1905), p. 22-28, dice por
que los elementos de la libertad individual y el auto
gobierno causaron un dominio inmediato sobre los
asuntos locales: “Se creyó que los habitantes de una
colonia eran los mejores conformados a sus
circunstancias, y por lo tanto eran los más
calificados para hacer sus leyes. Estaba considerado
que los habitantes de un distrito o ciudad podían
actuar en forma más inteligente en referencia a sus
propios asuntos que cualquiera otros”.
Pero si el municipio era llamado parroquia,
pueblo, ciudad, distrito o condado, se entendía que
el cuerpo de residentes según reglas prescritas,
debía manejar sus propios asuntos locales; cada uno
de los votantes eligió sus propios oficiales; cada uno
tenía su corte y sus jueces, cada uno en relación con
sus intereses locales peculiares tenía una
jurisdicción tan amplia como sus límites
territoriales.
De esta manera, cada localidad atendía las
preocupaciones de la comodidad social y la policía,
la educación y la religión. El producto natural del
autogobierno fue un racimo de trece comunidades
distintas y esencialmente libres, compuestas de una
población que apreciaba el valor de sus derechos, y sentía una
inquietud personal en que se preservaran. Tenían
diferentes opiniones, pero a la vez un espíritu de
unión que luego formó la gran república en
América.
EL COMITÉ DE CORRESPONDENCIA
Dios levantó a Samuel Adams para unir por
principios constitucionales y promocionar la idea de
independencia. En 1772 propuso un Comité de
correspondencia; cada pueblo escribiría al otro para
informarle en cuanto a sus ideas. La revolución fue
posible por esa correspondencia. Era una
institución local cuyas actividades comprendían
funciones legislativas, ejecutivas y judiciales.
Discutían asuntos constitucionales llevándolos a
una base común de oposición.
El comité fue más que toda una
organización local, no pudieron tener una
revolución a menos que algo ocurriera para afectar
a su propia comunidad. Se identificaron con varios
hechos del gobierno inglés que les dio de que hablar
y motivos para actuar.
ELUCIDANDO EL PRINCIPIO
La simiente del autogobierno local es
sembrada primero para educar los individuos por
principios y cosechada para vivir por estos mismos
principios. El origen del autogobierno local es la
6
enseñanza individual y grupal de la perfecta ley de
libertad: La ley de Dios y el Evangelio. Los
gobernadores quienes han sido enseñados por
principios bíblicos de la verdad y la justicia, tienen
que gobernar en el temor de la ley de Dios y del
Evangelio. La gente obedece las leyes de sus
propios representantes según los pactos del
autogobierno y el gobierno civil.
¿Qué hace que un gobierno sea local?
consideremos la definición en el diccionario
Webster (1) perteneciente a un lugar o a una
porción fija o limitada de tierra o espacio. (2)
limitado o confinado a un espacio, lugar o distrito
definido. (3) en ley, acciones locales son aquellas
que deben tratarse en un condado particular donde
suceden las cosas. Localidad: posición, situación,
lugar o situación geográfica.
Así que consideramos que una iglesia local
autogobernada es un cuerpo de creyentes en una
localidad geográficamente limitada, que gobiernan y
financian su ministerio aparte de otra iglesia. En la
misma forma, un pueblo, comunidad o condado
local autogobernado consiste en un cuerpo de
ciudadanos que personalmente actúan a través de
sus representantes en lo legislativo, ejecutan y
juzgan sus propios asuntos, necesidades y se
financian así mismo.
En la parte baja del diagrama 6 Cómo es
Plantada la Semilla del Autogobierno Local, se indica
como el fundamento del autogobierno local, es una
revelación de la ley y el amor de Dios por el
hombre. Cuando el hombre responde internamente
a la ley de Dios con un amor por Él y su palabra, el
efecto externo debe verse en actividades mentales
tales como investigar, relacionar, razonar registrar
de la palabra de Dios, así como lo muestra el
diagrama. Como respuesta a este esfuerzo, los
individuos adquieren conocimiento bíblico y
autogobierno y son más capaces de expresar el
amor maduro y efectivo a su familia con una forma
correcta de gobierno y un amor Cristiano auténtico
y responsable, el cual se manifestará por sí solo e las
actividades en el hogar, evangelizando, educando,
adorando, trabajando y administrando.
A su turno, tal crecimiento en el hogar
habilita a la persona a un nivel más alto y expresa
ese mismo amor afectivo y genuino a sus Hermanos
en la iglesia.
Finalmente, el individuo preparado con tal
carácter Cristiano y familiar con las actividades en
el hogar y en la iglesia local deberá
espontáneamente extender su cuidado y
preocupación a sus vecinos y pueblo, ciudad,
condado, estado gobierno nacional como se indica
en la parte superior del cuadro.
BASES BÍBLICAS DEL AUTOGOBIERNO LOCAL
La idea del autogobierno local fue forjada
en la iglesia del nuevo Testamento y simplemente
se extendió al gobierno civil en América. Las bases
bíblicas para una iglesia autogobernada local, es el
principio bíblico para una comunidad local
autogobernada.
El estudiante de autogobierno local es
obligado a estudiar la historia y el gobierno de la
iglesia porque como dijo Miss Verna Hall: La iglesia
es una asamblea o congregación de creyentes la cual
es la precursora de la política civil del gobierno.
También puede decirse que la historia del gobierno
de la iglesia es la historia de gobierno civil Cristiano.
Más adelante Miss Hall hace la siguiente
observación: Lo que hace única la constitución
americana, en parte es la inclusión de los aspectos
de la contraparte en la esfera cívica de cada una de
las formas clásicas de gobierno de la iglesia.
Así que lo que la Biblia enseña acerca de la
política eclesiástica o forma Cristiana de gobierno
de la iglesia, se convierte en la fuente y origen
primario para deducir y extender la idea cristiana de
autogobierno local, cuerpo independiente civil
político.
“El desarrollo del gobierno civil Cristiano
en el periodo colonial y en la formación de la
constitución Cristiana americana es dependiente del
entendimiento de estas tres formas de gobierno de
la iglesia. Ej. la disposición de autoridad,
representación, unión, flujo de poder, etc. ya que
estas tres formas están representadas en la
estructura de la constitución americana y cuentan
para el balance delicado, necesitando cristianos
autogobernados para operarla.”
.

