Estructuras sociales externas e internas

aplicadas en los grupos sociales de la

colonia Tetillas, Saltillo Coahuila.
Daniela Alejandra Medellin Flores
Ana Sofía Correa Melo
Sergio Enrique Muñoz Espino
Guadalupe Hatziry Oyervides Martínez

Universidad Valle de México, Saltillo, Coahuila.

Abstract

El término "pandilla" es la palabra usada actualmente por niños, jóvenes y adultos,

para denominar a los grupos de adolescentes y jóvenes que en los barrios se

caracterizan por los actos de violencia callejera, donde se incluyen como formas de

violencia la delincuencia, drogadicción y prostitución juvenil, entre otros.

En este artículo nos centraremos en el comportamiento de la pandilla “Guerrilleros

de Tetillas” a través de un profundo análisis a sus estructuras sociales mediante las

aportaciones teóricas de los sociólogos Karl Marx, Max Weber y Pierre Bourdieu.

Palabras clave: Pandilleros, grupos sociales, vida loca, habitus, aislamiento social,.
Introducción

Mediante el tercer y último parcial, se nos ha enseñado tres diferentes teorías

pertenecientes a Karl Marx, Max Weber y Pierre Bourdieu; las cuales nos ayudan y

facilitan al análisis sociológico de una sociedad. Antes que nada, un análisis

sociológico es un método conformado por bases, fundamentos y técnicas de

investigación específicas para la obtención de resultados de un grupo social o algún

hecho social.

Para la teoría de Karl Marx existen dos bases en una sociedad: la infraestructura y

la superestructura. Por un lado la infraestructura hace referencia a la estructura

económica, por el contrario la superestructura es el conjunto de elementos

culturales. En la teoría marxista la infraestructura influye en la superestructura. Es

decir, dependiendo de cómo se organice una sociedad para producir los bienes

necesarios para sobrevivir, entonces así se formará su marco político, jurídico e

ideológico.

Por otro lado la teoría de Max Weber, mejor conocida como Funcionalismo –

Estructuralismo, contradice a la teoría marxista con el argumento de que el análisis

de una sociedad no se puede basar solamente en los bienes económicos, sino

también hay que tomar en cuenta las estructuras sociales del mismo.
Ambas teorías están basadas en la dicotomía entre individuo y sociedad,

privilegiando ambos extremos opuestos. La teoría de Pierre Bourdieu pretende

sustituir estas teorías en la explicación de las prácticas sociales, creando una

relación entre dos modos de existencia de lo social. Por un lado, las estructuras

sociales externas son “campos” de posiciones sociales en el que se han construidos

dinámicas históricas, como: el sistema escolar, campo económico, político, entre

otros. Mientras que las estructuras sociales internas son las incorporadas a la

formas de percepción en los individuos “Como ordenan el mundo”, “Como actúan”,

“Como piensan”, es decir los Habitus.

He de recalcar, que no encontrábamos específicamente la colonia “Las tetillas”, así

que a través de noticias periodísticas detectamos un sector conocido como “Las

tetillas”, conformado por las colonias: Los Nogales, Tierra y Libertad, Universidad

Pueblo, Ampliación La Herradura, Valle de Santa Elena, Nueva Tlaxcala, La Morita,

Lomas del Pedregal, El Cerrito, Valle de Santiago, Nuevo progreso, entre otras.

Aunque nuestro enfoque será la colonia Tierra y Libertad, ya que ahí predomina la

pandilla de “Guerrilleros de Tetillas” a la que haremos objeto de estudio a nuestra

investigación.

Debido a la contingencia del actual COVID-19, no tenemos permitido salir de

nuestras casas, por esa razón esta investigación está basada meramente en

artículos, notas periodísticas y videos que se encuentran disponibles en internet.

Conviene destacar que más adelante, describimos el espacio social por medio de

las imágenes disponibles en Google Maps, imágenes tomadas a lo largo de los años

2009, 2015, 2019 y 2020, por lo que esta parte de la investigación no sería tan

certera.

Colonia “Tierra y Libertad”

La colonia “Tierra y Libertad” se ubica al sur

de Saltillo, a un costado del Boulevard Otilio

González, avenida que es muy transitada y

que abarca todo el sector de “Las Tetillas”.

La colonia es medianamente grande,

consistiendo de al menos unas 45 cuadras Captura de pantalla a la imagen satélite de la

Colonia “Tierra y Libertad” Saltillo, Coahuila;
proporcionada por Google Maps.
largas, mas no obstante las calles del centro

y occidente son amplias, mientras que las del oriente son tan angostas que algunas

de ellas no pueden ser transitadas desde Google Maps.

