Ministerio Yeshua Shemi

Morah Mariela Perez-Rosas

arielapr@gmail.com
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Los Meshalim: Introducción

Los Meshalim (parábolas) fue el método que uso Yeshua para dar sus
enseñanzas, pero también para responder al liderazgo de la época, son
obras de arte usadas como una arma en conflicto con su oponente.

Pero los Meshalim no son exclusivas del Brit Jadashah, como veremos
las encontramos en las Escrituras. Hay varias cosas que debemos
considerar cuando estudiamos alguna de las Parábolas de Yeshua:
- No son meramente históricas, algunas ni siquiera son historias.
- Son una analogía (relación de semejanza en dos cosas distintas)
expandida.
- El Mashal por su propia naturaleza quiere mostrar un punto
retorico (persuadir, corregir).

Mayormente Yeshua las utilizo para explicar el Reino de Elohim, el

carácter de Yeshua y la expectación que El Eterno tiene de los seres
humanos. Podemos decir que los Meshalim son “historias con
intención,” por lo que descifrarlas y ver la intención exacta de Yeshua
es algo difícil, pero no imposible.

Intención: Yeshua buscaba cambiar actitudes y comportamientos con

los Meshalim.

Existe y ha existido siempre una tendencia a “alegorizar” las

parábolas (Alegoría: dar a entender algo de otra cosa diferente). Este
es un ejemplo de como uno de los padres de la Iglesia, Agustín (354-
430 E.C.) alegorizo la parábola del Buen Samaritano:
- El hombre: Adán.
- Jerusalén: la cuidad celestial.
- Jericó: la luna (mortalidad).
- Ladrones: los demonios y los ángeles castigadores.
- Sacerdotes y Levitas: el Sacerdocio del Antiguo Testamento.
- Buen Samaritano: Yeshua que sana las heridas.
- El dueño del Mesón: el apóstol Pablo.

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La práctica de alegorización tampoco empezó con los padres de la
iglesia, se presentan en algunos escritos del Qumrán, en Filón, Homero
y Plato.

Lo que se ha hecho de los Meshalim:

La alegorización de una parábola no es un medio legítimo de
interpretación. Oscurece el mensaje de Yeshua y lo reemplaza con
enseñanzas de la ideología de la iglesia. Pastores y maestros han
cambiado el propósito de los Meshalim de Yeshua para promover sus
agendas homiléticas. El propósito de Yeshua no es oscuro, por lo tanto
sus parábolas no son alegorías, no son simples y ninguna literatura es
auto interpretable.

Preguntas:
- ¿Qué tanto de la parábola es significativo para entender?
- ¿Los elementos de la parábola representan algo en realidad?

Los Meshalim son más que ilustraciones, y aunque algunas se refieren

a la escatología (aspectos de los últimos tiempos), no se trata del
“cielo,” son dirigidas a la vida en esta tierra.

La Meta de los Meshalim:

Son una narrativa alusiva que tiene un propósito ulterior (posterior),
una forma indirecta de comunicación con la intención de “atraer al
agente a la verdad,” o sea, entender la Torah. En otras palabras,
funcionan como un lente que nos permite ver la verdad para corregir
una visión distorsionada. Su objetivo final es despertar la percepción,
estimular la conciencia y pasar a la acción, es decir reconsiderar el
comportamiento y cambiarlo.

En resumen: El Mashal es una analogía expandida para convencer y

persuadir.

Características de los Meshalim de Yeshua:

- Son cortas.
- Simples y armónicas.
- Se centran principalmente en la gente.
- Descripción ficticia de la vida diaria.
- Te involucra.
- Contiene elementos de reversión.
- El asunto crucial generalmente esta al final.
- Se cuentan en un contexto.
- Son Teocéntricas.
- Frecuentemente aluden a las Escrituras.
- La mayoría de ellas se presentan en colecciones más grandes.

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Tipos de Meshalim:
No todas las parábolas son iguales y aunque nosotros las podemos
categorizar, la categorización es nuestra y no de Yeshua o de los
evangelios.
1. Similitudes: la que hace comparación, generalmente usando la
frase “son como ovejas sin pastor.”
2. Parábolas Interrogativas: aunque pueden ser como similitud,
empieza con una pregunta, como ¿a qué se puede
comparar..?
3. Doble narrativa Indirecta: son metáforas extendidas en
analogías (historias ficticias) narrando un evento para enseñar
una verdad espiritual o moral.
4. Jurídicas: presenta una condenación con la ayuda de una
imagen. El oidor juzga y al juzgar se da cuenta que el mismo se
ha juzgado. Se puede decir que son pensamientos que hieren o
golpean por atrás.
5. Individuales Indirectas: tradicionalmente se les conoce como
“historias de ejemplo.” Puede presentar un personaje o algo
positivo o negativo con la meta de enseñar a imitar o evitar la
acción.
6. Cuanto Más: son las que implícitamente o explícitamente
contrasta la acción humana con El Eterno. Se presenta en los
Midot de Hillel. Como las parábolas fueron usadas para dar una
respuesta clave. Encontrar la pregunta que una parábola
responde o aborda es la llave para la interpretación.