DIAGRAMA 6. COMO ES PLANTADA LA SEMILLA DEL AUTOGOBIERNO LOCAL

INTERNO (plantar) EXTERNO (cosechar)

Como el amor y la ley de Dios se expande del nivel del autogobierno individual Cristiano, al gobierno del hogar, iglesia y
comunidad

COMUNIDAD LOCAL
(Condado, estado y nación)
Amor (cuidado y preocupación) por el vecindario y el Educando al prójimo en principios Cristianos para resolver
gobierno civil local. los asuntos locales, de estado, o nacionales. Atendiendo a las
Mateo 22:39 - ama a tu prójimo como a ti mismo. reuniones locales.
Rom. 13:10 - El amor no hace mal al prójimo. Tiempo voluntario para los proyectos locales.
Lev. 23:35 - y cuando tu hermano empobreciere y se Asumiendo responsabilidades financieras por las
acogiere a ti, tú lo ampararás. necesidades de la comunidad.
Rom. 13:4 - Pues él es servidor de Dios para tu bien. Votando en las elecciones locales.
Reprobando los errores públicos valientemente.
Postulándose y administrando a los oficiales del gobierno
civil local.

IGLESIA LOCAL
(Amor por el hermano y liderazgo de la iglesia)
Amor de los hermanos y Gobierno de la Iglesia Cristiana Evangelizando a la comunidad.
Juan 15:12 - este es mi mandamiento, que os améis unos a Ensenando discipulado los hermanos.
otros. Reuniendo y adorando juntos
1-Ped.1:22 - amaos unos a otros entrañablemente, de corazón Trabajo voluntario, materiales y tiempo para construir la
puro. iglesia y ayudar al hermano y vecino.
I Juan 5:2 - En esto conocemos que amamos a los hijos de Diezmando y ofrendando dinero.
Dios cuando amamos a Dios y guardamos sus Exhortando y reprobando por la palabra de Dios.
mandamientos. Participando y administrando en el gobierno local de la
iglesia.