Dentro de la colonia puedes toparte con al menos 2 Abarrotes en cada calle,

exageradas cantidades de estéticas, casas vendiendo ropa, alimentos, gasolina,

servicios de costurera, plomería, electrodomésticos; auto lavados, ferreterías,

vulcanizadoras y tortillerías. Lo más destacable e inusual que hallamos fue un Ciber

Café ubicado en la calle Pardon, a lado de un abarrote; además de que en la misma

calle más al sur hay un local de grupos de autoayuda para personas con problemas

de drogadicción.

Asimismo la colonia cuenta con 2 iglesias, la Iglesia evangélica “Jehová Nissi", que

suponiendo por el nombre pertenece a la religión de Testigos de Jehová, ubicada

en la esquina norte-occidente; por otro lado la “Parroquia De San Juan Diego” es

una iglesia católica ubicada exactamente en medio de la colonia. A lado de esta

última iglesia, se encuentra una Escuela Primaria llamada “Benemérito de las

Américas” que conecta con una gran zona de entretenimientos de alrededor de 3

cuadras. Siguiendo la misma calle con dirección norte, hay un centro comunitario

que a simple vista fue construido hace menos de 2 años, y cuenta con un gran

escenario en el que se celebran festivales de cultura, salones donde se imparten

talleres de baile, educación, arte y deporte, además de un área para ejercitarse.

Nos dimos cuenta que en el occidente de la colonia puedes toparte con casas muy

bonitas y grandes, y con automóviles de años recientes, pero a medida que avanzas

al oriente es cuestión de nada descubrir casas con un área de un 1/3 de las casas

más grandes de por ahí, descuidadas, en obras negras, y tan cortas que la cámara

de Google Maps capta imágenes detrás de los muros de las mismas; por supuesto

estas propiedades pertenecen a familias de muy bajos recursos dentro de la colonia.

Mientras que en los límites y alrededores de la colonia, hay una gran cantidad de

negocios como: papelerías, zapaterías, casas de empeño, salones de eventos,

restaurantes, hierbera, farmacias, imprentas, Barber shop, Six’s, fruterías,

pastelerías; además de escuelas secundarias, iglesias católicas y cristianas,

restaurantes, farmacias, Oxxo’s, entro muchas cosas más.

Estructuras Sociales Externas

El ser humano siempre querrá sentirse parte de una sociedad, es una de las

necesidades básicas para que psicológicamente se sienta seguro y parte de algo,

de ahí se derivan los grupos sociales de los cuales cada individuo pertenece y por

ende adoptamos un sistema de relaciones. Queremos o tratamos de hacer una

asociación impersonal o creamos nuestra propia comunidad íntima, de la cual

formamos jerarquías y tomamos lo que más se adopte o se nos acomode en sí.

Creamos un habitus o un esquema en el que organizamos cierto tipo de ideas

basándonos en nuestro entorno social, o el mismo estilo de vida de quien convive

en él.

Drogadicción, embarazos adolescentes, peleas campales entre pandillas, grafitis y

mucha basura es como tenemos catalogados a esta pandilla. Pero, ¿en realidad los

pandilleros de esta colonia son así? Si buscamos en Google las primeras planas

que aparecerán serán robos, asaltos, venta de drogas, malandreo, etc. pero
analizando las situaciones en las cuales estas personas se desenvuelven

cotidianamente, la mayoría son taxistas, a los vendedores del mercado les solicitan

cuotas para tener permisos de vender en la cuadra, incluso los mismos pandilleros

se han hecho cargo de manipular e imponer miedo para quedarse con los mercados,

si no pagaban las cuotas les quitaban las cosas a los vendedores, se viven en

contantes peleas con otras pandillas en especial con la llamada “Galivanes”.

Aunque si nos adentramos a la cultura las retas entre pandillas son competencias

demasiado importantes, pese a los odios y riñas que surgen de ellas mismas, lo

más importante ya no es cual pandilla es la más fuerte, sino quién gana en el baile.

Se creó incluso el famoso grupo danzas de la calle en los cuales practican cumbia

colombiana de la cual los conforman chavos desde los ocho hasta los cuarenta

años. Aunque todo Saltillo la baila, es una música asociada con grupos marginados

como lo son los barrios peligrosos ya que les da identidad, y les permite hacerse

notar frente al gobierno, para que después de todo vean que dentro de todo lo malo

aportan cosas buenas a la sociedad y no son solo estereotipos como estamos

habituados a considerarlos. También es para romper el estrés y con los vicios, para

que se relacionen con más personas, hagan algo productivo y las personas dejen

de odiarse entre ellas mismas, se busca desterrar la discriminación y consigo la

imagen negativa del pandillero. Cuando eres parte de ese grupo hay ciertas reglas

a seguir las cuales son que tienen que estar estudiando, no andar en drogas, no

llegar borracho ni con ninguna sustancia de dudosa procedencia, es como si

asistieran a clases, alguien los guía de igual forma.