Debemos recordar que los Evangelios no están escritos en el orden

como sucedieron las cosas. Lo más importante es reconocer su doble
o melliza, y es que las parábolas se presentan dobles o triples, con el
que termina su discurso enfatizando su punto de vista o enseñanza.
Siendo que el método que uso Yeshua para enseñar fueron las
Meshalim (parábolas), debemos tener en cuenta que cuando las
enseño fueron por causa de algún incidente. Este fue su método:
- Incidente o el episodio de apertura.
- Discurso de la Enseñanza.
- Parábolas dobles o mellizas con el que termina su discurso
enfatizando su punto de vista o enseñanza.

Y es La palabra Mashal la encontramos en la Tanak como verbo y como

sustantivo (cabe señalar que como sustantivo es masculino).

Como Verbo:

‫מָ שַׁ ל‬
Mashal (Str#4911) traducida como proverbio, refrán,
semejante, comparación:
Números 21:27: ‫מ ְֹּׁשלִים‬
Moshelim - Proverbistas

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Job 17:6: ‫ ל ְִׁמשֹּל‬Limshol – Refrán
Salmo 28:1: ‫ְׁתי‬ ִ ‫ נ ְִׁמשַׁ ל‬Nimshalti – Me hizo semejante
Isaías 46:5: ‫שלּו ִני‬ ִ ‫ ַׁת ְׁמ‬Tamshiluni – Me comparareis
Como Sustantivo:

Números 23:7: ‫ ְׁמשָ לֹו‬Meshalo – Su Parábola

Deuteronomio 28:37: ‫ לְׁמָ שָ ל‬Le’mashal – de refrán
Ezequiel 17:2: ‫ּומשֹּל מָ שָ ל‬
ְׁ U’meshol mashal – Enigma y
Parábola
Miqueas 2:4: ‫ מָ שָ ל‬Mashal (refrán amargo)
Habacuc 2:6: ‫ מָ שָ ל‬Mashal (refrán sarcástico)

Como vemos esta raíz tiene una cantidad de significados. Es por eso
que debemos entender que un Mashal (parábola) no es una lista de
información, son historias, pero pueden no ser las historias que
nosotros pensamos.

Meshalim en la Tanak
Hay diferentes opiniones de los Meshalim que se encuentran en la
Tanak. También se sugiere que se pueden encontrar en
comparaciones, tal vez una sola palabra, una oración, o hasta una
narración extendida pueden ser consideradas Meshalim, es por ello que
se pueden encontrar hasta en los Tehillim (Salmos). El Libro de
Proverbios (Mishelei) es un libro de parábolas. La mayoría que
encontramos en la Tanak en comparaciones se refieren a juicio o
acusaciones. Algunos Ejemplos:
- La ovejita, juicio a David: 2 Samuel 12:1-14
- La Viña, juicio a Judah e Israel: Isaías 5:1-7
- La Lesión Falsa: 1 Reyes 20:35-42
- La Mujer Sabia: 2 Samuel 14:1-20

Meshalim como fabulas de árboles y plantas:

- Árbol, Higuera, Vid, Zarza = Rey: Jueces 9:7-15
- Cardo y Cedro = Rey: 2 Reyes 14:9-10

En Ezequiel encontramos Meshalim tipo historias, que algunos la

pueden llamar “alegorías,” pero son Meshalim que presentan la
historia de Israel en una forma figurativa:
- Jerusalén la Prostituta: Ezequiel 16:1-54
- El Águila y la Vid (con explicación): Ezequiel 17:2-24
- La Leona y sus Leoncillos: Ezequiel 19:2-9
- La Vid Trasplantada: Ezequiel 19:10-14
- Las Dos Hermanas (con explicación): Ezequiel 23:1-49
- La Caldera (con explicación): Ezequiel 24:3-14

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 - Los Malos Pastores: Ezequiel 34
- El Valle de los Huesos Secos: Ezequiel 37:1-14
- La Unión de las Dos Varas: Ezequiel 37:15-28

Y por último el Libro de Oseas es un Mashal del Eterno con Israel,

presentada en la relación de Oseas y su esposa.