7
 HOGAR
(Amor por la familia y el gobierno Cristiano de ella)
Amor de la Familia y Gobierno del Hogar Cristiano Evangelizando la familia.
Efe. 5:28 - Los maridos deben amar a sus esposas como a sus Educando y discipulado a sus hijos.
mismos cuerpos. Adorando juntos.
Dt. 6:7 - y las repetirás a tus hijos estando en la casa. Trabajando y produciendo bienes y servicios en casa.
1 Tim 3:4 - Tito 2:4 - Isa. 43:13 Administrando el gobierno del hogar.
INDIVIDUAL
(Amor a Dios y a su ley, autogobierno Cristiano)
Amor de Dios y Su Ley: Autogobierno Cristiano Re-Investigando la palabra de Dios.
Dt. 6:5 - y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón...
Razonando desde Su verdad.
Salmo 119:13,16,47 – 2Cor. 5:14 Relacionando los principios Bíblicos a su vida.
Registrando–escribiendo como la Sabiduría se aplica a su
vida.
EL AMOR Y LA LEY DE DIOS PARA EL HOMBRE
Dt.6:24-25 - Y nos mandó Dios que cumpliésemos todos Rom.5:8 - Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en
estos estatutos, y que temamos a Jehová nuestro Dios, para que, siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.
que nos vaya bien todos los días y para que nos conserve la
vida. Y tendremos justicia cuando cuidemos de poner por Efe. 2:4-5 - Pero Dios que es rico en misericordia con su
obra todos estos mandamientos delante de Jehová nuestro gran amor que nos amó...
Dios como él nos ha mandado.

excepción por la aceptación de un Dios y la

LAS BASES HISTÓRICAS DEL AUTOGOBIERNO
LOCAL
La Biblia revela que históricamente la idea
de autogobierno local no existía antes de Dios dar
la Ley Moral a la nación de Israel aprox. 1440 A.C.
(Éxodo 20, Dt. 5). A través de la ley Mosaica: moral
civil, judicial y eclesiástica, Dios mandó a cada
individuo hebreo a escuchar y obedecer sus
mandamientos en el contexto de su propio hogar y
tribu localmente. (Dt.4:6-9, 6:325). Cada vez que el
pueblo menospreció la responsabilidad de recordar
a Dios y su Ley y misericordia, subsecuentemente
requieren un juicio o demandaron un rey para que
gobernara sobre ellos (Jueces 2:11-19, I Samuel 8:7,
19,20). Esta irreverencia e irresponsabilidad no los
absolvió de su tarea como individuos de guardar la
ley de Dios y gobernarse a sí mismos, sus hogares,
tribus, aunque este era un pacto de trabajo el cual
no podrían cumplir por la repetición y el pecado
inherente.
La historia de Babilonia, Egipto, Asiria y
otras naciones paganas, revela que el poder político
estaba centralizado en un rey y fluyó de un hombre-
dios a sus propios príncipes o prelados quienes
controlaban todo aspecto de la nación y la vía
religiosa, política y económica. (Exo.1:8, 6:27). La
historia de Israel en el Nuevo Testamento es la
obligación de cada individuo de ser gobernado por
sus leyes y sus consecuencias para el hogar, tribu y
finalmente nación.
El Principio de autogobierno local e
individual continúa en el nuevo Testamento,
cuando la Iglesia fue instituida por el Señor
Jesucristo, el cuerpo de creyentes, y la iglesia se
reunían como iglesias locales distintas e
independientemente autogobernadas. Estas
pequeñas repúblicas mantuvieron el espíritu de la
iglesia primitiva del autogobierno local por tres
siglos, pero bajo la persecución, la autoridad y la
responsabilidad poco a poco fue rendida
gradualmente a uno o más obispos, hasta que el
espíritu y estructura del episcopado fue dominante.
IMPLICACIONES EDUCACIONALES
Los padres y profesores plantan la semilla
del autogobierno local en la forma que ministran
sus estudiantes y trabajan con ellos para elevar su
erudición cristiana y forma un hombre libre e
independiente. La semilla del autogobierno
cristiano es plantada en el estudiante en la medida
que el educador lo inspira y cultiva la inteligencia y
responsabilidad Bíblica, la cual se deleita en
responder a Dios y ser guiado por el Espíritu Santo.
Por ejemplo, la instrucción específica en cómo usar