De acuerdo con el departamento de comunicación de la Policía Municipal, el sector

de “Las Tetillas” concentra el mayor número de rondines en toda la ciudad. Lo

anterior como parte de los numerosos reportes recibidos a través del sistema de

emergencia sobre rencillas y riñas que se registran en la zona son abismales.

Los vecinos dicen que cuenta con dos muertes en años recientes, una niña tuerta

víctima de un proyectil perdido y dos casas quemadas. Es alarmante ver como

suceden todo es tipo de situaciones, pero las suceden en todas partes de la ciudad

no podemos juzgar a estas pandillas solo por acciones que hacen unos cuantos,

tenemos escuelas que se destacan porque los estudiantes quieren superarse y hay

un sinfín de iglesias las cuales asisten las personas de esta comunidad.

El universal. Usan cumbia colombiana contra pandillas. Francisco Rodríguez

08/05/2018, Saltillo, Coahuila

Funcionalismo- estructuralismo (grupos sociales)

Los grupos sociales son conjuntos de personas que se juntan e interactúan debido

a valores, normas, creencias y/o intereses sociales comunes.

Por medio del espacio social, descubrimos que la colonia “Tierra y Libertad” ofrece

una gran cantidad de áreas en las que se pueden adquirir diversos roles. Primero

nos encontramos con las personas que interactúan dependiendo de sus negocios;

estos roles son:

 Vendedores ambulantes.

 Obreros.

 Taxistas.

 Choferes de autobuses.

 Choferes de camiones de carga.

 Plomeros.

 Sacerdotes.

 Meseros/as.

 Cocineros/as.

 Comerciantes.

 Estilistas.

 Mecánicos.

 Maestros/as.

 Doctores/as.
Por otra parte, tras descubrir dos diferentes iglesias en la colonia, sumando las que

están en los alrededores, y por la información adquirida por medio de videos,

podemos deducir que persisten personas con creencias religiosas diferentes en la

colonia:

 Católicos.

 Cristianos.

 Testigos de Jehová.

 La Santa Muerte.

 Santos específicos.

 Ateos.

También existen grupos que interactúan por sus actividades artísticas, en este caso

aquellos residentes que recurren al centro comunitario “Tierra y Libertad” para

aprender:

 Baile.

 Dibujar.

 Cortar y peinar.

 Poner uñas y maquillar.

 Tocar guitarra.

 Jugar cachibol.
  Inglés.

 Nutrición.

Asimismo, mediante las imágenes de Google Maps, logramos encontrar carteles de

partidos políticos pegados y algunas pintadas en paredes. Por lo que otra forma de

grupo social, son por medio de favoritismos hacia algún partido, como:

 PRI.

 PAN.

 Morena.

 PRD.

 PT.

 PVEM.

 PANAL.

Especialmente la colonia “Tierra y Libertad”, es el epicentro de las actividades

ilegales de las pandillas “Guerrilleros de Tetillas” y los “Galivanes”, ambas pandillas

se dedican al crimen organizado como: robos, destrucción a la propiedad privada,

fumar marihuana, consumir narcóticos y organizar peleas campales entre ambas, u

otros grupos pandilleros de la zona.

Lo que une a los “Guerrilleros de Tetillas” son lazos de hermandad, sin importar que

no haya lazos sanguíneos de por medio, priorizando la lealtad y compartir el sentido

de vivir la vida loca. De sus actividades favoritas son el juntarse para bailar con

Cumbias Colombianas, fumar y tomar cerveza, ya sea en lugares públicos como

plazas o el mercado de “Tetillas”, o en sus áreas privadas como sus patios, cocheras

o dentro de las casas.

La “Vida Loca”

La expresión “Vida Loca” que usan en el video, hace referencia a la filosofía que

estos pandilleros tiene acerca de la vida, la cual consiste en pasar el día a día sin

preocupaciones, ignorando aquellas personas o situaciones que quieran

derrumbarte y/o amargarte, jamás darle las espaldas a tu barrio (familia,

compañeros, amigos) y sobre todo, disfrutar del presente bailando cumbias

colombianas, bebiendo cerveza y fumando. Además, tienen el fuerte pensamiento

de que el único destino que tienen asegurado es la muerte, por lo tanto les gusta

vivir al límite, sin importarles las opiniones de los demás y siempre sacar el lado

positivo a cualquier imprevisto. Tal es el caso que no les importa romper las leyes,

y aunque sean enviados a la cárcel, lo ven como una oportunidad de fortalecerse y

adquirir una posición jerárquica mucho más importante, y ganarse el respeto y

admiración de otros.
Aunque esta pandilla tiene otro claro objetivo, el cual es proteger a todos sus

“hermanos” y sobre todo mantener a otras pandillas fuera de su territorio. El territorio

significa confianza y la confianza construye el status. Es por ello que los

“Guerrilleros de Tetillas” se sienten poderosos controlando gran parte del sector

“Las Tetillas” provocando peleas campales con tal de hacerse notar y darse a

respetar.