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y ser responsables de las herramientas, materiales,
tiempo, talentos, tareas, esto ayudará al individuo a
tomar dominio sobre su ambiente y convertirse en
7. EL PRINCIPIO CRISTIANO DE LA UNIDAD CON UNIÓN
“Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y conocimiento del hijo de Dios, un varón perfecto a la medida de la estatura de
la plenitud de Cristo.” Efesios 4:13
ELUCIDANDO EL PRINCIPIO
El Principio Cristiano de la Unidad con
Unión muestra los aspectos internos y externos de
la unidad y unión Cristiana. Cada declaración
perteneciente a la unidad interna presupone una
calidad de unidad y unión consistente con la
doctrina Bíblica de separación. De otra manera, la
declaración puede sacarse del contexto bíblico y
DIAGRAMA 7. EL PRINCIPIO CRISTIANO DE LA UNIDAD CON UNIÓN
INTERNO
(Causativo)
Unidad Cristiana
1. Expresa en lo invisible, vertical, gobierno interno,
relación entre Dios y el hombre (Juan 17:21-23). La
relación está basada en consentimiento voluntario.
2. Expresa una semejanza, espíritu común, fe y doctrina y
comparte afectos, esperanzas, motivos, aspiraciones,
intereses, propósitos y gustos.
SEPARACIÓN NO ES AISLAMIENTO
Las implicaciones de la unidad y unión
Bíblica deben necesariamente implicar el Principio
Bíblico de separación:
• Separación interna: Esto se refiere a un
estado o condición de santificación en
donde el individuo está muerto, o no
responde al pecado (Romanos 6:1-18), y
está apartado para el plan y propósito de
un hombre libre del Señor como también en siervo
Cristiano. (1 Cor. 7:22)
usarla para justificar una voluntaria, pero pagana
unión gubernamental.
Lo que está insinuado en este principio es
que Cristo y la Cristiandad Bíblica
fundamentalmente han requerido que cualquier
acuerdo interno y cooperación externa debe basarse
en consentimiento voluntario coherente con la “ley
de libertad” de Dios y no en ningún tipo de
coerción, fuerza o dureza del Hombre.
EXTERNO
(Efecto)
Unión Cristiana
1. Manifiesta la relación visible, horizontal, externa, social,
gubernamental entre los hombres. Efe. 4:3, 6,13 y 16. Esta relación
también está basada en consentimiento voluntario.
2. Se manifiesta en acción cooperativa – Esfuerzos, asociaciones,
organización, sociedades y hermandades. En América la unión
voluntaria se manifiesta en tres sectores de la sociedad: Político
(comunidades, pueblos, condados, estados y nación). Comercial
(derechos de propiedad, sociedades, cooperativas, corporaciones) e
Independiente (hogares, iglesias, clubes, colegios, una variedad de
organizaciones sin ánimo de lucro)
Jesucristo en la humanidad, para que en
todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a
quien pertenece la gloria y el imperio por
los siglos de los siglos.
• Separación externa: Esto se refiere a la vida
Cristiana visible, caminar, conversación
causada por el poder y las promesas de
Cristo y su palabra interna, por gracia y a
través de su palabra en el individuo. Así
que, por la gracia de Dios el cristiano puede
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 y debe apartarse de asociaciones malvadas
y no estar en yugo desigual con no
creyentes (2°Corintios 6:14), no asociarse
con gente inmoral.
La separación personal o eclesiástica no es
aislamiento del mundo y sus muchos problemas
político, moral, económico, cultural, entre otros.
Pablo nos aconseja no desprendernos o aislarnos
del mundo, sino que evitemos cualquier asociación
con el malvado, inmoral, o no creyente, “pues en tal
caso os sería necesario salir de este mundo.”
(1°Corintios 5:10). Jesús enseñó en el sermón del
monte que Sus discípulos deberían ser “la sal de la
tierra y la luz del mundo” (Mateo 5:13-14).
SEPARACIÓN NO ES AISLAMIENTO
Salmo 55:14 - Que juntos comunicábamos
dulcemente los secretos y andábamos en amistad en
la casa de Dios.
Salmo 133:1 - Mirad cuan bueno y cuan delicioso es
habitar los hermanos juntos en armonía.
Amos 3:3 - ¿Andarán dos juntos sino estuvieren de
acuerdo?
Hechos 4:32a - Y la multitud de los que habían
creído eran de un corazón y un alma.
1Cor.1:10 – Os ruego pues hermanos, por el
nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis
todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros
divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en
una misma mente y un mismo parecer.
1 Pedro 3:8 - finalmente, sed todos en un mismo
sentir, compasivos, amándoos fraternalmente,
misericordiosos, amigables.
Mateo 23:8, Romanos 12:16, 15:5-6, 1°Corintios
12:20.27, 2°Corintios 13:11, Efesios 4:3-4,
Filipenses 1:27, 3:16-17.
UN TIEMPO PARA UNIRNOS Y UN TIEMPO
PARA SEPARARNOS
Gran sabiduría y discernimiento es
necesario para saber cuándo debemos unirnos y
cuando separarnos. El principio Cristiano de unión
voluntaria es aplicable a tal “tiempo” de decisión.
¿Cuándo un cristiano debe unirse con otro que
puede ser no creyente, y a lo mejor mundano
inmoral y vulgar?
“Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere
debajo del cielo tiene su hora… tiempo de abrazar,
y tiempo de abstenerse de abrazar” (Eclesiastés 3:1,
3:5b). Ejemplos:
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• Tiempo de abrazar:
1. Afiliarnos con padres para apoyar la escuela
Cristiana, los proyectos de la asociación o
comunidad de Padres-Maestros, equipos
deportivos de la escuela o eventos sociales.
2. Asociarse como ciudadanos para un proyecto
comunitario para limpiar basura, administrar los
programas de “vigilancia del vecindario”, cooperar
para detener la pornografía, etc.
3. Trabajar juntos en el mercado como empleados,
trabajadores, negociantes o clientes para
producción y venta.
• Y tiempo de abstenerse de abrazar:
1. Al elegir cuidadosamente las amistades y a
quienes invita a su hogar y a qué tipo de
organizaciones y asociaciones nos unimos.
2. Al no comprometer los principios Cristianos de
disciplina, educación de niños, finanzas domésticas
y relaciones matrimoniales.
3. Al separarse en la iglesia en lo concerniente a
doctrina, adoración y gobierno de la iglesia.
4. Discriminación en cuanto al gusto en arte,
música, o tipo de entretenimiento o deportes.
5. Diferenciación en cuanto a significados o
métodos y la ejecución o administración de política
o filosofía de gobierno.
UNIDAD CON UNIÓN RELACIONADA
EDUCACIONALMENTE
Aplicando el Principio de cómo elegir las
amistades, Noah Webster aconseja: “Para hacer los
contactos en la sociedad, sea cuidadoso en elegir sus
compañías, hombres, jóvenes de buena crianza, y
de hábitos principios virtuosos.
Se debe enseñar que la elección de amistades,
compañías y pertenecer a sociedades, se realiza
basado en el carácter que es evidente en el trato
común. Con cualidades de carácter tales como;
correcto, cortes, gentil, amable, bondadoso, entre
otros.
Así como también; este principio también aplica
para membresías, se debe evaluar
concienzudamente en cuáles unirse y en cuáles no.
Por último, hacer separaciones morales de personas
que su conciencia, carácter y deseos de
autogobierno son manifestados en vicios, acciones
y conducta mezquina.
 UNIÓN CON UNIDAD CRISTIANA
IDENTIFICADA GUBERNAMENTAL E
HISTÓRICAMENTE
La causa e inspiración del Principio
Cristiano de Unidad con Unión es la Biblia, y la
primera expresión política de la iglesia está en el
Nuevo Testamento. “Al principio el Cristianismo
era simplemente el evangelio. La organización
eclesiástica era la causa no el efecto. Las iglesias se
formaron por la asociación espontánea de creyentes
las familias y los individuos se atraían unos a otros
por su confianza en Jesucristo y el interés en las
buenas nuevas concernientes al reino de Dios. Esto
se convirtió en el interés que unía las comunidades
no por lazos externos, sino por la fuerza vital de
ideas y principios específicos. Los afectos se
constituyeron en el vínculo de nuevas
comunidades, con sus responsabilidades y tareas
mutuas, lo que hizo una sociedad organizada. Sus
nuevas ideas, simpatía y esperanzas fueron el
vínculo de unión…
Apartes tomados de: ROSE, James B. “A Guide To American Christian Education for the Home and School”. American Christian History
Institute, American Constitution Bicentennial Edition. 1987.
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“… su unidad era su fe y esperanza. Fue la unidad
de todas las ideas comunes y principios
distinguiéndolos de todo el mundo, además de
intereses comunes y esfuerzos de pruebas y peligros
comunes y de afectos mutuos.”
El diagrama político de la iglesia primitiva revela
claramente la causa de la unidad y el efecto llamado
unión en la política de la iglesia Cristiana, la cual
finalmente se convirtió en el cimiento de la Unidad
con Unión 1620 años más tarde. Se evidenció en su
mejor ejemplo; desde el pacto de Mayflower hasta
la Constitución.
La unión visible voluntaria de los ciudadanos en la
república cristiana, se manifiesta así mismo en tres
sectores: político (gobierno), comercial
(económico) e independiente (hogar), iglesia,
colegio y voluntariado organizado para atender las
necesidades del individuo y la comunidad.