También cuando eres pandillero un apodo se porta con orgullo porque te da una

identidad y causa un sentimiento de apego, se dice que existen más de 300

pandillas en la ciudad, y los guerrilleros son catalogados como una de las más

peligrosas.

Asimismo, para ellos el tener una gran cantidad de tatuajes significa hechos,

historias o experiencias a lo largo de su vida, que de alguna manera lo marcaron y

que les enorgullece recordar. Por ejemplo, los tatuajes de telarañas significan que

han estado en la cárcel, dando a entender su orgullo y mostrar así su rudeza y

recalcar su superioridad; lo mismo pasa con los tatuajes de calaveras que significan

que han matado, y que por lo tanto no temería ni dudarían en hacerlo de nuevo.
 Cuadro de Campos.

Tierra y Libertad
Centro Comunitario
Emiliano Zapata
de Ídolo
Robar Comercios Doctores/as
formales
Usar narcóticos

Iglesia “Nissi Jehová”

Pancho Villa de

MERCADO “LAS TETILLAS”

ídolo
Ropa Holgada
“Guerrilleros Occidente de la colonia

eventos
Salón de
Homicidios de Tetillas” Tatuajes “Rayas” “Tierra y Libertad”

Imprentas
Fumar Marihuana

Skate park
Sacerdotes
Grafitis
Bailar Cumbia Comerciantes
Santa Muerte

Juan Diego
Parroquia de San
Colombiana
Mecánicos
Fumar Maestros/as
San Judas Tabaco Vocabulario Ciber Café
Vulgar
Apodos
Capital Cultural + SECTOR “LAS TETILLAS” Capital Cultural -
COLONIA TIERRA Y
Capital Económico - Capital Económico +
LIBERTAD
Plomeros Cerveza
Dibujar
Taxistas
de las Américas”
Escuela primaria “Benedito

Tocar la guitarra
Hablar
Estilistas
Abarrotes

Cristiana inglés
Comercios Católica
informales Meseros/as Testigos de Jehová
Cocineros
Zumba
Oriente de la colonia Machismo
Choferes de
“Tierra y Libertad” Tatuajes
autobuses
Choferes de
Albañiles camiones de carga
Obreros

Pandilleros

Vendedores ambulantes
Conclusiones

Los “Guerrilleros de Tetillas” son un claro ejemplo de aislamiento social, ya que

desde la creación de esta pandilla en la década de los 80’s, han mantenido

tradiciones y costumbres habiéndolas sometido a un excesivo proceso de

transmutación. Sino que fue una adaptación que consistió en el crecimiento

demográfico, un avance tecnológico y económico; junto con la imposición de nuevas

reglas y normas más estrictas por parte de las autoridades. Asimismo la

implementación de centros comunitarios, ha beneficiado a las nuevas generaciones

a enfocare en su óptimo desarrollo educativo, alejándolos del crimen organizado,

las drogadicción, el alcoholismo y demás indicios de delincuencia. Ya que no ha

habido alguna nota periodística reciente sobre las actividades ilegales de esta

pandilla, en cambio los “Galivanes” han tomado el sector y han sido participe de

actos violentos, convirtiéndose actualmente una de las pandillas más peligrosas de

Saltillo.

Referencias

Loret, Carlos. La Guerrillas de Tetillas [En línea] Saltillo, 2014. 6:16 min.

<https://www.youtube.com/watch?v=xvG4E4nOSEQ>

Perales, Eulice Alejandro. UN DÍA DE AMBIENTE CON LOS GURRILLEROS DE

TETILLAS EN SALTILLO COAH [En línea] Saltillo, 2017. 2:16 min

<https://www.youtube.com/watch?v=UGz6ZODbf6U>
Tinoco, Karla. “Las Tetillas”, tierra sin ley [Nota periodística] Vanguardia, Saltillo,

2016 <https://vanguardia.com.mx/articulo/las-tetillas-sector-de-saltillo-donde-las-

pandillas-imponen-su-ley>

Redacción. Pandilleros se adueñan del mercado Las Tetillas [Nota periodística]

Grupo Zócalo, Saltillo. 2014

<http://www.zocalo.com.mx/new_site/articulo/pandilleros-se-aduenan-del-

mercado-las-tetillas-1390209510>